汉字的构造ppt课件

汉字的构造,1,“六書”的說法最初見於周禮地官保氏： 保氏掌諫王惡，而養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數。,2,漢代的學者把六書解釋爲關於漢字構造的六種基本原則。 東漢班固漢書藝文志說：古者，八歲入小學,故周官保氏掌飬國子，教之六書。謂象形、象事、象意、象聲、轉注、假借，造字之本也。 鄭眾注周禮說：六書：象形、會意、轉注、處事、假借、諧聲也。,3,許慎說文解字還分別給六書下了定義，並舉了例字： 周禮八嵗入小學，保氏教國子，先以六書。一曰指事。指事者，視而可識，察而可見，上下是也。二曰象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。三曰形聲。形聲者，以事爲名，取譬相成，江河是也。四曰會意。會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也。五曰轉注。轉注者，建類一首，同意相受，考老是也。六曰假借假。借借者，本無其字，依聲託事，令長是也。,4,漢代的經學家分爲古文和今文兩派。周禮是古文經學派的經典。漢書藝文志是根據西漢末年古文經學派大師劉歆的七略編成的。鄭眾和許慎也都屬於古文經學派。鄭眾是鄭興的兒子，鄭興是劉歆的學生；許慎是賈逵的學生，賈逵的父親賈徽也是劉歆的弟子。這三家說法應該是同出一源的。,5,不過在六書的名稱和次序上他們之間也有一些差別： 許:指事、象形、形聲、會意、轉注、假借 班:象形、象事、象意、象聲、轉注、假借 鄭:象形、會意、轉注、處事、假借、諧聲 後人多沿襲許慎的名稱和班固的次序 象形、指事、會意、形聲、轉注、假借,6,许慎对“六书”的阐述,象形画成其物，随体诘诎，日月是也。 指事视而可识，察而见意，上下是也。 会意比类合意，以见指撝，武信是也。 形声以事为名，取譬相成，江河是也。 转注建类一首，同意相受，考老是也。 假借本无其字，依声托事，令长是也。,7,“六书”的“四体二用”说,四体二用说是清代学者戴震首倡的， 认为前四书：象形、指事、会意、形声是造字法，它使文字增生孳乳,是孤立地分析每一个汉字得出的不同结构类型； 后二书：转注、假借是用字法，它对文字数量加以节制，是从历史的角度揭示出汉字孳衍发展的两种方式。,8,“六书”的介绍,9,甲骨文大家猜猜看？,10,11,一、象形,“象形者，画成其物、随体诘诎，日月是也。”诘诎，即弯曲。意思是说，象形字就是字形画成字义所表示事物的形状，随着物体的外形而曲折字的笔画，“日”、“月”就是这种字。 象形字有如下特点： （1）是独体字 （2）由象形符号构成，字形近于图画，所画即为字义所表示事物的轮廓或具有特征的部位；,12,示例,虎：,圖,甲,金,篆,象：,圖,甲,篆,取整体,13,犬：,圖,甲,篆,豕：,圖,甲,篆,龙：,圖,甲,篆,山：,甲,金,篆,鱼：,圖,甲,金,篆,14,龟：,圖,甲,篆,馬：,甲,金,篆,金,甲,篆,目：,鳥：,圖,甲,金,篆,15,耳：,甲,金,篆,女：,甲,篆,甲,篆,皿：,门：,甲,金,篆,16,取局部,牛：,圖,出自商牛鼎金文,甲,金,篆,羊：,圖,甲,篆,17,通过描摹事物的轮廓以表示该事物，如日 、月 、鸟 、鱼 、鹿 、山、水、牛、羊、象 等字，它们的甲骨文写法，就像这些物的形状。 象形字在汉字系统中占比不大，说文解字收字9353个，象形字仅为264个，约占2.8%。 是最简单的造字法，很难表示意义抽象的或没有具体形象的概念，显示出很大的局限性。但是它却为指事、会意、形声字的构成创造了条件。,18,二、指事,“指事者，视而可识，察而可见，上、下是也。”“视而可识”，是说一眼看上去就可以认识大体，“察而见意”是说仔细观察就能发现意义所在。 指事字有如下特点: 1.是独体字； 2.有不能独立成字的抽象的指示性符号，用以指示字义所要表达的事物。,19,指事字分类：,1.一种是带有纯符号性质的指示字，如：上、下、一、二、三。 2.一种是在象形字的基础上增加一些“指示”符号的指事字。如：本、末、亦、刃。,20,本:,末:,刃:,亦:,金,篆,篆,篆,甲,甲,金,金,甲,篆,21,指事字所表示的东西是抽象的，或者虽不抽象，却是局部的，不便单独表示出来的。用简单的符号表示抽象的、复杂的、不能象形的意义，终究是比较困难的。而且，真正抽象的意义，既然无形可象，也就难以“指点”出来。所以，汉字里指事字比象形字还少。说文解字中，指事字只有125个。汉代以后，基本上没有再造指事字。,22,三、会意,“会意者，比类合谊，以見指撝，武、信是也。”意思是，会意字是并列两个以上的字，会合它们的意义，来表现该字义所指向的事物，“武”、“信”就是这种字。 会意字特点： 1.是合体字，由可独立成字的偏旁组合而成。偏旁都参与表义。 2.字义是组成偏旁的意义的会合，记录了一个新的意义。,23,形合類會意字,組成字的意符是形符，和象形字比較接近，林義光字源就把這類字歸入象形字。,宿：,甲,篆,表示人睡在屋裏的簟(din)席上， 是簟字的初文，小篆訛變為 （tin）,說文以為象“舌貌”，不當。,1.會意字立意類型分析,24,疒（n）:,甲,金,篆,表示人有病躺在床上,甲文中在人旁加小點,可能表示出汗。這可能是“疾”的初文。,臽：,甲,金,篆,表示人掉在陷阱裏。金文人形上的“口”可能是“止”字之訛變。“陷”之初文。,字形表示人持牛尾一類東西跳舞。呂覽古樂：“昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋。”由於假借緣故分化出了“舞”字，“舞”下之“舛”本象二趾。,無：,甲,金,篆,25,秉:,采:,興:,甲,金,篆,表示手裏拿著一把禾。,甲,篆,表示用手採摘樹上的葉子。,甲,金,篆,兼眾手共同抬起一個重物，所以，“興，起也。”,如果同時拿著兩把禾，那就是“兼”,26,打夯,27,取:,伐:,毓:,甲,前一個形體是用戈砍人頭,有被伐之意;後一形體手執戈,有伐人之意.說文：從人持戈。取其後一形體的意義。,篆,圖,甲,篆,表示以手割取他人的耳朵，古代戰爭中常取下敵人的左耳作為計功的憑證。,甲,篆,“育”的或体，表示母亲生子，“母”变为“每”，“子”与表血水的点变为“ ”。,28,析:,甲,篆,用斤剖木,折:,甲,篆,用斤斷木,寇:,甲,篆,人拿著武器入室襲擊,29,攴:,圖,甲,篆,表示手持棍棒之類的東西，有打擊之義。後棍棒形變成“蔔”可能是有意為之，因如此“蔔”就可起表音的作用,及:,甲,篆,一人一手,追趕上把人抓住,30,饮:,甲,金,篆,原來為會意字，字形表示人張口俯首飲尊中之酒，後來加上“今”而成為形聲字。,甲,既:,表示人就食已畢, 口開的方向是背向食物,事情的结束和完成,甲,表示人就食,接近靠近.,即:,31,甲,篆,走:,甲,篆,奔:,奔比走更急更快,故加三“止”以其示意,戒：,表示兩手持戈以有所戒備,甲,金,篆,32,篆,武：,甲,金,篆,其中的“戈”代表武器，“止”代表人，取其義而已。,信:,其意義“言語真實” ，既不是“人”的意義，也不是“言”的意義，而是考兩者的關係而體現出來的。,33,陟：,甲,甲,篆,篆,降：,“止”向高处，表示人向高处登。,“止”向低处，表示人向低处下降。,34,杲(go):,杳:,說文：明也。從日在木上。,說文：冥也。從日在木下。,35,同文會意：,甲,篆,並:,从:,森、林、鑫、磊、珏、轟等,卉:,36,對文會意：,北:,步:,鬥:,甲,篆,37,特殊會意字,有的會意字是把其意符連讀為語來體現其意義。這是一種很特殊的現象，有的存世，有的是早已消亡的古代俗體字。,存世的,凭：說文：依几也。從几從任（段改為：從任從几任几猶言倚几也）。,劣：說文：弱也。從力從少。,昶(chng)：說文：日长也。從日永會意。,楞：取意於木四方,38,会意是为了补救象形和指事的局限而创造出来的造字方法。和象形、指事相比，会意法具有明显的优越性： 第一，它可以表示很多抽象的意义； 第二，它的造字功能强。说文解字收会意字1167个，比象形字、指事字多得多。直到现在人们还用会意的方法创造简体汉字或方言字，会意字是由两个或两个以上的形体组合而成的，组合的方式多种多样，交叉错综，这就是会意的方法所以“高产”、会意字所以多于象形字和指事字的原因。,39,四、形声,（一）定义： “形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。” 形声乃是以形符标明该字的意义类属、取声音相近的字（声符）注明该字读音，搭配而成的造字法。,40,（二）产生途径,1.在表意字上加注音符 围： 齿：,41,2.把表意字字形的一部分改换成音符,羞： 囿：,古代供田獵用的大園子。囿內留有大量供鳥獸棲身的草木。後把中間的部分改換成表示讀音的“有”作音符。,“羞”的本义是进献食物，从“又”持“羊”会意，后把“又”改为形近的“丑”（ ）。,42,3.在已有的文字上加注音符：,1）为明确假借义而加意符： 狮： “师”字本为“师众”义而造，汉代假借它表示一种猛兽，后来加注“犬”旁分化出从“犬”、“师”声的“狮”字来表示这个假借义。前后汉书只有“师子”，玉篇、广韵已有“狮子”了。 又如：戚慼 、舍捨,43,2）为明确引申义而加意符： 取：本表示“获取”，后来引申而有“娶妻”义，为了区别，加注“女”旁分化出“娶”字来表示这个引申义。 士：本义是男子、君子，因古代只有男子才能做官，故引申而有“做官”义，后加注“人”旁分出“仕”来表示此引申义。 又如：昏婚,44,3）为明确本义而加注意符： “征”的本字为“正”，“正”在甲骨文中作 上为囗（围），下为止（趾），囗为四方形的城池，从止，表示去征讨攻打这座城池。在甲文中，“正”也是用作“征伐”之义，“征”为后起区别字。由于“正”借用作“正月”之“正”，就在本字的基础上加一彳部，构成从彳正声的形声字“征”来表示“征伐”义。,45,“它”，本为“蛇”的象形字，由于用作旁指代词，表示“蛇”这个意义时，就在本字的基础上加一虫部，构成一个从虫、它声的形声字。“它”为蛇的本字。 又如：益溢 、 莫暮 、 其箕 臭嗅 、 要腰,46,4.改换形声字偏旁： 振 ：“振”引申有赈济的意思，后来把“振”字的“手”旁改换成“贝”旁，分化出“赈”字，来专门表示这种意义。 又 如：绵棉、赴讣 改变意符的：暖煖、说悦 改变音符的：袴裤、螾蚓 声符、意符全换的：村邨。,47,（三）类型：,1.形声字形旁和声旁的位置关系： 1)左形右声: 防、祥、峡、肌 2)右形左声: 斯、胡、雌、欣 3)上形下声: 宇、芹、崔、霖 4)下形上声: 盂、禁、斧、岱 5)外形内声: 圆、阁、匪、衷 6)内形外声: 闻、辩、哀、莽 7)声占一角: 旗、房、病、徒 8)形占一角: 疆、载、颖、腾,48,注 意:,形声字偏旁的位置有时还可移动，如：“峰”可作“峯”，“裙”可作“裠”，“翅”可作“翄”，“裡”可作“裏”。 但是在很多情况下，形旁和声旁由于配置方式不同而形成不同的形声字，例如： 翊翌 忡忠 怡怠 吟含 偏旁在什么情况下可以移动，什么情况下不能移动，大概是由于习惯。 同一个字，在不同的形声字中，既可以充当意符，也可以充当声符。如：“闺”、“阁”等字中，“门“充当意符；“问”、“闻”等字中“门”充当声符。,49,五、转注,定义：建类一首，同意相受。考老是也。 转注就是用一个部首来统帅部内的字，意义相同的字之间可以互相解释。如考部的考字和老字就是这样。,50,从唐代到现在，解释转注的不下数十家，但归納起来也不外乎“主形”、“主义”、“主声”三派。 （一）主形派：这一派以南唐徐锴和清代江声为代表。他们认为“类”就是指部首，即说文的540部，“首”就是指某一类字所从的部首，“建类一首”就是指用同一個部首充当形符；“同意相受”的意思是说，同一形符的字，它的意义都是从这个形符来的，由於意义相同，因此可以“相受”。,51,（二）主义派：这一派以戴震、段玉裁为代表。他们主张凡是可以“互训”的字都是转注字。 如初、哉、首、基、肇、祖、元、胎，其於义或近或远，皆可互相训释而同谓之始是也。 （三）主声派：这一派以章太炎为代表。他认为所谓转注字就是指的意义相同、声音相同或相近（双声、叠韵）的字，而形体如何可以不问。,52,多数学者认为，根据许慎的定义，转注字应有两个条件： （1）有同一的部首 （2）字义相同或相近，可以互相训释。 如“问”与“讯”、“杀”与“戮”是一般的同义字，而“柳”与“杨”、 “福”与“祸”则是有相同部首的 “同类字”，均非转注。 转注字如“顶”和“颠”,53,六、假借：,定义：本无其字，依声托事，令长是也。 假借字是本来没有造出那个字来，要记 录时就从现成的字中选取一个读音相同或相近的字来表示。令字、长字就是这样的。,54,我 本义为武器，假借为自身代词。 亦 本义为腋下，假借为副词。 来 本义为小麦，假借为来去之来。 叔 本义为拾取，假借为叔父之叔。 骄 本义为马高六尺，假借为骄傲。 汝 本义为水名，假借为第二人称代词。 自 本义为鼻子，假借为自己。,55,从汉字的绝对数字来看，假借并没有增加新字，仅是借用音同的已成之字来记录新词，确实是“用字之法”；但是，如果从整个文字体系发展变化的角度来看，由于它能以一个字表示若干个词，免却了为每一个词造一个专字的劳顿，节制了文字无限制地繁衍滋生，所以它又确实是不造新字的“造字方法。”,56,