《清代文学清初诗文》PPT课件.ppt

清代文学,清初诗文的繁荣与词学的复兴,返回,一、遗民诗人二、古文三大家三、钱谦益四、吴伟业五、王士禛六、词的中兴和纳兰性德,遗民诗人(清初三大思想家)一、顾炎武顾炎武（16131682）初名绛，明亡后改炎武，字宁人，学者称亭林先生，江苏昆山人。他论诗“主性情”，反对模拟，提倡“文须有益于天下”。他“生无一锥土，常有四海心”（秋雨），四百多首诗，拟古、咏怀、游览、即景等围绕抒发民族感情和爱国思想主题，反清复明和坚守气节是其诗突出的色调。如秋山、海上、精卫等。,精卫万事有不平，尔何空自苦？长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沈心不改。大海无平期，我心无绝时。呜呼!君不见西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠!,二、黄宗羲黄宗羲（16101695）字太冲，号南雷，学者称梨洲先生，浙江余姚人。明末以反对阉党著名，清兵入关，积极投身抗清斗争，后隐居著述，屡拒清廷征召。他是著名的思想家、史学家和文学家。他强调诗写现实，注重学问，推崇宋诗，与吴之振等选辑宋诗钞，扩大宋诗影响，推动浙派形成。诗歌感情真实，沉著朴素，具有爱国精神和高尚情操。,学问极博，对天文，算术、乐律、经史百家以及释道之书，无不研究。史学上成就尤大。所著明儒学案，开浙东史学研究之风气。在哲学、政治思想上，反对朱儒“理在气先”之说，认为“理”不是实体，只是“气”中的条理和秩序。揭露了君主一个私有天下产业的罪状，作出“为天下之大害者，君而已矣”的大胆结论。认为“天子之所是未必是，天子之所非未必非”，肯定“天下之治乱不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”。主张改革土地、赋税制度。反对传统的农本工商末的观点，强调工商皆本。这种政治历史观在当时有进步意义。文学方面，强调诗文必须反映现实，表达真情实感。著作有宋元学案、明儒学案、明夷待访录、南雷文定等。,山居杂咏锋镝牢囚取次过，依然不废我弦歌。死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何？廿两棉花装破被，三根松木煮空锅。一冬也是堂堂地，岂信人间胜着多。,三、王夫之王夫之（16191692）字而农，号薑斋，湖南衡阳人。明崇祯举人，曾从永历桂王举兵抗清，南明灭后隐遁归山，埋首著述，博通经学、史学和文学，贡献卓著，学者称船山先生。他生于“屈子之乡”，受楚辞影响，步武离骚，用美人香草寄托抒怀。编有薑斋诗话。,如绝句：“半岁青青半岁荒，高田草似下田荒。埋心不死留春色，且忍罡风十夜霜。”,古文三大家写作文学散文的有被称为“清初三大家”的侯方域、魏禧和汪琬。魏以观点卓越、析理透辟见长，汪则写人状物笔墨生动，侯方域的影响最大，继承韩、欧传统，融入小说笔法，流畅恣肆，委曲详尽，推为第一。“三家”是桐城派的嚆矢。,一、侯方域侯方域（16181654）少有才名，入清未仕。有壮悔堂文集10卷，体裁多样，内容广泛。敢于打破文体壁垒，以小说为文，多是写掾吏、伶人、名伎、军校等下层人物的作品，如赠丁掾序、马伶传等。尤其是李姬传再现风尘女子李香识大义、辨是非的品德和节操，都“以小说为古文辞”，提炼细节，揣摩说话，刻画神情，具有短篇小说的特点。,二、魏禧魏禧（16241680）论文以有用于世为目的，要“关系天下国家之政”，反对模拟，不“依傍古人作活”，博学多闻，身际易代，怀抱遗民思想，关心天下时务。大铁椎传是其名篇，叙事如状，写身怀绝技的剑侠遭际和愤懑，神情毕现，豪爽照人，篇末寄意不为世用的感慨，耐人寻味。,三、汪琬汪琬（16241680）散文力主纯正，偏于保守。所作原本六经，叙事有法，碑传尤为擅长，“公卿志状皆得琬文为重”，受到后世正统文士的推崇。记叙苏州市民反暴政的周忠介公遗事，为世称道，文以周顺昌事迹为主线，写东林党人与阉党的斗争，突出周被逮时苏州市民仗义执言和群情激愤的热烈场面，真实生动，称得上散文中的优秀作品。,江左三大家钱谦益、吴伟业、龚鼎孳被称为“江左三大家”，三人明末就有诗名，入清后仍然保持着相当大的影响力。共同特点是:都是降清明臣。诗歌宗唐，反对剽窃与拟古的萎靡诗风。他们上扫明代前后七子颓风，下启有清一代诗歌风气。在诗歌的情思上,三家多表现沧桑感与负罪感相交织的“贰臣”心理。,一、钱谦益钱谦益（15821664）字受之，一字牧斋，晚号蒙叟、绛云老人、东涧遗老等，江苏常熟人。在明朝钱谦益仕途蹭蹬，屡起屡踬，历尽坎坷挫折，感时愤世，郁塞苦闷。经历故国沧桑、身世荣辱的巨大变故，他入清后的诗歌更显出鲜明的艺术个性和创作特色。除了悲悼明朝、反对清廷和恢复故国的主调外，还弥漫着羁囚的哀音。柳如是柳如是别传(陈寅恪),有学集中夏五诗集、高会堂诗集等，是记载反清复明的“专集”。后秋兴是钱谦益晚年的一组大型组诗。依照杜甫七律组诗秋兴八首，并步其韵而作。全诗有七律13组，每组8首，共104首，命题为金陵秋兴八首次草堂韵，简称后秋兴。这些诗的内容大都与抗清斗争有联系，寄托作者的故国之思。作者在经历了故国沧桑，中原板荡和身世荣辱的巨变之后，感慨万千，凝结为诗，感情强烈而真实。,后秋兴之十三海角涯山一线斜，从今也不属中华。更无鱼腹捐躯地，况有龙涎泛海槎。望断关河非汉帜，吹残日月是胡笳。嫦娥老大无归处，独倚银轮哭桂花。,钱谦益自觉地致力于清诗建设，嗤点前贤，对明代复古派和反复古派进行尖锐的批判。他强调时代、遭遇和学问的重要性，建立起“诗有本”的真情论，以真诚的具有时代意义的感情为核心，达到性情、世运、学养三者并举。他主张转益多师，兼采唐宋，广收博取，推陈出新，对确立有清一代诗风，起了“导平先路”的作用。所作诗歌叙事抒情，各体兼擅，尤工近体，七言律诗情词怆恻，沉雄苍凉，入杜堂奥，学得神髓。,受钱谦益的影响，在其家乡常熟产生了虞山诗派，主要成员有冯舒、冯班、钱曾、钱陆灿等人。这个诗派的代表人物冯班（16021671）曾师从钱谦益，反对七子、竟陵和严羽沧浪诗话，著有钝吟杂录。,二、吴伟业吴伟业（16091671）字骏公，号梅村，江苏太仓人。崇祯进士，官至少詹事，明亡里居，清顺治十年（1653）被迫出仕，任秘书院侍讲，迁国子监祭酒，三年后丁嗣母忧南还，居家而殁。在清初诗坛上，吴伟业与钱谦益并称。吴伟业才华出众，其歌行诗“梅村体”风行一代。感慨兴亡和悲叹失节是其诗歌吟咏的主要内容。陈文述说：“千古哀怨托骚人，一代兴亡入诗史”（读吴梅村诗集，因题长句，颐道堂诗集卷一），就是这种情况的概括。,他最大的贡献在七言歌行，四库全书总目提要评说：“其中歌行一体，尤所擅长。格律本乎四杰而情韵为深，叙述类乎香山而风华为胜，韵协宫商，感均顽艳，一时尤称绝调。”他是在继承元、白诗歌的基础上，自成一种具有艺术个性的“梅村体”。它吸取白居易长恨歌、琵琶行和元稹连昌宫词等歌行的写法，重在叙事，辅以初唐四杰的采藻缤纷，温庭筠、李商隐的风情韵味，融合明代传奇曲折变化的戏剧性，在叙事诗里独具一格。,梅村体的题材、格式、语言情调、风格、韵味等具有相对稳定的规范，以故国怆怀和身世荣辱为主，“可备一代诗史”，又突出叙事写人，多了情节的传奇化。它以人物命运浮沉为线索，叙写实事，映照兴衰，组织结构，设计细节，极尽俯仰生姿之能事。“梅村体”叙事诗约有百首，圆圆曲是“梅村体”的代表作，也是吴伟业脍炙人口的长篇歌行，它以吴三桂、陈圆圆的悲欢离合为线索，以极委婉的笔调，讥刺吴为一己之私情叛明降清，打开山海关门，沦为千古罪人。,圆圆曲,鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关，恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜！红颜流落非吾恋，逆贼天亡自荒宴,电扫黄巾下黑山，哭罢君亲再相见。相见初经田窦家，侯门歌舞出如花。许将戚里箜篌伎，等取将军油壁车。家本姑苏浣花里，圆圆小字娇罗绮。梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。前身合是采莲人，门前一片横塘水。横塘双浆去如飞，何处豪家强载归。,此际岂知非薄命，此时只有泪沾衣。熏天意气连宫掖，明眸皓齿无人惜。夺归永巷闭良家，教就新声倾座客。座客飞觞红日暮，一曲哀弦向谁诉？白皙通侯最少年，拣取花枝屡回顾。早携娇鸟出樊笼，待得银河几时渡？恨杀军书抵死催，苦留后约将人误。相约恩深相见难，一朝蚁贼满长安。可怜思妇楼头柳，认作天边粉絮看。遍索绿珠围内第，强呼绛树出雕阑。若非壮士全师胜，争得蛾眉匹马还？,蛾眉马上传呼进，云鬟不整惊魂定。蜡炬迎来在战场，啼妆满面残红印。专征箫鼓向秦川，金牛道上车千乘。斜谷云深起画楼，散关月落开妆镜。传来消息满江乡，乌桕红经十度霜。教曲技师怜尚在，浣纱女伴忆同行。旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。长向樽前悲老大，有人夫婿擅侯王。当时只受声名累，贵戚名豪竞延致。一斛珠连万斛愁，关山漂泊腰肢细。错怨狂风飏落花，无边春色来天地。,尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名。妻子岂应关大计？英雄无奈是多情。全家白骨成灰土，一代红妆照汗青！君不见馆娃宫起鸳鸯宿，越女如花看不足。香径尘生鸟自啼，屧廊人去苔空绿。换羽移宫万里愁，珠歌翠舞古凉州。为君别唱吴宫曲，汉水东南日夜流。,吴伟业歌行成绩突出，誉满当世，袁枚说“公集以此体为第一”（吴梅村全集卷第二附“评”）。赵翼评吴伟业诗：“以唐人格调，写目前近事，宗派既正，词藻又丰，不得不为近代中之大家。”（瓯北诗话卷九）,四、王士禛康熙年间，王士禛以全国诗歌领袖之尊，领导诗坛达半个世纪之久。与朱彝尊并称为“南朱北王”。王士禛(1634-1711)字贻上，号阮亭，别号渔洋山人，山东新城人。王士禛诗歌理论的核心是“神韵”说。“神韵”就是意境，要求诗歌具有含蓄深蕴、言尽意不尽的特点，诗歌主题朦胧，语言明隽，风格清远。,从中国古典美学的发展历程看，神韵说有其理论渊源。他既继承了自陆机文赋、钟嵘诗品、司空图二十四诗品、严羽沧浪诗话强调诗歌美感特征的诗论遗产，又有所发展。王士禛“首为学人拈出”神韵说，为千百年来对于诗的意境美的追求作了最丰富、最周全、最突出的理论总结，体现了以和谐为特征的古典诗歌美学的终结。,其24岁在济南大明湖所赋秋柳四首，为其成名之作，大江南北和者不下数十家。此后他在南京作的秦淮杂诗20首、在扬州作的冶春绝句二十首都委婉地表现了朝代更替的悲哀。如秦淮杂诗第一首：年来肠断秣陵舟，梦绕秦淮水上楼。十日雨丝风片里，浓春烟景似残秋。,寄陈伯玑金陵东风作意吹杨柳，绿到芜城第几桥？欲折一枝寄相忆，隔江残笛雨潇潇。,康熙诗坛上，朱彝尊和王士禛并称“南朱北王”；施闰章、宋琬也称“南施北宋”。二、朱彝尊其诗被尊为浙派开山祖。他的诗歌以学力、辞藻见长，用笔雄健，叹息故国沦亡，感慨民生疾苦，俯仰艰难身世，大抵沧凉悲壮，郁怒激烈，但后期格调平和，追求醇雅，安于恬淡，师法也从学唐到兼取两宋，诗歌风格的转变，比较鲜明地反映了清初诗坛的趋势，带有典型的过渡意义。如同沈十二咏燕、雁门关等。,三、施闰章(南施北宋)他宗法唐人，反对浮华，但格调平缓，温柔敦厚。诗歌内容多反映现实生活和民间苦难。工于五言，风格空灵淡泊，如燕子矶：绝壁寒云外，孤亭落照间。六朝流水急，终古白鸥闲。树暗江城雨，天青吴楚山。矶头谁把钓，向夕未知还。,四、宋琬其诗突出反映“中丁家难，晚遭逆变”的伤时叹世之感，亦有关注民生、凭吊故国、描写山水风光之诗。他擅写七言诗，风格雄深磊落，虽迭遭变故，困厄多于欢愉，时发激昂悲愤之音，但总的表现委婉中正，怨而不怒。,词的中兴和纳兰性德从顺治十年前后到康熙十八年“博学鸿词”科诏试期间，清代词坛出现了词风胚变的现象。南北词坛上，百派回流，风格竞出，形成充满生气和活力的繁荣景观。在百家腾跃的繁响之中，以陈维崧为领袖的阳羡词派和朱彝尊创立的浙西词派在词坛占有主导地位。,一、陈维崧陈维崧（16251682）字其年，号迦陵，江苏宜兴人。其父陈贞慧，为明末著名复社文人。他学识渊博，性情豪迈，才情卓越，兼以过人的哀乐，学习苏、辛，使豪放词大放异彩，平生所作一千八百馀首，居古今词人之冠。他尊词体，以词并肩“经”“史”，摈弃“小道”和“词为艳科”的传统观念，继承诗经和白居易“新乐府”精神，敢拈大题目，写出大意义，反映明末清初的国事，无愧“词史”之称。,陈维崧词作数量极多(1800余首，为古今词人之冠)，题材相当广泛。诸如写景、咏物、记事、赠别、题画等，都涵摄笔下。其中有些题材，是前人词中很少涉及到的，如贺新郎“五人之墓”、沁园春“晒书”、沁园春“戏咏闺人踢毽子者”、念奴娇“炙砚”等作品，内容颇为丰富。,其代表作醉落魄咏鹰：寒山几堵，风低削碎中原路。秋空一碧无今古。醉袒貂裘，略记寻呼处。男儿身手和谁赌？老来猛气还轩举。人间多少闲狐兔？月黑沙黄，此际偏思汝。以豪情抒悲愤，是陈词的风格特征。,二、朱彝尊朱彝尊（16291709）字锡鬯，号竹垞，晚号小长芦钓鱼师，浙江秀水（今嘉兴）人。康熙十八年应博学鸿词试，出仕清廷。博通经史，工诗词古文，尤长于词，有江湖载酒集等词集种，是浙西词派开创者，与李良年、李符、沈暤日、沈岸登、龚翔麟号为“浙西六家”，和陈维崧并称“朱陈”，执掌词坛牛耳，开创清词新格局。,他推尊词体，崇尚醇雅，宗法南宋，以姜、张为圭臬，自述“不师秦七，不师黄九，倚新声玉田差近”（解佩令自题词集），还与汪森辑录词综，推衍词学宗趣和主张。他在清朝步入盛世时，提出词的功能“宜于宴嬉逸乐，以歌咏太平”（紫云词序），投合文人学子由悲凉意绪转入安于逸乐的心态，也适应统治者歌颂升平的需要，故天下向风，席卷南北。,其代表作：卖花声雨花台衰柳白门湾，潮打城还。小长干接大长干。歌板酒旗零落尽，剩有鱼竿。秋草六朝寒，花雨空坛。更无人处一凭阑。燕子斜阳来又去，如此江山。桂殿秋思往事，渡江干。青娥低映越山看。共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒。,三、纳兰性德康熙十七年前后，清廷统治日趋稳固，词坛中心转移到了清王朝政治中心北京。南北词人荟集皇都，京华词坛涌现出群雄纷起的新景观。其时曹贞吉、顾贞观和纳兰性德最为杰出，被誉为“京华词苑三绝”。清词振兴的硕果是纳兰性德。,纳兰性德（16541685），他原名成德，改名性德，字容若，满洲正黄旗人，太傅明珠长子。康熙进士，官至一等侍卫，深受宠信。纳兰性德天资聪颖，富于情感，又深受汉民族文化传统熏陶，因而厌倦鞍马扈从，鄙视宦海倾轧，希望过一种清狂通脱的生活。但不能如愿的现实所造成的失望和早丧爱妻的哀痛全部融合到他的词中。因此，其词作中渗透着深挚而凄苦的情思，充满了沉痛的空幻感，呈现出凄婉哀怨的审美风格。,纳兰性德以词闻名，现存300余首，哀感顽艳，有南唐后主遗风，悼亡词情真意切，痛彻肺腑，令人不忍卒读，王国维有评：“纳兰性德以自然之眼观物，以自然之舌言情。”“北宋以来，一人而已”。朱祖谋云:“八百年来无此作者”,谭献云“以成容若之贵，而作词皆幽艳哀断，所谓别有怀抱者也”，当时盛传，“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知”。纳兰词传至国外，朝鲜人谓“谁料晓风残月后，而今重见柳屯田”。,军旅词：长相思山一程，水一程，身向榆关那畔行。夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。故园无此声。,悼亡词金缕曲亡妇忌日有感此恨何时已。滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。料也觉、人间无味。不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。钗钿约，竟抛弃。重泉若有双鱼寄。好知他、年来苦乐，与谁相倚。我自中宵成转侧，忍听湘弦重理。待结个、他生知已。还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。清泪尽，纸灰起。,山花子欲话心情梦已阑，镜中依约见春山。方悔从前真草草，等闲看。环佩只应归月下，钿钗何意寄人间。多少滴残红蜡泪，几时干。,浣溪沙谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立斜阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只首是寻常。,寻芳草萧寺纪梦客夜怎生过？梦相伴、倚窗吟和。薄嗔佯笑道：“若不是恁凄凉，肯来么？”来去苦匆匆，准拟待、晓钟敲破。乍偎人、一闪灯花堕，却对着琉璃火。“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？”(木兰花令),