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游褒禅山记,王安石,褒禅寺里的僧人,褒禅寺,华阳洞,华阳洞,华阳洞,华阳洞, 学习因事见理，叙议结合的写法。 理解作者“尽吾志”的思想，体会“深思慎取”的重要性。,本课学习目标,释 题,游褒禅山记,地名,游览,“记”是一种文体。分为四类：记游、记事 记亭台楼阁、记物,刘勰文心雕龙：“登山则情满于山，观海则意溢于海”,文体特点： 1、亭台楼阁名胜记： 岳阳楼记醉翁亭记 2、山水游记： 游褒禅山记石钟山记 小石潭记 3、杂物书画记： 核舟记,文体知识,本文兼具记游与议论，记游只是个引子，说理才是全文的中心。 。,记：本文属于游记。,王安石，字介甫，号半山，因封荆国公，世称王荆公，卒谥文。故又称“王文公”北宋临川人，政治家、文学家。他是唐宋八大家之一。 宋仁宗时，他上万言书，主张实行新法，司马光执政，废尽新法，王安石忧愤而死。列宁称其为“中国十一世纪的改革家”。,作者简介,褒bo 禅chn山 始舍sh 卒z葬之 庐冢zhng 音谬mi 有穴xu 窈yo然 怠di而欲出 咎ji其欲 瑰gu怪 相xing之 深父f 胜shng道 今言“华hu”如“华hu实”之“华hu”,正 音,第一段：重点词句,唐浮图慧褒始舍於其址 故其后名之曰“褒禅” 距其院东五里 以其乃华山之阳名之也 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。 今言“华实”之“华”者，盖音谬也。,名动，筑舍定居。,名动，命名。,名状，往东 。,表判断，是 阳：山南水北,判断句,今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。 今言“华实”之“华”者，盖音谬也。,褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是读音错了。,空间方位图,慧空禅院,后洞,华山洞 （华阳洞、前洞）,泉水,褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。,距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。,其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。,由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，谓之後洞。,石碑,华山洞,褒禅山(华山),慧空禅院,东,西,作者游踪,慧空禅院 前洞,东行5里,翻过一座小山,半途而返的游览 流芳千古的美文,褒禅山位于安徽省境内，风景秀美。主要景点是“一寺二洞”。前洞有“华阳”等石刻文字；后洞又称“碑洞”。,第一自然段,介绍褒禅山概况 行文顺序 本名别名由来及证明华山洞名来由从仆碑看出本名指出音谬,第一自然段:介绍褒禅山概况,1、这一段依次记述（每个空格只填一个字）：山之_、山之_、山之_、山之_。,名,寺,洞,碑,2、第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的文字？,为文章后面的议论“深思慎取”提供依据,记游线索,东五里,百余步,褒禅山,慧空禅院,华山洞,碑,（华山）,（花山）,3、为什么说“华（ ）山”是“音谬”？,汉字最初只有“华” hu字，无“花”字，后来有了“花”字，“花”“华”分家，“华”才读“hu ”。王安石认为碑文上的“花”是按“华”的古音而写的今字，仍然应读“hu ”，而不应该读成“hu ”。,有泉侧出 问其深 则其好游者不能穷也 其进愈难，而其见愈奇 比好游者尚不能十一 则其至又加少矣 火尚足以明也 则或咎其欲出者,第二段：重点词句,名状，从旁边,形名，深度,形动，照明。,形动，到尽头,动名，见到的景象,十分之一,动名，到达的人 / 更,有人 / 责怪，埋怨,华山洞的下边平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。沿山路而上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游览的人也未能走到尽头这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起,那些喜欢游览的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。,第二段：记游洞经过。,1、 这一段主要为记游部分，作者游了哪些地方？结果怎样？,平旷,记游洞经过,追记后洞中所见并表示遗憾心情,前洞,后洞,记游者甚众,窈、寒、深,记游者少,悔,前洞(略),后洞(详),平旷,窈然,甚众,已少,“余所至”之浅,“好游者所至”之深,出洞后“不得极夫游之乐”的遗憾,对比,“其见愈奇”的欣喜,2、作者写游洞经过，用了哪些对比？,于是予有叹 往往有得 古人之观于天地 非常之观 常在于险远 至于幽暗昏惑而无物以相之,第三段：重点词句,心得，收获，名词,观察，动词,不平常 / 景观，名词,到达 / 帮助,形名，危险遥远的地方,对于/这件事,至于幽暗昏惑 于人为可讥 其孰能讥之乎,形名，让人迷惑的地方,难道，副词，表反问语气,第三段：重点词句,对于/是，算得上，动词,古人之观于天地鸟兽 此余之所得也,介词结构后置句,判断句,于是我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有收获，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有志向的人是不能到达的。有了志向，不盲从别人而停止，但体力不足的，,也不能到达。有了志向与体力，不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有外物帮助，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，难道还有谁会讥笑他呢？这就是我这次游山的收获。,1、古人有得：求思之深而无不在； 2、阐述“尽吾志”的观点。,第三段：写游华山洞的心得,古人求思之深,奇观常在险远,有志,有力,有物,尽吾志 无悔矣,余之所得,奇伟、瑰怪、非常之观，常在 （喻某种最高成就的境界）,有志无力,有志有力而无物,不能,不能,志 力 物,志志向（决定作用） 力力量（能力、毅力） 物外物（辅助条件） 结论：要发挥人的主观能动性,第三段：,第二段,“于是余有叹焉”,夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。,力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？,“于是”承上，“叹”启下， 由叙事过渡到议论。,入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。.盖其又深，则其至又加少矣。,方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。,结论：要有志，尽志,第三段的议论与前文何处照应？,第四段：重点词句,后世之谬其传 而莫能名者 何可胜道也哉 此所以学者不可以不深思 又以悲夫古书之不存。,弄错，使错，使动用法,没有人 / 名动，识其本名,的原因 求学的人,尽，完 / 说，动词,此所以学者不可以不深思而慎取之也。,=又以（之）悲夫古书之不存。,省略句,判断句,我对于那倒在地上的石碑，又因此感叹那些古籍的不复存在，后世弄错了它流传的文字而无人能够说明白的事情，哪能说得完呢？这就是今天治学的人不可不深入思考而谨慎地选取的缘故。,第四自然段,借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。,思考题 第四段的议论与前文何处照应?,第四段 悲夫古书之不存,后 世之谬其传而莫能名 者,何可胜道也哉,第一段 有碑仆道，其文漫灭， 独其为文犹可识，曰“ 花山”。今言“华”如 “华实”之“华”者， 盖音谬也。,结论：要深思而慎取,第五段：补叙同游者的籍贯、姓名,同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？,这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝节，这也是古人写游记常用的格式。,同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。,理清思路：,一 二 三,尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。 此所以学者不可以不深思而慎取之。,中心句,（1-2）：记叙游山经过。 （3-4）：议论游山心得。 （5）：记叙的结尾，补叙同游者。,结构关键句,“于是余有叹焉”,结构谨严无旁逸之枝,记 游,说 理,（1）简介：山院洞碑,（4）感慨：深思慎取,悲,（2）记游：前洞后洞,（3）心得：要有志,叹,结构总结,山名（本名别名）,洞名（前洞后洞）,仆碑,后洞,记游,议论,音谬,怠出,深思慎取,有志、力、物,课堂小结,本文把_和_两个不同的事物联系起来，借_的体验，说明了处事、治学都要“_”和“_”的道理。,游山,治学,游山,尽吾志,深思,作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论是治学还是处事，都必须具有百折不挠的意志和“深思而慎取”的态度，以及只有这样才能取得成功的道理。,归纳主题,1、以故其后名之曰 2、距其院东五里 3、独其为文犹可识 4、问其深， 则其好游者不能穷也 5、盖其又深， 则其至又加少矣 6、以其求思之深而无不在 7、其孰能讥之乎？,其,“ ”字的用法,代词，那，指褒禅埋葬时,代词，这，指慧空禅院,代词，它，指仆碑,代词，它，指洞穴,代词，它，指后洞,代词，他们，指古人,代词，他们，指游客,代词，那些，指好游者,副词，加强反问语气，难道,8、而余亦悔其之 9、既其出 10、视其左右 11、谬其传 12、咎其欲出者 13、吾其还也,代词，指自己,助词，无义,代词，它，指洞壁,代词，它，代山的名称,代词，那些，指欲出者,其,“ ”字的用法,副词，表商量语气，还是,1. 以故其后名之曰褒禅 2. 由山以上五六里 3. 余之力尚足以入 4. 又以悲夫古书之不存 5. 以其乃华山之阳名之也 6. 余与四人拥火以入 7. 以其求思之深而无不在也 8. 夫夷以近 9. 不随以止也,“以”字的用法,因为,而，往,用来,因为,因果，因为,修饰，而,因果，因为,而，并列,承接,1. 而卒葬之 2. 而记游者甚众 3. 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 4. 以其求思之深而无不在也 5. 而世之奇伟，瑰怪非常之观 6. 有志与力，而又不随以怠 7. 至于幽暗昏惑而无物以相之 8. 后世之谬其传而莫能名者,递进,转折,递进,转折,因果,“而”字的用法,承接或递进,因果,并列因果,
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