外国教育史期末复习资料.doc

外国教育史第一章 东方文明古国的教育1.教育起源论及其代表人物和观点（1）生物学起源论：创导者有法国利托尔诺、美国桑代克、英国沛西能，其共同之处是将教育视为一种生物现象，将教育过程归结为按生物学规律进行的本能的传授活动。（2）心理学起源论：代表人物是美国教育史学家孟禄。孟禄批评了利氏的观点，认为其弊是未揭示人的心理与动物心理的本质区别。他认为，在原始社会中，不论是社会还是个体，其教育的发生都是“最非理性的”和“单纯的无意识的模仿”。（3）劳动起源论：苏联学者最先提出并被我国学术界普遍接受的一种观点。这是从恩格斯关于劳动创造人以及人类社会起源于劳动这一理论直接套引和推导出来的。教育是在劳动过程中产生出来的。（3）需要起源论：杨贤江最早提出这一观点。教育起源于社会生活实际的多方面需要。（他在新教育大纲一书中指出：“教育的起源只是与社会的生活过程、物质的生产关系有密切关系的，而且是以这种现实的社会经济生活为基础教育的发生，就只根于当时当地人民实际生活的需要，它是帮助人营社会生活的一种手段自有人生，便有教育，因为自有人生，便有实际生活的需要。”）2.原始社会教育的特征：（1）教育无阶级性，教育权平等。(2)教育与生产劳动及生活紧密联系。（3）教育的组织和方法都还处在原始状态。（4）在原始社会末期，教育开始分化，性质发生变化，并产生文字及学校的萌芽。3巴比伦的教育：公元前4000年，苏美尔已产生文字，用于写字的材料是“泥板书”。4由于苏美尔人学校用的教材是泥板书，学生做练习或作业也是用泥板，泥板成为学校的主要学习工具，故学校被称为“泥板书舍”。5.巴比伦的教育的主要特点：6.古代埃及人的文字写在所谓的“纸草”上。7.公元前6世纪以前的印度教育常称为婆罗门教育，这是因为当时的教育事业掌握在婆罗门手中，能接受教育的主要为婆罗门等高级种姓，并贯彻婆罗门教义。8公元前8世纪以后，随着科学文化的发展，出现了一种办在家庭中的婆罗门学校，通称“古儒学校”。在此类学校中，教师被称为“古儒”，均系婆罗门种姓。儿童入学须经古儒考验。儿童的学习内容主要为吠陀经。9.古代东方文明古国的教育大致具有以下特点：东方产生了最早的科学知识、文字及学校教育；教育具有强烈的阶级性及等级性；教育内容较丰富；教育机构种类繁多；教育方法简单；尊师重道传统盛行；文明及文化教育源远而流不长。第二章 古希腊的教育1.在荷马时代，希腊人最为重视的道德品质是智慧、勇敢、节制和正义（这就是以后希腊思想家所概括的“四大德”）。2.斯巴达教育的特点主要有：（1）教育具有阶级性；（2）教育完全被国家所控制，并被视为国家的事业；（3）以军事体育训练和道德教育为主，对文化知识不重视；（4）重视女子教育。3.雅典教育的教育特点：（1）教育具有阶级性；（2）重视体、智、德、美和谐发展，不仅重视体育训练，也强调文化知识的学习，注重道德教育及美育；（3）雅典既有公共教育，也有私人教育，重视国家和私立教育的发展；（4）忽略女子教育。4.毕达哥拉斯及其学派的理论的基本核心是，高度重视数学，把数学当做万物的本源，并主张灵魂不死、灵魂轮回。5.智者和智者派：“智者”（又称诡辩家）在古希腊，最早是指精神方面的能力和技巧，以及拥有这些能力和技巧的人。以后，在各行各业具有专门知识和技艺的人，也被称为“智者”。到公元前5世纪后期，“智者”一词获得了新的、特殊的定义，被用来专指以收费授徒为职业的巡回教师。这些人云游各地，积极参加城邦的政治和文化生活，以传播和传授知识获得报酬，并逐步形成了一个阶层。智者派的主要代表人物是普罗塔哥拉、高尔吉亚、普罗狄克斯、希庇阿斯、安提丰和克里底亚等。普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”（是推理出来的），以个人作为判断事物存在与否、真假、善恶的唯一标准，实际上提出了一种以人为中心的朴素的人本主义的价值取向。这在当时具有重要的思想启蒙作用。“智者派”的教育贡献：（1）智者以钱财而不以门第作为教学的唯一条件，这既推动了文化的传播，又由于扩大了教育对象的范围，促进了社会的流动；（2）智者既拓展了学术研究的领域，又扩大了教育内容的范围。（3）不仅丰富了教学内容，而且提供了一种新型的教育政治家或统治者的预备教育。6.七艺中的前三艺是文法、修辞学和辩证法。第三章 苏格拉底、柏拉图、亚里士多德1. 苏格拉底方法（P57）：由讥讽、助产术、归纳和定义四个步骤组成的独特的方法。苏格拉底方法也称问答法，这是苏格拉底探讨伦理哲学的研究方法，也是特的教学方法。这种教学方法的优点是不将现成的结论硬性灌输或强加于对方，而是与对方共同讨论，通过不断提问诱导对方认识并承认自己的错误，自然而然地得到正确的结论。这种方法遵循从具体到形象、从个别到一般、从已知到未知的规则，为后世的教学法所吸取。使用条件和范围：第一，受教育者必须有探求真理、追求知识的热情和愿望。第二，受教育者必须就所讨论的问题积累了一定的知识，否则问答便无法进行。第三，苏格拉底谈话的对象是已经有了一定知识基础和推理能力的成年人，这种方法不能机械地搬用于幼年儿童。2. 在西方教育思想史上，柏拉图的理想国、卢梭的爱弥儿和杜威的民主主义与教育被称为三个里程碑。3. “理想国”中的三类人：爱智慧、掌握真理的深明事理的哲学家居于统治地位；居于辅佐地位的具有勇敢美德的军人；具有节制美德的手工业者和农民。4. 理想国中的教育观：（P63）柏拉图认为，教育和培养是当政者应注意的一件大事。（1）女子应和男子受同样的教育，从事同样的职业。（2）重视早期教育。（3）教育的目的是促使“灵魂转向”。（4）寓学习于游戏。（5）发展了苏格拉底关于节制的思想，认为节制是一种好秩序或对某些快乐与欲望的控制。5. 柏拉图是“寓学习于游戏”的最早倡导者。6. 黑格尔称亚里士多德为“人类的导师”。7. 人的灵魂由三部分构成：营养的灵魂、感觉的灵魂和理性的灵魂。8. 亚里士多德提到了人形成为人的三个因素：天性、习惯和理性。P801. 评价苏格拉底问答法 苏格拉底问答法是指苏格拉底在哲学研究中形成的由讥讽，助产术，归纳和定义四个步骤组成的独特的方法。这一方法通过不断与对方讨论的方法诱使对方承认自己的错误，自然而然的得出正确的结论，这一方法遵循从具体到抽象，个别到一般的规则，为后世的教学法所吸取，但是由于这一方法是在没有具体的教材课堂的情况下产生的特定的产物，所以并不是万能的，只能在一定条件下和范围内进行使用。2. 比较苏格拉底和亚里士多德关于美德的见解。（1）从定义上：苏格拉底认为美德即知识。亚里士多德则将美德分为了理性美德和伦理美德，伦理美德才是伦理学讨论的对象，伦理美德就是中道，美德就是恰到好处。（2）从美德教育的目的看：苏格拉底认为美德教育的目的在于培养美德，强调知识对于道德行为的指导意义。亚里士多德认为目的在于掌握伦理道德，实现理性与非理性东西的统一。（3）从美德的教育方法看：苏格拉底认为知识是先天就有的，亚里士多德则强调实践，认为美德不是天生就有的，也不是与天性无关。3. 比较理想国和法律篇中的教育观。相同点：（1）强调教育的社会属性；（2）教育理论的内容都很全面；（3）在细节的描述上都有相当程度的随意性、猜测性，并且以神话寓言来作为佐证的证据。不同点：（1）教育制度和教育目的不相同。理想国培养的是哲学王，法律篇强调以法治国，哲学家的任务是帮助制定法律；（2）教育内容不同。理想国中，辩证法居高临下，其他学科的学习是为了辩证法做准备。法律篇中为不同的人设计不同的教学内容，学习内容着眼于实际，而辩证法的学习则是整个教育的中枢神经。4. 比较柏拉图的知识即回忆和亚里士多德的白板说。相同点：（1）都试图去阐述儿童或者个体是如何获取知识形成理性的；（2）都探讨影响个体发展的因素以及这些因素之间的相互关系和作用。（遗传和环境）不同点：柏拉图的是一种内发论，强调学习是回忆灵魂中已有的知识而不是从外界得到什么东西，亚里士多德的则相反，认为感觉影响进入灵魂的时候需要经过思维加工，引起灵魂性质的转变。 柏拉图强调的是个体遗传因素对于后天学习的决定性作用。亚里士多德强调的是后天的环境尤其是教育对于个体发展的重要影响。第四章 古罗马的教育1.西塞罗论述教育的主要著作是论雄辩家。2.雄辩家教育的内容和方法: (P92)内容：要有广博的学识；要在修辞学方面具有特殊的修养；要有优美的举止与文雅的风度。方法：练习占主要地位。最常用的练习法是模拟演说，最重要的练习是写作。3.昆体良的主要著作是雄辩术原理。4.昆体良有班级授课制思想的萌芽。5昆体良对教师的要求：（1）教师应该是德才兼备的，既教学生学习基础知识和雄辩术，又教学生做人。（2）教师对学生应宽严相济。（3）教师对学生的教育要有耐心，对学生要多勉励，少斥责；在实行奖惩时要注意分寸，既不能“吝啬表扬”，也不能“滥用惩罚”。（4）教师应当懂得教学艺术，教学应当简明扼要，明白易懂，深入浅出。（5）教师要注意儿童之间在能力、资质、心性方面的差异，因材施教。6.奥古斯丁的主要著作是忏悔录。7.奥古斯丁提出了“原罪论”。第五章 西欧中世纪的教育1. 七艺：文法、修辞、辩证法、算术、几何、天文和音乐。2. 骑士教育的定义及其特点： （P118）定义：骑士教育是西欧封建社会的一种特殊教育形式，是一种特殊形式的家庭教育特点：阶级性和等级性、宗教性3. 骑士七技：骑马、游泳、投枪、击剑、打猎、弈棋和吟诗。4. 经院哲学的定义及其特点：定义: 经院哲学是西欧封建社会中的统治思想和官方哲学，因产生于天主教的修道院（经院），所以被称为经院哲学。基本特征：以“经院”为生存环境，以“辩证法”为操作原则。特点：首先，经院哲学是一种宗教哲学，本质就是神学。其次，圣经的教义就是经院哲学研究的绝对的前提和理论基础。最后，经院哲学内部也并不是完全统一的，也存在着激烈的斗争。5. 城市学校的特点（P130）:从领导权和城市学校的归属上看，打破了教会对学校教育的垄断；从内容上看，扩大了学校教育的内容，使学校教育为人们的现实生活服务；从培养目标看，具有一定的职业训练的性质。P1314. 阐述中世纪大学的产生和它们在教育史上面的地位和作用。产生：中世纪最早的大学是11世纪中期意大利的萨米诺大学。12世纪的波隆纳大学。原因：1、社会经济的发展推动城市的出现。2、十字军东征促进地区之间的文化交流。3、新兴市民阶层的新的文化需要。地位和作用：1、是欧洲重新获得和了解古希腊罗马的哲学和科学的媒介。2、促进了经院哲学的发展和繁荣。3、为文艺复兴运动做了准备。4、促进了市民阶层对于知识教育的重视。5、使得思想自由，学术独立的理想成为一种现实的可能。第六章 拜占廷与阿拉伯的教育一、填空题1、在中世纪直接继承古希腊罗马文化并使之得以保存和传播的是拜占庭教育。二、名词解释1、 昆它布昆它布产生于兴起之前。通常由教师在家中招生授徒。兴起以后，昆它布便被用作传播教义之地，仍由私人设置。教学内容也由最初的传授实用知识变为以诵习古兰经为主，环绕古兰经教授语法、书法、诗歌、算术等，成为一种以宗教教育为核心的初级学校。三、简答1、拜占庭教育的特点：（1）直接继承了古希腊和罗马的文化教育遗产。（2）存在着因世俗生活需要而得到发展的世俗教育体系。（3）教会的文化教育体系与世俗的文化教育体系长期并存。2、拜占庭教育的影响：（1）总的来说，拜占庭的教育起了保存和传播古希腊罗马文化的作用。（2）拜占庭的文化教育对东欧产生了重大影响。拜占庭是伟大的教育者、伟大的引导者、宗教和文明的源泉。（3）拜占庭的文化教育对西欧也有很大影响。使西欧摆脱其封建的自给自足的经济，对于使意大利城邦走上控制地中海商业的道路，起了极大的作用。拜占庭文明对意大利的文艺复兴也起到了一定的作用。拜占庭的文化教育对阿拉伯教育的发展也起到了一定的作用。第七章 文艺复兴与宗教改革时期的教育一、1、弗吉里奥是率先阐述人文主义教育思想的学者。2、维多里诺曾于1423年开办宫廷学校，并于此终生执教，他把学校成为“快乐之家”。3、北欧宗教改革前人文主义教育的重要代表人物有尼德兰的伊拉斯谟、英国的莫尔、德国的温斐林、法国的比代。4、伊拉斯谟最著名的著作是愚人颂。他在教育方面的代表作主要是基督教君主的教育和论童蒙的自由教育。5、维夫斯的教育著作知识论影响甚巨，被誉为“文艺复兴时期最彻底的教育书籍”。6、莫尔 乌托邦 拉伯雷巨人传7、美国学者班克罗夫特认为加尔文是普及教育之父，是免费学校的创始人。8、耶稣会是反宗教改革运动的先锋和中坚。其首创者是罗耀拉。二、1、人文主义教育的基本特征：（1）人本主义。其在培养目标上注重个性发展，教学方法上反对禁欲主义，尊重儿童天性。（2）古典主义。有古为今用、托古改制的内涵。（3）世俗性。充溢着浓厚的世俗精神，教育更关注今生而非来世，这是其与中世纪教育的根本区别。（4）宗教性。他们希冀以世俗和人文精神改造中世纪陈腐专横的宗教性以造就一种更富世俗色彩和人文色彩的宗教性。（5）贵族性。其教育的对象是上层子弟，教育形式多为宫廷教育和家庭教育。教育目的主要是培养上层人物如君主、侍臣、绅士。（6）人文主义教育具有两重性，进步性与落后性并存的特点。（7）变革性。2、路德的宗教与政治主张表现在四个方面：（1）主张因信称义。人因真诚的信仰而获新生。（2）主张众信徒皆教士。人只要是为了信仰，在上帝面前就享有平等的权利和义务。（3）提倡新的善功与天职观念。凡凭信仰从事的各种职业和日常生活皆属善功。（4）主张政教分离。教会和世俗政权各自分管精神生活和世俗生活。P1902、宗教改革运动对于西方教育的发展有何影响宗教改革运动实质上是欧洲资产阶级在宗教领域内进行的一次大规模的反封建运动。影响：（1）宗教改革使得教育势必要成为一种民族的教育，一种国家控制领导权的教育。教育与世俗生活的结合更加的紧密，自然科学进入课程之中，教育的总体精神正在发生转折，这种转折标志着教育正在迈向近代化。2、尽管宗教改革是人文主义引发的，但是宗教改革对于近代教育转折的意义却远远大于人文主义。人文主义教育，新教教育，天主教教育之间的冲突和融合奠定了近代西方教育的基本格局。第八章 夸美纽斯的教育实践与教育思想一1、夸美纽斯的大教学论是独立形态的教育学的开端，标志着教育学科成为独立的教育学科。2、“泛智”：是一种百科全书式的能为一切人所掌握的各种自然和社会知识的大全。学校教育的基本功能应当给人以广泛的知识教育。二1、 论教育适应自然原则：（1）教育适应自然原则是贯穿夸美纽斯整个教育体系的一条根本的指导性原则。夸美纽斯认为，在宇宙和人的活动中存在着一种“秩序”，即普遍规律，这种“秩序”保证了宇宙万物和谐发展。他把遵循“秩序”这条普遍法则视为教育适应自然原则的重要内容。（2）依据人的自然本性和儿童年龄特征进行教育，是夸美纽斯教育适应自然原则的另一个重要内容。（3）夸美纽斯提出的教育适应自然原则的中心思想是教育应当服从“普遍秩序”，即客观规律。指明教育工作应该是有规律的，教育工作应当遵循这些规律，要努力探明、发现这些规律。2、论教学原则：（1）直观性原则。教学应从观察实际事物开始，不能进行直接观察时可以使用图片或模型，呈现时要直接放在学生的眼睛前面，放在合理的范围以内，让学生看到实物或模型再分辨各个部分。（2）激发学生求知欲望原则。父母应当在子女面前赞扬学问与具有学问的人，教师应该用温和亲切的语言和循循善诱的态度去吸引学生，时常表扬用功的学生，学校应当经过精心布置：房舍明亮、清洁，各处挂着名人的画像、地图等。教师在讲授每门学科之前，必须使学生的心灵有所准备，使他们能接受这门课。（3）巩固性原则。不仅要使学生领会知识，牢牢地记住知识，并且学会应用知识。（4）量力性原则。夸美纽斯从教育适应自然的理论出发，在教育史上初次提出了这个原则。主张教学不可使学生负担过重，要照顾学生的接受能力。（5）系统性和循序渐进性原则。要求教学循序渐进，不要跳跃前进。3、关于建立全国统一学制的设想夸美纽斯把一个人从诞生到成年分为四个时期：婴儿期（16岁）、儿童期（612岁）、少年期（1218岁）、青年期（1824岁），主张按这种年龄分期设立相应的学校。4、论学年制和班级授课制（1）针对中世纪学校教学效果低的个别施教的传统做法，夸美纽斯要求实行班级制。（2）针对中世纪学校组织十分松散，学生入学或离校停学的时间没有统一规定的普遍现象，夸美纽斯提出学校工作应实行学年制的要求。（3）采取班级授课制的组织形式，可以扩大教育对象，提高教学效率，促成学生集体的形成，也为学校教学管理的制度化、标准化提供了可能。P2176、试论夸美纽斯在教育史上的地位。（1）首次提出系统的学校制度和初等教育的民主要求。（2）建立了广泛的课程体系。（3）系统的总结了一整套的学校工作制度，尤其是班级授课制度。（4）对于学前教育的研究具有开创性，母校教育被认为是西方教育史上第一本学前教育学。（5）大教学论的问世使得教育学从以往的哲学社会学中分化出来，成为一门独立的科学，其本人被尊称为教育史上的哥白尼。第九章 17世纪至18世纪欧洲和美洲主要国家的教育1、公学（私立）：是相对于私人延聘家庭教师的教学而言，强调这种学校是由公众团体集资兴办，其教育目的是培养一般公职人员，其学生是在公开场所接受教育。公学教育的活化石特点：注重绅士品格的陶冶。注重文化基础教育。注重学校管理。是牛津、剑桥大学的主要生源学校。公学的成功经验：有自己独立的组织机构和管理团体，能够和政府平等对面有独立的经济来源作为私立学校，能够以自己的特色与公立学校平行共存2、 培根 新工具 “知识就是力量”3、 洛克关于教育的专门著作是教育漫画。4、 爱尔维修 提出“教育万能”的口号。5、 拉夏洛泰的论国民教育系统地阐述了国家办学的教育思想他是国家办学思想的代表人物。6、 “泛爱学校”的创始人是巴西多。7、 1774年，巴西多编出包括多种科学基础知识的初级读本，被誉为18世纪的世界图解、教育史上第二本有插图的教科书。8、 1694年建立的哈勒大学是第一所新式大学。9、 罗蒙诺索夫是创办莫斯科大学的重要人士之一。P24610、 1786年颁布俄罗斯帝国国民学校章程，这是俄国政府历史上颁布最早的有关国民教育制度的正式法令。11、 1636年，马萨诸塞殖民地的清教徒们创办了美洲第一所高等学府：哈佛大学。12、 1757年，富兰克林在费城首先创办了一所文实中学。13、 洛克 绅士教育的思想内容：(书本上没有具体内容)(1)关于体育，洛克认为人们要能工作、要有幸福、必须先有健康；他认为每个绅士的身体都必须能适应以后活动中面临的艰苦环境，针对当时贵族子弟多娇生惯养的风气，他强调生活各方面的忍苦耐劳。(2)对于德育，他把德行放在比知识更重要的环境。洛克把听从理性的指导、克制自己的欲望看成是一切道德与价值的重要标准及其基础。(3) 在智育问题上，洛克尤其强调两点：德行重于学问；学问的内容必须是实际有用的广泛知识。第十章 卢梭的教育思想一、1、卢梭 自然主义教育理论（在爱弥儿中阐述）二、1、自然主义教育的实施阶段和内容：（P271）（1）第一阶段：婴儿期的教育（出生后的两年）这一阶段应以身体的养育和锻炼为主。良好的体制是智力发展的基础。（2）第二阶段：儿童期的教育（212岁）这一时期首先锻炼的是感官并继续发展身体。利用儿童自身不良行为所产生的自然后果使他们接受教训。（3）第三阶段：青年期的教育（1215岁）卢梭主要论述了这一阶段中的知识学习和劳动教育等问题。1、文化知识的学习。（1）在学习知识的问题上，卢梭把培养兴趣和提高能力放在首位，并注意通过学习知识陶冶情操。对所学知识必须进行严格选择，关于选择的原则，卢梭提出 所学的知识要有用处，是真正有益于幸福的知识；应是这个年龄段的儿童能够理解的知识。（2）在智育的方法上，卢梭的基本原则是让学生在实际活动中自觉自动地学习，反对啃书本，反对长篇大论的口头解释。（3）引导儿童投入活动的是欲念、兴趣和好奇心。他主张直观性教学，并要求在讲解知识时揭示知识的用途。2、劳动教育。（1）他从培养“自然人”的独立性出发，认为青年期的孩子应当学会劳动。他主张学生必须学一门职业，但这还不是最根本的。首先，他要求培养对劳动和劳动者的尊敬的感情，得到思想陶冶。其次，他还希望通过学习劳动，锻炼学生的思维能力，养成反复思考的习惯。他提出了选择职业的几条原则：有用，这是最基本的。适合自己的禀赋，不能单凭热情冲动去选择职业，眼高手低也不能成功。适合自己的性别和年龄，青年人不宜选择整天呆在房间里的职业。清洁卫生，无害于身体。（4）第四阶段：青春期的教育（1520岁）这一阶段要接受道德教育及宗教教育，学会做一个城市社会中的自然人。道德教育的主要任务是培养善良的感情、正确的判断和坚韧的意志，而其核心是博爱。卢梭主张把自爱之心扩大到爱别人以至于爱人类。卢梭否认先天道德观念，但又认为人生而具有“公平的道德原则”，这就是良心。卢梭认为道德的价值主要是心灵的内在满足，可以说是为道德而道德。卢梭认为道德教育应从发展人的自爱自利开始。卢梭人物，在前三个阶段培养了儿童具有了个人的良好行为习惯的基础上，进而要培养善良的感情、道德判断能力以及坚强的道德意志。宗教教育也是这一时期道德教育的重要内容。卢梭还提出了青年时期的爱情教育和性教育问题，并把它们作为道德教育的一部分。（5）女子教育卢梭在女子教育问题上的总倾向是保守的。小家碧玉、贤妻良母是教育的目标。尽管如此，这对于当时贵族妇女不事家务、奢侈放荡的风气来说，也不啻为一种反叛了。P2842、分析卢梭的自然主义教育理论的主要内容、意义和局限性。内容：（1）自然主义教育的核心是归于自然。（2）要求教育应当遵循自然天性。（3）最终目标是培养能够独立自主、自食其力、愉快生活、自由的自然人。（要求在教育的过程中正确看待儿童，给儿童以充分的自由。意义：（1）主张教育应当顺应人的自然本性使得人能自由地得到发展，人为的教育要以自然的教育为基准，尊重儿童的特点，给儿童充分的自由，这确立了一种自然教育和儿童本位的教育观，奠定了欧美新教育改革的思想基础。（2）卢梭强调的高度尊重儿童的善良天性，对于新教育所提出的设想更具有划时代的意义，对于后世的教育也产生了深刻的影响。新的儿童观被广为普及。局限性：作为一个18世纪的思想为人，卢梭的教育思想也存在一定的落后性、相互矛盾以及主观臆测的东西，同时存在一定的以偏概全的推论第十一章 裴斯泰洛齐的教育实践与教育思想1.在西方教育史上，裴斯泰洛齐是第一个明确提出“教育心理学化”口号的教育家。2.论述要素教育：1）德育 （1）德育的目的：发展儿童对人们的爱。（2）德育的内容：裴斯泰洛齐认为德育的内容是和宗教紧密相连的。（3）德育的要素：儿童道德教育的基础首先在家庭中奠定，是“母爱”。（4）德育的方法：裴斯泰洛齐主张示范和练习道德行为，反对说教。2）智育 （1）智育的任务：裴斯泰洛齐认为是：帮助学生通过感性去获得一定的知识，并发展他的智力。智育的要素：智育的简单要素是：数目、形状和语言。（3）智育的方法：智育应该首先从对事物的观察开始3）体育 （1）体育的目的：通过对身体的操练，发展和增进儿童的一切身体能力，即身体的力量和技巧。（2）体育的基础：儿童喜欢活动的自然愿望。（3）体育的作用：通过对身体的操练，发展了儿童的体力，也促进儿童能力和道德的发展，对人格（道德品质、组织纪律性等）形成有巨大的作用。（4）体育的要素：裴斯泰洛齐认为各关节的运动能力是体育中最简单的要素。（5）体育的方法：裴斯泰洛齐认为体育要在家庭和学校共同进行。P3114、论述费斯泰洛奇关于教育与生产劳动相结合的思想和实践的特点以及意义。特点：(1)将教育和生产劳动相结合看作探讨新教育的一个重要的方面。（2）以学习为主，劳动为辅。（3）强调掌握基础的文化知识和基础的手工劳动技能。（4）强调将教育与生产劳动相结合对于培养人具有重大的意义。意义：（1）发现了将教育与生产劳动相结合对人的和谐发展和社会改造有重大意义。（2）对费林别格产生了很大的影响。（3）对于19世纪的空想主义社会者关于将教育与生产劳动相结合的设想具有重大的启示。第十二章 赫尔巴特的教育思想1. 赫尔巴特伦理学的基本内容之一，是提出五种道德观念，即内心自由、完善、仁慈、正义、公平。2赫尔巴特提出了教育性教学原则。3. 教育性教学的含义：教育（道德教育）是通过，而且只有通过教学，才能真正产生实际作用，教学是道德教育的基本途径。 如何通过教学进行道德教育？首先，要求教学的目的与整个道德教育的最高目的保持一致，即养成德行；其次，为实现这个目的，要设立一个近的目标，即“多方面的兴趣”。 4. 赫尔巴特提出教学形式阶段理论。并指出任何教学活动都经历一下四个阶段，分别为一是明了。指教师讲解新教材，把教材分解为许多部分，提示给学生，以便学生领悟和掌握。二是联想。指通过师生谈话把新旧观念结合起来。教学的任务是把前一阶段教师所提示的新观念和学生意识中原有的旧观念结合起来。三是系统。指在教师指导下寻找结论和规则，使观念系统化，形成概念。 四是方法。指通过练习把所学知识应用于实际，以检查学生对新知识的理解是否正确。P3323、赫尔巴特教学形式阶段理论的主要内容和意义。内容：赫尔巴特在对儿童学习活动心理学认识的基础上，提出了教学阶段理论。分为（1）明了或者清晰阶段，对于学习新知识的准备；（2）联合或联想阶段，产生新旧观念的联合，但是又没有出现最后的结果；（3）系统阶段，采用综合的教学方法，使得新旧观念的联合系统化；（4）方法阶段，学生自己进行活动，通过练习巩固新学习的知识。意义：不仅反应了人类对于教学过程和教学活动的本质认识的发展，而且具有广泛的实践意义。第十三章 福禄培尔1.福禄培尔被人们称为“幼儿教育之父”。2.福禄培尔在1826年，发表了人的教育。3.（P345）恩物是福禄培尔创造的一套供儿童使用的教学用品。恩物通常有六种。第一种是六个不同颜色的毛线球。第二种恩物是由木制的圆球、立方体和圆柱体组成。随后的四种恩物的是把立方体按照不同的分割方法分割而成的。4.福禄培尔在教育史上第一次把手工训练作为学校的正式科目。5.论教育的基本原理：（1）统一的原则。福禄培尔认为教育的实质正在使人能自由和自觉地表现他的本质，即上帝的精神。帮助人类逐步认识自然，人性和上帝的统一，这就是教育的任务。（2）顺应自然的原则。人性本善，人身上的缺点的一切表现，是由于其善良的品行和良好的追求遭到压制。因此，要克服和清除一切缺点和恶习的唯一切实可行的办法，在于努力寻求和发现人固有的善良的源泉。（3）发展的原则。福禄培尔在教育史上第一次把自然哲学中“进化”的概念完全而充分地运用于人的发展和人的教育。并且他强调，发展不仅是分阶段的，更是联系的和连续的。他认为，人的成长也必须服从两条互相补充的原则：对立与调和。（4）创造的原则。福禄培尔批评当时的学校教育脱离生活，因为他认为年轻一代应当像上帝一样进行创造和发生作用。6.教育的分期与各时期的任务（1）婴儿期 这一时期的任务应以感官的发展为主。（2）幼儿期 身体的保育减少了，但智力的培育和保护却加强了，游戏和说话是儿童这时生活的要素。（3）少年期 少年期主要是使外部的东西成为内部的东西的时期，即学习的时期。游戏与家庭生活仍是教育过程中的要素。第十四章 19世纪欧美主要国家和日本的教育1. 德国是世界上第一个开展义务教育的国家。2. 1810年洪堡创建的柏林大学对德国高等教育发展最有影响。3. 第斯多惠被人们尊称为“德国师范教育之父”。4. 法国1882年两次颁布费里法案，为法国初等教育的发展指明了方向。5. 埃米尔涂尔干是近代法国著名的社会学家和教育家，西方教育社会学的奠基者。6. 19世纪上半期，由于师资匮乏，英国还盛行过导生制学校，又称贝尔兰喀斯特制7. 斯宾塞是英国著名的哲学家、社会学家和教育家。他的代表作是教育论1861年。他的出科学知识对人类生活最有价值的结论。8. 美国教育-1862年，林肯总统批准了莫雷尔法。9. 1876年，霍普金斯大学建立，它以学术性研究为主，在全国首创研究生院。10. 美国教育家贺拉斯曼被誉为“美国公立学校之父”。11. 俄国教育家康德乌申斯基编写了祖国语言，并完成了代表著作人是教育的对象。12. 乌申斯基被誉为“俄国教育科学的创始人”“俄国教师的教师”。13. 日本教育，幕府时期，较为著名的是昌平坂学问所。为平民子弟设有寺子屋、乡学等初等教育机构。14. 1872年颁布的学制令，更具体地确立了日本的教育领导体制：即实行中央集权式的大学区制。15. 福泽谕吉是日本近代著名的启蒙思想家、教育家。他的代表作有劝学篇文明论概略。16. 柏林大学的办学理念：在学术研究上不断提高，为国家发展创造更广阔的前景，成为德国的科学和艺术的中心。17. 费希特是19世纪德国著名的哲学家和教育家，他推动了19世纪德国教育改革和国民教育的进程，是19世纪德国民主教育理论的主要代表人物。18. 费希特论国民教育：国民教育的目的与作用：道德是教育的根本目的。只有通过信教育培养全新的完人，民族才能振兴。途径：国民教育包括全民教育和全面教育，在教学过程中，主张把智育和德育结合起来。在知识和能力的关系上，强调培养学生的认识能力。在教学方法上，反对死记硬背的方法。（P359）19. 第斯多惠提出了一些教学原则，主要有：1）遵循自然原则，（教学必须遵循自然或天性）2）遵循文化原则，应该注意包罗万象的全部现代文化，特别是当地特有的文化考虑时代的精神文明以及民族的民族性将遵循自然和遵循文化协调起来，遵循自然是最高原则。3）连续性与彻底性原则。4）直观教学原则。5）循序渐进、启发式教学原则。20. 第斯多惠论教师：重视教师地位和作用，竭力提倡形成尊重教师的社会风尚21. 对教师的要求：1）自我教育（自我教育、自我培养、自我完善）2）有崇高的责任感3）有良好的素养和教学技能.22. 中央集权式教育管理体制的确立及其演变：23. 法国中央集权式教育管理体制确立于拿破仑，执政的法兰西第一帝国时期。此体制一直延续两个世纪之久。但是为了适应国内经济政治生活的需要，法国教育管理机构的名称及组成也时有变化。七月王朝时期，使地方在教育管理上有了一部分自主权，但是中央集权式管理的性质仍然未变。第二共和国时期，通过法卢法案规定帝国大学非专业化，终止国家对教育的垄断，承认私立学校与公立学校具有同等地位。上述教会非集权化的趋势至第二帝国时期被扼制，采取措施加强国家对教育的管理权，逐步削弱教会的权限。教育管理体制及教育管理权在巴黎公社时期发生了较大的变化，。公社成立后即在选举产生的公社中央委员会下设教育委员会，具体分管国民教育工作。专门成立了教育组织委员会及妇女委员会。普法战争结束后，共和党人通过颁布实施费里法案，确定国民教育发展的义务、免费与世俗化三大原则。（P368-370）24. 涂尔干论教育学与社会学的关系：涂尔干从教育的社会性出发，论述了教育与学会学的关系。他认为，教育作为一项重要而突出的社会事务，受社会及社会内其他子系统的制约，从而决定了教育学对社会学具有明显的依赖性。正是因为教育在于塑造人使其实现“社会化”，那么“只有社会学才能把教育与教育赖以存在并为其实现的社会条件联系起来，从而帮助人们更深刻的理解教育；只有社会学才能在社会共同意识受到干扰和不确定因而不知道教育的目的应是什么时，帮助人们去认识和发现它。”25. 英国政府在1870年颁布了初等教育法（又称福斯特法案），其内容和意义：规定1.国家对教育有补助权与监督权；2.将全国划分为数千个学区，设立学校委员会管理地方教育；3.对5-12岁儿童实施强迫的初等教育；4.在缺少学校地区设公立学校，每周学费不得超过9便士，民办学校学费额不受限制；5.学校中世俗科目与宗教科目分离。这是英国第一个关于初等教育的法案，其中最有意义的是强迫初等教育，它标志着国民初等教育制度的正式形成。26. 英国高等教育的发展主要体现在新大学运动和大学推广运动上。大学推广运动主要是指全日制大学以校内或校外讲座的形式将教育推广到非全日制学生。27. 乌申斯基论教育学及教育者的培养：教育学定义 广义：教学者必需的或有用的知识的汇 狭义：教育活动规则的汇集（对教育工作者帮助不大甚至有害）。1） 应该吸收一些为了达到目的所需要的知识（教育学希望从一切方面去教育人，首先必须从一切方面去了解人。2） 建议成立教育系（目的是研究人和人性的一切表现及其在教育艺术上的专门应用）P4227、简述福泽渝吉的教育思想并且予以评价。教育思想：教育是民族独立国家富强的保证。知识教育可以开发人的智力。道德教育可以培养民众，形成正确的国家观念，体育可以提高国民的身体素质，拥有强健的体魄。评价：重视道德教育，以教育为利器批判封建意识和观念，号召大力发展教育，把日本带入了文明国家行列。而福泽渝吉的教育思想对于明治维新时期的新教育改革的影响可以从多次的教育改革法令中发现，政府的教育改革与福泽渝吉的教育改革的呼声步调一致。1.被称为“德国教师的教师”的教育家是（D）A.赫尔巴特B.第斯多惠C.福禄倍尔D.洪堡2.19世纪初，对德国各级学校进行整顿和改革的是（C）A.黑格尔B.洪堡C.费希特D.赫尔巴特3.德国的洪堡倡导把大学办成既是教学中心，又是科学和艺术的中心。4.乌申斯基的教育代表作是（C）A.祖国语言B.儿童世界C.人是教育的对象D.人的教育 5.1871年7月，日本成立了统一领导全国教育事业的机构（B ）A.帝国大学B.文部省C.国家教育委员会D.教育部6.1872年，日本文部省仿效法国教育制度而制定了（A ）A.学制令B.教育令C.帝国大学令D.中学校令7.“庆应义塾”是日本教育家（ C）创办的。A.森有礼B.大畏重信C.福泽渝吉D.小原国芳8.日本明治政府文部省最早公布的重要教育法令是学制令。 9.福泽渝吉的教育代表作是（A ）A.劝学篇B.学制令C.实业补习学校规程D.全人教育论 10.斯宾塞是十九世纪B国著名的教育思想家A法 B英 C德 D美第十五章 马克思和恩格斯1.马克思主义创始人指出，教育具有历史性和阶段性。2.论人的全面发展的教育思想：人的全面发展，既意味着劳动者智力和体力两方面，以及智力的各方面和体力的各方面都得到发展，达到体力劳动和脑力劳动相结合，这是人的全面发展的基础。但从更深层次看，它也是指一个人在志趣、道德、个性等方面的发展，即作为一个真正“完整的”“全面性”的人的发展，而且是每个社会成员得到自由的、充分地发展。根本变革资本主义生产方式，废除生产资料的私有制，消除阶级划分，全面占有生产力，是实现人的全面发展的前提条件。同时，还必须高度发展社会生产力，必须向全体社会成员施以普遍的全面的教育，包括智育、综合技术教育、体育和德育，以及实行教育与真正自由的生产劳动相结合。（P438-441）第十六章 19世纪末至20世纪前期欧美教育思潮和教育实验1. 新教育运动之父是雷迪。1889年，雷迪在英格兰的德比郡创办阿博茨霍尔姆乡村寄宿学校，标志着新教育运动的开端。2. 利茨创办了德国第一所乡村教育之家。3. 1889年，法国的德莫林创办了法国的第一所新学校罗歇斯学校。4. 爱伦.凯的著作儿童的世纪（1900）被视为新教育的经典作品。5. 梅伊曼是德国的实验教育学的创始人之一。6. 霍尔被誉为儿童研究之父。7. 桑代克在美国被认为是教育心理学的奠基人。8. 帕克被杜威称做“进步教育之父”。9. “新教育运动”亦称“新学校运动”的定义：主持创立新学校的教育家提出并论述新教育所反映的新教育思想，一时间形成了新教育运动。（是指19世纪末20世纪初在欧洲兴起的教育改革运动，初期以建立不同于传统学校的新学校作为新教育的“实验室”为其特征。）10. 德可乐利教学法11. 进步主义教育实验（1）帕克的昆西教学法主要特征：强调儿童应处于学校教育的中心；重视学校的社会功能；学校课程应与实际相联系；强调培养儿童自我探索精神；（2）有机教育学校（约翰逊，1907年）：“有机教育”即教育遵循人的自然生长；目的在于发展人的整个机体，培养感觉、体力、智力和社会生活能力，以改善生活和文化；课程以活动为主；（3）葛雷制（沃特，1907年）：亦称“双校制”、“二部制”或分团学制。以“教育即生活”、“教育即社会”和“做中学”为依据，把学校分为四个部分（体育运动场、教室、工厂和商店、礼堂），在教学中采用二重编法即将全校学生一分为二；是进步教育运动中最卓越的例子；（4）道尔顿制（赫克帕斯特，1920年）：是一种个别教学制度；学校废除课堂教学、课程表和年级制，代之“公约”或“合同式”的学习；教室改为作业室或实验室，按学科性质陈列参考书和实验仪器，作业室中配有该科教师负责指导学生；用“表格法”来了解学生进度；该制度原则是自由和合作；（5）设计教学法（克伯屈，“设计教学法之父”）：有目的的活动是教学法的核心，儿童自动、自发的学习是设计教学法的本质。取消课程制、分科教学和教科书，把学生有目的的活动作为设计的学习单元；优点在于充分发挥了儿童的学习积极性和主动性；遵循了儿童身心发展的规律，有利于提高教学质量；注意培养学生的合作精神；注意学习内容与儿童的经验和实际生活相联系；欧美主要国家和日本的现代教育制度P4822、应如何分析和评价凯兴斯泰纳的“公民教育”与“劳作学校”理论？（1）公民教育理论：分析：关于国家职能思想的思想是凯兴斯泰纳公民教育理论的政治基础；教育有用的国家公民是国家公立学校的目的，也是一切教育的目的。公民教育的中心内容是通过个人的完善来实现为国家服务的目的；在他看来，所谓“有用的公民”具备三样品质：具有关于国家任务的知识；具有为国家服务的能力；具有热爱祖国、愿意效力于祖国的品质；关于公民教育的对象是所有阶级，特别强调对农民和女子的公民教育，认为忽视对这两者的教育是现代教育制度的两大缺点；评价：； ； ； ； 。（2）劳作学校理论：分析： 将德国的国民学校由“书本学校”改造成“劳作学校”，并强调公民教育、职业教育和劳作学校的关系是目的、手段、和机构的关系，它们是“三位一体”的；任务为“职业陶冶的准备”，这是劳作学校的基本任务；“职业陶冶的伦理化”；“团体的伦理化”。要完成以上任务，要对人进行性格陶冶，具体措施是：把“劳作教学”列为独立科目；改革传统科目教学，摒除灌输，重逻辑思维的训练；以团体工作为原则，发展利他主义，关注社会利益；评价：第十七章 蒙台梭利1. 蒙台梭利是20世纪杰出的幼儿教育家，也是西方教育史上与福禄培尔齐名的两大幼儿教育家之一。第十八章 杜威1.民主主义与教育是最集中、最系统地阐述了杜威的教育理论。2.杜威将思维的五步法直接运用到教学方法上，认为：“教学法的要素和思维的要素是相同的。这些要素是：（1）学生要有一个真实的经验的情境；（2）在这个情境内部产生一个真实的问题；（3）他要占有知识资料，从事必要的观察，对付这个问题；（4）他必须负责有条不紊的展开他所想出的解决问题的方法；（5）他要有机会和需要通过应用验证他的观念，使这个观念意义明确，并且让他自己发现它们是否有效。”P5321、 杜威教育本质论的内容与现实意义。内容：（1）教育即生长。教育的目的就是促进生长，以此为基础，杜威提出了著名的“儿童中心主义”教育原则；他认为儿童的生长不仅要靠内在条件（兴趣、本能、依赖性和可塑性以及习惯等），也需要外部条件（社会环境）；（2）教育即生活。教育即是生活本身，而不是为未来的生活作准备，包含两层含义学校要与社会生活相联系；学校要与儿童的生活经验相联系；根据“教育即生活”，杜威又提出了一个基本的教育原则及“学校即社会”，也就是说学校不仅要教人成才，也要教人成人，使学校成为社会的雏形的同时也让学校变成改造社会的有效工具；（3）教育即经验的持续不断的改造。经验是杜威实用主义哲学和实用主义教育体系中的核心概念，他把教育视为从已知经验到未知经验的连续过程，这种过程不是教给儿童既有的科学知识，而是让他们在活动中不断增加经验，经验的获得离不开儿童的亲身活动，由此杜威又提出了另一个教育基本原则“从做中学”，他认为这是教学的中心原则；现实意义：（1）积极意义：杜威的教育本质论所反映的教育克服个人与社会的对立，要求将教育的工具价值与内在价值联系起来，要求克服教学论中理性与感性、知识与道德等之间的对立，对我们今天的教育改革具有重大的理论价值和实际意义。（2）不足：他的教育本质论反应了杜威的改良主义唯心史观，对于教育有着过高的期望，这是有一定的局限性的，他认为智慧的方法和暴力的方法相比，前者更佳，这也导致了他的一些教育理论不能在教育实践中有效地发挥作用。2、 如何评价杜威的课程理论。杜威的课程理论的主要观点包括从做中学，强调直接经验的学习以及教材心理学化。评价：（1）杜威要求课程和教材的设计要切合儿童的实际兴趣需要和水平不能脱离社会实际生活，这一课程理论又直接影响到了他在教学方法等其余教育理论的论述。（2）杜威对于传统课程忽视儿童的兴趣和直接经验的批判切中要害，他所强调的从做中学，从经验中学都具有积极意义，在一定程度上满足了学生的兴趣和需要，对于促进进步主义教育运动的开展和反思有着积极的作用。（3）在实践上存在着一定的问题： 要找到社会生活与儿童生活的切合点比较困难； 不能保证这些科目就能够适应于儿童的兴趣； 并非所有的传统知识都可以还原为直接经验； 将儿童的个人直接经验转化为比较系统的知识存在着一定的困难。