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111梦游天姥吟留别教学设计2 教学目标： 1 了解古体诗的一些特点，在此基础上把课文熟读成诵，了解李白及其诗作的相关背景。 2 赏析诗歌的巧妙构思，理解诗作的主题思想。 3 认识李白的“游仙”之念是他对黑暗现实的消极反抗，表现了他不事权贵的性格。 教学重难点： 鉴赏“梦游”的意境，初步体会李白浪漫主义创作方法的基本特点。 教学方法： 诵读法 鉴赏法 课时安排： 2课时 教学过程： 一 导入 新鸳鸯蝴蝶梦歌曲：“昨日像那东流水，离我远去不可留，今日乱我心，多烦忧，抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁， 熟悉的旋律响起，学生兴趣调起，教师借机发问，歌词化用了哪位诗人的诗？学生答，李白的宣州谢朓楼饯别校书叔云，学生齐背，“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。 ” 这首诗作为古体诗的特点非常清晰，教师引导学生注意这首诗的特点，由此明确古体诗的特点。 二 古体诗的特点： 古体诗又称古诗、古风，多数通篇是五言句或七言句，也有以五言句或七言句为主而杂有长短句的；平仄没有严格的规定，体现自由的抑扬韵律；用韵比较自由，可以一韵到底，也可以换韵。篇幅一般较长，容量也较大。 今天我们就来学习李白的一首古体诗梦游天姥吟留别。 三 简介李白及写作背景。 由以下几句李白的诗串接介绍 “只要功夫深，铁杵磨成针” “十五好剑术”“五步杀一人，千里不留人” “十五观奇书，作赋凌相如” “天生我才必有用，千金散尽还复来” “大鹏一日同风起，扶摇直上九万里” “仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人” 素有“一飞冲天，一鸣惊人”之志，盼望有一天能由“布衣”而“卿相”。 长安三年，占尽了风光，终被赐金放还。此次辞别东鲁诸君，准备南游吴越，本文为离别前梦游，也就是真正“南游吴越”之前的梦游。 四 诵读课文 1 播放录音或教师朗诵 强调字音、语调、情感。 2 学生自读课文（结合诵读提示） 3 学生齐读课文（字音正确，有气势就行） 五 指名学生朗读课文，指正读法，同时理清思路，弄清诗歌大意。 问：1 题目中说是“梦游”，诗中写梦游的部分是第几段，梦游的高潮又在哪里？ 2“梦游”之外的内容又是写什么的？ 由此可以明确脉络： 入梦缘由梦游历程仙境出现梦醒时分留别语 六 指导诵读，品味鉴赏 1 品析第一段 第一段，交错使用五七言，长短多变化，强调诵读节奏，前四句应轻读，语气稍带夸张，后四句要雄浑有力，气势贯通。欣赏表现手法：起兴、夸张、烘托，体会其表达效果。 引导学生在诵读中掌握本段内容：入梦缘由。 2 品读第二段 学生齐读第二段 诵读指导：开头两句应轻读，“飞” 字可稍重些，以下四句应读得轻快些，读出作者的轻松愉悦欢畅之情。“千岩 惊层巅” 四句应为一个小高潮，语气厚重夸张些最好，这也是为了与下一句的“平静”形成对比，使情感显出起伏。当然，“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”一句的轻、慢、抑，就是为下文“仙境”出现蓄势，“列缺霹雳”两句，犹如一石击起千层浪，极好的烘托了仙境的到来。奇幻、瑰丽的仙境到来，让人惊叹自然界的神力，语速应放慢些，尽可能夸张些，以表现诗人的无限惊喜之情。然而，当美梦化为泡影，当理想回归现实，作者是怅然若失，长叹不已！最后四句应放慢语速，融入深情以表现梦醒时分的怅惘之情。学生按以上指导，再读、品第二段。 重点鉴赏仙境 要求：学生依据诗歌，通过合理想象，用现代散文的语言再现诗中意境。 参考例文：闪电划过天际，惊雷震响长空。山峦崩塌，大地动摇。仙境的石门轰然一声从中间打开。放眼望去，青色的高空广阔无边，望不到边际，在日月的光辉照耀下，金银的亭台楼阁发出夺目的光彩。云中的神仙们披着彩霞作为美丽的衣裳，架着长风当作自己的宝马，纷纷赶来，参加盛大的宴会。你看，那弹琴的是温柔的老虎，那架车的是妩媚的鸾鸟。仙人们济济一堂，欢歌笑语，其乐融融！ 赏读部分学生佳作。 3 品味第三段 当美梦顷刻间化为尘烟，所有的希望都已成为泡影，诗人是感慨万千。人间之士长思神仙之世，或许这本身就是很荒谬的。与其空度流年，何如及时行乐！那青崖间的白鹿是我最忠实的伴侣，何不骑上它去寻访名山大川！此生宁愿与山水为伴，清白一生，快乐一生，也不能折腰侍奉污浊的权贵！ 4 整体把握全诗 梦游天姥吟留别以“梦游”为核心，从自然环境起始，到社会环境结束；以写景始，以抒情终。 第一部分用起兴、夸张、烘托的手法极言天姥之高大，隐含向往之情，以为梦游的缘起。 第二部分开头两句和结尾的四句是由现实到梦幻，又由梦幻回到现实的连接点。中间集中渲染梦游，又可分为两部分，浅层次写山景，诗人从不同的时间、角度、方位、感觉等方面有声有色地描绘天姥山的高峻雄伟和奇特；深层次是写仙境，“列缺霹雳”起，景色为之一变，金碧辉煌、壮丽无比的天上宫阙，云中诸神即刻现身呈现在读者面前。 第三部分写梦幻破灭后的心情，画龙点睛，揭示主旨。 七 探究思考： 本诗是一首留别诗，作者没有用自己的天才来抒写离愁别绪，而是极力渲染梦游仙境的壮美，为什么？ 学生自由讨论，然后发言，教师适时点拨。 李白“梦游”是通过一个离奇变幻、自由壮伟的极乐梦境表达自己对自由乐土的向往和对理想境界的热烈追求。神仙世界的五彩缤纷，反衬出人间社会的极端丑恶，诗人借此表达对黑暗现实的强烈不满和憎恶。诗人认为，神仙世界虚无缥缈得难以寻觅，那就在人世间像神仙一样纵情山水恣意游乐吧，决不能“摧眉折腰事权贵”，这表现了诗人蔑视权贵、放达乐观的精神。 “留别”有“留赠”之意，也有对长安三年“痛苦的留恋和凛然地作别”之意。 李白是一个集儒、道、侠于一身的诗人，儒家的积极用世，道家的消极避世、不事权贵的思想，游侠的反抗恶势力与豪迈飘逸的精神，在这首诗中均有体现。 八 指导背诵，深入体会李白创作的基本特色 1 依据诗歌的思路，引导背诵，让学生在诵读中体会诗歌特色。 （第二段为重点） 2 总结诗歌的艺术风格。 （1）想像、夸张手法的运用 （2）神话传说的运用 （3）词语的大胆运用 这一环节，可以直接告诉学生以上三点，然后要求学生从课文中找出实例，或者从以前所学的诗歌中寻找例子。这样可以避免纯粹理论的解说，理论联系实例，学生更容易理解、领会。 九 结束语 李白的诗歌是我国诗歌百花园中的一朵奇葩，他的诗是盛唐气象的折射，是个性光辉的闪光，是横溢才华的外化，是崇高追求的心声。希望大家课下选读李白的其他诗作，用心感受这课伟大心灵的跳动！ 十 作业 课后练习四 附录一、作者简介 李白（701762），唐代诗人。字太白，号青莲居士。绵州昌隆（今四川江油）人。有“诗仙”的美誉。杜甫在诗歌寄李十二白二十韵中称赞李白“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”余光中在寻李白一诗中写到“酒放豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐”。 1李白笔下“酒”的诗句 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。（客中作） 百年三万六千日，一日须饮三百杯。（襄阳歌） 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。（宣州谢朓楼饯别校书叔云） 黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。（忆旧游寄谯郡元参军） 2李白笔下“月”的诗句 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。（月下独酌） 举头望明月，低头思故乡。（静夜思） 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。（闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄） 李白自称“一生好入名山游”（庐山谣寄卢侍御虚舟），写下不少描绘自然风景的诗篇。他喜爱、歌颂高山大川。在他笔下，咆哮万里的黄河，白浪如山的长江,“百步九折萦岩峦”的蜀道,“回崖沓嶂凌苍苍”的庐山，无不形象雄伟,气势磅礴。他的“蜀道之难,难于上青天”（蜀道难）、“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”（将进酒）、“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（望庐山瀑布）等，都是传诵千古的名句。 二、诗中重要词语的含义 1古今异义 烟涛微茫信难求（信，的确、实在） 云霞明灭或可睹（灭，暗） 势拔五岳掩赤城（拔，超出） 2一词多义 訇然中开（打开，动词） 使我不得开心颜（舒展，动词） 古来万事东流水（事情，名词） 安能摧眉折腰事权贵（侍奉，动词） 3词类活用 名词作动词 虎鼓瑟兮鸾回车（名词“鼓”用作动词，弹奏） 安能摧眉折腰事权贵（名词“事”作动词，侍奉） 云青青兮欲雨（名词“雨”用作动词，下雨） 使动用法 栗森林兮惊层巅（栗，使颤栗；惊，使惊） 名词用作状语 对此欲倒东南倾（方位名词“东南”用作“倾”的状语，表示动作的方向，向东南） 訇然中开（“中”用作“开”的状语，在中间） 古来万事东流水（方位名词“东”用作“流”的状语，表示动作的方向，向东） 三、诗歌分析 写作背景 李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年（742年），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗别内赴征中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。” 李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉中命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。 李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。这首诗就是他行前写的。 题目：“吟”，古诗的一种体式，内容大多是悲愁慨叹，形式上自由活泼，不拘一格。“梦游天姥吟留别”就是把梦中游历天姥山的情形写成诗，留给东鲁的朋友作别。 关键诗句 入梦原因：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。 由现实转入梦境：我欲因之梦吴越 由梦境转入现实：忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 揭示全诗主旨：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 段落大意 第1段：入梦缘由：天姥连天 第2段：梦游幻境：飞度镜湖登山览胜洞天仙境梦醒若失 第3段：出梦慨叹：蔑视权贵 段落分析 第一段用什么手法写天姥山的神奇雄峻？ 主要运用了以虚写实和衬托的手法。写“烟涛微茫信难求”的瀛洲，写天姥山“云霞明灭或可睹”，写“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”，都是在突出天姥山的神奇雄峻。 第二段诗人“登山览胜”写到了哪些奇异的景象？表现诗人乐而忘返的词语有哪些？写这样的景象有什么作用？诗人从哪几方面来描绘洞天仙境的？仙境有什么特点？表现了诗人怎样的思想感情？ 景象主要有海日、天鸡、花石、熊咆龙吟、云青青、水澹澹。“迷”“倚”“忽”表现了诗人为天姥胜景所陶醉，乐而忘返的情景。作用是为下文蓄势，引出和烘托下文的仙境。 描绘洞天仙境主要是从洞天内的建筑陈设、仙人的衣着举止、鸟兽的吹打驾车三方面写的。洞天仙境的特点是富丽堂皇、光彩夺目、热闹非凡、神仙众多。 作者在梦境中，表现了一个自由、快乐的极乐世界，与现实的丑恶形成鲜明对比。作者因为在现实中不愿对权贵卑躬屈膝，而受排挤，通过梦境，表现了他追求自由，对现实感到失望的思想感情。 第三段中“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”一句的作用？ 这句诗是全诗的诗眼（统帅全诗内容的某个词句），作用是卒章显志。显示了诗人的反抗精神，表现李白追求个性自由和蔑视权贵的傲岸性格和豪迈气概。 典型的浪漫主义特征 全诗内容丰富、曲折、奇谲、多变，充满浪漫主义色彩。 一是丰富的想象。诗人的想象有来源于民间传说的，例如关于仙境的种种细节描写；也有出于诗人个性和爱好的，例如明月“送我至剡溪”，这跟“举杯邀明月，对影成三人”（月下独酌）一样，是诗人把月看成最亲密的朋友。二是大胆的夸张。这种夸张不是简单地放大事物的原貌，而是融合着诗人的美好感情，如诗的开头写天姥山横空出世的雄姿，其中就蕴含着诗人对天姥山的景仰和向往之情。杜甫说李白“飘然思不群”，于此可见一斑。 狼“神”与狼“魂” 读狼图腾有感 高二（7）赵晓兰 初读狼图腾，感受到的是一种震撼，那是书中的语言。再粗读，又是一种震撼，那是无际的草原与奔跑的野性。再读，我便有了一点疑惑。 书中，主人公“陈阵”无疑是崇拜狼的，他爱狼的野性,不屈，智慧与团结。于是，狼便是他心中的神，牧民的神勇、汉人的懦弱便归根结底是与狼“魂”有关的。 首先，以陈阵的角度来说，他所经历的是文革时期。在那个时候，能得权的没有几个是明白人，大家的脑子全都是稀里糊涂的。所以，包顺贵的糊涂就是哪个时代的产物，相比一个阅历丰富的老牧人，自然就显得可笑。然而，在这个特殊时期，选出一个极劣的汉人与优秀的牧人比较，由此得出汉人目光短浅，思想落后，实在有些牵强。但若再把这解释为汉人没有与狼较量过，而未能得狼的“环保”真传，就太勉强了。 再次，就是关于人的智慧是否是从狼那儿学来的。以作者的观点，如果没有狼，游牧民族恐怕与土族民族没有太大的区别。然而，这又是在一个特殊的环境中进行假象的一个没有任何现代的科学技术的环境。不过是一辆吉普车与一支枪，一群狼就被铲除了。相比之下，狼的威力远远没有苍蝇、蟑螂的威力大。所以，可以说有了狼，游牧民族比土著民族的确好了点。那是我们五千年的“底蕴”。多一只狼，慈喜也照样打不跑八国联军。 还有就是对狼精神的过分夸大。小狼因为不愿被绳牵，而勒得吐了血。我不明白一只狼从未与本族生物接触过的狼是否真的拥有智慧，知道被人牵着代表耻辱。至少有一个例子可以证明这一点：狼孩被发现之后，种种特征表明她不具备一丝人的本能，她怕光，爱吃生肉，无法学习语言。由此可知，小狼孩不一定拥有成年狼的宁死不屈。也许小狼不明白人的意图而因惊恐而挣扎，或者说这个情节本来就是虚构的。那么就算小狼真是宁死不屈，就一定可取吗？野性的呼唤中的布克从红衣的驯兽师那里学会了忍耐,知道了什么是不可对抗。明智的退让是更大的尊严。 总之,狼的精神是有优秀之处的,然而任何一处生物都会有。如果 硬要我们从那里学什么,我希望不要是发现了狼是我们的灵魂。 评语：赵晓兰同学的这篇读书笔记可以给同学们的启发是：读书要思考，不盲从。而且同学的论述分析有理有据。 111
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