资源描述
第二节 文言文阅读 专项突破,第一部分 古诗文知识梳理,知识盘点,1. 解释下列词的意思。 （1）舜发于畎亩之中 发： （2）傅说举于版筑之间 举： （3）管夷吾举于士 士： （4）故天将降大任于是人也 任： 是【F】：,第3篇 生于忧患，死于安乐,起用，指被任用,任用，选拔，这里是被选拔的意思,狱官,责任，使命,这，此,（5）必先苦其心志 苦【F】： （6）劳其筋骨 劳【F】：,形容词的使动用法，使痛苦,使劳累,（7）饿其体肤 饿【F】： （8）空乏其身空 乏： （9）行拂乱其所为 拂： 乱：,使饥饿,资财缺乏。这里是动词，使他受到贫困（之苦）,违背,扰乱,（10）所以动心忍性所 以： （11）曾益其所不能 曾： （12）困于心衡于虑而后作 衡： 作：,凭此，借此,曾，通“增”，增加,通“横”，梗塞，不顺,奋起，指有所作为,（13）征于色发于声而后喻 色【F】： 发【F】： 喻【F】 ： （14）入则无法家拂士入： 拂: （15）出则无敌国外患者 出： （16）国恒亡 恒【F】：,脸部,表现,了解,指在国内,通“弼”，辅佐,常常,2. 翻译下列句子 （1）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。（2013滨州,2012柳州、贵阳,2010呼和浩特）,所以，上天将要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累。,（2）所以动心忍性，曾益其所不能。（2013德阳、辽阳、娄底，2012西双版纳、黔南州、徐州，2011曲靖，2010贵港、百色、烟台、莱芜，2009大连）,（通过这些）来使他的内心警觉，使他的性格坚定起来，增加他所不具备的才能。,（3）人恒过然后能改。（2013阜新，2012南宁，2011三明）,一个人经常犯错误，然后才能改正。,（4）困于心衡于虑而后作。（2013广安，营口，2012来宾）,内心忧困，思虑阻塞，然后才能有作为。,（5）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（2013绍兴，2012西双版纳、吉林，2011红河州，2010毕节，2009宁夏）,国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，国外如果没有与之匹敌的国家和来自国外的忧患，这个国家常常会灭亡。,3. 成语积累 生于忧患，死于安乐 内忧外患,4. 课文理解 （1）文章第一段运用了什么论证方法？有什么作用？（2013德阳）,举例论证（或事实论证、摆事实）；阐释了这些人虽然出身贫贱，但他们在经历了艰苦磨炼之后，终于成就了不平凡的事业（或阐释了人要成大器，就必须经受磨炼）。,（2）文章开头列举了六个人物的事例，他们的共同点是什么？这些事例说明了一个什么道理？ （2011红河，2010呼和浩特） 变式提问：文章开头列举了六个人物的事例，他们的共同点是什么？（2012吉林）,共同点：这六个人都出身贫贱，历经磨难，最终成就了不平凡的事业。这些事例说明了人才是在艰苦的环境中造就的（或说明“逆境出人才”）。,（3）短文开头连用六个事例，在内容和表达效果上分别有什么作用?（2013绍兴）,引出论点“生于忧患”(困境出人才、人才都是经过磨难和历练而成)的观点;运用排比，同类并举，增强了文章气势，使论证更充分。,（4）“天将降大任于是人也”中“是人”指哪一类人？（2013阜新，2009大连）,经受艰苦磨炼之后能够成就伟大事业的人。,（5）如果把本文两个自然段的顺序进行互换，这样做行不行？为什么？（2012贵阳）,不行。理由有二。其一，文章的论点是“生于忧患，死于安乐”，先谈“生”后谈“死”。段主要紧扣“生于忧患”的内容来论证；而段的中心则谈到治国之道，这是紧扣“死于安乐”的内容来论证的，原文的这种结构，对应论点内容呈现的先后顺序；其二，从认知的层面上看，段主要从个人发展的角度来谈，而段主要从治国的角度来谈，这也符合由小到大，从个人到国家的认知规律。如果互换后，行文的逻辑就会产生混乱，所以不能互换。,（6）本文的论证方式是立论还是驳论？文中“人恒过而后喻”用了哪一种论证方法？（2012贵阳）,立论；道理论证。,（7）在孟子看来，一个国家要避免灭亡的条件是什么?（2013滨州,2013营口,2010烟台）,国内要有坚持法度和能辅佐国君的贤士，国外要有敌国外患。,（8）这篇文章的中心论点是什么？请就这一中心论点联系实际谈谈你的认识。（2011红河）,中心论点：生于忧患，死于安乐。认识：联系实际，围绕“居安思危，不论是个人还是国家都要有忧患意识”或“因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡”谈即可。,（9）本文在论证上最大的特色是什么？（2013娄底）,文章采用举例论证和道理论证相结合的方法，先列举了六个人物的事例。从个人角度正面论证“生于忧患”，再用道理论证的方法，从国家的角度反面论证“死于安乐”。,（10）“生于忧患，死于安乐”是孟子的著名论断。请说说你对这句话的理解。（2013宁夏）,在孟子看来，有忧患才能使人锐意进取，立于不败之地，贪图安乐则让人意志消沉甚至衰亡。所以以此来警示世人。,（11）两千多年来，孟子的许多思想一直对后人有着深远影响。请结合实际谈谈本文观点给你的启示。（2012吉林）,示例：孟子的“生于忧患，死于安乐”的思想，使我懂得，人才是在磨难中造就的，要经历磨难，才能有所作为。当我遇到困难，遭到失败时，我就会用孟子的名言激励自己，从而使自己重新振作起来，重拾勇气，迎接新的挑战。一个人只有经历磨难，才能有所作为。只有把困难当作成功的垫脚石，经受住困难的考验，才能到达理想的彼岸。,（12）文中列举了六位历史人物的经历，强调了“逆境能成才”。在今天有人认为“顺境也能成才”。对此，你如何看待？请结合生活经验谈谈你的看法。（2012西双版纳）,顺境中的人如果能不图安逸，立下壮志，奋力拼搏，何愁不能成才呢？相反，逆境中的人如果经不起磨难，就会意志消沉下去乃至自暴自弃，一事无成。,（13）现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，有人说“生于忧患，死于安乐”的说法已经过时了，你认为它是否还有现实意义？请联系现实简要谈谈你的认识。（2012黔南州） 变式提问：有人认为，国歌的歌词“中华民族到了最危险的时候”应该改掉，因为现在中国的国力强大了，“最危险的时候”已经过去了。请结合这篇课文谈谈你的看法。（2010百色）,忧患能使人和国家生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡，因此磨难对人的成长具有重要作用。现在虽然物质生活优裕了，但我们仍需要忧患意识。因为现代社会竞争激烈，没有较高的文化水平和能力素养就无法适应将来的社会发展，所以要不断地磨炼自己的意志。国家也是一样，虽然我们国家现在国力强大，繁荣富强，令世人瞩目，但是，我们不能就此停滞不前，而要时刻保持忧患意识，牢记 “生于忧患，死于安乐”的古训，积极进取。只有这样，我们的国家才能永远繁荣富强，立足于世界民族之林。,（14）文章开头列举了六位古代圣君贤臣，他们经历艰苦磨难后都成就了不平凡的事业。在历史长河中，这样的事例还很多，请你用简洁的语言再列举一例。（2011曲靖） 变式提问：本文主要论述了人要有所作为就必须先经受多方面的艰苦磨砺，才能取得“曾益其所不能”的结果或成就的道理，请列举一个恰当的事例作论据。（2009衡阳）,示例：司马迁惨遭宫刑而愤作史记；越王勾践，经受奴仆之苦，卧薪尝胆，战胜吴国，成就大业；文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋音乐家贝多芬，一生遭遇的挫折是难以形容的。他十七岁失去母亲，三十二岁耳聋，接着又陷入了失恋的痛苦之中。对一个音乐家来说，这打击是多么的大啊！可贝多芬不消沉、不气馁，他在一封信中写道：“我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。”他始终顽强地生活，艰难地创作，成为世界上不朽的音乐家。原保山地委书记杨善洲离退后独守荒山20多年，离世前把价值3亿多元的林场无偿捐献给国家。,（15）结合自身经历，谈谈你对“人恒过，然后能改”这句话的理解与认识。（2011曲靖）,“人恒过，然后能改”这句话的意思是一个人常常犯错误，然后才能改正错误。我认为一个人犯错是难免的，但犯错并不可怕，只要知错、认错，就能改错。只有这样才能不断进步，不断完善自我。,（16）在生活条件日益优越的今天，你认为文中的哪一点仍然是人们增加才能，有所成就的必要条件？请结合生活实际，谈谈你的理解。（2010毕节）,示例：生活中难免遇到挫折，只有不屈不挠，勇敢面对，不被困难打倒，在逆境中奋起，才能有所作为。（围绕文章主题，言之成理即可）,
展开阅读全文