2019-2020年高一语文寒假作业自我提升训练 综合训练07（学生版）.doc

2019-2020年高一语文寒假作业自我提升训练 综合训练07（学生版）【组卷说明】本试卷由重点中学资深教师精选国内百所重点高中语文测验密卷，运用十几年教学经验撰写详细解析编写而成。“考点精确，试题精选，考查精准”是本套试卷的最大特色。考点精确。本套试卷紧扣“寒假抓分”目的，结合寒假作业特点，将考点确定为文言实词、文言虚词、文意理解、文言翻译等。这些都是学生在日常学习中极易出错的考点，需要在寒假期间反复练习，以期牢固掌握。一、（江西九江一中高一上10月考）阅读下面的文言文，完成后面题目。汉元年十月，沛公兵遂先诸侯至霸上。秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道旁。诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容；且人已服降，又杀之，不祥。”乃以秦王属吏，遂西入咸阳。欲止宫休舍，樊哙、张良谏，乃封秦重宝财物府库，还军霸上。召诸县父老豪杰曰：“父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃巿。吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。诸吏人皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费人。”人又益喜，唯恐沛公不为秦王。注释“案堵”：安居，“案”通“安”1对下列句中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）A欲止宫休舍 止：住下B还军霸上 军：驻扎C沛公又让不受 让：责备D无内诸侯军 内：同“纳”，放进来4下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A刘邦善于笼络人心，比如召集年老有德望及豪杰之人。宣传他的政策，不接受百姓进献的牛羊酒食。B项羽破函谷关后的所作所为令秦人大失所望：烧咸阳秦宫室，所过之处无不残破。C本文运用对比的手法，写刘邦入关与民“约法三章”，而项羽入关后则烧杀屠戮，暗示了后来刘邦的成功与项羽的失败。D在鲜明的对比中，可以看出刘邦是以“柔”（政策）得民众，项羽则想以“刚”（武力）进行征服，但民心是不能征服的，百姓并不服从项羽。5把文言文阅读中画线的句子翻译成现代汉语。（1）（怀王）非有功伐，何以得主约？本定天下，诸将及籍也。 （2）父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃巿。 二、（山东潍坊一中高一上期中）阅读下面的文言文，完成后面题目。欧阳修有蜀君子曰苏君，讳洵，字明允，眉州眉山人也。君之行义修于家，信于乡里，闻于蜀之人久矣。当至和、嘉祐之间，与其二子轼、辙偕至京师，翰林学士欧阳修得其所著书二十二篇献诸朝。书既出，而公卿士大夫争传之。其二子举进士，皆在高等，亦以文学称于时。眉山在西南数千里外，一日父子隐然名动京师，而苏氏文章遂擅天下。君之文博辩宏伟，读者悚然想见其人。既见而温温似不能言，及即之，与居愈久，而愈可爱。间而出其所有，愈叩而愈无穷。呜呼！可谓纯明笃实之君子也。曾祖讳祜，祖讳杲，父讳序，赠尚书职方员外郎。三世皆不显。职方君三子：曰澹、曰涣，皆以文学举进士，而君少，独不喜学，年已壮犹不知书。职方君纵而不问，乡闾亲族皆怪之。或问其故，职方君笑而不答，君亦自如也。年二十七始大发愤，谢其素所往来少年，闭户读书为文辞。岁余，举进士再不中，又举茂才异等不中，退而叹曰：“此不足为吾学也。”悉取所为文数百篇焚之。益闭户读书，绝笔不为文辞者五六年，乃大究六经百家之说，以考质古今治乱成败、圣贤穷达出处之际，得其精粹，涵畜充溢，抑而不发。久之，慨然曰：“可矣！”由是下笔顷刻千言。其纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止。盖其禀也厚，故发之迟；其志也悫，故得之精。自来京师，一时后生学者皆尊其贤，学其文，以为师法。以其父子俱知名，故号老苏以别之。6. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A. 闻于蜀之人久矣 闻：闻名B. 间而出其所有 间：间或，断断续续C. 举进士再不中 再：又，还D. 遂除秘书省校书郎 除：授于官职7. 下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）A. 君之行义修于家 欲人之无惑也难矣B. 翰林学士欧阳修得其所著书二十二篇献诸朝 其皆出于此乎C. 既见而温温似不能言 假舟楫者，非能水也，而绝江河D. 君生于远方而学又晚成 青取之于蓝而青于蓝8.下列句子中，全都表现苏洵“禀厚志悫”的一组是（ ）君之行义修于家，信于乡里，闻于蜀之人久矣年二十七始大发愤，谢其素所往来少年，闭户读书为文辞益闭户读书，绝笔不为文辞者五六年，乃大究六经百家之说以考质古今治乱成败、圣贤穷达出处之际，得其精粹初，修为上其书，召试紫微阁，辞不至常叹曰：“知我者唯吾父与欧阳公也。”A. B. C. D. 10. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）其二子举进士，皆在高等，亦以文学称于时。 （2）退而叹曰：“此不足为吾学也。”悉取所为文数百篇焚之。 （3）以其父子俱知名，故号老苏以别之。 三、美文欣赏生命如花西北平原每个人的心中都有一株妙法莲花。这是禅家语。禅家总是站在理性的高处，以超越红尘的洒脱来参悟人生和自省生命的。那么，凡俗中人呢？生如夏花之绚丽，死如秋叶之静美。这是诗人语。多少人在赞美：姑娘好像花一样！又有多少人在咏歌：花儿与少年。的确，人生如花。花一样的生命，理应自诞生之日起，就一瓣一瓣地绽放她的美丽与清香，使这个原本死寂荒凉的世界五彩缤纷，充满快乐。事实上，人类自诞生起，就一代一代地在做着这方面的努力，极尽智慧和勤奋地按照美的形象装扮世界，并塑造自己。作为最富创造力和灵性的人，是生命之美中一切美的总汇和化身。儿童如初上枝头的花蕾，娇嫩的苞里储满了晨光与希望；少年如初绽的蓓蕾，在似放非放间羞涩地打着盹儿，春心里尽是梦想；青年如怒放的花朵，瓣瓣流香滴翠，极显青春的活力与诱惑，面临一切当仁不让；中年如盛开的花朵，瓣儿渐失娇艳却已熟稔，蕊中开始累累地坐果；老年如结了果的花，萼残瓣落，但迟暮地“梅开二度”，也更现其俏美和风流。人的一生就是花的一生。然而，“有人尽心绽放，布施美丽与清香；有人半开半合，在智慧的黎明时分，似梦似醒；有人浑然未觉，不知开启内在的绝世之美，忍心让生命成为早夭的白莲”。禅家对人生阐释得可谓入木三分。那么，人生又为何应如白莲呢？白莲乃花美中最美丽最纯粹的，人也是生命中最高雅最完美的。以莲拟人，以人喻莲，本身就是一种美。莲，濯清流而不妖，出污泥而不染，真乃绝世之洁之美。惜乎！现实中并非人随天愿。有高洁者一生传播真理，创造文明，也有卑劣者生来就玷污生活，行罪作恶；有急公好义者升华为英雄，也有私欲熏心者沉沦为孽障；有人一贯将爱心奉献给社会，有人一味盘剥别人占尽便宜；有人知足常乐，有人贪得无厌；有人贞守操行，有人不葆晚节。每个人都有每个人的活法，但哪一种活法是不断地开启心中的妙法莲花呢？答案不言自喻。生命的每一时刻都应像莲花徐徐开启，向世界播放美与清香。人生的每一阶段都应像莲花灼灼绽放，不悔错过的阳光，不惧即到的风霜，尽心尽力地直到最后。最后即便萼残瓣落，却有莲子如“舍利”一样，光华烨烨，流芳不凋。这才是无愧的人生！摘自黄金时代）