《兰亭集序》优秀导学案.doc

兰亭集序导学案【学习目标】1、理解作者的写作意图，领悟作者对人生重大问题的深切感慨。2、体会本文情景交融、叙议结合的写作手法及行文的巧妙。3、掌握本文的文言基础知识，背诵全文。 【学习重难点】1.了解由这次集会而引起的人生无常，感慨理清作者思想感情脉络。 2.认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。【学习方法】学案引导，朗读背诵，评论鉴赏【预习导学】一、 知识链接1. 作者 王羲之(303361，一作321379)，东晋书法家，有书圣之称。字逸少，号澹斋，汉族，祖籍琅琊临沂（今属山东），后迁会稽（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭，历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。他的行书更是别具风格，在前人行书基础上，将各家用笔、结字中的一些长处加以融会贯通，创出享誉后世的行书体。他的兰亭集序被后世称为“天下第一行书”。其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。此后历代王氏家族书法人才辈出。东晋升平五年（361年）卒，葬于金庭瀑布山（又称紫藤山），其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址犹存。王羲之代表作品有：楷书黄庭经、乐毅论、草书十七帖、行书姨母帖、快雪时晴帖、丧乱帖、兰亭集序、初月帖等。其中，兰亭集序为历代书家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。王兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。其书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，后人评曰：“飘若游云，矫若惊龙”、“龙跳天门，虎卧凰阁”、“天质自然，丰神盖代”，被后人誉为“书圣”。2. 文章背景兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。晋穆帝永和九年（公元353年）三月二日，五十一岁的王羲之（当时任会稽内史）邀请友人谢安、孙绰等四十一人在兰亭聚会，他们做曲水流殇之饮，当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集，是为兰亭集，并为此集作序一篇，这就是兰亭集序。3. 序的体裁特点 序，也叫 “叙”或“引”，是说明作品的写作目的或作者情况，也有对作品的评论和相关问题的阐发。序一般写在作品前面，列在后面的称“后序”或“跋”。王羲之的兰亭集序并没有紧紧停留于对兰亭集的写作因由、过程、作者等情况的泛泛交待，而是将写景抒情和深邃的人生哲理密切地交融起来，成就了一篇极富艺术美感和思想启迪价值的千古至文。在序这种应用文中有如此成就，是令人赞叹的。二.自主学习预习要求：1、反复朗读全文，读准字音，初步感知内容，揣摩作者感情，做到有感情地朗读；画出疑难问题；2、了解作者和写作背景；3、利用文下注释解决字词问题，记录重要词义、句式。(一)、正音癸丑（ ） 会稽山（ ） 修禊（ ） 趣舍万殊 ( ) 激湍（ ） 流觞（ ） 骋怀（ ） 放浪形骸（ ） 一契（ ） 嗟悼（ ） 彭殇（ ）(二)、识记通假悟言一室之内(悟，通“晤”，面对面)(3) 、一词多义 所以兴怀，其致一也（ ）(1)致 家贫，无从至书以观（ ）况修短随化，终期于尽。（ ） (2)修 此地有崇山峻岭，茂林修竹（ ） 乃重修岳阳楼（ ） 引以为流觞曲水，列坐其次（ ） (3)次 又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火（ ） 况修短随化，终期于尽。（ ） (4)期 期年之后，虽欲言，无可进者（ ） 君与家君期日中，日中不至，则是无信（ ）(四)、词类活用(1)群贤毕至(形容词用作名词，贤士)(2)少长咸集(形容词用作名词，年轻的人、年长的人)(3)映带左右(名词用作动词，环绕)(4)一觞一咏(名词用作动词，喝酒)(5)引以为流觞曲水(动词的使动用法，使流)(6)所以游目骋怀(动词的使动用法，使放纵，使放开、敞开)(7)固知一死生为虚诞(数词的意动用法，把看做一样)(8)齐彭殇为妄作(形容词的意动用法，把看作相等)(五)、古今异义(1)列坐其次古义：旁边，水边。今义：次第较后，第二(用于列举事项)；次要地位。(2)俯察品类之盛古义：指自然界的万物。今义：物品的种类。(3)或取诸怀抱古义：胸怀抱负。今义：抱在怀里；胸前；心里存着；打算。(六)、文言句式(1)死生亦大矣。(判断句)译文：死和生也是人生一件大事呀。(2)亦将有感于斯文。(状语后置句)译文：也将对这次集会的诗文有所感慨吧。(3)仰观宇宙之大，俯察品类之盛。(定语后置句)译文：抬头纵观广阔的宇宙，低头俯视地上繁多的万物。(4)列坐其次。(省略句)译文：人们排列坐在曲水的旁边。【课内探究】这是一篇山水游记散文，语言清新洒脱，注意文章中的景语与情语；文章不论记叙还是议论都颇有层次，理清作者的思路；魏晋时期，玄学风行，在山水游记中体悟、探讨人生道理，体会作者所表达的哲学思想。1、全文共可分为三段，试从每段中找出一个最能表现作者情感的字眼。明确：乐痛悲 （板书）【过渡】：全文感情起伏，情真意切，我们就以此感情的变化为线索，走进王羲之的情感世界。2、思考：为何而乐？为何而痛？为何而悲？（一）研习第一段1、朗读第一、二自然段2、在这一段中作者说“信可乐也”，那么作者到底乐什么? 结合文中的语句来分析一下。（学生在书中划出相关语句，学生分析，老师点拨并引导概括。） 明确： 群贤毕至，少长咸集-贤人 崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍，映带左右-美景 流觞曲水，一觞一咏-乐事 天朗气清，惠风和畅-良辰 仰观宇宙之大，俯察品类之盛-赏心【过渡】：第一段主要是记叙了兰亭宴会的盛况，表达自己的快乐心情，俗话说：“好花不常开，好景不常在。” 面对即将散去的宴会，王羲之发出了无限的感慨，心情一下子转入痛中来。（二）研习第二段1、请同学们在第二段中找出能体现作者“痛”的语句来体会作者内心的痛。（学生找谈感受老师点拨）人之相与，俯仰一世 -人生短暂欣之所遇，快然自足所之既倦，感慨系之欲望永不能满足（世事无常）向之所欣，已为陈迹 -世事变化之快修短随化，终期于尽 -生命终归于毁灭。明确： 痛 生命短暂，世事无常 （板书）【过渡】：作者由兰亭盛会的乐转入到人生的短暂，世事的无常之“痛”中来。是不是只有王羲之一人有“死生亦大矣”的痛惜呢？看看第三段，找出相关的语句思考这一问题。（三）研习第三段1、学生朗诵第四自然段。2、思考：找出和作者生死观有密切联系的一句话，说说体现了作者怎样的人生观？明确： “固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。” 作者批判了时人的人生虚化的思想，认为生就是生，死即死，不可等同视之。 介绍背景：东晋时人崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，意志消沉，不求进取，认为人生无常，生死等同。（先概括东晋时期的这种风尚，再谈为何会有这种思想。）汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会最黑暗的时代，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活，思想虚无。死了就死了，无所谓，因为生就是死，死就是生，即所谓“一死生，齐彭殇”。3、思考：对于作者的人生观，还有哪些人与之相同？昔人 时人 同痛“生命短暂，世事无常” 后人 六、总结：作者由兰亭盛会写起，极写盛会之乐。可大凡美景盛会，都易引发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了“人生苦短，命运难测”的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇。结束语：今天，我和同学们在这样一个时刻，一起聆听了王羲之面对生命的悲叹。王羲之虽然逝去了，但他的书法艺术却永远散发着魅力。他为我们留下了千古不朽的兰亭集序，我们，又该为我们的后人留下什么呢？这是这节课我留给大家思考的问题。再诵读一遍课文，体味王羲之的人生态度。附【板书设计】 乐 良辰美景，乐事赏心痛 生命短暂，世事无常悲 生死问题，古今同慨 【课堂训练】1对下列句子中加点词的解释，全部正确的一项是()A群贤毕至(全) 少长咸集(都)茂林修竹(修整) 清流激湍(急流的水)B畅叙幽情(幽深) 人之相与(交往)崇山峻岭(高) 暂得于己(一时)C感慨系之(附着) 修短随化(变化)终期于尽(生命的尽头) 向之所欣(过去，以前)D喻之于怀(比喻) 其致一也(情趣)列坐其次(排列) 列叙时人(一个个地)【解析】A项，“修”应为“长、高”；C项，“化”应为“自然”；D项，“喻”应为“明白”。【答案】B2下列加点词语的解释，不正确的一项是()A引以为流觞曲水 觞：酒杯B所以游目骋怀 骋：放开、敞开C虽趣舍万殊 趣：趋向，取向D所以兴怀，其致一也 致：到【解析】D项，致：情趣，情致。【答案】D3下列各句中“其”字的用法，与其他三句不同的一项是() A吾其还也B虽世殊事异，所以兴怀，其致一也C故列叙时人，录其所述D当其欣于所遇，暂得于己，快然自足【解析】A项，语气副词，表婉商，其余三项均为代词。【答案】A4 下列句中加点词的活用现象，与其他三项不同的一项是() A群贤毕至 B齐彭殇为妄作C少长咸集 D死生亦大矣【解析】B项，“齐”为意动用法。其他三项均为形容词用作名词。【答案】B5下列各句中，句式不同于其他三项的一项是()A会于会稽山阴之兰亭B当其欣于所遇C死生亦大矣D亦将有感于斯文【解析】A、B、D三项均为状语后置句；C项为判断句。【答案】C【课外思考拓展】作业：文章最后一句“后之览者，亦有感于斯文。”我们今天读他的文章，已经是后之览者，应该有许多的感悟，结合历史人物，谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟的，你对人生有什么新的体悟？ 人生苦短，人之共叹。但大多数却经受了人生的考验，创造了瑰丽的人生。曹操：对酒当歌，人生几何？抒发的恰恰是建功立业的决心。苏轼：人生如梦，却表达的恰恰是建功立业的渴望。李白虽“人生在世不称意”，却高唱“长风破浪会有时”。毛泽东叹“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”。