《归园田居》教案（北京版必修2）

教学无忧http:/jiaoxue5u.taobao.com/专注中小学 教学事业！归园田居教案一教学目标 1. 穿过语言的表象领悟陶渊明诗意田园的内涵及情景交融的意境。 2. 感受作者的隐士情怀，领悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界。 3. 通过后代对陶渊明的评价，全面认识陶渊明的归隐。 二重点难点： 感受作者的隐士情怀，全面认识陶渊明的归隐。三预习：（1）了解作者，能作简要介绍。（2）思考“归”的含义，从何处归，为什么归，归向何处，归去如何？归纳出作者归后的所做，所闻、所感。（3）你怎样评价陶渊明的归隐？（4）如果以下列作文为题，你能联系到陶渊明吗？（每个同学写一小段100字左右） “必须跨过这道坎”、“忘记与铭记”、“诗意地生活”、“位置与价值”。四教学过程：（一）导语： 周杰伦是很多同学崇拜的偶像，陶渊明是1000多年前的古代诗人，他们两人之间会有交点吗？有的！2008上海中学生写作现状研讨会3月21日在华东师范大学学术交流中心报告厅举行。记者在会上获悉，时下，中学生作文引用周杰伦歌词的频率直追陶渊明。在最近一次的中学生作文大赛中，评委随机抽取1000份作文，陶渊明的诗句出现过28次，而周杰伦的歌词竟出现了24次。一个流行歌手，天天用歌喉轰炸着我们的听觉神经，被引用的次数依旧不如1000多年前的陶渊明，足见陶渊明的影响力之巨大。今天，就让我们一起走近这位伟大的诗人，走进他独特的精神世界。（二）了解作者： 学生介绍，教师归纳。陶渊明（365-427），东晋著名诗人。一名潜，字元亮，称靖节先生，又自号五柳先生,浔阳柴桑（今江西九江）人。著名的隐士，不满于官场的黑暗，“不为五斗米折腰”，隐居农村。41岁从彭泽令职位上隐退，以后终老农村，死后世人称他为“靖节先生”.“不为五斗米折腰”说的是公元405年，陶渊明担任彭泽县令时，郡督邮来县巡察，县吏告诉他，应该穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日授印去职 。离开官场回到家园，从事耕读，归来后，作归园田居诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。课本中所选是第一首。陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。他的“不为五斗米折腰”的浩然傲气，也成为了中国知识分子的精神财富。（三）分析诗歌：（1）配乐朗读，学生活动。（2）题解1文章和诗歌的题目就好像一个人的眉毛和眼睛，俗话说：眉目传情。文章的标题往往也能传达或暗示许多有效信息。提问：“归园田居”这个标题能告诉我们哪些信息呢？题眼是哪个字？ 明确：“归” 2提问：既然“归”字是题眼，标题只是明确告诉我们要回到田园生活，那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信息和值得我们思考的问题呢？（以“归”字为核心来解读诗歌） （3）田园诗意内涵： 请以略带轻松的语调读出“开荒南野际鸡鸣桑树颠”几句中的归田之乐。思考：陶渊明笔下的田园风光如何？美不美？你喜欢这样的写景语言吗？ （学生可各抒已见，教师不必强求一致。） 教师引导讨论： A.这几句有无炼字？哪些字词是值得咀嚼的？ 提示：“暧暧”“依依”，犹如淡淡几笔水墨，给人以平静安详的感觉。用字生动形象，却又很平常，这正体现诗人驾驭语言的高妙，不需“吟安一个字，拈断数茎须”的搜肠刮肚，更无须老杜的“语不惊人死不休”的恨恨誓言，他只信手拈来，便天然成趣，如太极一般，常中见奇，无招胜有招。B.意象是否是简单的拼凑？有无层次？是否只是单调的图景？ 提示：有章法。“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前”是近景，简朴的草屋与竞艳的桃李交掩成趣。“暧暧远人村，依依墟里烟”两句转到远景，将一座充满农家风味的茅舍融化到深远的背景之中，令人胸襟开阔、心旷神怡。“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”中极平常、极富有农村气息的鸡鸣狗吠，从听觉的角度给画面增加了一点生气。看似平凡散漫的图景竟有诸多的精妙之处，诗人正是以一种平常简练的语言，寥寥数笔，点石成金，点化出乡村生活中最真切、淳朴而动人心魄的一面。C.“户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”“樊笼”对应前文“羁鸟”，自然流转，不露痕迹。悠闲的新生活让诗人如释重负。这份田园之乐于作者确实无异于久旱甘霖，热爱之情流诸笔端，这种感情是不是瞬间迸发而显得特别炽烈？ 提示：否也。这种情感建立在深厚的人世际遇上，绵长而深厚。 总之，这八句话，捕捉住农村中司空见惯的事物，呈现出优美画面，有近有远，有声有色，有淡有浓，有活泼有生机，有朴拙自然的趣味。而这一切又与诗人在官场上的生活形成了鲜明的对照。这里诗人用歌颂田园，无言地批判了官场的倾轧、争斗、混乱、险恶，表明了诗人追求恬淡生活和平静、和谐的心境。（4）拓展阅读：饮酒 （四）课外拓展陶渊明作为一名诗人，写下了许多脍炙人口的作品；作为一名隐士，留下了遗世独立的品性。后世对陶渊明的文学创作是基本肯定和赞扬的，但是对他的归隐却众说不一。钟嵘诗品列陶诗为中品，称陶渊明为“古今隐逸诗人之宗”。李白对陶渊明的归隐未必赞同，“龌龊东篱下，渊明不足群”（登巴陵道酒）。杜甫嫌陶渊明不够“达道”：“陶潜避欲翁，未必能达道。有子贤与愚，何其挂怀抱”（遣兴）。王维曾经想学陶渊明的归隐： “酌醴赋归去，共知陶令贤”（送六舅归陆浑）。却又讥笑陶渊明不为五斗米折腰是“一惭之不忍”招来“屡乞而多惭”。（与魏居士书）阅历丰富的白居易，对陶诗及陶的为人敬佩不已：“常爱陶彭泽，文恩何高玄”，“因高偶成句，俯仰愧高山。（题寻阳楼） 苏轼与苏辙书中认为中国诗人中只有陶渊明最为独立特行，由于他对陶渊明有这样的偏爱，居然写了一百零九首和陶诗，成为中国诗歌史上的一大奇观。你们对陶渊明归隐田园是怎么看的呢？陶渊明的归隐，是否可行？在当今时代是否可以提倡？ 请用200字左右的文段阐明自己的观点。（五）结束语：（放音乐和图片）这就是陶渊明。一个披星戴月的诗人，一个荷锄自娱的士人，一个安贫乐道的文人，一个崇尚自然的农夫他留给我们的是深深的思索和诗意的人生。 他的归来，他的舍得，在我们心中留下了许多：“不为五斗米折腰”的浩然傲气，鄙弃官场，厌恶功名的高洁情怀，他的独特艺术个性及伟大品格深刻影响着并将继续影响着一代又一代的中国人。作为现代人的我们，在这个充满新奇与诱惑、竞争与挑战的时代，又能从陶渊明身上，汲取些什么呢？拥有一颗超脱的心，保持着认真的人生态度，为了自己心中的理想，坚定的走下去。w.w.w.g.k.x.x.c.o.m客服唯一联系qq 1119139686 欢迎跟我们联系