2019-2020年高一10月过程性评价测试语文试题.doc

2019-2020年高一10月过程性评价测试语文试题一、语言积累及运用（25分）1、下列各项中加点的字读音有错误的一项是（ ）（3分）A 百舸争流 （ g ） 震颤 ( chn ) 战栗 ( l ) 不啻 ( ch )B 挥斥方遒 （ qi ） 炫耀（ xun） 沉湎（ min ） 戕害 (qing )C 自怨自艾 （ y ） 粘连（ zhn ） 商榷（ qu ） 句读 ( du )D 怅寥廓 （ chng） 慰藉（ ji ） 纤巧（ xin ） 偌大 ( nu )2、下列各项中有错别字的一项是（ ）（3分）A 怨天尤人 书生意气 锈钝 麻痹B 汗流夹背 入不敷出 焦灼 干瘪C 至高无上 望洋兴叹 磕绊 符箓D 妄自菲薄 无可非议 碾碎 甄别3、下列各句横线上填入成语最恰当的一项是（ ）（3分）（1）十年浩劫，许多人 ，遗憾终生。（峥嵘岁月 蹉跎岁月）（2）新一届市委领导班子成员，大都是 的中青年。（风华正茂 年富力强）（3）新闻媒体的 ，为社会文明建设起到了重要作用。（隐恶扬善 激浊扬清）（4）你的这篇文章给人一种 的感觉。（金碧辉煌 富丽堂皇）A 蹉跎岁月 年富力强 激浊扬清 富丽堂皇B 峥嵘岁月 风华正茂 隐恶扬善 金碧辉煌C 蹉跎岁月 风华正茂 激浊扬清 金碧辉煌D 峥嵘岁月 年富力强 隐恶扬善 富丽堂皇4、从词类活用的角度看，下列句子中不含意动用法的一项是（ ）（3分）A 吾从而师之。B 巫医乐师百工之人，不耻相师。C 于其身也，则耻师焉。D 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎。5、下列各句中，句式与其它三项不同的一项是（ ）（3分）A 生乎吾前，其闻道也固先乎吾B 句读之不知，惑之不解C 师不必贤于弟子D 学于余6、“我依然固执地铺平失望的灰烬，用美丽的雪花写下：相信未来。”“我依然固执地用凝露的枯藤，在凄凉的大地上写下：相信未来”。这些诗句流露了诗人什么情感？具有怎样的效果？（5分）答：7、仿照下面划线语句的句式写三句话，填入前三道横线上，在最后一道横线上填上合适的话收束这个语段。（5分）其实人生也如四季：天真烂漫的童年是人生的春天， ， ， 。逝者如斯，青春不再，躯体的老化是自然规律： 。二、古诗词鉴赏（8分）8、阅读下面诗歌，完成下列问题。采桑子 重阳毛泽东人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。【注】本词作于一九二九年十月。一九二九年六月二十二日在闽西龙岩召开了红四军第七次代表大会，他的意见不被多数同志所接受，也未能当选为前委委员,离开了红四军的领导岗位。以后,毛泽东先后到上杭等地指导地方工作。直到十一月二十六日，毛泽东才在上海中央（当时由周恩来主持）“九月来信”的支持下恢复职务。当时的心情在这首词里也有所反映。(1)揣摩“寥廓江天万里霜”的意境，从沁园春长沙中找出能表现此句意境的句子。（3分）答：(2)下片说“不似春光”，又说“胜似春光”，是不是自相矛盾？请说明理由。（5分）三、名句名篇默写（每小题1分，共8分）9、将下列句中的空缺部分补充完整。（1）君子博学而日参省乎己， 。（2） ， ；驽马十驾，功在不舍。（3）是故无贵无贱，无长无少， ， 。（4） ， ，如是而已。（5）惑而不从师， 。 （6）孔子曰：“三人行， 。”（7） ，不宜异同。（8）入则无法家拂士， ，国恒亡。四、课内文言文阅读（19分）阅读下面两段文言文，完成1013题吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 10、下列句中加点的词解释不正确的一项是（ ）（3分）A、非能水也（游泳） 其下圣人也远矣（低于）B、而闻者彰（清楚） 士大夫之族（类）C、而耻学于师（以为耻） 而绝江河（横渡）D、吾尝跂而望矣（踮起脚后跟） 今之众人（许多人）11、下列句中加点的的虚词意义和用法相同的一项是（ ）（3分）A、巫医乐师百工之人 欲人之无惑也难矣B、非能水也，而绝江河 而耻学于师C、授之书而习其句读者 今其智乃反不能及D、于其身也 而耻学于师12、下列分析中理解不正确的一项是（ ）（3分）A、韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时，以巫医乐师百工之人的不耻相师作对比，无意中流露出了对底层劳动者的轻蔑。B、韩愈认为“句读之师”与“传道解惑之师”是有区别的，从作用上来说，前者比后者小。C、劝学选段中用比喻法论证了要学习更要思考的道理，而师说选文中用了对比法论证“师道之不传也久矣”的现象和原因。D、荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。13、把下列句子句子翻译成现代汉语（1）假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（5分）（2）呜呼！师道之不复，可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（5分）五、课外文言文阅读（19分）阅读下面两段文言文，完成1417题孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不能用，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐，天下方务于合从连衡，以攻伐为贤而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序诗、书，述仲尼之意，作孟子七篇。其后有邹子之属。齐有三邹子。其前邹忌，以鼓琴干威王，因及国政，封为成侯而受相印，先孟子。其次邹衍，后孟子。邹衍睹有国者益淫侈，不能尚德。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至于无垠。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其后不能行之。是以邹子重于齐。适梁，惠王郊迎，执宾主之礼。适赵，平原君侧行襒席。如燕，昭王拥彗先驱，请列弟子之座而受业，筑碣石宫，身亲往师之。其游诸侯见尊礼如此，岂与仲尼菜色陈、蔡，孟轲困于齐、梁同乎哉！荀卿，赵人。年五十始来游学于齐。邹衍之术迂大而闳辩；淳于髡久与处，时有得善言。故齐人颂曰：“谈天衍，炙毂过髡。”田骈之属皆已死齐襄王时，而荀卿最为老师。齐尚修列大夫之缺，而荀卿三为祭酒焉。齐人或谗荀卿，荀卿乃适楚，而春申君以为兰陵令。春申君死而荀卿废，因家兰陵。荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道而营于巫祝，于是推儒、墨、道德之行事兴坏，序列著数万言而卒。因葬兰陵。（节选自史记孟子荀卿列传）注彗：扫帚。炙毂过：过，古时车上盛贮油膏的器具，烘热后流油，润滑车轴。比喻言语流畅风趣。列大夫：秦汉时爵位名。列第七级，也称为七大夫或公大夫。14、对下列句中加点的词的解释不正确的一项是( )（3分）A 以鼓琴干威王 干：干预B 序列著数万言而卒 序列: 编次C 而诸侯东面朝齐 朝：朝拜D 是以邹子重于齐 重：受尊重15、下列句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）（3分）A 其前邹忌，以鼓琴于威王 作师说以贻之B 身亲往师之 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。C 齐人或谗荀卿，荀卿乃适楚 乃不知有汉，无论魏晋D 春申君以为兰陵令 圣人之所以为圣16、下列说法不符合文意的一项是（ ）（3分）A孟子所处的时代是一个以武力征伐为主导思想的时代，所以孟子想通过著书来引起诸侯的重视，实现理想。B邹衍虽然一开始能够受到各国君王的热情接待，甚至享有很高的礼遇，但是他的思想却很难施行。C荀子在当时的齐国是最年长和有资历的宗师，正好当时有列大夫的缺额，所以荀卿曾先后三次以宗师的身份担任稷下学士的祭酒。D荀子憎恶诸侯王们为遵循王政大道却被装神弄鬼的巫祝所迷惑，所以推究各家之长，著书立说，以启民众。17、把下列句子译成现代汉语。（1）而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。（5分）译文：（2）其游诸侯见尊礼如此，岂与仲尼菜色陈、蔡，孟轲困于齐、梁同乎哉！（5分）译文：六、课内现代文阅读（21分）阅读下面文章回答1821题秋天，我和别人一样收获。望着我那干瘪的谷粒，心里有一种又酸又苦的欢乐。但我并不因我的谷粒比别人干瘪便灰心或丧气。我把它们捧在手里，紧紧地贴近心窝，仿佛那是新诞生的一个自我。 富有而善良的邻人，感叹我收获的微少，我却疯人一样地大笑。在这笑声里，我知道我已成熟。我已有了一种特别的量具，它不量谷物只量感受。我的邻人不知和谷物同时收获的还有人生。我已经爱过，恨过，欢笑过，哭泣过，体味过，彻悟过细细想来，便知晴日多于阴雨，收获多于劳作。只要我认真地活过，无愧地付出过。人们将无权耻笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度来衡量我值得或是不值得。 到了冬日，那生命的黄昏，难道就没有什么事情好做？只是隔着窗子，看飘落的雪花，落漠的田野。或是数点那光秃的树枝上的寒鸦？不，我还可以在炉子里加上几块木柴，使屋子更加温暖；我将冷静地检点自己：我为什么失败，我做错过什么，我欠过别人什么但愿只是别人欠我，那最后的日子，便会心安得多！ 再没有可能纠正已经成为往事的过错。一个生命不可能再有一次四季。未来的四季将属于另一个新的生命。 但我还是有事情好做，我将把这一切记录下来。人们无聊的时候，不妨读来解闷，怀恨我的人，也可以幸灾乐祸地骂声：活该！聪明的人也许会说这是多余；刻薄的人也许会敷衍出一把利剑，将我一条条地切割。但我相信，多数人将会理解。他们将会公正地判断我曾做过的一切。 在生命的黄昏里，哀叹和寂寞的，将不会是我！18、作者在第1自然段里说“秋天，我和别人一样收获”。这句里的“生命的收获”指什么？（6分）19、“晴日多于阴雨，收获多于劳作”的含意是什么？（4分）20、文中划线句子包含了怎样的哲理？（5分）21、作者认为应该坚守怎样的人生态度？（6分）吴中区高一年级过程性评价测试语文参考答案一、语言积累及运用（25分）1D 2B 3A 4D 5B6、这些诗句有一种内在的力量，将现实的残酷、诗人的无助与明知不可为而为之的执着和理想融合在一起（2分），表达了诗人绝望中诞生的信念（2分），给人以强烈的震撼和高度的悲剧感（1分）。7、参考答案：血气方刚的青年是人生的夏天，沉着稳重的中年是人生的秋天，实现价值的老年是人生的冬天。（形式1分，内容2分） 珍惜生命，保持心灵的春天，生命将永远年轻。（2分）二、古诗词鉴赏（8分）（1）看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。（错一句，扣1分）（2）不矛盾，“不似春光”是就秋天的景色比较单调这一特点而言的。（2分）“胜似春光”是就“秋季里满眼“黄花”，是收获的季节”，这一特点说的。（2分）又加红军打了胜仗，看到“寥廓江天万里霜”的景色，自然就发出了由衷的赞美。（1分）三、名句名篇默写（每小题1分，共8分）答案（略）四、课内文言文阅读（19分）10D 11B 12C 13翻译(1)“ 假、利、致、水、绝、生”译错一处扣1分（2）“师、道、乃、不齿、其可怪也欤”译错一处扣1分五、课外文言文阅读（19分）14、A（求见）15B（A以：介词，相当于“用”/连词，相当于“而”。B师：意动用法，“以为师”。C乃：连词，相当于“于是”/副词，相当于“竟然”。D为：动词，相当于“任命为”/动词，成为） 16A（A孟子“序诗书”，“作孟子七篇”不是为了引起诸侯的重视）17（1）孟子却（或“竟然”）称述唐尧、虞舜以及夏、商、周三代的德政，因此同他所周游的那些国家的需要不符合（或“因此不符合他所周游的那些国家的需要”）。大意2分，“乃”“是以”“所如者”各1分。（2）邹衍周游各国受到这般尊敬和礼遇（或“尊敬的礼遇”），这难道与孔丘在陈国、蔡国因断粮而面有饥色（或“容颜像黄菜一般颜色”），孟轲在齐国、梁国遭到的困厄相同呢？大意2分，“见尊礼”“菜色陈蔡”“岂同乎哉”的句式语气，各1分。附参考译文：孟轲，是邹国人。他曾跟着子思的弟子学习。当通晓孔道之后，便去游说齐宣王，齐宣王没有任用他。于是到了魏国，梁惠王不但不听信他的主张，反而被认为他的主张不切实情，远离实际。当时，秦国任用商鞅，使国家富足，兵力强大；楚国、魏国也都任用过吴起，战胜了一些国家，削弱了强敌；齐威王和宣王举用孙膑和田忌等人，国力强盛，使各诸侯国都东来朝拜齐国。当各诸侯国正致力于“合纵连横”的攻伐谋略，把能攻善伐看作贤能的时候，孟子却称述唐尧、虞舜以及夏、商、周三代的德政，因此不符合他所周游的那些国家的需要。于是就回到家乡与万章等人整理诗经、书经，阐发孔丘的思想学说，写成孟子一书，共七篇。在他之后，出现了学者邹子等人。齐国有三个邹子。在前的叫邹忌，他借弹琴的技艺得以求见齐威王，随后便参与了国家政事，封为成侯并接受相印，做了宰相，他生活的时代要早于孟子。第二个叫邹衍，生在孟子之后。邹衍目睹了那些掌握一国之权的诸侯们越来越荒淫奢侈，不能崇尚德政。于是就深入观察万物的阴阳消长，记述了怪异玄虚的变化，如终始大圣等篇共十余万字。他的话宏大广阔荒诞不合情理，一定要先从细小的事物验证开始，然后推广到大的事物，以至达到无边无际。邹衍的学说都是这一类述说。然而，总括它的要领，一定都归结到仁义节俭，并在君臣上下和六亲之间施行，不过开始的述说的确泛滥无节了。王公大人初见他的学说，感到惊异而引起思考，受到感化，到后来却不能实行。因此，邹衍在齐国受到尊重。到魏国，梁惠王远接高迎，同他行宾主的礼节。到赵国，平原君侧身陪行，亲自为他拂试席位。到燕国，燕昭王拿着扫帚清除道路为他作先导，并请求坐在弟子的座位上向他学习，还曾为他修建碣石宫，亲自去拜他为老师。邹衍周游各国受到如此礼尊，这与孔丘陈蔡断粮面有饥色，孟轲在齐、梁遭到困厄，岂能是相同的吗！荀卿，是赵国人。五十岁的时候才到齐国来游说讲学。邹衍的学说曲折夸大而多空洞的论辩；淳于髡，若与他相处日久，时常学到一些精辟的言论。所以齐国人称颂他们说：“高谈阔论的是邹衍，智多善辩，议论不绝的是淳于髡。”田骈等人都已在齐襄王时死去，此时荀卿是年最长，资历深的宗师。当时齐国仍在补充列大夫的缺额，荀卿曾先后三次以宗师的身分担任稷下学士的祭酒。后来，齐国有人毁谤荀卿，荀卿就到了楚国，春申君让他担任兰陵令。春申君死后，荀卿被罢官，便在兰陵安了家。荀卿憎恶乱世的黑暗政治，亡国昏乱的君主接连不断地出现，他们不通晓常理正道却被装神弄鬼的巫祝所迷惑，于是推究儒家、墨家、道家活动的成功和失败，编次著述了几万字的文章便辞世了。死后就葬在兰陵。六、课内现代文阅读（21分）18、对自我的新的认识（或者回答“新的自我”），（2分）不灰心，不丧气，（2分）生活虽然又酸又苦，但内心却是快乐的。（2分）19、顺境多于逆境，（2分）人生快乐多于辛苦奔波。（2分）20、在生命的四季里，不能用物质收获的多少来衡量人生的成功与失败。（2分）只要认真无愧地经历过，（2分）那他的一生就不会有遗憾。（1分）21、（1）豁达，大度，不灰心，不丧气（或者回答“不哀叹，不寂寞”） （2）认真地付出过，无愧地经历过。 （3）善于检点自己。 （4）不追求物质的收获，注重内心的充盈。（每点2分，答对三点6分，如果有其它合理答案，可以酌情给分。）