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高二期末质量检测试题（卷） 语 文 2010.6说明：1、须将答题卡、答题纸上（密封处）相关信息涂、填清楚。2、第卷各小题答案用2B铅笔全部涂在答题卡上，第卷各小题答案全部写在答题纸上。3、考试结束后，只交回答题卡和答题纸。 第I卷（选择题，36分）（112题，每题3分，36分）一、判断（16题，每题3分，18分）1、下列词语中加点字的读音，每对都相同的一项是（ ）A. 语文/可以语上 臭氧/乳臭未干 魔爪/张牙舞爪 法度/揆情度理B. 怛惮/枕戈待旦 偃卧/揠苗助长 角色/凤毛麟角 咀嚼/咬文嚼字C. 下载/载誉归来 地壳/金蝉脱壳 校勘/犯而不校 承诺/唯唯喏喏D. 抹布/拐弯抹角 蚌蛤/鹬蚌相争 羞恶/怙恶不悛 衣冠/勇冠三军2、下列说法有误的一项是（ ）A. 孔子思想的核心是礼，孔子理想人格的核心是仁。B. 孔子张扬中庸之道，反对“过”与“不及”。C. 孔子是我国第一个自觉运用启发式教学方法的教育家。D. 在教育过程中，作为老师，孔子是起着主导作用，他希望弟子言听计从。3、依次填入下列各句划线处的词语，正确的一项是（ ）用“百花开放，百家争鸣”来形容先秦诸子，真是再也 不过了。从孔子到孟子再到荀子，从儒家学派到道家学派再到其他学派，所有学派及其代表作家、作品全都是风神独具， 。其中老子给人的总体感觉是，他是一位低头沉思的 ，他的话不多，却总是那么新颖独特、 。A. 适当 别开生面 圣人 美不胜收 B. 恰当 美不胜收 哲人 别开生面C. 恰当 美不胜收 圣人 别开生面 D. 适当 别开生面 哲人 美不胜收4、下列句子中加点的熟语，使用不正确的一项是（ ）A.南方各省出现特大灾情，特别是广东省境内的珠江、西江等水系河流，多处堤防出现险情，情况危急解放军及武警战士，见危授命，勇挑重担，绕过公路，徒步进入救灾阵地。B.一些青年作家，为了作品畅销，将港台作品中的情节生搬硬套过来，这无异于削足适履，不利于文学创作的发展。 C. 孟子是一位善于激发世人自信心的思想家，他认为人人皆可以成为尧舜，也就是启示人们，每个人的潜能是无限的，关键在于激发潜能，为所欲为。D.卫人嫁其子的寓言，把卫人不惜葬送女儿幸福来追逐财利的可鄙嘴脸，巧妙地变成了那些不讲廉耻、不顾惜任何人却自以为高明的贪官污吏的活画像，栩栩如生。5、下列句子在加点的词意义与现代汉语相同的一项是（ ）A. 人之生也软弱，其死也坚强。（老子第七十六章）B. 瞽者无以与乎文章之观。 （庄子逍遥游）C. 贤良之士寡，则国家之治薄。（墨子尚贤上）D. 论世之事，因为之备。 （韩非子五蠹） 6、下列对文化常识的表述正确的一项是（ ） A、孔子是春秋晚期鲁国人，儒家学派的创始人，是我国最伟大的思想家、 教育家和学者。儒家之传统经典包括：易、书、诗、礼、乐、春秋，称六经或六艺。 B、孟子是先秦时期儒家学派的又一位重要学者。他的思想有三个鲜明的要点：一是主张性恶说；二是宣扬民本思想；三是提倡仁政。 C、老子是道家学派的创立者，老子又称道德经。庄子是道家学派的另一个巨擘，其生卒年不详，大约生活于春秋晚期。 D、荀子、墨子、韩非子他们都继承了儒家学派的传统，是战国时期很重要的思想家。二、阅读（一）现代文阅读阅读下面的文字，完成79题（每题3分，9分）。山西地官唐代石函被开启今日上午10时30分， 国 内20多位考古专家在省城晋祠博物馆，对从太山龙泉寺下佛塔基址地宫内挖掘出来的唐代石函进行开启，现场开启4层。虽然金椁未能开启，但据专家分析，其中很可能藏有价值连城的舍利子。这个考古项目以及金椁的面世，在山西乃至全国范围都极具价值，考古规格仅次于曾出土释迦牟尼舍利子的陕西法门寺。石函发掘地太山龙泉寺，建于省城风峪沟北山腰。5月7日，太原市太山文物保管所在该处修建消防蓄水池时，发现了石条、石门等遗物。随后，考古工作者确认此处为佛塔的建筑基址，虽然塔基上部已经被毁，仅残留一块呈长方形状的塔基，但在塔基中部的下方，还有用砂石筑砌的大约1平方米的地宫，两侧还各有一尊力士像，而且保存完好。经过发掘，地宫内出土了一座长约80公分的长方形石函。专家介绍，这座石函共涉及石、木、铁、铜、银、金、丝绸7种材质。记者在现场看到，石函内先是一层木椁，上面有各种造型精美的铜构件，然后是一层鎏金铜椁，然后是银椁，银椁上还绑有一条绸带，等工作人员成功剥离绸带之后，银椁顺利开启，之后金光闪闪的金椁也终于亮相由于棺椁之间缝隙很小，而且在金椁外绑着一段丝绸，如果长期暴露在外容易风化，所以金椁最终未能打开。尽管金椁已经呈现在大家眼前，但里面装有什么东西仍然是谜。带着众多疑问，参加此次发掘工作的专家们在当天下午的座谈会上总结了本次开棺，并推测，“按照以往的地宫考古工作经验来看，金椁内应该还有玉瓶或其他器皿，而这些器皿中很有可能存放有舍利子。”如果推测成为事实，那将是山西乃至中国考古界多年来一次极为重大的发现。据了解，陕西的法门寺属于皇家寺庙，所出土舍利子共有七层棺椁。而山西太山龙泉寺佛塔基址在文献上并没有记载，虽说无法与法门寺相比，但在此处出土的石函却有五层棺椁，这在历年来的地宫考古项目中实属罕见。7下面说法不符合原文意思的一项是（ ）A太原市太山文物保管所修建蓄水池发现了石条、石门等遗物，后来考古人员发掘出了唐代石函。B此次考古在山西乃至全国范围都极具价值，规格仅次于曾出土释迦牟尼舍利子的陕西法门寺。C由于棺椁之间缝隙很小，而且在金椁外绑着一段丝绸，这给打开金椁带来了困难。D舍利子的发现，使此次考古成为山西乃至中国考古界多年来一次极为重大的发现。8对石函解说有误的一项是（ ）A石函发掘于太山龙泉寺，属于唐代文物，距今已有一千多年的历史。B石函在一个1平方米的地宫中被发现，石函本身长达80公分。C这座石函目前已知有四层，分别是木椁、铜椁、银椁和金椁。D虽然金椁里面装有什么东西仍然是谜，但专家说里面应该有玉瓶或其他器皿。9下面的表述符合文意的一项是（ ）A此次考古之所以引人注目，是因为石函中发现了唐代遗留下来的价值连城的金椁。B由于佛塔基址在文献上并没有记载，所以此次考古发现的石函注定只能是又一个不解之谜。C为了保护文物，金椁最终没有打开。D此次考古填补了我国到目前为止，还没有发现如此多层石函的空白。（二）文言文阅读阅读下面的文言文，回答1012题（每题3分，9分）明主之道，如有若之应宓子也。人主之听言也美其辩，其观行也贤其远。故群臣士民之道言者迂弘，其行身也离世。 宓子贱治单父。有若见之曰：“子何臞也？”宓子曰：“君不知贱不肖，使治单父，官事急，心忧之，故臞也。”有若曰：“昔者舜鼓五弦、歌南风之诗而天下治。今以单父之细也，治之而忧，治天下将奈何乎？故有术而御之，身坐于庙堂之上，有处女之色，无害于治；无术而御之，身虽瘁臞，犹未有益。” 楚王谓田鸠曰：“墨子者，显学也。其身体则可，其言多而不辩，何也？ ”曰：“昔秦伯嫁其女于晋公子，令晋为之饰装，从衣文之媵七十人。至晋，晋人爱其妾而贱公女。此可谓善嫁妾，而未可谓善嫁女也。楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰桂椒之椟，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。今世之谈也，皆道辩说文辞之言，人主览其文而忘有用。墨子之说，传先王之道，论圣人之言，以宣告人。若辩其辞，则恐人怀其文忘其直，以文害用也。此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类，故其言多不辩。” 宋王与仇齐也，筑武宫。讴癸倡，行者止观，筑者不倦。王闻，召而赐之。对曰：“臣师射稽之讴又贤于癸。”王召射稽使之讴，行者不止，筑者知倦。王曰：“行者不止，筑者知倦，其讴不胜如癸美，何也？”对曰：“王试度其功。”癸四板，射稽八板；擿其坚，癸五寸，射稽二寸。 夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也。忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。 （节选韩非子新校注）注：臞：同“癯”q，瘦。 板：筑墙的夹板，此处用作计量单位 擿：掷，此处指用尖锐之物插入墙中以检测墙的坚实度。10、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ） A有处女子之色，无害于治 害：妨害 B其身体则可 体：实践 C讴癸倡，行者止观 倡：倡导 D王试度其功 度：衡量 11下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 （ ） A人主之听言也美其辩 王无异于百姓之以王为爱也 B人主览其文而忘有用 与时俯仰以通其狂惑 C则恐人怀其文忘其直 于其身也，则耻师焉 D臣师射稽之讴又贤于癸 故燕王欲结于君 12下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（ ） A韩非子在本文中阐述了“明主之道”，他指出，作为“明主”。一个重要的方面是治国有“术”，而不在于事必躬亲。 B在作者看来，“舜鼓五弦、歌南风之诗而天下治”以及“人主之听言也美其辩”都是治国有“术”的表现。 C韩非子认为，君主“听言观行”，应注重其“功”“用”，而不应被事物的种种表象迷惑，去追求不切实用的东西。 D文中作者连用三个有关进言的事例说理，进言者有若的论“治”、田鸠的谈“文”和讴癸的说“讴”都极为生动。 第卷（非选择题，114 分）（1317题，26分）13、把文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语（9分） （1）身虽瘁臞，犹未有益（3分） （2）从衣文之媵七十人（3分） （3）知其入而已己疾也（3分） 14、翻译下面文言短文（4分）希言自然。飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此?地而不能久，又况于人乎?故从事而。道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于德者，道亦德之，同于失者，道亦失之。信不足焉，有不信焉。 选自老子第二十三章）【注释】希言：少说。自：自己。然：如此，这样、那样。(在老子的时代，自、然二字都是独立的两个词，没有像近代组成一个词“自然”，指大自然或自然界。)飘风：狂风。终朝、终日：均指一整天。骤雨：帛书本为“暴”雨。而：通“如”。失者：名词，指失去道、德的人。失：背离，不遵循，放弃。 （三）阅读宋诗，回答15、16题（6分）小 孤 山 谢枋得 人言此是海门关，海眼无涯骇众观。 天地偶然留砥柱，江山有此障狂澜。 坚如猛士敌场立，危似孤臣末世难。 明日登峰须造极，渺观宇宙我心宽。 【注】小孤山：位于安徽宿松县城南65千米的长江之中，四无依傍，地势险峻，是南宋军事重地谢枋得：宋末弋阳（今属江西）人，以忠义自任，曾率军抗元兵败后隐居福建一带，后被元人勒迫至燕京，断绝饮食而死。海眼：激流遇阻所形成的大旋涡。15、诗中小孤山的形象寄托了作者的怎样的思想感情？（3分） 16、 简析“危似孤臣末世难” 中“孤”字的妙处。（3分） 17、补写下列名篇名句中的空缺部分 （7分）（1） 子曰：“人而无信，不知其可也。 ，小车无軏，其何以行之哉？”（论语为政）（2）乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧。 ，忧以天下，然而不王者，未之有也。（孟子梁惠王下）（3）老吾老以及人之老， ，天下可运于掌。（孟子梁惠王上）（4）民之从事，常于几成而败之。 ，则无败事。（老子第六十四章）（5）今一以天地为大炉， ，恶乎往而不可哉！（庄子大宗师）(6)子曰： 。一日克己复礼，天下归仁焉。 （论语颜渊）（7）子曰：父母在 ，不远游， 。（论语里仁）三、表达（一）（1722题，28分）18、把下面五句话，组合成语意连贯的一段话，正确的语序是（ ）（只填序号）（3分） 有人不理解“习”的重要性，学得多，甚至什么东西都学，却不肯付出温习的时间，结果是随学随忘，收不到成效。任何新知识，取得的途径只有一条，那便是学。只学而不“习”，即使学到了一些知识，也是不牢靠的。但是学了，懂得了，并不等于掌握和拥有这些知识。要使这些知识成为自己的东西，就必须“习”。19、论语在中国影响巨大，甚至一些著名人士的名字来自这里，你能看出下面的人名分别来自论语中的哪些话？（8分） 李德邻（李宗仁） 杜重远 陈省身 马思聪 20、中国传统文化有许多脍炙人口、流传至今的古训，它们不仅寓意深刻，而且对人们有警示作用。请根据示例向大家推荐一句你喜欢的古训，要求语言简明连贯。（7分）【示例】“己所不欲，勿施于人”，意思是说自己不愿意要的，不要施加给别人。这则古训告诫人们要换位思考，尊重他人。（1）我最喜欢的一句古训是（1分） （2）推荐的理由：因为这句古训的意思是（2分） （3）这句古训告诫人们（4分） 21、论语里有很多句子演变为今天的成语或熟语，请根据下列句子的意思在横线上写出相应的成语或熟语。（7分）（1）不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。 （2）表示遇到应该做的事,就要积极主动地去做,不应该推委。 （3）比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。 （4）工匠要把活儿做好，首先要使工具精良。 （5）年轻人很容易超过老一辈,他们是可敬畏的，多称赞有志气有作为的年轻人。 （6）对于个人的利益得失斤斤计较。 （7）形容举动慌乱，或没有办法应付。 22、下面四副对联中适用于孔子的是（ ）（多项选择）（3分） A.至圣无域泽天下/盛德有范垂人间 B.尊王言必称尧舜/忧世心同切孔颜C.先师功德垂青史/儒学精华照五洲 D.万世文章祖/历代帝王师（二）作文，23、24 任作一题（60分）23、阅读下列材料，按要求作文人应该常怀悲悯之心，一个不具有悲悯之心的人，是断不会懂得珍爱自己，更谈不上去关爱和扶助别人的。如果一个社会，一个民族，一点点丢掉它的悲悯之心，最终丢掉的将是社会良知和道德文化的灵魂。我们不能对人类的不幸和苦难熟视无睹，无动于衷，而应该常怀悲悯之心，用悲天悯人的情怀相互扶持，彼此慰藉。悲悯是善的本质，是善的源头，是善的表现。做人要常怀悲悯之心，常拥有温情。（1） 请以“常怀悲悯之心”为题写一篇不少于800字的文章；（2） 立意自定 文体自选 不得抄袭、套作 文章中不透露个人信息 书写规范、正确使用标点符号24、 阅读下列材料，按要求作文郢人有遗相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛。”云而过书举烛。举烛，非书意也，燕相受书而说之，曰：“举烛者，尚明也，尚明也者，举贤而任之。”燕相白王，王大说，国以治。治则治矣，非书意也。今世举学者多似此类。 （选自韩非子 外储说左上举烛者）这则寓言尖锐地讽刺了一些人随意穿凿附会的治学态度。它说明，做学问不能断章取义，胡乱解释前人的片言只语，从中寻求什么微言大义。同时也告诫人们，对待人事，要具体问题具体分析，不能主观意断，以免造成不良的后果。（1）请以“态度”为话题，写一篇不少于800字的文章； （2）作文中可用也可不用寓言材料，但所写内容必须在话题范围之内，立意自定 文体自选 题目自拟 不得抄袭、套作 文章中不透露个人信息 书写规范、正确使用标点符号