2019-2020年高三上学期模拟考试语文试题.doc

2019-2020年高三上学期模拟考试语文试题本试卷23题，满分150分。考试用时150分钟。注意事项：1答卷前，考生务必用黑色字迹的签字笔将自己的姓名和考号填写在答题卡指定位置上，用2B铅笔将试卷类型(A)、考试科目（语文）填涂在答题卡上，并用2B铅笔将考号相应的信息点涂黑。不按要求填涂的，答卷无效。考生务必用黑色字迹的签字笔将自己的班级、姓名和考生号填写在答题纸指定位置上。21-16题为单项选择题，选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；不能答在试卷上。317-23题为笔答题，必须用黑色字迹的签字笔作答，答案必须写在答题纸各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4考生必须保持答题卡、答题纸的整洁，考试结束后，将答题卡、答题纸交回。第卷(共48分)一语言知识选择题（18分，每小题3分）1下面加点字的注音全都正确的一项是（ ）A付梓（z） 蓬蒿(go) 白云出岫（xi） 泠然（lng） B捧袂（mi） 熟稔(rn） 涸辙之鲋（h） 优渥（w）C奢侈（ch） 台隍（hung） 叼陪鲤对（do） 酗酒（x）D簪笏（w） 酒馔(chun） 襜帷暂住（chn） 陨首（yn）2下列词语中没有错别字的一组是（ ）A喝采肇事者安分守己八竿子打不着B陷阱暴发户飞扬跋扈疾雷不暇掩耳C肖像引伸义原物璧还惶惶不可终日D肿胀冷不防彪炳千古反手云覆手雨3在下面各句横线处依次填入的词语，最恰当的一组是：（ ）演出刚结束，她就接到了她的孩子的班主任的电话，说她的孩子生病了，她没来得及 就跑到学校去了。本人今天早上在餐厅不慎遗失了一只灰色书包，有拾到并归还者，本人愿意以一本红楼梦相酬谢，决不 。随着宁淮高速公路的建成，这条 十几个县市的公路将完成江苏省“四横四纵”高速公路网的“最后一尺”。A卸装 失言 贯串 B卸妆 失言 贯穿C卸装 食言 贯穿 D卸妆 食言 贯串4. 下列各句中，加点的成语使用恰当的一句（ ）A为了提早开始复习备考而拼命抢进度，这种寅吃卯粮的做法必须制止。B这次期中考试的成绩不理想，于是，他决定本着师心自用的态度，虚心向老师和周围的同学请教。C离家出走的小燕来到公园电话亭：“妈，我成了断线风筝，无家可归了。”D去年，我们的工业产值和财政收入都有所增加，但是，在成绩面前，我们必须保持清醒的头脑，不可伐功矜能，止步不前。5下列各项中，标点符号有误的一项是（ ）A查韦斯日前赠给奥巴马的拉丁美洲：被切开的血管一书迅速风靡，目前该书已位列亚马逊在线书店 “畅销书排行榜”第二名。B中核集团郑重承诺：将努力“推进国防建设和核产业经济的协调发展，推进人与核事业的和谐发展，推进核工业的可持续发展”。C如何调动农民的积极性，避免水利工程有人修、没人管的现象?从一些地方经验看，以“谁投资、谁受益、谁所有”的原则，推进小农水产权改革是一个好办法。D4月16日，著名作家、学者王蒙做客人民日报的文化讲坛专栏，并就“我们的时代，我们的阅读”进行了主题演讲。6.下列各句中，没有语病、句意明确的一句（ ）A.这幅图片再现了身穿节日盛装的姑娘们围绕在熊熊篝火旁一起歌舞狂欢，汗水浸湿了她们的衣衫。B.根据意大利法律规定，贝卢斯科尼在总理任期内不能担任俱乐部主席，否则他就有可能做有违公众利益的行为。C.只有当劳动与兴趣、爱好乃至理想有机地结合在一起的时候，潜藏在每个人身上的想象力和创造力，才能够最大程度地发挥出来。D.我校这次为四川地震灾区募捐的活动，得到了许多学校老师和同学的积极响应，在不到一天的时间内就募集善款三万余元。二、论述类文章阅读（18分，每小题3分）（一）阅读下面的文字，完成79题。“纯粹”觅得“好声音” 张颐武 最近，中国好声音的出现既蔽徉了诸多关注和好评，也引发了对于选手身份、经历等方面的争议。好评和争议交错，热播和分嫂共存，这其实是中国近年来选秀文化发展变化状况的折射，也是中国电视文化新的变化的投影。 中国好声音之所以一出现就引发轰动效应，很大程度上是因为它力求超越粉丝和明星的关系，不靠选手搞味头，不靠评委博出位，也不靠庞大阵势的粉丝投票，而走着力于音乐的专业性，力图回311尽可能纯粹的音乐的本质，力图让“好声音”成为唯才是举最重要的祛码。让刘欢、那英这些当代流行歌坛最有声望的音乐人来指点新人，依据好声音来收徒，而选手也可以选择导师，进入音乐专业领城深造从而为未来的职业生涯打下坚实的基础。这既不同于让年轻人成为粉丝热捧的超级明星，也不同于让普通人在舞台上一展即毕的走过场。这其实是从普通人中选择真正的“好声音”，让他们得以成为好的歌唱家、艺术家，让选秀不再是一下子就实现梦想，也不走仅仅展现梦想，而是让梦想通过一个专业的路径和较为严谨的程序得以延伸，最终成为一个职业生涯的选择。将梦想的实现转换为实实在在的修业和长期的学习努力，节目正是在这一点上寂得了公众。今天的“80后”、“90后，处在竞争激烈，生活和事业发展的压力较大，而自身的适应和杭压能力相对较弱的矛盾之中。一举成名的冲动、展示自我的激情如何转化为实实在在的具体路径，正是青年一代的焦虑所在。选秀节目尚未从这一方面加以具体的指点，青年的职业生涯的内在需求和成长渴望在中国好声音中却得到了展现。这很像是一个音乐的职场节目，对于激励青少年更好地学习，更艰苦地磨炼，给他们提供更加积极向上的价值，具有重要的意义。它所标举的脚踏实地实现梦想的路径是非常值得肯定的正面和积极的价值观。这里不是梦想止步之处，也不是梦想瞬间实现的地方，而是一个走向梦想实现的起点，一个修业和锻炼的开始。幸福惑来自奋斗和梦想的力量，而这一切都在公平和公开的程序中进行，这是节目具有魅力的地方。 但这个节目引起的质疑也值得反思。尤其是几位选手的经历描述引发了一些争议，这其实说明，这些年来公众对于诚信的要求有了更严格的标准，也要求电视节目应该有更严格的自律，使得出现在屏幕上的选手更为真实。人们越来越不能容忍曾经相当盛行的“托儿”或者胡乱编造情节的状况，因为大家越来越明白，诚信的缺失造成的损害和冲击是社会无法承受的。只有诚信，社会才能向更高处进发。年轻一代所需要的是更真实的人生的反映，而不是戏剧化的表演。这其实也给这个优秀的节目一个更为苛刻的要求。只有更加真实，让每一个选手的过去都经得住追问，节目才可能蔽得更多的观众。因为只有真实的人的努力和梦想才有价值，这是对“纯粹”的另一意义指向，也凸显了今天社会的必然要求。 （摘编自人民日报2012年8月7日，有删改）7下列关于中国好声音的表述，不正确的一项是A中国好声音一出现就引发轰动效应，是因为它邀请了刘欢、那英这些当代流行歌坛最有声望的音乐人参与到节目中来。B中国好声音的出现赢得了诸多关注和好评，也引发了一些争议，公众的这些争议值得反思，引起争议之处需要改进。C.中国好声音让年轻人的成为好的歌唱家、艺术家的梦想能够转换为实实在在的修业和长期的学习努力，因而赢得了公众。D.选秀节目对“80后”、“90后”青年一代的焦虑未加具体的指点，中国好声音展现了青年的职业生涯的内在需求和成长渴望。8下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A.中国好声音一出现就与众不同，它不靠选手搞嚎头，不靠评委博出位，不靠庞大阵势的粉丝投票，而是着力于音乐的专业性。B中国好声音里的选手们一旦凭借舞台上优异的综合表现成为刘欢、那英的学生，就为他们未来的职业生涯打下了坚实的基础。C.中国好声音像是一个音乐的职场节目，它所标举的脚踏实地实现梦想的路径是非常值得肯定的正面和积极的价值观。D.这些年来公众对干诚信的要求有了更严格的标准，因此中国好声音中几位选手的经历描述因不够真实就引发了一些争议。9根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A中国好声音从普通人中选择真正的“好声音”，让他们的梦想通过一个专业的路径和较为严谨的程序得以延伸，最终成为歌唱家。B今天的青年一代处在竞争激烈，生活和事业发展的压力较大，而自身的适应和抗压能力相对较弱的矛盾之中，这是他们焦虑的原因。C.标题中的“纯粹”一词在这篇文章中有两个意义指向一是中国好声音寻求音乐的本质；二是选手们的真实、诚信。D.选手们的经历更加真实，他们的过去都经得住追问，只有这样，中国好声音这个优秀的节目才可能赢得更多的观众。（二）阅读下面的文字，完成1012题。“格物致知”与杨万里咏月诗郭艳华由于身兼诗人与理学家的双重身份，以山水诗人著称的杨万里能够将格物致知的思想中所蕴涵的诗性观念运用到创作中，以理学家的仁者胸怀和人格涵养赋予自然万物以独特的情感与审美观照。“格物致知”源于儒家的礼记大学篇，宋代的理学家从各自思想学说的角度出发对“格物致知”作出了不同的解释，其共同的问题是探讨“物”和“知”的关系，目的是要通过对规律的认知和把握去揭示和贯彻理的普遍性和永恒性。“格物致知”作为理学的一种哲学方法，它在实现人生境界的同时也由一种人生哲学而转化为艺术思维和情感的体验，这也是其能够成为理学家共同遵循的为学方法的重要原因。从认识论的角度看，理学讲究“格物”，诗学注重“感物”，二者处在不同的层面中。但从情感体验的这个角度讲，“格物”之“物”与文学创作中的“感物”之“物”有着亲缘关系。在文学家那里，“物”是他们以感性、形象表达情感的中介，而理学家则要尽“物”之“理”。事实上，理学的“格物”到诗学的“感物”只一步之遥，关键是要找到二者在思维和审美领域里能够沟通起来的桥梁。 作为理学家，杨万里对理学“格物致知”的为学方法谨遵不讳，对“物”也有着自己的认识。他在哲学著作庸言中说：“物亡道存，道则存矣，何地措道哉?”其把对物的认识作为“道”的第一要素与理学家的思致是一致的。其言“天地之道不在数也，依于数而已”，就是说任何事物都有一定的形式、数量和性质，但这些皆非事物的本质，事物的本质在于他们的价值和意义，也就是事物中所蕴涵的“理”。 杨万里正是领会了“物”所负载的双重意义，因此，在超越江西诗风的艰难历程中，他最终把关注的目光聚焦在自然万物，并倾注了毕生的精力致力于对自然的描写，并用理学家“格物”的精神去认真观察、揣摩，在具体细微的意象中以小见大，以少总多，通过不同事物的变化情态去揭示自然界生生不息的造化之妙。杨万里有意识地去展现自然物象的多重意态，对于月亮意象摄取同样如此，月亮的各种情态都尽现其笔下。不仅有落月、新月、半月、孤月、江月、霜月、秋月、雪月、晓月、圆月、弯月、残月、缺月、垂月、月波、月色、月影等形影展现；亦有月低梅影、湖光月色、花愁月恨、月色波声、明月清风、春花秋月、月梢风叶、酒浪月波、月华露气等摇曳生姿的景致描写。尽管前人对月亮已极尽描写，但杨万里在继承传统的同时，依然能够把月亮写得异彩纷呈，不落窠臼，这无疑有赖于其哲学思维在诗歌创作中的渗透，从而能够以超越前人的审美直觉，将对月亮意象的内涵营造得更为深入而精妙。如果抛开月亮意象所承载的思想文化内涵，仅就其自身的审美情态而言，杨万里之前的诗人描写得已经极其精微，仅张若虚的一首春江花月夜，不仅赢得“孤篇压全唐”的赞誉，更是令其后的诗人望而却步，就连天才诗人李白笔下的月亮也大都是起着烘托情思、寄寓哲理的作用，而对直接描写月亮升沉陨落的情形是有所回避的。而在杨万里的笔下，他却从不同侧面来描写月亮初生、高照、低沉的各种情态。（选自名作欣赏，有删改）10下列对“格物致知”的理解，错误的一项是（）A格物致知源于儒家学派的思想，礼记大学篇里首先提到这个名词，后来成为理学家共同遵守的为学方法。B格物致知在宋理学家的思想学说中有着不同的理解，但作为哲学方法是一致的，都探讨“物”“知”的关系。C格物致知揭示了理学的普遍性和永恒性，是一种认识论，是通过认识、把握事物的规律来实现这个目的的。D格物致知在理学中开始是探讨人生哲学，后来转化为艺术思维和情感体验，最终达到了实现人生境界的目的。11下列对文章的理解和概括，正确的一项是（）A作为理学家和诗人的杨万里对“格物致知”的物有着深刻的理解，并且十分尊崇“格物致知”的为学方法。B从情感体验的角度分析，理学家的物与文学家的物是一致的，不过前者处于思维领域，而后者处于审美领域。C杨万里十分注重描写自然景物，用自然造化揭示景物变化情态的妙处，使得诗歌意象以小见大、以少胜多。D理学、诗歌学都注重认识论研究，不过重点有所偏重，理学讲究格物，诗歌学讲究感物，二者在不同层面。12对杨万里诗歌中“月”的独到之处理解不正确的一项是（）A仅就其自身的审美情态而言，杨万里已经将月亮描写得极其精微B杨万里笔下所表现出来的“月”情态各异。C杨万里扩大了“月”的意象内涵，把“月”的意象营造得更深入、精妙。D杨万里从不同侧面描写月亮初升、高照、低沉的公众情态，丰富了“月”的动态美。三、阅读下面的文言文，完成1316题。（每小题3分，共12分）游龙鸣山记【明】陶安游之胜者，适其时可乐也，得其地尤可乐也，而所游又皆佳士，则所以宣其和、舒其郁、畅其心而发其文者，盖乐焉而不失乎正也。至元丙子二月甲午厚斋严君治酒肴，招予游龙鸣山，即无想山也。时春霁既久，风日暄丽，耆英少俊，序齿而行，鼓吹前导。从蓝溪东南行五六里，两山峙如双蠲，相距百步，绵亘东趋。中夹石田，田右小路，随两山势深宵曲折。行三四里，隘不宜田，仅可为路。又数里，山益奇峻，轻岚暖霭，微袭襟帽。山外崇峰复嶂，杳无穷极。少焉，峭壁对立，状若华表，松杉万章，夹路北转。涧多石底，云深树茂，繁卉被岩，鸟声清碎，似非人间世。僧舍雄丽，榜曰“禅寂”。门外独松古秀，大连数抱。修篁干霄，森列门内。寺长老出迎客，延坐后堂，匾曰“白云深处”。其西有“听松轩”，又西即韩熙载读书堂遗址，所植桧犹存。其北有“甘露室”。又北，上为“招云亭”，气象空旷，攒峰玉立，视向所历群山，低俯其顶矣。遂蹑蹬至潮音岩，怪石异态百出。同游者疲于跻攀，于是止焉。予以未登绝顶为怏，与三二友决意直上。地势斗峻，褰裳。援萝，履苍莽中。上有天池沆漭，其水下飞潮音岩，引以给庖。其西绝顶，巨石雄坦，可坐数十人。渺焉四顾，心目豁然。其东绝顶，视西又高，倦不欲登，还饮“白云深处”。于时暖气薰席，蒸焉如夏，凄焉如秋，栗焉如冬，觥筹无算，谈笑甚欢，虽从者乐工各适其意。酒既，长老引客看花，徐行登环翠阁。已而与长老别，出寺门。行几一里，众以兴未尽，席地坐，分韵赋诗者久之诗成而归。斯游也，适其时而得其地，信足乐矣。但溧之为州非通都要路兼是山隐于邃奥故无前贤题咏及当代名笔发其幽潜予故表而出之呜呼乐而不失乎正者浴沂风雩也兰亭之会乃或感慨悲戚。今同游者心平气易，发言为诗，皆有可观，其亦乐之正者欤!遂记兹游之胜，使无想山得以著于世云。(选自陶学士集，文字略有改动)【注】章：大材。褰（qin）裳：撩起衣裳。沆漭：水深广无边的样子。13. 对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分)A. 绵亘东趋 趋：延伸 B. 地势斗峻 斗：争斗C. 引以给庖 给：供给 D. 繁卉被岩 被：遮盖14下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）A所植桧犹存 视向所历群山B盖乐焉而不失乎正也 诗成而归C仅可为路 上为“招云亭”D分韵赋诗者久之 遂记兹游之胜15下列直接描写龙鸣山景色的一组是(3分)春霁既久，风日暄丽 峭壁对立，状若华表涧多石底，云深树茂 其北有“甘露室”气象空旷，攒峰玉立 蒸焉如夏，凄焉如秋，栗焉如冬A B. C. D. 16下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是(3分)A首段“适其时可乐也，得其地尤可乐也，而所游又皆佳士”从三方面提出“游之胜”的标准，引领下文。B潮音岩西边的山顶上，有一块雄伟平坦且可坐数十人的巨石站在上面可以俯瞰美景因而成为龙鸣山的重要景点。C龙鸣山地处幽僻，却是通往大都会的要道，只是不为人熟知，作者写这篇游记，是想让更多的人知道龙鸣山值得一游。D作者和同伴游览了龙呜山美景，谈笑作诗，心情和悦，体会到了类似于“浴沂风雩”那样纯正的快乐。第卷 (共102分)四、古诗文阅读 (30分) 17把下列句子翻译成现代汉语。（16分）（1）修篁干霄，森列门内。 (3分)（2）斯游也，适其时而得其地，信足乐矣。(3分)（3）是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？王无罪岁，斯天下之民至焉。（4分）（4）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之。（3分）（5）既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（3分）18、阅读下面的诗歌，然后回答问题。（8分）答张十一 韩愈山净江空水见沙，哀猿啼处两三家。 筼筜竞长纤纤笋，踯躅闲开艳艳花。未报君恩知死所，莫令炎瘴送生涯。吟君诗罢看双鬓，斗觉霜毛一半加。注：韩愈一生中两次遭贬，答张十一是他第一次被贬到广东阳山后的第二年春天作的。张十一名署，公元803年（德宗贞元十九年）与韩愈同为监察御史，一起被贬。张署到郴州临武令任上曾有诗赠韩愈，韩愈写此诗作答。筼筜（yndng），竹名，生长于水边。“踯躅”即羊踯躅花，花红黄色，可供观赏。（1）诗的颔联最生动传神的字是哪两个字？为什么？请结合诗句进行分析。（4分）（2）诗的颈联是全诗的关键，试分析诗人在这两句诗中蕴含的感情。（4分）19补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题，多选只按前3题计分）（6分）（1）问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。 ， 。（李白蜀道难）（2）蟹六跪而二螯， ， （荀子劝学）（3）子曰：“ ， 。文质彬彬，然后君子。”论语雍也（4）是故弟子不必不如师， ， ，术业有专攻。（韩愈师说）五、语言运用题（12分）20、把下面几个句子组成语意连贯的一段话，排序正确的一项是（4分）孔子创立的儒学，虽然没有忽视人与自然关系的统一， ，而这三项论题，均含有积极意义和现代价值，并为国内外有识之士瞩目。但更注重现实与期待未来，寻求人与人和人与社会的和谐之道。儒学所涉的主要内容，简要而言就是隆礼、重仁和尚中道三项论题。也涉及到老庄“道法自然”的哲理；从汉唐两千余年以来，凡是太平之世，都是儒学盛行之时。因此，有人说，孔子创立的儒学，可以称为是一种盛世之学。A B C D21.以下面横线处填上合适的内容，注意字数要求。（4分）西方有句谚语：上帝给每只笨鸟都准备了一根矮树枝。这句谚语的意思是： （30个字以内）中国也有一句谚语：水往低处流，人往高处走。这句谚语的意思是：人要发展自己、提升自己，追求自己人生最佳境界，活出自己人生的精彩，实现自己事业的辉煌。这两句谚语的区别在于： （20个字以内）22、请仔细观看下面一幅漫画，请说明漫画的内容，并揭示漫画的寓意：（4分）六、作文(60分) 23.阅读下面的材料。根据要求作文：从前有位农场主巡视谷仓时，不慎将一只名表遗失，因遍寻不获，便决定悬赏寻表，要农场上的小孩帮忙寻找，谁能找到手表，赏金500美元。众小孩在重赏之下，无不卖力搜寻，奈何谷仓内到处都是成堆的谷粒和稻草，大家忙到太阳下山仍一无所获，结果一个个都放弃了。只有一个小孩，为了那笔巨额赏金，仍不死心地继续寻找。当天色渐黑，众人离去，谷仓静下来之后，他突然听到一个奇怪的声音。那声音“滴答、滴答”不停地响着，小孩立刻停下所有的动作，谷仓内更安静了，滴答声也响得更为清晰。小孩循着声音，终于在偌大漆黑的谷仓中找到了那只名贵手表。静是大自然的赏赐，静是一种奇妙的心态，静是一种和谐温馨的社会风情画请以“静的魅力”为题，自定立意，自选文体，写一篇不少于800字的作文。平邑一中高三模拟考试语文答题纸（四）第II卷（102分）题 号第四大题第五大题第六大题总 分分 数评卷人四17把下面的句子翻译成现代汉语。（16分）（1） 。（3分）（2） 。（3分）（3） （4分）（4） 。（3分）（5） 。（3分）18. 阅读下面这首诗歌，然后回答问题。（8分）（1） 。（4分）（2） 。（4分）19补出下列名句名篇中的空缺部分（任选三）。（6分，写在规定题号后面）（1）_ _ ，_ _。（2）_ _，_ _。（3） ， 。（4） ， 。五语言运用（12分）20. 21 22. 六作文（60分） 23题目： 800字平邑一中高三考试题语文参考答案及评标准1B（蓬蒿ho叨陪鲤对to簪笏h） 2B（A.喝彩C.引申义D.翻手云覆手雨）3【答案】C（卸装指演员除去化装时穿戴涂抹的东西；卸妆指妇女除去身上的装饰；食言指不履行诺言；失言指无意中说出不该说的话；贯穿有两个意思，一是指穿过，连通，一是从头到尾穿过一个或一系列事物，贯串同贯穿的第二个意思，而本句是指第一项意思）4.【答案】D【解析】A.“寅吃卯粮”乃因人不敷出而为；本句所言是“急于事功”，欲速则不达。B.师心自用：固执己见，自以为是。C.断线风筝：比喻一去不返或不知去向的人或东西。D.伐功矜能：指吹嘘自己的功绩和才能，形容居高自大，恃才傲物。伐、矜，夸耀。5D（“文化讲坛”应加引号）6.【答案】C（A成分残缺兼结构混乱。“再现”后缺宾语，可添加“的场景”或“的场面”。前后句主语不一致。B项搭配不当。“做出”应同“事情”搭配。D项主语暗换兼表意不明。“活动”不能“筹集善款”。“许多学校老师和同学”有歧义）7、A（“引发轰动效应”是因为节目着力于音乐的专业性）8. B（“凭借舞台上优异的综合表现”错，是“凭借好声音”）9. A（“最终成为歌唱家”错，应是“最终成为一个职业生涯的选择”）10D（文中说“在实现人生境界的同时也由一种人生哲学而转化为艺术思维和情感的体验”从“同时”“而”等词语的意思上分析，“格物致知”作为哲学范畴目的是实现人生境界，同时由人生哲学的范畴转化为艺术思维和情感体验。）11A（B项，文中说“格物之物与文学创作中的感物之物有着亲缘关系”，但“亲缘关系”不能说“物”是一致的。C项，颠倒主客体，杨万里的诗歌是通过意向来揭示自然，而不是相反。D项，从认识论的角度分析，理学讲究“格物”，诗歌学讲究“感物”，不是都注重“认识论”的研究。）12（原文中“如果抛开月亮意象所承载的思想文化内涵，仅就其自身的审美情态而言，杨万里之前的诗人描写得已经极其精微，”说的是杨万里之前的诗人，而不是杨万里。）13、【答案】B【解析】需要结合原文语言环境来推断词语的含义和用法。A、C、D三项符合均符合原文意思；B 项“斗”在本句中应该解释为通假字，通“陡”。本题的误区在于考生对文言实词的把握过于僵化，不能和语言环境结合起来理解，而误认为D项正确。14、【答案】A 【解析】所: 和动词结合，作定语修饰后面的名词或名词性结构；B表并列的连词，又/连词，表承接；C动词，修筑、成为/判断词，是；D助词，凑足音节，不译/结构助词，的15、【答案】C【解析】此题可用排除法，考生审题时要特别注意“直接”两个字。为游山时的天气，与龙鸣山景色无关，可排除A、B选项。是间接描写龙鸣山景色，而非“直接”。为作者登山归来在寺院中的感受，故可排除D选项。16、【答案】C【解析】解答本题要审准题，找出“不正确的一项”。根据文章一一比对，即可发现，C选项中“是通往大都会的要道”与原文意思刚好相反，学生仔细阅读即可发现破绽。17、【答案】（1）修长的篁竹高耸云霄，繁密地生长在寺院内。（2）这次游览恰逢适宜的天气，又遇到理想的地点，确实很快乐了。（3）这种说法跟杀了人然后说：“不是我杀的，是兵器杀的”有什么差别？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归附您了。（正确翻译状语后置句1分，正确翻译判断句1分，“归罪”1分，句意通顺1分）（4）他已经把郑国当作东部的边界，又想扩张西部的边界，如果不侵损秦国，晋国从哪里取得他想要的土地呢？（3分）（5）我们已经出洞了，便有人责怪那个想出来的人，我也后悔自己随从他们，以至不能尽那游览的乐趣。（3分）18、【答案】（1）最传神生动的是“竞”、“闲”这两个字，（1分）上句的“竞”字同下句的“闲”字，不但对仗工稳，而且传神生动，绿竹、红花，色彩鲜艳、明快，为荒僻的野景增添了春天的生气。（1分）“竞”字把嫩笋争相滋生的蓬勃景象写活了；（1分）“闲”字则把羊踯躅随处开放、清闲自得的意态揭示了出来。（1分）（2）这两句诗意谓皇帝的深恩自己尚未报答，死所也未可得知，但求不要在南方炎热的瘴气中虚度余生而已。（2分）蕴含的感情：有无辜被贬的愤怨与悲愁，又有对自己从此消沉下去的担心；有自己被贬南荒回归无望的叹息，又有对未来建功立业的憧憬。（2分）19、【答案】（1）但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。（2）非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（3）质胜文则野，文胜质则史。（4）师不必贤于弟子，闻道有先后。20.【答案】C21. 人要找准自己的位置，确定自己的坐标（或者“目标”），立足自身，求得发展；（2分）中提倡高远目标，倾向更实在目标；（2分）22.（1）内容：漫画的右边一个夹着公文包的人指着对面说“那是我丢的钱。”漫画左边（对面）一个戴眼镜的人坐在放大的钞票上伸出手说“付一万元酬金！”（2分）（2）寓意：现今社会中，拾金不昧的意识日趋淡薄，拜金主义盛行。作者借这幅漫画对社会上这种道德淡漠现象给与了无情的讽刺和批判。（2分）23.参看xx年山东省高考阅卷标准 附【参考译文】游览名胜，逢好天气是乐事，遇到理想的地点又是乐事，而同游的又都是优秀的人物，大家因为相处和谐、郁闷抒发、心情畅快而写写文章，是既高兴又不失正体的事。元仁宗丙子年二月甲午日，厚斋的严君置备酒菜邀我同游龙鸣山，龙鸣山就是无想山。是时春雨初晴，风和日丽，老老少少，依照长幼顺序而行，鼓乐队在最前面作为先导。从蓝溪向东南行进五六里，只见两山如双虫对峙，相距百步，向东绵延而去。两山之间为石田，田的右边有小路，小路依着山势深邃又曲折。行进三四里，山势狭窄不宜作田，只能修路。又行进数里路，山势愈发奇峻，山谷中薄雾沾湿了衣服和帽子。山的外边崇峦叠嶂，无穷无际。走了不久，只见峭壁对立，形状宛如华表，巨大的松树和杉树沿路排列，向北延伸。山涧底部多石，云深树茂，繁花遮石，鸟声清脆，此地好像不是人世间。寺庙雄奇伟丽，寺门榜额上书“禅寂”二字。寺院门外有一颗古松，直径数抱粗。修长的篁竹高耸云霄，繁密地生长在寺院内。寺院长老出门迎客，延请我们至后堂，后堂有匾，上书“白云深处”。寺院西边有座“听松轩”，再向西即是五代韩熙载读书堂遗址，他所种植的桧树仍然有在。寺北有“甘露室”。再往北，有“招云亭”，亭子气象空旷，直立在数座山峰的最高处，从亭往下看，先前登过的群山之顶都在脚下。于是抬脚攀登上潮音岩，岩上各种石头真是异态百出。因为同游者登山疲惫，于是未往上登。我以没登上山顶为憾，与两三个朋友决定继续登山。山势陡峭，只好撩起衣裳。攀援着藤萝，脚踩在茂密丛林中。山上有深幽广阔的天池，天池的水向下飞泻到潮音岩，(人们)接引(它)来供给厨房。山的西边顶部，巨大的石头雄伟平坦，上面可坐几十人。在石上茫然四望，心中豁然开朗。山的东边顶部比西边顶部还高，因疲倦不想再上了，又回到寺院的“白云深处”后堂。于是温暖的气息弥散席子，气氛热时如夏，静时如秋，冷时如冬，觥筹无数，谈笑甚欢，即使是仆从与乐工也各得其乐。酒毕，长老带领客人赏花，众人缓缓登上环翠阁。不久与长老告别，出了寺门。走了大约一里，众人因为余兴未尽，就在地上坐了下来，分了韵脚赋诗良久，各自作了诗才回来。这次游览恰逢适宜的天气，又遇到理想的地点，确实很快乐了。但溧州不是交通要塞，且又隐藏在深山之中，所以没有前贤留下的诗词及当代名家抒怀的笔墨，因此我写了这篇文章。哎！既高兴又不失正体的事，是孔夫子带领学生沐浴后在舞雩台享受春风。王曦之的兰亭集会，或许太感慨悲戚。此次同游的人心情和悦，吟咏作的诗，质量上乘可以欣赏，也是既高兴又不失正体的事！于是记下这次游玩所见之胜景，旨在使无想山得以让世人知晓。