高中历史必修三知识点整理精品.doc

_必修三专题一 中国传统文化主流思想的演变【专题分析】社会存在决定社会意识。学习过程中要注意把古代思想家的主张放到具体的历史背景下分析评价，即要结合当时特定的政治、经济状况进行分析，理解其思想主张，从中把握古代传统思想文化发展的趋向和把握其不同历史阶段的时代特征。（1）春秋战国时期，出现百家争鸣的局面。儒学、道家学说是这个时代的两座文化高峰。春秋时期孔子创立了以“仁”为核心的儒家思想；战国时期，孟子进一步发挥孔子的思想，提出了“仁政”学说和“民贵君轻”思想；荀子吸收法家和道家思想，丰富了早期儒家思想的内容；经过孔子、孟子、荀子等思想家的创造和总结，儒家思想较早进入了比较成熟阶段。百家争鸣的局面充分反映了这一时期社会变革、动荡和社会经济发展的时代特征。（2）汉代董仲舒改造儒学。提出“天人感应”、“君权神授”的主张，汉武帝采纳董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术，儒学被确立为思想的正宗，成为中国传统思想文化的主流。这充分反映了专制主义中央集权的发展、国家统一和强盛、思想大一统的时代特点。（3）宋明时期的理学。儒学对道家思想和佛教思想有所吸收，形成了程朱理学，宋明理学发展为心学，儒学逐渐丧失了自身的活力，说明统治者用极端思想来消磨人民的反抗意识和意志，用更加纯粹的封建道德来约束人们的行为，反映了封建社会逐渐走向没落。（4）明清时期，思想的活跃。明清时期，理学成为官方哲学，统治者对思想的控制加强，在此背景下，李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家对理学进行反思、批判，再一次开创了思想活跃的局面，赋予儒学具有新的时代特色。反映了封建社会逐渐走向衰落，商品经济发展的时代特征。总之，儒学的不断发展体现了儒学趋时更新的特点，也证明儒学强大的生命力。（5）维新变法时期出“新意”：康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理。（6）新文化运动时期受抨击：为打破封建思想的束缚，陈独秀等人直接打出民主和科学的旗帜，提出了“打倒孔家店”的口号，把斗争矛头指向儒家传统道德解放了人们的思想。第一课 百家争鸣【学考要求】1、儒家、道家、墨家、法家等诸子百家的代表人物及其主要观点；B 2、孔子、孟子和荀子对儒家思想形成和发展的重要贡献 C 【知识结构】 一、百家争鸣的背景二、百家争鸣的概况 1、早期儒学 （1）孔子 （2）孟子 （3）荀子 2、道家学派（老庄之学） （1）老子 （2）庄子3、法家：韩非4、墨家：墨子三、百家争鸣的意义（发展要求）【重点知识梳理】一、百家争鸣的背景：(春秋战国时期的时代特征)1、经济大发展：生产力（铁犁牛耕）提高，经济迅速发展；井田制逐渐瓦解，土地私有制逐渐形成。2、政治大变革、大动荡： （1）大变革：社会转型时代，阶级关系复杂、社会矛盾突出；改革潮流的出现。（2）大动荡：诸侯争霸。3、文化大发展：私学的兴盛。二、百家争鸣的概况：1、早期儒学：（1）孔子。春秋时期思想家、教育家，儒家学派创立者，和贡献有：其思想主张：A提出“仁”、“礼”、“中庸”学说：仁：“仁者，爱人”，“已所不欲，勿施于人”（待人宽容），主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系。具有民本思想的色彩，是孔子思想的核心。礼，即西周的等级名分制度。孔子主张维护周礼，贵贱有序，有一定的保守性； B政治思想：主张“德治”（即用“德”教化百姓）；注重政治与人事，对鬼神敬而远之。政治理想：推行“德治”，从而在人人道德自觉的基础上建立一个礼乐文明的社会；教育上主张和贡献：A教育主张：有教无类，扩大了教育对象的范围，打破奴隶主贵族垄断教育局面。B教育贡献：a兴办私学，扩大了教育对象的范围，打破奴隶主贵族垄断教育局面。b教学方法：因材施教等；c教学内容：“六艺”，注重学生的全面发展。整理古籍：诗经、尚书、礼记、乐经、周易、春秋 （2）孟子，战国时期思想家，主张：提出道德规范有四种（“四端“）：仁、义、礼、智，主张“性本善”（成为仁政学说理论基础）；强调大丈夫应注重气节品德，“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”。继承孔子的德治思想，提出“仁政”学说，丰富了早期儒家思想。提出“君轻民贵” 学说，成为中国早期民本思想的基础。（3）荀子，战国末期人，三次担任“稷下学馆”的“祭酒”，广泛吸收各家思想，丰富了早期儒家思想。（祭酒：古代主管国子监或太学的教育行政长官。相当于现在的大学校长。）在天人关系上，提出了“天行有常”；人道有为，“制天命而用之”的重要思想。唯物主义思想。学习的最高目标是把握礼；治国应以“礼”为主，礼法并施。（4）孔子、孟子和荀子对儒家思想形成和发展的重要贡献。C孔子，提出“仁”、“礼” 的学说，希望统治者推行“德 治”。是儒家学派的开创者。孟子，继承孔子的学说，提出道德规范有四种：仁、义、礼、智；发挥孔子“德治”思想，提出仁政学说；提出“民贵君轻”学说，“民贵君轻”的原则成为中国早期民本思想的基础。荀子，广泛吸收各家思想的精华，在天人关系上，强调“天行有常”；“人首有为”，“制天命而用之”的重要思想，丰富了早期儒家的思想内容。他还对儒家关于“礼”的思想进行了深入讨论，认为学习的最高目标是把握“礼”。2、道家学派： （1）道家的特点：以“虚无”的“道”为世界根本，以因循自然的“无为”、“逍遥”为处世的方法（2）老子：春秋时期思想家，道家学派创始人，主张：“道”是世界的本源； 事物具有向相反方面转化的规律，转化是无条件的，蕴涵了朴素的辩证法思想。 政治主张：“无为而治”；社会观：“小国寡民”思想，体现其消极悲观的人生态度（3）庄子：战国时期思想家 把“道”作为世界最高原则，宣传天道与自然无为； “齐物”观点：即万物是没有界限和差别的，就是对事物的变化采取一种旁观、超然的态度。这是一种“逍遥”的人生态度，崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由，对古代文化发展产生重要影响。3、法家学派：（1）法家思想的特点：奖励耕战，实施严刑峻法。（2）韩非：战国末期法家思想的集大成者，将“法”、“术（统治之术）”、“势（权势）”结合，又吸收道家思想，将法家理论系统化。主张有：主张建立君主专制集权：事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效“以法治国”厉行赏罚：以法为本，法不阿贵。主张变法：“治国不法古”；“事异则备变”；奖励耕战。（3）法家思想的影响：为建立专制主义中央集权制度奠定了理论基础；为秦始皇统一全国、巩固统一和政治稳定发挥重大作用。但过于严厉，导致秦暴政，秦王朝短命而亡。两汉以后法家学派逐渐消失，其思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权工具。谈谈对儒、法、道家治国思想的综合认识 儒家提倡德政、礼治，实质上是“人治”，即治国时偏重人的作用，强调道德感化；法家提倡法治，强调暴力统治；道家提倡顺乎自然，“无为而治”。三者具有很大的互补性。4、墨家学派：（1）墨家学派的特点：以小生产者为主体的一个学派，推崇夏朝的政治；学习大禹刻苦俭朴的精神；具有“赴火蹈刃”、“以自苦为极”的苦干（实践）和自我牺牲的精神。（2）墨翟：墨家学派创始人。其主张有：兼爱（核心）、非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用等。这些主张贯穿着讲求实际功利的精神。代表的是小生产者的利益。儒家的“仁者爱人”和墨家的“兼爱”主张有何异同？同：都具有早期民本主义思想的色彩。异：A阶级立场不同，儒家“爱人”建立在等级名分基础上，是站在统治阶级立场上，要求统治者关心民众，以缓和阶级矛盾；墨家的“兼爱”是没有等级差别，是站在小生产者立场上。B儒家重义轻利；墨家要求人们互爱互利，和睦安定。儒、法、道家的思想主张有哪些互相对立的观点？ 治国方略：“仁政”与“法治”人性：“性本善”与“性本恶” 人与自然关系：“制天命而用之”与“无为而治” 人生态度：“刚健有为”与“逍遥”三、春秋战国时期百家争鸣局面形成有何重要意义？1、“百家争鸣”是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国整个封建时代文化的基础。2、在“百家争鸣”过程中，各家学派相互取长补短，形成中国传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。3、“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，彰显中国古代的人文精神，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。第二课 汉代儒学的兴起【学考要求】1、“罢黜百家、独尊儒术” B2、太学的创建 B3、科举制的文化影响 C【知识结构】一、秦朝：“焚书坑儒”（发展要求）二、汉代儒学的兴起（儒学正统地位的确立） 1、汉代儒学兴起的条件 （1）汉武帝初年起用儒生，董仲舒建议政策“更化” （2）董仲舒对儒学的改造：“天人感应、君权神授”； “罢黜百家、独尊儒术” 2、儒学正统地位的确立 （1）重用儒生； （2）罢黜百家、表彰六经：目的、实质 （3）设置太学：性质、影响 3、汉代儒学兴起的影响三、隋唐科举制的文化影响（发展要求）【重点知识梳理】一、秦朝：“焚书坑儒”二、汉代儒学的兴起（儒学成为正统思想的过程）1、汉代儒学兴起的条件（1）经济：汉初统治者实行休养生息的政策，汉初出现了文景之治的局面。（2）政治：汉武帝时代“大一统”局面巩固，专制主义政治体制大体定型。（3）文化：汉族为主体的文化共同体基本形成。（4）汉武帝初年起用儒生，董仲舒对儒家思想的改造，形成了新儒学体系：天人感应、君权神授；。何认识董仲舒“罢黜百家，独尊儒术的主张 B目的：加强思想统一，进而巩固政治上的统一；实质：文化专制主义政策；影响：确立了儒学的正统地位，对中国古代文化有影响深远。2、儒学正统地位的确立（汉武帝尊儒的措施）（1）政治上，汉武帝重用儒生；（2）文化政策上，肯定董仲舒的新儒学，罢黜百家，表彰六经（独尊儒术）（3）教育上，创立太学；设立郡国学校，初步建立了地方教育系统。太学的性质：培养政治管理人才的官立学校，太学的影响：A是儒学教育官方化和制度化的标志，推动儒学的传播和发展；B带动民间积极向学的风气，有利于文化传播；C改变了大官僚垄断官位的局面，扩大了统治基础；3、汉代儒学兴起的影响影响：（如何评价汉武帝独尊儒术？）（1）有利于思想统一，进而巩固政治上的统一；（2）重视思想、文化和教育的发展，对民族历史文化进步有积极意义；对中国古代文化有影响深远。（3）确立了儒学的正统地位；（4）实质是文化专制主义政策，结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展。三、隋唐科举制的文化影响。 第三课 宋明理学【学考要求】宋明理学的代表人物及其思想主张 B【知识结构】一、理学产生的背景（发展要求）二、理学的发展历程：创立、成熟与发展 1、理学的创立：北宋五子 2、理学的成熟：朱熹的学说 3、理学的发展：陆王心学 （1）心学的开创者：陆九渊（2）心学的集大成者：王守仁三、宋明理学的影响（发展要求）【重点知识梳理】一、理学创立的背景1、儒学的困境：2、儒学复兴运动3、社会根源：三教合流，儒学吸收佛、道精华，为儒学的新发展奠定基础。二、理学的发展历程：创立、成熟与发展1、创立： （1）理学的开创者：北宋五子：周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐。理学含义：将儒家的忠、孝、节、义提升到“天理”的高度，形成了一套囊括天人关系的严密的思想体系，是一种新儒学。其特点之一是继承儒学的基础上，吸收了道教和佛教的主张。（2）“二程”观点：确定理学的最高范畴是天理，天理的核心是“仁”，修养的最高境界也是“仁”。“仁”者境界：即达到“孔颜之乐”（化物于无形，获得高度的主体自由和精神满足）。2、成熟：南宋朱熹全面总结北宋以来的理学成就，建立了严密的理学体系，是理学的集大成者。（1）主张：理气关系上（本体论）：理比气更根本，理先于气；气有变化的能动性，理不能离开气。是客观唯心主义观点。修养论：A方法论上，区分教育的“小学”（“学其事”）和“大学”（“明其理”）两个阶段，强调日积月累，循序渐进，即强调“慎思明辨，格物致知”。B目标上，达到仁者境界，即强调获得精神自足和自由的同时，还应有强烈的社会责任感（修齐治平）。社会政治理论：A道的价值内涵是“三纲五常”，核心是“仁”；B只有将儒家价值化为自己真实的精神支柱，才算得道；C儒家有干预政治的权力，干预的关键在于“正君心”。（2）著作：将大学中庸论语孟子集为四书，并为之作注，使之成为儒家的经典。（3）朱熹学说的影响：朱熹的思想后来成为官方正统儒学，影响后世六七百年，对维护市专制主义政治制度起了重要作用。3、发展：陆王心学的出现。（1）心学的特点：陆王心学强调，做学问的目的在于做人，即明白做人的道理并努力实践之。主张扫落枝叶，直奔主题。（2）心学的开创者：南宋陆九渊。核心命题“心即理也”；“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，是主观唯心主义方法上强调“本心体悟”，“发明本心”，即内心反省，扫除物欲，主张于人生日常处直接体悟理。（3）心学的集大成者：明代王阳明（王守仁）。心是万物的本源。（人是天地之心，“灵明”是人的心，“灵明”就是天理，就是本心，就是良知。）“心外无物，心外无事，心外无理”；学以致圣的关键是“致良知”；强调“知行合一”；（4）陆王心学的影响： 标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成，儒学逐渐由客观唯心主义走向主观唯心主义，说明理学的发展已步入极端，说明统治者用极端思想来消磨人民的反抗意识和意志，用更加纯粹的封建道德来约束人们的行为，反映了封建社会逐渐走向没落。程朱理学与陆王心学的比较 相同点：A都承认理的存在（理学），都是唯心主义思想B都主张“存天理，灭人欲”，实质都是以儒家的纲常伦理来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求以维护封建统治。C影响：对塑造中华民族性格和道德起积极作用；但扼杀人们的欲求，有助于专制统治。不同点：A世界观：程朱理学认为“理”是万物的本原，理是外在的，独立于人存在的；陆王心学认为“心”是万物的本原，“心即理”。 B方法论：程朱理学强调“格物致知”，通过外物求“理”、明“理”；陆王心学强调不必外求，只要克服私欲“发明本心”,“致良知”，即通过内心的反省。C哲学范畴：程朱理学是客观唯心主义思想；陆王心学主观唯心主义思想。三、理学的影响第四课 明清之际的儒学思想【学考要求】1、黄宗羲的思想主张及其影响 C 2、顾炎武的主要思想主张及其代表作 B 3、王夫之的主要思想主张 B【知识结构】一、明末清初的时代特征二、明末清初的思想活跃局面 1、明末：李贽的反正统意识 2、黄宗羲：“天下为主，君为客” 3、顾炎武思想的启蒙精神 4、王夫之：“孤秦陋宋”批判三、思想活跃的影响【重点知识梳理】一、思想活跃局面的背景1、经济：明清时期商品经济迅速发展，资本主萌芽产生并缓慢发展，工商业者阶层队伍扩大；2、政治：封建专制主义统治进一步加强（例子？），封建制度日趋没落。3、文化：统治者推行文化专制主义，程朱理学占统治地位，且日益僵化，禁锢了思想和压抑了人性。二、明末清初的思想活跃局面（代表人物）：1、明末：李贽的反正统意识（生于世代从事商业活动的伊斯兰教徒之家）2、明末清初，黄宗羲：思想主旨：“天下为主，君为客” （1）地位及代表作：浙东学派创立者，代表作明夷待访录（2）在“天下为主，君为客”的主旨下，他主张：批判封建君主专制，认为君主是“天下之大害”。（思想的最精彩之处）； 提出君臣平等的思想。“君与臣，共曳木之人也。”提出限制君权的主张，废“一家之法”，建“天下之法”，学校成为决策是非的最高机构。 反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。（3）评价：黄宗羲对君主专制进行了猛烈的揭露和大胆否定，他主张限制君权，提出君臣共治天下，反对将君主作为绝对权威，为中国近代思想家反专制主义提供有力的思想武器。（但这些思想并未突破封建制度的束缚。因此，不具有近代“民权”意识。）“工商皆本”的观点，反映了明清之际工商业发展和资本主义萌芽的要求，有利于促进社会经济的发展。3、明末清初，顾炎武思想的启蒙精神（1）地位及代表作：读万卷书的大学者，开清代考据学先河。著有日知录天下郡国利病书（2）主张：将批判的锋芒指向“私天下”的君主专制，主张“众治”，“以天下之权，寄之天下之人”。“天下兴亡，匹夫有责”；亡国的含义为改朝换代，统治者政权的变更；亡天下的含义为民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。 提倡经世致用的知识，注重实学，是清初经世致用思潮的主要推动者。 （3）评价：这些思想反映了当时社会进步的愿望和要求，但这些思想并未突破封建制度的束缚。因此，不具有近代“民权”意识。注重实学，有利于国计民生。4、明末清初，王夫之：“孤秦陋宋”批判（1）地位：唯物主义思想家，对自先秦至清初两千多年的文化遗产予以批判总结。他的哲学思辩代表着中国古代哲学发展的顶峰。著作：船山遗书。（2）主张：政治思想：“循天下之公”，实质揭露历代帝王把天下当作私产的作法；抨击“孤秦陋宋”哲学上提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观，强调“天地之化日新”，反对“天命”、“道统”对历史的主宰。黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想比较共同点：（1）政治上：反对君主专制独裁，提出种种限制君权的设想；（2）经济上：强调经世致用；重视工商业。（3）思想上：批判和继承了传统儒学，具有思想解放的进步作用，但未跳出儒家思想的范畴，不能等同于资产阶级民主思想。特色：（1）黄宗羲最精彩之处是批判封建君主专制制度；（2）顾炎武从经世致用的角度提倡实学，批判理学空谈。（3）王夫之通过气和理的关系，论述物质第一，意识第二，对理学的唯心主义进行批判。三、思想活跃的影响反对封建专制主义，重视工商业，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，具有解放思想的历史进步性，成为近代进步思想的先声，为中国近代思想家反专制主义提供有力的思想武器。但不具有近代“民权”意识，也没有从根本上动摇儒学在政治、文化上的统治地位。因此，他们只是批判地继承儒学，是儒学在新历史条件下的又一次新发展。专题二 古代中国的科学技术与文化第一课 中国古代的科学技术成就【学考要求】1、造纸术的发明、改进及其影响 B2、指南针的发明与应用 B 3、火药的发明和使用 B 4、印刷术的发明、进步及其影响 B 【知识结构】一、纸的发明1、造纸术发明：至少在西汉早期已发明2、造纸术改进：东汉（105年）蔡伦改进造纸术3、造纸术传播：8世纪，阿拉伯人开始应用，之后传播至欧洲；4、意义： 二、指南针的发明：方向测定技术1、指南仪器的发明和指南技术的进步： 2、指南针的传播：12世纪末至13世纪初传入阿拉伯，然后再传入欧洲。3、指南针发明的意义：三、火药的发明1、火药发明： 2、火药的应用： 3、火药的传播：12、13世纪蒙古西征时传到阿拉伯地区，然后再传到欧洲。4、火药的影响： 四、印刷术的进步1、印刷术的进步 2、印刷术的传播：经波斯传到西方。3、印刷术发明产生的影响【重点知识梳理】一、纸的发明1、造纸术发明：（1）早期书写材料：龟甲、兽骨、金石、简牍、缣帛等。这些材料都有一定局限性，如“缣贵简重”。（2）发明：至少在西汉早期已发明2、造纸术改进：东汉（105年）蔡伦改进造纸术，蔡侯纸原料易得，造价低，便于推广普及。3、造纸术传播：8世纪，阿拉伯人开始应用，之后传播至欧洲；4、意义： （1）地位：在古代四大发明中，纸的发明影响最为久远，对文明和社会进步的积极作用也最为显著。（2）作用：纸的普及有利于信息的记录、储存、传播和继承，促进了科教文化事业的发展； 造纸术的传播促进了人类文明的进步。二、指南针的发明：方向测定技术1、原理：磁铁在地球磁场中的南北指极性。2、指南仪器的发明和指南技术的进步： （1）发明：战国时期的“司南”； （2）北宋军事学著作武经总要中，提到指南鱼； （3）北宋沈括梦溪笔谈中记载了制作指南针的技术； （4）南宋民间流行木刻的指南龟。（5）清代：罗盘针3、指南针的传播：12世纪末至13世纪初传入阿拉伯，然后再传入欧洲。4、指南针发明的意义： （1）对于军事实践和经济生活有着重要作用。 （2）对于航海事业的发展意义特别重大： 北宋和南宋时期，都有中国海船使用指南针辨别方向的记录。 为明代航海家郑和运航东非等地提供了条件； 为欧洲航海家开辟新航路、西欧的殖民扩张和世界市场的开拓，提供了技术保证。三、火药的发明1、火药发明的条件： 商周时期广泛使用木炭，春秋战国时期已有硫、硝知识，对以上三种物质性能的认识，为火药准备了条件。2、古代炼丹家在炼制丹药的实践中发明，东晋葛洪的抱朴子仙药中已提到“火药”。3、火药的应用： （1）唐末火药开始在军事上应用； （2）北宋：火器发明家唐福、石普发明火箭等火器；武经总要记录3种火药配方。 （3）明朝：自动爆炸的地雷、水雷和定时炸弹。4、火药的传播：12、13世纪蒙古西征时传到阿拉伯地区，然后再传到欧洲。5、火药的影响： （1）改变人类作战的方式：冷兵器时代进入热兵器时代； （2）成为欧洲资产阶级战胜封建势力的重要武器。也为西欧资产阶级开拓殖民地提供了有的力的武器。四、印刷术的进步1、印刷术的进步 （1）隋唐时期的雕版印刷术：868年（唐代）印刷的金刚经它是现存世界上最早的，有确切日期的雕版印刷品，表明雕版印刷技术已很成熟。 （2）活字印刷术的发明：北宋、毕升。作用：节省费用、提高效率、推动文化传播。 （3）活字印刷术的改进： 元代，王祯成功创制木活字，又发明了转轮排字盘（意义？）； 明代，明代中期铜活字在江苏无锡、苏州、等地有较多应用。铜活字印刷最大的一部书是清代印刷的古今图书集成。2、印刷术的传播：经波斯传到西方。3、印刷术发明产生的影响 （1）大大方便了文化地传播； （2）印刷术的传播推动了欧洲印刷术的进步； （3）印刷术传播推动了欧洲社会进步，为欧洲走出黑暗的中世纪，为文艺复兴运动的出现准备了条件。四大发明对中国和西方社会发展有何不同影响？据此，有何启示？自给自足的自然经济和封建专制制度，使中国古代科技没有能够发挥其推动社会进步的作用。中国的发明传到欧洲后，在欧洲从封建社会向资本主义社会转变中起到促进作用：A火药武装了新兴资产阶级和新贵族，帮助他们战胜了封建势力，推翻了封建专制制度；B指南针的传播，为新航路的开辟、西欧的殖民扩张，提供了重要条件，促使世界开始连为一体；C造纸术、印刷术传播，促进欧洲文化的发展，推动了文艺复兴和宗教改革的进行，促进了资产阶级思想文化的传播，有利于思想解放和社会进步。科学技术能否发挥经济效益和社会效益取决于社会环境。第二课 中国的古代艺术【学考要求】1、汉字的起源与书法的发展 B 2、东晋、唐、宋时期的书法名家 B 3、中国传统书画的基本特征 B4、京剧的产生和发展 C 【知识结构】略【重点知识梳理】一、书法艺术1、汉字的起源（1）汉字产生：半坡氏族陶器上的符号？黄帝命仓颉制字？（2）已知的最早文字：甲骨文2、书法艺术的发展（1）含义：以汉字的文义为内容，以某种字体的书写为形式的艺术；特点：形态美、动态美、意境美（2）五种主要书法字体和汉字形体的演变五种主要书法字体及特点：篆书、隶书、草书、楷书、行书字体创立或成熟时间特点小篆创始于秦代字体略长，笔画圆匀，富于图案美。隶书始于秦朝，成熟并通行于汉魏字形结构平衡对称，笔画方折，整齐安定。扁形隶书草书起源于汉初，成熟于东晋把中国书法的写意性发挥到极致，变化丰富，奔放跃动楷书形成于汉末字形结构方正，方形的楷书，规矩严整行书开始盛行于晋代兼有楷书和草书的长处，既工整清晰，又飞洒活泼。演变规律：由繁到简。（3）著名书法家：朝代著名书法家及其代表作秦代李斯是著名的篆书家东晋王羲之博采众长，备精诸体,尤擅草书、行书（丧乱帖、兰亭序），号为“书圣”唐代欧阳询、颜真卿、柳公权（玄秘塔碑）分别创立楷书中的欧体、颜体、柳体；怀素、张旭则擅长草书北宋苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄被称为北宋四大书法家，都以行书名世元代赵孟頫创立赵体明代文征明、董其昌二、绘画艺术1、绘画的历史：2、国画的类型 （1）按题材分：有人物画、山水画、花鸟画三大画科。（2）按表现技法分：有工笔与写意的区别。（3）按作者所处社会地位：文人画、民间画、宫廷画。3、山水画（1）地位：出现于魏晋南北朝时，中国画的精粹。（2）艺术特点：主要内容：自然风景；艺术风格：特别讲究布局构图，意境是山水画的灵魂，追求画面传达出主观情致与神韵。4、文人画（士大夫画） （1）地位：文人画是北宋以后中国画的主要艺术形式。（2）艺术特点：追求抒情写意风格；在创作上强调个性表现，集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体，集中体现出画家多方面的文化素养；注重诗意（也是中国画杰作的共同特征）。（3）唐代王维以诗入画，被认为是文人画的鼻祖。宋代苏轼“诗画本一律，天工与清新”，反映了文人画注重诗意特点。三、戏曲第三课 中国古典文学的时代特色【学考要求】1、诗经、离骚及其对后世文学的影响 B 2、“诗仙”李白和“诗圣”杜甫 B 3、著名词人苏轼、柳永、李清照、辛弃疾 B 4、元杂剧家关汉卿 B 5、明清四大长篇小说 B 【知识结构】略【重点知识梳理】一、诗的经典诗经1、编订者：孔子，收录了西周初至春秋中叶时期的作品。2、内容：风雅颂。风是诗经的精粹，反映了社会下层劳动群众的生活，雅是周王朝所在地的诗歌，主要反映 贵族阶级的生活和思想感情；颂是国王和诸侯用于和祭祀和重大典礼的乐歌，主要是对祖先和当权者的歌颂。3、艺术特点：（1）句式：四言诗体或间以杂言；（2）语言：丰富多彩，音节和谐，艺术感染力极强；（3）创作风格：现实主义。4、地位（1）是中国最古老的一部诗歌总集，它对中国文学的发展影响深广，它奠定了中国现实主义传统的基础。诗经是中国成熟诗歌形成的标志。（2）被后世列为儒家经典之一，具有教化功能。诗三百，一言以蔽之，曰“思无邪”！二、楚辞的魅力1、产生：公元前4世纪产生于楚国，楚辞是一种采用楚国方言，利用民歌的形式的新诗歌体裁。2、特点：（1）句式：句式灵活，句子参差不齐；（2）语言：楚国方言、节奏和韵律上独具特色，更适于表现丰富复杂的思想感情。（3）创作风格：浪漫主义，且具有楚国地方特色、神话色彩；3、屈原：战国时期杰出人物的政治家、思想家、文学家（楚辞的杰出代表人物）（1）政治抱负：追求“美政”，即修明法度、举贤授能，变法图强，富国强兵。 （2）主要文学作品：政治抒情长诗离骚（离骚是屈原的代表作，故人们又称楚辞体为“骚体”，诗人把深厚真挚的感情和丰富的想象融于作品中，表达了忧国忧民的爱国情怀和修身洁行的高尚情操）、组诗九歌、描绘流放经历和心境的九章、有大胆怀疑精神的天问等4、地位：开创中国古典文学浪漫主义的先河。“骚”“风”并称，成为古代诗歌的两大源头（汉魏以来诗文“莫不同祖风骚”），对后世文学产生巨大影响。三、汉赋的风采四、李杜诗篇万口传1、唐诗繁荣的原因（1）政治：国家统一，科举制度“以诗取仕”（2）经济：国力强盛物质基础（3）文化政策：开明、开放的文化政策（4）民族、中外之间的文化交流2、“诗仙”李白，以激情与浪漫著称，其作品是盛唐气象在文学上的体现。（1）代表作： （2）风格特点：诗风狂放炽烈，想象丰富，语言率真自然继屈原之后最杰出的浪漫主义诗人。3、“诗圣”杜甫，现实主义诗人，“诗史”。生活在唐朝由盛转衰时期，是一位“苦难诗人” （1）代表作： （2）风格特点：凝重与沉郁的风格、强烈的忧患意识和鲜明的人道主义色彩、严整的格律。五、宋代词苑1、含义（特点）：由民间流行的长短句歌词发展而来的一种新的诗歌体裁。唐朝时词在民间已产生，号为曲子词，代表人物白居易等。词发展至宋代开始走向辉煌，成为宋代文学的标志。2、宋词兴盛的原因 （1）经济：城市手工业、商业经济的繁荣（如市突破了时空限制；商业街形成等）奠定物质基础。（2）阶级：市民阶层扩大，要求丰富的文化娱乐生活，能够歌唱的词，更适应了市井生活的需要。（3）政治：宋朝时期阶级矛盾和民族矛盾尖锐。3、宋词派别及代表作：（1）婉约派：北宋柳永（以市井风光入词，极状都市繁华和悲欢离合之情，流播最广）；南宋李清照。（2）豪放派：北宋苏轼，打破诗词界线，使词从樽前月下走广阔的社会人生。他的词清新俊逸，刚健豪放；南宋辛弃疾（豪放派的集大成者）、张元干、张孝祥六、元曲1、含义：广义的元曲，包括元代杂剧和元代散曲两大类，即通常所说的“剧曲”和“散曲”。2、散曲：是北方民间流行的一种诗歌体裁，散曲的兴起是诗体的一次解放。3、元杂剧：是融合宋金以来各种表演艺术而形成的一种完整的戏剧形式，它是用北方流行的散曲曲调演唱的，因此又被称为北杂剧或北曲。元杂剧表演场所时人称之为瓦肆、勾栏。4、名家名剧：关汉卿的感天动地窦娥冤5、元曲兴盛原因：（1）商品经济发展，早期市民阶层的壮大。（2）统治阶级宴乐的需要。（3）元朝阶级矛盾和民族矛盾尖锐七、明清小说的人情世界 1、发展原因（1）经济：手工业和商业的繁荣，大批工商业城市的兴起，市民阶层队伍壮大，通俗文学在这种环境中获得蓬勃发展;（2）政治：专制主义强化，政治黑暗官场腐败，社会矛盾逐渐加深，一些文人对现实社会日益不满，写出批判现实力作。（3）文化：程朱理学占统治地位，统治者实行文化专制主义；明清时期思想活跃。2、概况（1）元末明初，在宋元话本体裁的基础上，产生了章回体形式的长篇白话小说。罗贯中的三国演义，施耐庵的水浒传为后来历史演义小说和英雄传奇小说的创作树立楷模。（2）明代中叶后，中国古典小说的黄金时代。长篇白话小说：冯梦龙东周列国志；神魔小说封神演义和吴承恩西游记（特色？）；短篇白话小说：冯梦龙“三言”凌濛初“二拍”（特色？）（3）清代小说代表有吴敬梓的儒林外史，蒲松龄的聊斋志异（文言短篇小说集）；曹雪芹的红楼梦更是一部为后人“说不尽”的奇书，通过贵族家庭的变故，揭示了专制帝国和封建社会由强大到败落的命运。（4）晚清四大谴责小说是官场现形记、二十年之目睹怪现状、老残游记、孽海花。专题三 近代中国思想解放的潮流【专题提示】鸦片战争后，伴随着西方列强的殖民入侵，中国开始沦为半殖民地半封建社会，面对日益深重的民族危机，一些先进的爱国人士为挽救国家和民族的危亡，开始在思想文化领域积极向西方学习，探索一条救国救民之路。近代前期，中国向西方学习的思想解放潮流，大体经历了器物技艺（新思潮、洋务思潮）社会制度（维新思潮、民主共和思潮）文化心理（民主科学思潮）三个层次的依次递进；或者说，经历了经济政治文化的逐渐递进。其特点是：由表及里、由浅到深、逐步深入。 十月革命后，马克思主义开始在中国传播。第一课 “顺乎世界之潮流”【学考要求】1、林则徐和魏源的主要思想 B 2、维新变法代表人物、主要主张及其影响 B3、近代民主共和思想及出现的背景 C【知识结构】一、“睁眼看世界”新思潮的出现：19世纪40、50年代，地主阶级抵抗派1、背景：2、睁眼看世界的倡导者 林则徐、魏源（1）睁眼看世界的一人：林则徐。（2）魏源和海国图志：3、林则徐和魏源的主要思想及特点和意义： 二、洋务思想：19世纪60年代90年代，地主阶级洋务派三、维新思想成熟：19世纪末，资产阶级维新派1、背景：2、维新思潮代表人物及主张（1）康有为：（2）梁启超：（3）谭嗣同：维新派中的激进派 （4）严复：维新理论宣传上贡献巨大3、维新变法思想对近代社会的影响：四、民主共和思想：19世纪末20世纪初，资产阶级革命派【重点知识梳理】一、“睁眼看世界”新思潮的出现：19世纪40、50年代，地主阶级抵抗派1、背景：（1）鸦片战争前的思想界：清统治者对内极力提倡程朱理学，残酷压制反清和进步思想，思想界形成了“万马齐暗”局面。对外封建统治者妄自尊大，视外国为蛮夷小邦。沉浸于“天朝上国的迷梦中。明清进步思想的产生，经世致用思潮的出现，为新思潮的出现奠定基础。（2）鸦片战争前，西方资本主义发展，对外加紧扩张，外国资本主义的扩张对中国的冲击日益加剧；（3）鸦片战争前后，西方的文化思想逐渐传入中国（“西学东渐”）2、睁眼看世界的倡导者 林则徐、魏源（1）睁眼看世界的一人：林则徐。主动了解外国情况。搜集、翻译西方国家的书报，主持编译了各国律例、四洲志（近代中国第一部系统的世界地理志）、华事夷言（介绍了外国人对中国的看法）。（2）魏源和海国图志：特点：海国图志是国人编撰的当时最详备的世界史地著作；也是探寻、学习西方富国强兵道路的启蒙书。宗旨：“师夷长技以制夷”。即主张学习外国先进技术，以抵御外侮，使国家富强。怎样评价“师夷长技以制夷”的主张？成为近代中国人学习西方的口号，同时是对几千年传统心态的挑战，迈出了近代中国向西方学习的第一步，对于开阔人们的眼界，引导人们注意世界形势，起了积极作用。3、林则徐和魏源的主要思想及特点和意义： （1）主要思想：向西方学习。（2）特点：向西方学习处在器物技术阶段；是传统变革思想（如经世致用）的延续，其根本目的是抵御外来侵略，维护封建统治。缺乏社会实践。（3）意义：对传统心态的一次挑战，迈出近代中国向西方学习的第一步；启发人们冲破传统观念的束缚，对于开阔人们的眼界，引导人们注意世界形势，起了积极作用；促使洋务派“中体西用”思想的形成。二、洋务思想：19世纪60年代90年代，地主阶级洋务派三、维新思想成熟：19世纪末，资产阶级维新派1、背景：（1）社会因素：甲午战败，马关条约签订和瓜分狂潮，民族危机上升。洋务运动的失败。（2）经济因素：19世纪末民族资本主义经济的发展，民族资产阶级凳上历史舞台。（3）思想因素：随着洋务运动的开展和民族资本主义的兴起，早期维新思想的产生；西学的不断传播。2、维新思潮代表人物及主张（1）康有为：主要活动：发动“公车上书”，初步形成维新变法的纲领；出版孔子改制考，用孔教名义提出变法要求（为变法制造历史依据）；维新变法期间，策划新政等。思想主张及特点： 主张：建立君主立宪制。 特点：打着孔子的旗号宣传维新变法理论。康有为为什么要打着孔子的旗号宣扬维新变法理论？康有为主观上想减小维新变法的阻力；民族资本主义经济发展的不充分导致中国民族资产阶级力量始终弱小；与康有为的个人经历、学问素养也有一定的关系。（2）梁启超：主要活动：发表变法通议，宣传民权学说，提倡变法；维新变法期间，策划新政等。主张：A指出变法是历史发展的必然； B批判君主专制，要求“伸民权”，实行君主立宪制（3）谭嗣同：维新派中的激进派，批判封建专制政体和纲常名教，君主是“大盗”；效仿西法。（4）严复：维新理论宣传上贡献巨大。翻译出版了天演论等。主张：提倡进化论思想，物竞天择，适者生存，世道必进，后胜于今。影响：提倡的进化论思想，成为维新派批判顽固派守旧不变、激发人们要求变法图强的理论武器。概括资产阶级维新派的思想主张。经济：发展工商业，走西方资本主义道路；政治：批判君主专制，实行君主立宪；救亡图存；维新思想的特点：从救亡图存的爱国要求和资产阶级的利益出发，以进化论和西方社会政治学说为武器，抨击封建专制制度。向西方学习由器物上升到制度层面将儒家思想和西方资产阶级政治学说结合起来，宣传维新变法。3、社会实践：维新变法运动4、维新变法思想对近代社会的影响：（1）爱国思想：将救亡与变革结合起来，激发人民的爱国思想和民族精神。（2）启蒙思想（最突出的历史功绩）：反对封建专制，抨击封建文化；主张兴民权倡西学，促进人民觉醒，是近代中国第一次思想解放潮流。（3）进步思想：主张改革封建制度，建立君主立宪制，发展资本主义，力图让中国走上资本主义道路，顺应了历史发展趋势。（4）开阔了知识知识分子的眼界，提高了他们参与政治的热情，客观上有利于资产阶级革命思想的传播。四、民主共和思想：19世纪末20世纪初，资产阶级革命派第二课 新文化运动【学考要求】1、新文化运动开始的标志及代表人物 B2、新文化运动的主要内容 B 3、新文化运动对近代中国思想解放的影响 D 【知识结构】一、新文化运动的背景： 二、兴起与概况：1、兴起的标志： 2、代表人物：3、前期指导思想、口号和运动中心：4、前期新文化运动的内容三、前期新文化运动的评价1、性质：资产阶级民主主义性质的思想解放文化运动。2、意义：3、局限性：对东西方文化的态度有一定片面性，具有形式主义的偏向。【重点知识梳理】一、新文化运动的背景： 1、政治方面：辛亥革命失败；袁世凯专制独裁、复辟帝制；列强加紧侵略中国（社会基础）。2、经济方面：一战期间中国民族资本主义有了进一步发展(根本原因)，资产阶级强烈要求在中国实行民主政治（经济和阶级基础）。3、思想方面：一方面，辛亥革命后民主共和的观念深入人心，西方启蒙思想进一步传播（思想基础）。另一方面，袁世凯则掀起尊孔复古的逆流。（直接原因）二、兴起与概况：1、兴起的标志：1915年陈独秀在上海创办青年杂志（第二期起改为新青年）2、代表人物：陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等资。其阶级属性：前期是资产阶级激进民主主义者；后期的李大钊等人具有初步共产主义思想。3、前期指导思想、口号和运动中心：（1）前期指导思想：民主和科学；（2）口号：民主（德先生）、科学（赛先生）、“打倒孔家店”；（3）运动中心：北京大学4、前期新文化运动的内容（1）提倡民主和科学，反对专制和迷信；“民主”指西方资产阶级的民主思想和民主政治；其实质对封建专制主义和尊孔复古思想逆流进行批判。李大钊：民与君势不两立，自由与专制也不能并存。孔子是“历代专制”之护符，尊孔复古思想其实就是帝制复活的先声。陈独秀：从历史进化的观点出发，说明民主制取代君主制是历史发展不可抗拒的潮流，“愚之信仰共和，必排孔教。”（2）提倡新道德，反对旧道德旧道德指以孔子学说为代表的儒家传统道德，核心内容是三纲五常。新道德指男女平等，个性解放等。陈独秀：认为“三纲五常”违背了自由、平等、独立的原则，与时代潮流不相符与民主共和也不相容。论证了孔教不适合现代化。鲁迅：“吃人的礼教”，揭露了孔教的本质。新文化运动反对旧道德，为什么要把矛头指向以孔子为首的儒家传统道德？（3）提倡新文学，反对旧文学代表人物：胡适的文学改良刍议，提出文学改良的八项主张；陈独秀文学革命论；意义：文学革命口号的提出和白话文的使用是推动新文化运动的有力武器。后期新文化运动（十月革命后）：开始宣传马克思主义。三、前期新文化运动的评价1、性质：资产阶级民主主义性质的思想解放文化运动。2、意义：（1）动摇了封建正统思想的统治地位，为新思想发展开辟道路，如马克思主义的传播。（2）新文化运动还促进工民众的觉醒，唤起了人们对国家政治事务的关心（民族意识的觉醒），为五四运动的爆发奠定思想基础。（3）新文化运动也是一场全面的文化转型运动，它对中国的政治、思想、伦理、观念、文学、艺术等方面产生了深刻的影响。3、局限性：对东西方文化的态度有一定片面性，具有形式主义的偏向。近代前期的三大思想解放潮流：维新思潮、共和思潮、民主和科学思潮。19世纪末20世纪初，中国社会涌现了哪些进步思潮？维新思潮、实业救国思潮、共和思潮、民主和科学思潮、马克思主义思潮等。第三课 马克思主义在中国的传播【学考要求】1、马克思主义进入中国 B 2、马克思主义对中国历史发展的重大意义 C【知识结构】一、马克思主义进入中国：1、20世纪初，梁启超、朱执信等人对马克思主义的介绍2、马克思主义在中国的传播（1）十月革命胜利后，马克思主义在中国开始传播（2）五四运动后，马克思主义在中国广泛传播：二、马克思主义在中国传播的意义【重点知识梳理】一、马克思主义进入中国：1、20世纪初，梁启超、朱执信等人对马克思主义的介绍2、马克思主义在中国的传播（1）十月革命胜利后，马克思主义在中国开始传播背景：A新文化运动的开展；为新思想发展开辟道路。B近代前期先进中国人救国实践的挫折；C十月革命胜利的影响；概况：李大钊中国宣传马克思主义的第一人。1918年，李大钊发表庶民的胜利布尔什维主义的胜利，宣传十月革命。（2）五四运动后，马克思主义在中国广泛传播：背景：A李大钊等人对中国马克思主义宣传；B五四运动的开展，提高了广大人民的思想觉悟；C工人队伍壮大，成为马克思主义传播的阶级基础； 表现：A 1919年5月在新青年出版的马克思主义专号。李大钊发表我的马克思主义观，系统介绍了马克思主义学说。B李大钊在北京大学和北京女子高等师范分别开设与社会主义有关课程。C马克思主义与各种思潮的论战中扩大的影响D各种马克思主义学说研究会的成立。李大钊在北京创办马克思主义学说研究会，陈独秀在上海创办马克思主义研究会等。E从李大钊到陈独秀，马克思主义完成由学术思想向社会改造指导思想转变。 F马克思主义与工人运动的结合。二、马克思主义在中国传播的意义1、成为新思潮的主流，改变新文化运动的方向和性质；2、为中共成立奠定了思想基础；3、成为指导中国革命的理论武器；专题四 20世纪以来中国重大思想理论成果【专题提示】三民主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表是20世纪以来中国重大的思想理论成果，是引领中国人民不断前进的旗帜。学习过程中，结合辛亥革命、新民主主义革命和社会主义革命、改革开放和社会主义现代化建设的实践，理解其含义，进而认识理论创新对革命和建设的重要推动作用。第1课 孙中山的三民主义【学考要求】1、中国同盟会的政治纲领 B2、新三民主义的主要内容及作用； C【知识结构】一、孙中山首创三民主义（旧三民主义）1、背景：2、提出过程：3、三民主义含义：4、评价：三民主义，又被称为“救国主义”二、新三民主义的提出： 1、背景：2、提出：1924年1月国民党“一大”在广州召开，孙中山对三民主义作了新解释3、含义：4、作用：【重点知识梳理】一、孙中山首创三民主义（旧三民主义）1、背景：（1）社会基础：19世纪末20世纪初，西方列强侵略加深（表现？），清政府统治日益腐败，民族危机进一步加深，中国反帝反封建革命运动高涨；洋务运动和维新变法运动等失败；（2）经济和阶级基础：民族资本主义的初步发展，民族资产阶级逐步壮大；（3）思想基础：西方资产阶级革命思想的传播，孙中山等人学习西方近代政治学说；2、提出过程：（1）1894年兴中会的纲领：驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府。（2）1905年同盟会的十六字纲领：“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”（3）1905年孙中山在民报发刊词里，将“十六字”纲领概括为民族、民权、民生三大主义。3、三民主义含义：（1）民族主义（民族革命）：即“驱除鞑虏，恢复中华”。以革命暴力推翻清王朝的反动统治，争取实现民族的独立自主。意义：把反对清王朝的统治与建立资产阶级统一的民族国家结合起来，反映了人民的意愿和时代的要求。