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2019年高一3月月考语文试题 含答案班级 姓名 学号 分数 一、选择题（每小题3分，共75分）1、下列加点字注音全对的一组是 A、悚然（sng） 负疚（ji） 窈陷（yu） 讪讪（shn）B、胆怯（qu） 倔强（jing） 炮烙（lu） 形骸（hi）C、蹙缩（c） 歆享（xn） 荸荠（q） 监生（jin）D、踝骨（lu） 谬种（mi） 朱拓（t） 窥探（ku）2、下列字形完全正确的一组是 A、寒喧 监生 百无聊赖 烟霭B、踌躇 模样 荒谬绝纶 尘芥C、形骸 山坳 不落巢臼 鄙薄D、执拗 俨然 惴惴不安 牲醴3、下面句子中的成语使用不正确的一项是 A、你自己荐她来，又合伙劫她去，闹得沸沸扬扬的，大家看了成个什么样子？你拿我们家里开玩笑么？ B、煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了。C、不更事的勇敢的少年，往往敢于给人解决疑问，选定医生，万一结果不佳，大抵反成了怨府，然而一用这“说不清”来作结束，便事事逍遥自在了。D、（鲁四老爷）只是暗暗的告诫四婶说，这种人虽然似乎很可怜，但是伤风败俗的，用她帮忙还可以，祭祀时可用不着她沾手。4、下列语句横线处应填入的一组词语，排序最恰当的一项是 鲁迅是一个非常有操守的人。_所以他在二十世纪早期就强调了人的个性，强调社会变革和人自我价值潜能的释放。鲁迅一生更多的时间，是把矛头指向文人墨客。他觉得那些表面上公允、合理的东西，其实是不合理的。鲁迅从来没有骂过“被政府通缉过的有文化的人”。当年鲁迅的这种姿态，我觉得是真正知识分子的心态。他讽刺的都是达官贵人、社会闲人。A、 B、 C、 D、 5、下列文学常识有误的一项是 A、祝福写于1924年，收入作者的第二个小说集彷徨，是彷徨中的第一篇。鲁迅，原名周樟寿（后改名周树人），字豫山，后改为豫才。鲁迅以笔为武器,战斗一生,被誉为“民族魂”、现代文学的旗帜,是中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人，是世界十大文豪之一。毛泽东评价他是中华文化革命的主将。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生一生的写照。B、孟子（约前372前289），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹城东南）人。著名的思想家、政治家、教育家。孟子一书是孟子死后由孟子的弟子和后学所著。孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向被认为是继承孔子学说的正统，后世将他和孔子并称，称其为“亚圣”。C、 “古文运动”，实际上是以复古为解放，目的在继承古人用通俗平易的语言抒情达意的优良传统。只要看韩愈主张写文章要“唯陈言之务去”，学习古人文章要“师其意，不师其辞”，强调“文从字顺”，“词必己出”，就可见这实际上是一种文风和文学语言的革新运动。D、荀子（约前298前238），名况，战国末期赵国人。当时人们尊重他，称他荀卿。荀子是先秦儒家的最后代表人物，在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。7、下列各句没有通假字的一项是 A. 则无望民之多于邻国也 B. 狗彘食人食而不知检C. 颁白者不负戴于道路矣 D. 涂有饿殍而不知发8、下列加点的字解释不正确的一项是 A. 或百步而后止 或：或者B. 谨庠序之教 庠序：庠、序都是学校C. 直不百步耳 直：只是，不过D. 王道之始也 王道：以仁义治天下9、选出“之”字相同用法归类正确的一项是 寡人之于国也 是何异于刺人而杀之 树之以桑 申之以孝悌之义 王道之始也 填然鼓之 无如寡人之用心者 未之有也 察邻国之政 则无望民之多于邻国也A. B. C. D. 10、下列句中加点词意思相同的一组是 A. 数罟不入洿池 数口之家可以无饥矣B. 王好战 然而不王者C. 养生丧死无憾 则无望民之多于邻国也D. 非我也，岁也 王无罪岁11、下列句子加点的词语，意义与现代汉语相同的一项是 A. 不违农时，谷不可胜食也 B. 是使民养生丧死无憾也C. 五十者可以衣帛矣 D. 然而不王者，未之有也12、下列加点词的意义和用法相同的一项是 A. 寡人之于国也，尽心焉耳矣 且焉置土石B. 斧斤以时入山林 而秦舞阳奉地图匣，以次进C. 颁白者不负戴于道路矣 以其无礼于晋D. 兵刃既接，弃甲曳兵而走 朝济而夕设版焉13、下列语句中加点词的解释，不正确的一项是 A. 学不可以已 已：停止B. 声非加疾也 疾：强，这里指声音宏大C. 其曲中规 规：规则D. 假舆马者 假：借助，利用14、下列语句中加点的词用法相同的一项是 A. 君子生非异也 蛟龙生焉 B. 骐骥一跃 用心一也C. 蚓无爪牙之利 金就砺则利 D. 则知明而行无过矣 而神明自得15、从词类活用的角度看，下列加点的词用法不同于其他三项的一项是 A. 君子博学而日参省乎己 B. 非能水也C. 上食埃土 D. 夜缒而出16、下列加点的词古今意义不完全相同的一项是 A. 筋骨之强 蟹六跪而二螯 B 金就砺则利 下饮黄泉C. 輮以为轮 非蛇鳝之穴无可寄托者 D. 声非加疾也 蚓无爪牙之利17、下列句式不同于其他三句的一项是 A. 骐骥一跃，不能十步 B. 学不可以已C. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 D. 驽马十驾，功在不舍18、下列加点的词解释不正确的一项是 A. 金就砺则利 利：锋利B. 君子生非异也 生：通“性”，资质、禀赋C. 锲而舍之，朽木不折 锲：刻D. 用心一也 一：一致19、下列语句分别编成四组，全都是正面鼓励学习的一组是 故木受绳则直，金就砺则利 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 假舆马者，非利足也，而致千里 骐骥一跃，不能十步 锲而舍之，朽木不折 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉A. B. C. D. 20、下面对“师”字义项归类正确的一项是 古之学者必有师 吾从而师之 道之所存，师之所存也 则耻师焉 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 吾师道也 师道之不传也久矣 圣人无常师 或师焉，或不焉A. / / / B. / / / C. / / D. / / / 21、下列加点词语含义相同的一组是 A. 师道之不传也久矣 六艺经传皆通习之B. 师者，所以传道受业解惑也 彼童子之师C. 吾从而师之 乃大惊，问所从来D. 其闻道也亦先乎吾 余嘉其能行古道22、下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是 A. 欲人之无惑也难矣 道之所存，师之所存也B. 于其身也，则耻师焉 三人行，则必有我师C. 而耻学于师 不拘于时，学于余D. 生乎吾后，其闻道也亦先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎23、与“择师而教之”的“之”用法相同的一项是 A. 郯子之徒 B. 句读之不知C. 蚓无爪牙之利 D. 夫庸知其年之先后生于吾乎24、对下列句中加点的词解释不正确的一项是 A. 古之圣人，其出人也远矣 出：超出B. 今之众人，其下圣人也亦远矣 下：低于C. 于其身也，则耻师焉 身：自己D. 吾未见其明也 明：清楚25、下列语句编成四组，全部表现作者对当时社会风气批评指责的一项是 其下圣人也亦远矣，而耻学于师 爱其子，择师而教之 于其身也，则耻师焉 小学而大遗，吾未见其明也 巫医乐师百工之人，不耻相师 曰师曰弟子云者，则群聚而笑之A. B. C. D. 二、默写（每空1分，共20分）（1）察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少， ，何也？”（ 寡人之于国也 ）（2） ，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。（ 寡人之于国也 ）（3） ， ，七十者可以食肉矣；（ 寡人之于国也 ）（4）人非生而知之者， ？惑而不从师， ，终不解矣。（ 师说 ）（5）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ ， ，道之所存，师之所存也。（ 师说 ）（6） ， 。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（ 师说 ）（7）彼童子之师， ，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知， ，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（ 师说 ）（8）问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也， ， 。”（ 师说 ）（10）木直中绳，輮以为轮，其曲中规， ，不复挺者， 。（ 劝学 ）（11） ，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也， 。（ 劝学 ）（12）锲而不舍， 。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者， 。（ 劝学 ）三、语言表达（5分）中国教育网的“文学天籁”论坛以“我最喜爱的课文”为话题向网友征集感言。请你仿照示例，选择让你记忆最深刻的一篇课文，写几句感言，要求：保留示例中加点的词语，内容中肯恰当，不超过60个字。示例：初读祝福，觉得祥林嫂愚昧可怜；再读，觉得祥林嫂周围的人精神麻木，缺乏同情心；多次阅读，发现祝福就像一幅生活速写，从中可以看到旧社会的人情冷暖。感言：xx年3月高一语文月考试卷教师版一、选择题（每小题3分，共75分）1、下列加点字注音全对的一组是 CA、悚然（sng） 负疚（ji） 窈陷（yu） 讪讪（shn）B、胆怯（qu） 倔强（jing） 炮烙（lu） 形骸（hi）C、蹙缩（c） 歆享（xn） 荸荠（q） 监生（jin）D、踝骨（lu） 谬种（mi） 朱拓（t） 窥探（ku）2、下列字形完全正确的一组是 DA、寒喧 监生 百无聊赖 烟霭B、踌躇 模样 荒谬绝纶 尘芥C、形骸 山坳 不落巢臼 鄙薄D、执拗 俨然 惴惴不安 牲醴3、下面句子中的成语使用不正确的一项是 AA、你自己荐她来，又合伙劫她去，闹得沸沸扬扬的，大家看了成个什么样子？你拿我们家里开玩笑么？（形容议论纷纷，此处不合语境）B、煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了。C、不更事的勇敢的少年，往往敢于给人解决疑问，选定医生，万一结果不佳，大抵反成了怨府，然而一用这“说不清”来作结束，便事事逍遥自在了。D、（鲁四老爷）只是暗暗的告诫四婶说，这种人虽然似乎很可怜，但是伤风败俗的，用她帮忙还可以，祭祀时可用不着她沾手。4、下列语句横线处应填入的一组词语，排序最恰当的一项是 A鲁迅是一个非常有操守的人。_所以他在二十世纪早期就强调了人的个性，强调社会变革和人自我价值潜能的释放。鲁迅一生更多的时间，是把矛头指向文人墨客。他觉得那些表面上公允、合理的东西，其实是不合理的。鲁迅从来没有骂过“被政府通缉过的有文化的人”。当年鲁迅的这种姿态，我觉得是真正知识分子的心态。他讽刺的都是达官贵人、社会闲人。A、 B、C、 D、5、下列文学常识有误的一项是 BA、祝福写于1924年，收入作者的第二个小说集彷徨，是彷徨中的第一篇。鲁迅，原名周樟寿（后改名周树人），字豫山，后改为豫才。鲁迅以笔为武器,战斗一生,被誉为“民族魂”、现代文学的旗帜,是中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人，是世界十大文豪之一。毛泽东评价他是中华文化革命的主将。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生一生的写照。B、孟子（约前372前289），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹城东南）人。著名的思想家、政治家、教育家。孟子一书是孟子死后由孟子的弟子和后学所著。孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向被认为是继承孔子学说的正统，后世将他和孔子并称，称其为“亚圣”。(孟子一书是孟子死后由孟子的弟子和后学所著。)C、 “古文运动”，实际上是以复古为解放，目的在继承古人用通俗平易的语言抒情达意的优良传统。只要看韩愈主张写文章要“唯陈言之务去”，学习古人文章要“师其意，不师其辞”，强调“文从字顺”，“词必己出”，就可见这实际上是一种文风和文学语言的革新运动。D、荀子（约前298前238），名况，战国末期赵国人。当时人们尊重他，称他荀卿。荀子是先秦儒家的最后代表人物，在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。7、下列各句没有通假字的一项是 BA. 则无望民之多于邻国也 B. 狗彘食人食而不知检C. 颁白者不负戴于道路矣 D. 涂有饿殍而不知发8、下列加点的字解释不正确的一项是 AA. 或百步而后止 或：或者B. 谨庠序之教 庠序：庠、序都是学校C. 直不百步耳 直：只是，不过D. 王道之始也 王道：以仁义治天下9、选出“之”字相同用法归类正确的一项是 C 寡人之于国也 是何异于刺人而杀之 树之以桑 申之以孝悌之义 王道之始也 填然鼓之 无如寡人之用心者 未之有也 察邻国之政 则无望民之多于邻国也A. B. C. D. 10、下列句中加点词意思相同的一组是 DA. 数罟不入洿池 数口之家可以无饥矣B. 王好战 然而不王者C. 养生丧死无憾 则无望民之多于邻国也D. 非我也，岁也 王无罪岁11、下列句子加点的词语，意义与现代汉语相同的一项是 AA. 不违农时，谷不可胜食也 B. 是使民养生丧死无憾也C. 五十者可以衣帛矣 D. 然而不王者，未之有也12、下列加点词的意义和用法相同的一项是 BA. 寡人之于国也，尽心焉耳矣 且焉置土石B. 斧斤以时入山林 而秦舞阳奉地图匣，以次进C. 颁白者不负戴于道路矣 以其无礼于晋D. 兵刃既接，弃甲曳兵而走 朝济而夕设版焉13、下列语句中加点词的解释，不正确的一项是 CA. 学不可以已 已：停止B. 声非加疾也 疾：强，这里指声音宏大C. 其曲中规 规：规则D. 假舆马者 假：借助，利用14、下列语句中加点的词用法相同的一项是 CA. 君子生非异也 蛟龙生焉 B. 骐骥一跃 用心一也C. 蚓无爪牙之利 金就砺则利 D. 则知明而行无过矣 而神明自得15、从词类活用的角度看，下列加点的词用法不同于其他三项的一项是 BA. 君子博学而日参省乎己 B. 非能水也C. 上食埃土 D. 夜缒而出16、下列加点的词古今意义不完全相同的一项是 AA. 筋骨之强 蟹六跪而二螯 B 金就砺则利 下饮黄泉C. 輮以为轮 非蛇鳝之穴无可寄托者 D. 声非加疾也 蚓无爪牙之利17、下列句式不同于其他三句的一项是 CA. 骐骥一跃，不能十步 B. 学不可以已C. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 D. 驽马十驾，功在不舍18、下列加点的词解释不正确的一项是 DA. 金就砺则利 利：锋利B. 君子生非异也 生：通“性”，资质、禀赋C. 锲而舍之，朽木不折 锲：刻D. 用心一也 一：一致19、下列语句分别编成四组，全都是正面鼓励学习的一组是 C 故木受绳则直，金就砺则利 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 假舆马者，非利足也，而致千里 骐骥一跃，不能十步 锲而舍之，朽木不折 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉A. B. C. D. 20、下面对“师”字义项归类正确的一项是 B 古之学者必有师 吾从而师之 道之所存，师之所存也 则耻师焉 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 吾师道也 师道之不传也久矣 圣人无常师 或师焉，或不焉A. / / / B. / / / C. / / D. / / / 21、下列加点词语含义相同的一组是 BA. 师道之不传也久矣 六艺经传皆通习之B. 师者，所以传道受业解惑也 彼童子之师C. 吾从而师之 乃大惊，问所从来D. 其闻道也亦先乎吾 余嘉其能行古道22、下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是 CA. 欲人之无惑也难矣 道之所存，师之所存也B. 于其身也，则耻师焉 三人行，则必有我师C. 而耻学于师 不拘于时，学于余D. 生乎吾后，其闻道也亦先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎23、与“择师而教之”的“之”用法相同的一项是 AA. 郯子之徒 B. 句读之不知C. 蚓无爪牙之利 D. 夫庸知其年之先后生于吾乎24、对下列句中加点的词解释不正确的一项是 DA. 古之圣人，其出人也远矣 出：超出B. 今之众人，其下圣人也亦远矣 下：低于C. 于其身也，则耻师焉 身：自己D. 吾未见其明也 明：清楚25、下列语句编成四组，全部表现作者对当时社会风气批评指责的一项是 A 其下圣人也亦远矣，而耻学于师 爱其子，择师而教之 于其身也，则耻师焉 小学而大遗，吾未见其明也 巫医乐师百工之人，不耻相师 曰师曰弟子云者，则群聚而笑之A. B. C. D. 二、 默写（每空1分，共20分）【答案略】（1）察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少， ，何也？”（ 寡人之于国也 ）（2） ，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。（ 寡人之于国也 ）（3） ， ，七十者可以食肉矣；（ 寡人之于国也 ）（4）人非生而知之者， ？惑而不从师， ，终不解矣。（ 师说 ）（5）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ ， ，道之所存，师之所存也。（ 师说 ）（6） ， 。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（ 师说 ）（7）彼童子之师， ，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知， ，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（ 师说 ）（8）问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也， ， 。”（ 师说 ）（10）木直中绳，輮以为轮，其曲中规， ，不复挺者， 。（ 劝学 ）（11） ，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也， 。（ 劝学 ）（12）锲而不舍， 。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者， 。（ 劝学 ）三、语言表达（5分）中国教育网的“文学天籁”论坛以“我最喜爱的课文”为话题向网友征集感言。请你仿照示例，选择让你记忆最深刻的一篇课文，写几句感言，要求：保留示例中加点的词语，内容中肯恰当，不超过60个字。示例：初读祝福，觉得祥林嫂愚昧可怜；再读，觉得祥林嫂周围的人精神麻木，缺乏同情心；多次阅读，发现祝福就像一幅生活速写，从中可以看到旧社会的人情冷暖。感言：【答案示例一】初读阿Q正传，觉得阿Q滑稽可笑；再读，觉得阿Q质朴、愚昧、自私；多次阅读，发现阿Q正传就像一面人生的镜子，从中可以找到自己的身影。【答案示例二】初读范进中举，觉得范进让人忍俊不禁；再读，既为范进喜，也为范进悲，喜他终于中举，悲他为了地位发疯；多次阅读，发现范进其实就是封建社会文人群体的一个代表。