高三语文上学期第一次月考试题13 (2)

西藏自治区拉萨中学2017届高三语文上学期第一次月考试题（满分150分，考试时间150分钟，请将答案填写在答题卡上）第I卷 阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成13题。隐逸文化岳国文隐逸文化是中国特有的文化现象，尽管西方国家偶或有之，但没有中国这样的连续性、稳固性和完整性。“归去来兮，田园将芜胡不归？”陶渊明的这一声清啸，引得林泉激荡，岩穴来风，千载之下尚令人追慕不已。其实，这并非陶渊明有卓异之处，而是因为隐逸文化实在是传统文化的重要一翼，它不仅存在于传统文化的深处，而且以一种潜隐的方式存在于现实生活的深处。如果从传说中的巢父、许由算起，中国的隐逸传统应与民族的文明史几乎同源，隐士亦不下万余人，有文献记载、事迹可考的就有几千人。中国隐逸文化的源头应当追溯到孔子。孔子当然不是隐士，甚至还明确反对过隐逸，但他的思想里却隐含着许多隐逸成分，中国后来的许多隐逸思想就是由此发展来的。孔子终生都在宣扬、推行和维护代表儒家文化理想的“道”，但他还提倡“无道则隐”。不仅如此，他还进一步提出明哲保身、存身以成仁等观点，作为他隐居求志、待时而动的必要补充。庄子则是中国隐士的正牌祖先，他不仅本人是大隐士，而且全面系统地提出了中国的隐逸理论。他否定一切世俗的功名利禄，使之不扰于心，并进一步卸除了一切社会责任，使自己成为一种纯粹的自我存在。这还不够，他不仅要隐身，更重要的是要隐心，通过艰苦的修炼，彻底荡除喜怒哀乐的情绪，即使“大浸稽天”，也不感到潮湿，“大旱金石流”也不感到炎热，由纯粹的自我存在升华到了纯粹超然的精神存在。这样，庄子就什么也不依靠，做到了真正纯粹的“逍遥游”。庄子的隐逸思想是一种面对社会精神牢笼的觉醒，对封建政治意识形态一直起着强烈的破坏作用，经过封建士大夫和隐士的发扬，这一思想基本上是作为积极因素而发挥作用的。儒道两家的融合互补为传统的隐逸文化奠定了基础。到了汉代，由于政治意识形态的统一和强固，隐士几乎没有生存的空间，就出现了以东方朔为代表的朝隐，它体现了传统隐逸文化的初期特征：注重现实功利；魏晋时期，随着大一统政治意识形态的解体，出现了林泉之隐，它更多地体现出传统隐逸文化中精华的一面；由于唐代的包容性，反而使得隐逸文化很难找到自己的位置，于是出现了具有浓厚的实用色彩的中隐；至宋代，整个传统文化走向内倾，注重精神超越的酒隐就应运而生了。明清时期的壶天之隐既是传统隐逸文化的总结，也是传统隐逸文化的衰落。纵观中国文化的发展历程，隐逸思想有着浓厚的传统，而且涌现了许多关于隐逸思想的作品，也涌现出了众多的隐士，以及假隐士。而隐逸思想的核心，就是逍遥林泉，走访名山大川，走进自然，感受自由气息，远离政治事务，结交鸿儒名士，陶冶心情，旷达任性，摆脱世间万事万物的困扰和束缚，使自己的心身得到最大程度的自由。应当说，没有士人就没有中国的古代社会，而隐士则是士阶层的重要组成部分，甚至是其中最优秀的组成部分。在此必须指出的是，隐士是一个复杂的概念，绝不仅仅指那些啸傲山林而不问世事的人，更重要的是指隐逸传统、隐逸文化，凡是具有浓郁的隐逸意味的人在此都应被当作隐士来看待，因为隐逸思想使他们升华了人格，丰富了社会价值。隐士人格的强劲的辐射力和隐逸文化的强劲的张力使任何板结顽固的社会土壤都不能不为之松动，从而为历史文化灌注新鲜的活力。1下列表述，不符合原文意思的一项是（ ）A中国的隐逸传统应当与民族的文明史差不多同源，隐士人数相当多，著名的隐士也不少，其中巢父、许由这两位大隐士赫赫有名。B虽然孔子终生都在宣扬、推行和维护代表儒家文化理想的“道”，但是中国后来的隐逸思想都是由他的隐逸思想衍生而来，因此可以说中国隐逸文化的源头应当追溯到孔子。C因为隐逸文化实在是传统文化的重要一翼，所以因归隐田园而成为隐逸诗人之宗的陶渊明影响很大，千百年来一直令后人追思敬仰。D中国隐士的正牌祖先是庄子，原因有两个，一是庄子本身就是大隐士，二是他全面系统地提出了中国隐逸理论。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A隐身的含义就是使一切世俗的功名利禄不能干扰内心，并进一步卸除一切社会责任，使自己在天地间成为一种纯粹的自我存在。B隐心的含义是通过艰苦的修炼，彻底荡除了喜怒哀乐，升华到了纯粹超然的精神存在，什么也不依靠，做到了真正纯粹的“逍遥游”。C隐士人格有强劲的辐射力，隐逸文化有强劲的张力，这两种力量会使任何板结顽固的社会土壤变得松动，从而为历史文化注入新鲜的活力。D隐士是士阶层中最重要的组成部分，他不只指啸傲山林而不问世事的人，从隐逸文化的角度看，凡是具有浓郁的隐逸意味的人都应当被看作隐士。3根据原文的内容，下列推断不正确的一项是（ ）A孔子不仅提倡“无道则隐”，而且还进一步提出明哲保身、存身以成仁等观点来作为他隐居求志、待时而动的必要补充，这其实是孔子构建了一套积极入世者的处世策略。B传统隐逸文化以儒道文化的融合互补为基础，它不仅存在于传统文化的深处，而且以潜隐的方式存在于现实生活的深处，所以，分析本民族的隐逸文化传统对了解中国人的精神内核是必要的。C庄子的隐逸思想是一种面对社会精神牢笼的觉醒，他的目的就是要有力地反对封建政治意识形态，经过封建士大夫和隐士的发扬，他的思想基本上是作为积极因素而发挥作用的。D因为不同的时期有特定的社会环境，所以不同时期的隐逸文化会呈现出各自的独特之处，汉代的朝隐注重现实功利，唐代的中隐具有浓厚的实用色彩，宋代的酒隐则更注重精神的超越。二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读（19分)阅读下面的文言文，完成47题。余阙，字廷心，世家河西武威。少丧父，授徒以养母，与吴澄弟子张恒游，文学日进。元统元年，赐进士及第，授同知泗州事，为政严明，宿吏皆惮之。俄召入，应奉翰林文字。以不阿权贵，弃官归。寻以修辽、金、宋三史召，复入翰林，为修撰。出为湖广行省左右司郎中。会莫徭蛮反，右丞沙班当帅师，坚不往，无敢让之者。阙曰：“右丞当往，受天子命为重臣，不思执弓矢讨贼，乃欲自逸邪！”沙班曰：“郎中语固是，如刍饷不足何？”阙曰：“右丞第往，此不难致也。”阙下令趣之，三日皆集，沙班行。丁母忧，归庐州。盗起河南，陷郡县。至正十二年，改宣慰司为都元帅府，治淮西，起阙副使、佥都元帅府事，分兵守安庆。于时南北音问隔绝，兵食俱乏，抵官十日而寇至，拒却之。乃集有司与诸将议屯田战守计，环境筑堡寨，选精甲外捍，而耕稼于中。明年，春夏大饥，人相食，乃捐俸为粥以食之，得活者甚众。民失业者数万，咸安集之。升副元帅。十五年夏，大雨，江涨，屯田禾半没，城下水涌，有物吼声如雷，阙祠以少牢，水辄缩。秋稼登，得粮三万斛。俄升都元帅，守安庆。十月，贼薄城下。戊申，贼并军攻东西二门，西门势尤急，阙身当之，徒步提戈为士卒先。士卒号哭止之，挥戈愈力，斩首无算，而阙亦被十余创。日中城陷，城中火起，阙知不可为，引刀自刭，堕清水塘中。阙妻耶卜氏及子德生、女福童皆赴井死。城中民相率登城楼，自捐其梯曰：“宁俱死此，誓不从贼。”焚死者以千计。阙号令严信，与下同甘苦，然稍有违令，即斩以徇。当出战，矢石乱下如雨，士以盾蔽阙，阙却之曰：“汝辈亦有命，何蔽我为！”。稍暇即注周易帅诸生谒郡学会讲立军士门外以听使知尊君亲上之义有古良将风烈。卒时年五十六。 阙留意经术，五经皆有传注。为文有气魄，能达其所欲言。时体尚江左，高视鲍、谢。徐、庾以下不论也。篆隶亦古雅可传。初，阙既死，贼义之，求尸塘中，具棺敛葬于西门外。及安庆内附，大明皇帝嘉阙之忠，诏立庙于忠节坊，命有司岁时致祭云。（节选自元史列传，有删改）4下面对文中句子的断句正确的一项是（ ）A稍暇即注周易帅诸生谒郡学会讲立军士门外以听使知尊君亲上之义有古良将风烈B稍暇即注周易帅诸生谒郡学会讲立军士门外以听使知尊君亲上之义有古良将风烈C稍暇即注周易帅诸生谒郡学会讲立军士门外以听使知尊君亲上之义有古良将风烈D稍暇即注周易帅诸生谒郡学会讲立军士门外以听使知尊君亲上之义有古良将风烈5对文中加横线词相关内容的解说错误的一项是（ ）A年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，例如贞观、靖康、元统、至正、康熙等。 B古代祭祀、宴会时，牛、羊、豕（猪）三牲具备为太牢，只有羊、豕（猪）则为少牢。 C古代人们用天干地支来纪年、纪月、纪日和纪时，如文中的戊申就指至正十五年十月。D五经指诗经尚书礼记周易春秋等五部儒家经典著作。6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A余阙正直敢言。莫徭蛮反叛之时，右丞沙班以粮草不足为借口，不愿征讨叛军，官员们都让着他，只有余阙敢站出来，直言右丞应当出征。B余阙体恤民情。百姓遭遇饥荒，甚至人吃人的时候，余阙捐出俸禄赈济灾民；洪水淹没了屯田，他祭祀祈求洪水退去，当年秋天取得丰收。C余阙与下属同甘苦。在战场上，余阙不理会士兵们的阻止，身先士卒，杀敌无数；余阙还拒绝士兵们用盾牌为自己遮挡落下的箭矢和垒石。D余阙政令严明。余阙执政泗州时，即使是经验阅历丰富的官吏们都很怕他。余阙治军也很严明，如果有人违背军令，他就会将其斩首示众。7把文言文阅读材料中划线句子翻译成现代汉语。（10分） （1）阙曰：“右丞第往，此不难致也。”阙下令趣之，三日皆集，沙班行。（5分） （2）乃集有司与诸将议屯田战守计，环境筑堡寨，选精甲外捍，而耕稼于中。（5分） （二）古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首词，完成89题。渔家傲东昌道中【注】张渊懿野草凄凄经雨碧，远山一抹晴云积。午睡觉来愁似织。孤帆直，游丝绕梦飞无力。古渡人家烟水隔，乡心缭乱垂杨陌。鸿雁自南人自北。风萧瑟，获花满地秋江白。【注】作者乘船北上，在东昌道中写下的纪行之作。8“午睡觉来愁似织”，你认为哪一个字用得最传神，为什么？（5分）9词人在下阕是如何表达乡愁的?请简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（6分）10补习出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）苏轼念奴娇赤壁怀古中借古伤怀抒发理想幻灭、人生失意的句子_，_。（2）辛弃疾在永遇乐京口北固亭怀古中写到刘义隆草率出师北伐，想要建立像古人“_”那样的功绩，却_。（3）杜牧在阿房宫赋中，描写阿房宫楼阁依势而建、宫室结构精巧工致的句子是： “_，_。”乙选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑。只能做所选定大题内的小題，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。三、文学类文本阅读（25分）11阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分）医 心明晓东街上喧闹声传来时，王仁甫正在医心堂和白忠孝对坐品茗。听着外面日本兵叽里咕噜的叫喊声和皮靴重重敲击青石板街道的声音，白忠孝的手一阵颤抖，绿莹莹的茶汤淋湿了面前摊开的医书。白忠孝长叹一声：“这群倭寇又在抢掠了，这日子啥时才是个头呢？” 王仁甫侧了身子仔细听了听，依旧低头无语。二更天时，急促的拍门声响起。王仁甫轻轻拉开门，闪进两个人影，其中一个受伤者被另一个人拖了进来。王仁甫扶伤者躺下，端起油灯仔细查看。白忠孝拉过王仁甫，悄悄地伏在耳边说：“师兄，怕是青龙山游击队的吧！日本人追究起来，咱俩可就没命了。” 王仁甫看了师弟一眼说：“伤者必救，这是师父的规矩，你不记得了？”白忠孝就嗫嚅着退到一边，心惊胆战地听听窗外的动静，不再说话了。王仁甫先是取下墙上的皮囊，捻起一枚银针，在麻油灯上燎过，然后扎进伤者的穴位。片刻，汩汩流血的伤口便止住了血。王仁甫伸出一只手一点一点地捏着，把碎裂的骨头复位，再敷上草药，揩掉头上的细汗，牵出后院的骡子，套上车，扶伤者躺了上去，目送两个人在黑暗中离去。翌日，日本兵长驱直入，把医心堂翻了个底朝天，然后抓走了一旁瑟瑟发抖的白忠孝。不几日，人们看到白忠孝点头哈腰地围着日本鬼子大队长宫本一郎转来转去，才知道白忠孝医好了宫本的头痛病，成了日本人的军医。白忠孝带着宫本走进医心堂的时候，王仁甫正捻着他的宝贝银针，一枚一枚地仔细看着。宫本一郎进门就喝退了身边的随从，双手抱拳说：“久闻王先生神针大名，今日总算有幸目睹了。”王仁甫随意一笑，点点头，算是打招呼了。宫本也不客气，单刀直入地说：“听贵师弟白先生说，令师曾传针灸秘术于你，可否让在下看看？”王仁甫正色道：“中华医术博大精深，乃我民族之瑰宝，岂容异族觊觎？先生死了这条心吧！”然后拱了拱手，表示送客。宫本一郎沉下脸来说：“王君再好好想想吧。”说完，带着手下走了。过几日，白忠孝独自一人来了，劝王仁甫投靠日本人。白忠孝告诉王仁甫：宫本怀疑青龙山游击队长刘一廷当日受伤是你救的，这一条就足以杀了你全家。白忠孝还说，宫本有头痛病，一高兴或是一发怒就头痛，痛得满地打滚，要不是念在王仁甫的神针可以救他，早就抓了王仁甫进日本人的大牢了。王仁甫笑了笑说：“咱俩师出同门，你就可以治他，而且可以凭着手艺尽享日本人的荣华呀！”白忠孝拉着王仁甫的手说：“师兄，你明知我的针灸术不如你，我只能治得了宫本一时呀！”王仁甫拍拍白忠孝的手说：“好吧，你坐下，我把师父的针灸术教给你，你就可以治好宫本一郎的病了。”白忠孝坐在椅子上，王仁甫捻起一排银针，悉数刺入白忠孝头顶，片刻后取下，对白忠孝说：“这神针之妙就在于针的深浅不一，深一毫则当场毙命，浅一毫则治不了根本，师弟切记啊！”七日后，宫本头痛病再犯，白忠孝依着师兄传授之术，将银针一一刺入宫本的胖脑袋， 片刻间宫本只觉得神清气爽，而扎完针后，白忠孝却颓然倒地，再无气息。宫本挥挥手，让手下将白忠孝拖到荒野弃尸。自此，宫本的头痛病不再犯了。再说白忠孝被扔在荒野，被青龙山游击队发现，认出竟是当日救过队长的先生的师弟，就抬上了山，准备找个地方掩埋，岂料一锨土下去，白忠孝却长出了一口气，醒了过来。 活过来的白忠孝不敢说自己帮过日本人，就留在了游击队给伤员治病。几个月后，宫本一郎指挥手下围攻青龙山，游击队已经弹尽粮绝，眼看着青龙山就要被攻下，宫本手舞军刀大笑，正指挥着日本兵冲锋的时候，突然觉得头皮一麻，头痛病又犯了。宫本丢了军刀，捂着脑袋直挺挺地倒下去，一蹬腿死了。游击队乘机反攻，全歼了日本鬼子。游击队员不解，为什么没人击中官本，宫本却自己死了。只有白忠孝不语，他心里比谁都清楚。医心堂再次开张的时候，日本人已经投降。王仁甫端坐在草药味弥漫的大堂里，白忠孝也进来了。白忠孝进门就跪在王仁甫面前说：“师兄，我没能遵从师父教诲，帮了日本 人，害了别人也差点害了自己呀！要不是师兄扎我几针，恐怕我已是罪人了呢。”见王仁甫不语，白忠孝又说：“你扎我，我再扎宫本，一样的针法，咋就治死了宫本呢？”王仁甫哈哈一笑说：“宫本病在身上，一针进神经止住疼痛，再一针刺出脑血管微疵， 欣喜若狂自会出血而死；而你身体虽无病却病在心神，一针刺你灵魂出窍，再一针刺你回归正道，是为医心啊。”白忠孝跪地不起，王仁甫双手搀起白忠孝说：“心已归正，就忘记过去，我把师父的神针绝技教给你吧。”自此，医心堂名震省内外。（1）下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ ）（ ）（5分）A白忠孝独自一人来劝王仁甫投靠日本人，因为他很担心师兄的生命安危，更希望师兄能与他一道享受日本人赏给的荣华富贵，过上太平日子。B小说语言自然而简练，用词准确而形象，如“捻起一枚银针，在麻油灯上燎过，然后扎进伤者的穴位”中的“捻“燎”等动词的使用贴切而生动。C游击队员们不明白宫本为何会突然倒地身亡，只有白忠孝内心清楚而不语，因为他知道宫本的死是师兄传授的针法导致的，自己不想邀功。D小说大量运用了动作描写、语言描写、心理描写等多种方法，刻画了王仁甫与白忠孝两个形象，展现了师兄弟两人不同的思想性格和精神面貌。E小说多处设置伏笔和悬念，内容前后照应，这样不但使情节发展曲折起伏，吸引读者阅读兴趣，而且使作品的结构严谨完整，主题更加突出。（2）小说中王仁甫这一形象有哪些特点？请简要分析。（6分）（3）这篇小说注意运用对比手法来刻画人物形象，请从文中选择两例，并简要分析各自运用对比的好处。（6分）（4）小说的标题为“医心”，王仁甫的医馆名为“医心堂”，请结合文本谈谈你对“医心”的理解。（8分）四、实用类文本阅读（25分）12阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分）坐拥书城为汉学郑晋鸣 赵雨晨北京时间4 月10 日凌晨，著名汉学家、中国书史和文化史研究泰斗钱存训先生在美国芝加哥因病辞世，享年105 岁。这位终身坐拥书城的老人，毕生致力于研究汉学对世界文明的贡献，是20 世纪以来图书馆学宗师、美国东亚图书馆的奠基者和开拓者。1910 年，钱存训出生于江苏泰州一个书香世家。1928 年就读金陵大学时，他主修历史，副修图书馆学，同时在金陵女子大学图书馆工作。1937 年，钱存训应北平图书馆邀请，担任南京工程参考图书馆主任。抗日战争爆发后，被改派至北图上海办事处，保管北平南运的中文善本。不久，上海租界安全也无保障，北图馆长袁同礼、中国驻美大使胡适与美国国会图书馆协商，将存沪善本移存美国，并摄制微卷以供流传。1941年珍珠港事件前夕，局势恶化，上海被严密封锁。钱存训不顾生命危险，想方设法躲过日军耳目，用两个月时间独自一人用手推车，分10 次将三万册善本悄悄送上开往美国的轮船。次年6月，美国国会图书馆宣布北平图书馆古籍全部运抵。抗战胜利之后，钱存训受教育部委派拟赴华盛顿将这批善本接运回国，但因国内战争爆发，交通中断，未能成行。1947 年，钱存训以交换学者的名义赴美，从此再也没能回到祖国，这批善本成了他毕生无法释怀的牵挂。“中年来美短期访问，原想镀金回国，但未料到将长眠他乡。”这是钱存训晚年的遗憾。1947 年起，钱存训在美国芝加哥大学图书馆学研究院进修，同时在芝大东亚图书馆工作。从此，他的人生轨迹发生了变化。在芝大，钱存训用十年完成近十万册古籍编目的工作，还积极收藏当代资料，扩充馆藏，在他苦心孤诣的经营下，芝大东亚图书馆成为研究中国乃至整个东亚地区的宝库。“钱存训成名作书于竹帛也在此期间完成，该书对印刷发明前的中国文字记载进行了系统而深入的研究，中文译本仅164 页，著作虽薄，学问却不薄。”张志强说，“读完这本书，我愈发领悟到学问要做深做厚，专著要写薄写透的治学精神。” 出于对书于竹帛的欣赏，李约瑟邀请钱存训参与巨著中国科学技术史的撰写。钱存训欣然应邀，用15 年时间扎实研究中国书籍的演变史，用西方语言完成三十万字的纸和印刷，成为中国科学技术史第五卷第一分册。序言中李约瑟写道：“我们说服关于这一专题世界最著名的权威学者之一钱存训教授来完成书中这一部分的写作任务，从钱书中，读者可纵观中国造纸术和印刷术的整个历史，在欧洲对此一无所知之时，它们已在中国出现了许多世纪。” “专题研究，枯燥无味，知音者寥寥。”这是钱存训的心声，几十年来，在图书馆学这个冷门领域，钱存训用甘坐冷板凳的精神潜心钻研，留下无数中国图书史研究领域的经典之作，扩大了汉学在海外的影响。钱存训是高山仰止的汉学大家，但后辈眼中的他却只是一位谦顺和蔼的老师。在美国国会图书馆博士潘铭燊的记忆里，恩师做人做学问严谨求实的态度影响了他一“如要引用别人先提出的资料，先生都在注释中详细交代，绝不掠美，所以纸和印刷中有极为繁复的注释系统。我的博士论文完成在这本书之前，先生也不吝引用。”潘铭燊说，先生一生以书为伴，他山高水远的风范，也如同一本底蕴深厚的文化大书。著名史学家许倬云曾在芝加哥大学度过五年求学生涯，也承蒙钱存训关爱，他的回忆录里字字句句饱含对钱存训大爱之情怀的敬重与感恩：“我在芝大读书时，曾做过五次骨科手术。其间，钱先生与师母给予我不啻亲人的呵护。钱先生不是偶一为之，而是每年数十次来医院接送我上课，五年未曾间断。” 钱存训一生教导了30 多位硕士和博士，并开办图书馆学的研修班，培养出哈佛燕京图书馆馆长郑炯文、美国普林斯顿大学东亚图书馆馆长马泰来等图书馆学大家。先生已逝，音容宛在。钱存训走了，但他忠贞纯粹的人生永不落幕。中华民族博大精深的传统文化，将随着他整理著速的古籍名著在世界舞台土豆古闪耀。相关链接： 中国文化中的人生价值，不在虚名财富，也不在地位权势，而主要在个人事业成就的不朽， 所谓“立德、立功、立言”。这本回忆录的主角，正是一位恪尽职责的长者，他一生平实的生活，却足以符合这“三不朽”的最高成就。（许倬云 钱存训著留美杂忆序 ）（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）（5分）A文章从钱存训先生的辞世写起，介绍了钱存训的身份，文笔洗练，对先生在汉学方面的 贡献给予了极高的评价，表达了对先生的深切缅怀。B钱存训笔耕不辍，写下了许多有关中国书史的传世之作，成书于美国的书于竹帛和 纸和印刷两部用中文写的专著的学术价值很高。C1947 年，钱存训以交换学者的名义赴美，在美国芝加哥大学进修、工作，他因未能完成镀金的愿望，再也没能回到祖国，最终长眠他乡。D李约瑟写于中国科学技术史序言中的一段话，充分肯定了钱存训学术权威的身份，同时也指出造纸术在中国的历史远比在欧洲要久远。E许倬云认为，中国文化中的人生价值，不在地位权势，主要在个人的事业成就；他贴切地以立德、立功、立言的“三不朽”来评价钱存训的一生。（2）钱存训先生具有怎样的治学精神？请简要分析。（6分）（3）传记文章兼有文学性和真实性的特点，本文是如何体现其真实性的特点的？请简要分析。（6分）（4）钱存训的侄子钱孝文在悼念钱存训先生的文中称：“在家人眼中，先生不仅是民族英雄，是学术大师，还是一位慈爱的长辈。”请结合文本谈谈你对这句话的看法。（8分）第II卷 表达题五、语言文字运用（20分）13下列各句中，没有语病的一句是（3分）（ ）A松花江上义勇军进行曲长城谣这些经典的抗战歌曲曾响彻中华大地。激昂的歌声、慷慨的歌词，不仅在唱响着当今的时代主旋律，同样也在述说着昨天的故事。B杨绛先生认为，“好的教育”应该激发学生的学习兴趣和上进心，培养他们学习的自觉性，引导他们不断完善自己，使他们在不知不觉中受到教育和感化。C“世界这么大，我想去看看。”留学生跨境旅游渐成时尚，却暗藏安全隐患，虽然办理签证的同时也会购买保险，但是这并不能避免不会出现问题。D衡量一个人是否有力量，主要不在于体力，而是取决于心劲儿，也就是内心的力量强大，内心的力量强大了，才算是真正有力量。14下列各句中加横线成语的使用，全都正确的一项是（3分）（ ）2016树德嘉年华社团活动在成都树德中学成功举办。活动规模宏大，形式多样，精彩纷呈，展现了树德学子非凡的创造力，真是令人叹为观止。我攀登过陡峭的崖壁，历尽艰辛，登上绝顶，放眼望去，天无涯际，顿觉自己渺小，登高自卑之感油然而生。最近几年，由于市场竞争加剧，小家电生产企业加速整合，目前只剩下五六家分庭抗礼，占据了全省60%的市场份额。这块神奇的土地上，既有浩如烟海的传统文化典籍， 也有丰富多彩的民俗文化和各种流派的现代艺术， 这些都深深吸引着前来参现的外国友人。有些人稍微取得一点成绩，便自命不凡，自视甚高，洋洋自得，尾巴都翘到天上去了，这样的人终究不会有大的作为。6月23日，江苏省盐城市发生了骇人听闻的龙卷风突袭事件。突如其来的旋风将树木、电线塔、房屋纷纷刮倒在地，造成严重人员伤亡。A B C D 15依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）（ ）内心里拥有善， ， ， 。积淀在我们血液里的和融化在我们脚步中的，都是这样一点一滴播撒和积累下的善。 ，从而形成一泓循环的水流， ， 。看见贫穷而情不自禁地产生同情 帮助我们度过相濡以沫的人生我们在感动别人的同时，也被别人所感动着看见寒冷而愿意去雪中送炭才会看见弱小而自觉前去扶助 滋润着我们哪怕苦涩而艰难的日子A BC D16在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（5分）中国自古不乏爱好美食的文人， 。因为孟子说过“君子远庖厨”，品鉴美食是件风雅事，文人爱好做饭就未免失身份。苏轼偏不在乎， ，还极爱下厨房，以大胆的创意和实践精神， 。诸如“东坡鱼”、“东坡肘子”、“东坡羹”、“东坡豆腐”等，这些名菜和他流传至今的诗词文章一样“脍炙人口”，其中最著名的，要属“东坡肉”。17以下是圆通速递公司的图标，请写出构图要素及寓意，要求语意简明，句子通顺，对构图要素的表达不超过70字，对寓意的表达不超过15字。（6分）六、写作（60分）18阅读尼采的一首小诗，根据要求作文。处世之道尼采别爬上山顶去，也别站在山脚。打从半高处看，这世界最美好。读完这首诗，你可能有自己的看法，你是否同意尼采的看法？你认为从哪里看这个世界才最美好？请结合你的人生感悟写一篇不少于800字的作文。要求：自选角度，自定立意，自拟标题，文体不限（诗歌除外）。不要脱离材料内容及含意范围作文，不要套作，不得抄袭。2017届第一次月考语文试题参考答案 1-3 B B C 4-6 A C A 1315 B B B (选择题每题3分，共27分)1B题干问的是“下列表述，不符合原文意思的一项”，这是考查学生对文本信息的辨析能力。B项，“中国后来的隐逸思想都是由他的隐逸思想衍生而来”，“都”有误。该项源自第二段，文章里的表述是“孔子当然不是隐士，甚至还明确反对过隐逸，但他的思想里却隐含着许多隐逸成分，中国后来的许多隐逸思想就是由此发展来的”，文中说的是“就是”，选项说成“都是”，太绝对。2B题干问的是“下列理解和分析，不符合原文意思的一项”，这是考查学生筛选并整合文中的信息的能力。D项，“隐士是士阶层中最重要的组成部分”说法错误。原文第五节“应当说，没有士人就没有中国的古代社会，而隐士则是士阶层的重要组成部分，甚至是其中最优秀的组成部分”并没有说是最重要的部分，选项曲解文意。3C题干问的是“根据原文的内容，下列推断不正确的一项”。C项，他的目的就是要有力地反对封建政治意识形态，依据原文，“有力地反对封建政治意识形态”是一种客观效果，而非主观目的。4A试题分析：“以”连接“立军士门外”“听”两个词语，前后表目的，不要断开。“尊君亲上”并列结构，不要断开。5C试题分析：“戊申就是至正十五年十月”错误。原文是“十月，贼薄城下。戊申，贼并军攻东西二门”，根据上下文推断，这里的“戊申”应是用来纪日的。6A试题分析：“官员们都让着他”错误，原文“无敢让之”的意思是“无人敢责备他”。7（1）余阙说：“右丞只管放心地出征，粮草的事是不难达成的。”他下令催促粮饷，三日后全都齐备，沙班出师。（2）他于是召集官吏和诸将商议屯田与战守之计，（决定）环绕辖境周围修建堡寨，选精兵对外御敌，在堡寨之内耕种粮食。试题分析：重点词语：“第”“致”“趣”“集”“环境”“精甲”。 【参考译文】余阙，字廷心，先世居河西武威。余阙年少就丧父，以收授门徒来赡养母亲，与吴澄弟子张恒交游，文学造诣日进。元统元年，赐进士及第，授同知泗州事，执政严明，经验阅历丰富的官吏都忌惮他。不久奉诏回京，授翰林文字。因不阿谀权贵而弃官归家。不久因为朝廷修辽、金、宋三史，余阙奉诏再入翰林院为修撰。后又出京担任湖广行省左右司郎中。适逢莫徭蛮造反，朝廷右丞沙班应当率军去镇压，但他坚持不肯去，无人敢责备他。余阙说：“右丞应当前去，你受天子之命为重臣，不想着出兵讨贼，是想图安逸吗？”沙班说：“郎中的话固然是对的，但粮草不足怎么办？”余阙说：“右丞只管出征，这粮草的事是不难达成的。”他下令催促粮饷，三日后全都齐备，沙班出师。至正十二年，朝廷改宣慰司为都元帅府，治理淮西，起任余阙为副使、辅助签批都元帅府事宜，分兵驻守安庆。当时南北音信隔绝，兵力粮草都很缺乏，余阙到任仅十日反元义军就来进攻，余阙领兵回击，敌人被击退。他召集官吏和诸将商议屯田与战守之计，（决定）环绕辖境周围修建堡寨，选精兵对外御敌，在堡寨之内耕种粮食。第二年，大闹春荒，人相食，余阙将其俸禄用来买米施粥，赈济灾民，得以存活的灾民很多。有数万失业的百姓，都得到安置。十五年夏天，天降大雨，江水上涨，屯田稻谷有一半被淹，城下江水涌入，有什么东西吼声像雷鸣一般，余阙用少牢祭祀，洪水就退去。秋粮（得以）丰收，得粮三万斛。不久，余阙升任都元帅，驻守安庆。十月，叛军逼至安庆城下。十一月八日，叛贼攻打安庆东西二门，西门形势尤其危急，阙迎敌而上，提戈抗敌，身先士卒。士卒们哭喊着想阻止他，但他更加用力地挥动长戈，斩首了无数敌人。但是余阙身受十几处创伤。中午时分，城池被攻陷，城中着起了大火，余阙知大势已去，无可挽回，便引刀自杀，倒落在一处清水池塘之中。余阙的妻子耶卜氏、儿子德生、女儿福童皆投井而死。城中的百姓相继登上城楼，自己撤掉了登楼的梯子， 并说：“宁愿全部死在这里，也誓不投降敌人。”烧死的人以千计。余阙治军号令严明，与下属同甘共苦，但军士稍有违反军令的，就会马上处斩示众。当他出战之时，箭矢垒石纷纷落下如同下雨一般，军士们用盾牌为他挡遮，余阙回绝说：“你们也有命， 为什么要挡遮保护我呢？”平时稍有空闲，就注解周易，率领各位学生到郡学（郡国的最高学府）集中讲授，令军士站在门外听讲，也使他们明白尊君亲上的义理，确有古代良将的遗风。余阙死的时候五十六岁。余阙留意经术，他对五经都有传注。做文有气魄，能够把他想要说的表达出来。当时崇尚江左文体，傲视鲍照、谢眺、徐陵、庾信，他们以下的就 更别提了。篆书、隶书也古朴高雅可以流传。当初， 余阙去世后，贼人认为他忠义，在塘中寻找尸体，准备棺材把他收殓安葬在西门外。等到安庆归 顺明朝，大明皇帝也欣赏余阙的忠义，下诏在忠节坊建庙，命令有关部门每年按时祭祀。8“织”。“织”字化虚为实，把看不见摸不着的愁绪写得可见可感，形象生动地表现了愁绪的繁密，杂乱与绵长。试题分析：题干问的是“午睡觉来愁似织，你认为哪一个字用得最传神，为什么”，这是考查诗歌的炼字的技巧。先找出该字，一般从动词、形容词、副词中进行选择，比如此处就是“织”；然后分析该字的意思和用法，最后分析该字的写景效果和表情效果，“午睡觉来愁似织”，表明前两句是作者午睡醒来可见之景，“愁”，固然是由景色之凄清而引起，然而“愁”到“似织”，总是另有原因吧。“孤帆直，游丝绕梦飞无力”，点明题目中的“道中”是水路。东昌，是清东昌府，在今山东聊城县境内，地处大运河中段。作者此时正孤身乘船在大运河上，又从词的下片得知，船正向北驶去。“帆直”，表明是顺风，船行甚速。作者是江南人，却孤身在北方，而且船还载着他继续北行，可见他是位羁旅行役者，官身不自主，“如织”的是思乡之愁。也许刚才在午睡梦中。回到了江南家乡，然而要真的使梦境成为现实，却似轻飘的游丝一般，欲飞无力。9通过“乡心缭乱”直抒胸臆，写思乡心绪之烦乱；通过南归的鸿雁反衬离家之悲愁；以景结情，通过秋风萧瑟，荻花遍开的苍凉景象，抒发了无穷无尽的凄凉乡思。（每点2分，答出2点即可得满分。只答术语不分析不得分。）【考点定位】鉴赏文学作品的表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。【技巧点拨】本题属于技巧题，技巧包括的范围很大，比如修辞技巧、描写技巧、表现手法、抒情技巧、篇章结构技巧等等。但本题直接指向“如何表达乡愁”，首先要思考抒情的技巧。“乡心缭乱垂杨陌”，这属于直接抒情；“鸿雁自南人自北”，这是以物衬人；“风萧瑟，获花满地秋江白”，这属于以景结情。10.（1）人生如梦，一尊还酹江月。（2）封狼居胥，赢得仓皇北顾。（3）各抱地势，钩心斗角。11（1）答E给3分，答B给2分，答D给1分。A项白忠孝二次到来不排除是日本人的唆使；而且，他如果能说服师兄王仁甫，在日本人面前也好交差。C项，白忠孝“不言语”不完全是出于“不想邀功”，白曾经帮日本人办事不光彩，担心游击队知道此事。D项，“大量运用心理描写”不准确，文中心理描写不多。 （2）医术高超。为游击队员治病时，王仁甫运用银针为其片刻止血，又很快将其伤骨复位，显示了他高超的医术就连日本人也称他为“针神”。沉着冷静。在白色恐怖中，他从容镇静地完成了对游击队员的救治；宫本一郎和他搭讪，他“随意一笑，点点头，算是打招呼了”，对侵略者的淫威毫不畏惧。大智大勇。他巧借白忠孝之手除掉宫本，体现了他的智慧与勇气。正义爱国。他不顾生命危险救治游击队伤员，保持个人操守而拒绝与日本人合作。包容大度。师弟白忠孝迷途知返后，他不计前嫌，教其神针绝技。（3）小说将白忠孝与王仁甫对待游击队员的态度进行对比，突出了王仁甫的大智大勇。将白忠孝与王仁甫对待日本人的态度进行对比，突出了王仁甫的爱国情怀。将白忠孝先前误入歧途与后来迷途知返作对比，表现了白忠孝勇于改过，也突出了王仁甫智勇双全、守正爱国的品行。（4）医心有两层含义：医者之心。医者既要有伤者必救的仁爱之心，更要有恪守正道的崇高人格。王仁甫秉承先师教诲，不顾个人安危，救治抗日游击队伤员；他捍卫民族医学的尊严，拒绝与日本人合作，设计除掉日军指挥官，都体现了其守正爱国的情怀。医治人心。医术既要善于医治患者的身体疾病，更要疗救世人的精神。王仁甫医术精湛，救死扶伤，始终坚持自己的职业操守；他用针灸之法，拯救了白忠孝这个误入歧途的人，帮助他重新做人，回归正道，体现了疗救精神的真谛。（每答出一点给4分，其中观点2分，理由2分。意思答对即可。如有其他答案，可根据观点明确、理由充分、论述合理的程度，酌情给分） 12（1）答A给3分，答E给2分，答D给1分，答BC不给分。本题综合考查文章的内容和手法。题干问的是“对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项”，考生应重点分析选项内容与文章内容的吻合度。D 信息有遗漏，“造纸术”不完整，还应包括“印 刷术”。B“用中文写的专著”错，从原文“中文译本仅164 页”“用西方语言”看，应为用外文写的著作。C“他 因未能完成镀金的愿望”错。 （2）静心钻研，耐得寂寞。专题研究枯燥无味，他长期坚持研究；图书馆学属于冷门专业，他甘坐冷板凳。学问要做深厚，专著要写薄写透。广泛地研究资料，学问才能系统而有深度；专著质量的高低在于内容是否透辟，言简义丰。严谨求实。他的著作引用别人的资料都会注明，绝不掠人之美。（3）文章多处引用他人对传主及其作品的评价，多角度塑造传主的形象，增强了文章的真实性；引用传主自己的话印证作者的观点，使文章更真实感人，有说服力。文章以平实的语言，在特定的时代背景下，客观地记录了传主重要人生阶段的真实经历。（4）这句话是对钱存训先生一生的高度概括，评价客观、中肯。私运秘本，保存国粹精华。钱存训不顾生命危险，躲过日军耳目，将三万册善本悄悄送上开往美国的轮船，保存了古籍，并且几十年如一日坚守和传承汉学，堪称“民族英雄”。著书立说，研究汉学古今之变。他几十年潜心钻研，治学严谨，留下无数中国图书史研究领域的经典之作，为中华文化立言，扩大了汉学在海外的影响，“学术大师”实至名归。培养后辈，桃李遍天下。钱存训和蔼，对后辈关爱有加，是儒雅的学士，更是慈爱的长辈，他以师者的身份培养了很多大师。（意思对即可）13B【解析】试题分析：A语序不当，应为“不仅在述说着昨天的故事，同样也在唱响着当今的时代主旋律”；C尾句多重否定用错，应将“避免”改为“确保”；D两面对一面。14B【解析】试题分析：叹为观止：赞美事物好到极点；登高自卑：登上高处一定要从低处开始。比喻做事情要循序渐进，逐步深入；分庭抗礼：古时宾客和主人相见；分别站在庭院两边相对行礼；以平等地位相待。后比喻双方平起平坐，实力相当，可以抗衡；浩如烟海：文献、资料等非常丰富。自命不凡：自以为不平凡，比别人高明；骇人听闻：使人听了非常吃惊，多指社会上发生的坏事。15B【解析】试题分析：此类型题首先要通读语段，了解句意，注意上下句的衔接、呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。要加强对语境的分析与体会。根据前后连贯的原则，句应接在首句后，根据逻辑关系，“同情”与“雪中送炭”形成递进关系，所以应接在后，与相应，句是递进关系，且根据“水流”一词，应排在句末16但爱好做饭的文人却并不常见他不仅爱好美食做出许多流传至今的名菜【解析】试题分析：本题借助补写句子来考查语言表达连贯的能力。补写句子，注意分析整个语段，整个语段的大致内容是中国文人喜欢美食的很多，但做饭的很少，可是苏轼不但喜欢还做出了名堂，由此第一空出可以填写“但爱好做饭的文人不常见；第二空根据“苏轼偏不在乎”“还极爱下厨房”等信息，可以填写“他不仅爱好美食”；第三空根据后面“诸如”所举例子，可以推知应填写“做出许多流传至今的名菜”。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。17构图要素：图案的左上方是“圆通”二字拼音的大写字头，右上方在圆形图案内有一个奔跑的人形，下方间断的横线上是手写体“圆通速递”字样。 寓意：圆融畅达，迅捷周到。【解析】试题分析：题干要求“以下是圆通速递公司的图标，请写出构图要素及寓意，要求语意简明，句子通顺，对构图要素的表达不超过70字，对寓意的表达不超过15字”，这是考查图文转换的能力。从图画的内容和形式来分析，图案的左上方是“圆通”二字拼音的大写字头，右上方在圆形图案内是一个人形，下方是手写体“圆通速递”字样。整个画面联系，其寓意：圆融畅达，迅捷周到18试题分析：要想写好材料作文，就必须认真审视材料，设法找出材料中有关立意的点滴“标识”，反复揣摩命题人既定的写作“走向”，尽量做到“顺竿子往上爬”，把握最佳立意角度。这是一道材料作文题。要求学生依据材料来立意、构思，材料所反映的中心就是文章中心的来源，不能脱离材料所揭示的中心来写作，故材料作文又叫“命意作文”，即出题者已经把作文的“基本中心”提供给考生了，审题时要抓住关键语句重点思考。（1）赞同站在山顶看世界：生命是有高度的，要努力攀登道德、学识、事业的高峰，达到一览众山小的人生高度。（2）赞同站在山腰看世界：山顶有居高临下、高处不胜寒的弱点，山脚有仰人鼻息、目光短浅的短处，只有站在山腰看世界才能把这个世界看得清清楚楚、明明白白。（3）赞同站在山脚看世界：保持一种谦逊的态度站在山脚下，脚踏实地看世界。（4）分别站在山脚、山腰、山顶看世界：多角度、多层次打量这个世界，横看成岭侧成峰，善于变换不同的角度，世界便异彩纷呈。（5）虚化或放弃到底在哪里看世界：站在哪里并不重要，重要的是保持良好的心态。心态健康，自然能于成功的顶峰看到失败的危机，从痛苦的山脚窥见胜利的曙光。