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君子文化,什么是君子？,“君子”一语，广见于先秦典籍。易经诗经尚书广泛使用“君子”一词。周易乾：“九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”诗经周南关雎：“窈窕淑女，君子好逑。”尚书虞书大禹谟：“君子在野，小人在位”。孔子曾言：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见德思义”。国际君友会中文典藏认为君子着重在德性之真，与绅士不同，且有其一定之人格内涵，又非一般泛称之知识分子所能企合，因而，君子仍指在人格上品性上较完美之人，社会上也的确需要这种人。当今之世仍不乏君子，也幸好仍有君子，社会乃能安和，人性乃能趋善，正义公理乃能存在。想一言以蔽君子，则光明磊落庶乎近之。,什么是君子文化？,君子文化是中华民族独特的精神标识。君子是中华民族特有的文化概念，也是中国人独特的理想人格。君子文化是中华文明道德精髓的集中体现。习近平总书记指出，“中华传统美德是中华文化精髓，蕴含着丰富的思想道德资源。不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。”君子形象所代表的仁爱、正义、礼仪、诚信、宽恕、恭敬、廉耻等传统美德，薪火相传，滋养着生生不息的中华民族。当今君子则可以成为现代竞争中立身处世的道德标杆，君子文化可以成为社会主义核心价值观的重要载体。,孔子君子论,君子之德君子之乐君子修养精神追求标准界定,君子之德,君子追求的目标是仁义。追求仁义，需要知，亦需要勇。孔子将仁知、勇当作君子之德。孔子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”（论语宪问）天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”这是君子为人处世的人生方法。君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；应该像大地一样，气势厚实和顺，增厚美德，容载万物。,君子之乐,君子所追求的是正义的事业，是伟大的事业，这种事业可能成功，也可能失败。如何保持良好的精神状态，也是孔子所关注的问题。君子固穷，小人穷斯滥矣。”（论语卫灵公）“君子固穷”，并非君子本来就穷困，天生就穷困，而是“君子穷亦固”。君子处于穷困的条件下，还能够固守自己的志向，还能够坚持自己的操守，还能够坚持自己的追求。,君子修养,在儒家看来，人并不是一生下来就是一个完人，只有当一个人知道什么该做、什么不该做，并且切实做到为其所当为、行其所当行的时候，才是一个真正意义上的人。这就是所谓的成人。孔子自述其人生道路曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”君子不是天生而成的，要成为君子，当然需要人格修养。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”这是一种基本的修养方法，所以孔子又讲：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（论语述而）,君子追求,孔子不否认人有追求正当利益的权利，但孔子强调人对于利益的追求一定要符合正当性的要求。“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”追求富与贵，无可非议，但不能因为追求富贵而伤害仁义。,那如何做一名现代君子呢？,不同的社会、不同的时代，有不同的君子标准。现代君子的道德标准和行为规范既要继承儒家君子观的合理内核，又要体现时代性，要与当今社会实践相适应。要想成为一名现代君子，至少要做到以下几个方面：,首先，要先学会做人。不管在什么情况下，做人永远是第一位的。不管你是领导者还是一般工作人员，首先需要端正的不是工作，而是人品。只有人品端正了，处处能够宽以待人，互相尊重、互相帮助，周围关系融洽了，你的身心也就和谐了，你所在的集体也就有了凝聚力，自然工作也就有了战斗力。,要有本领。坚持不懈地加强学习，要向书本学，向实践学，努力提高自身素质和工作能力。随着改革开放的不断深入和科学技术的日新月异，新形势新任务对每个人的能力和素质提出了新的考验和要求，每个人都要把学习作为一种政治责任和一种精神追求，要学会在工作和生活中挤时间进行学习，学理论、学习业务、学习经济法律等各方面的相关知识。通过学习，增强认识问题、分析问题和解决问题的能力，不断提高工作水平，真正达到学以立德，学以致用，学用相长的目的。,
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