2014合肥三模语文详解.ppt

2014合肥三模,1.A(“也是汉字被视为生命体的开始”错。原文是可见“把汉字看作生命体有一个渐进的认识过程。”)2.C（A.“强调书法家能赋予汉字生命特征，从而说明每一个汉字都是生命体”错。原文是“书法家更是将汉字人化了”，并且二者并不具备因果关系。B.原文是“汉字必须与社会、语言的发展相随”选项表述为“意在强调社会、语言的不断发展促进了汉字的生成与完善”，错。D.“由浅入深，由表及里”错。）3.(3分)(1)必须有一套能动的、卓有成效的生命机制与系统;(2)必须与社会、语言的不断发展相随;(3)必须要有本身的发展以及对外来文化的吸纳。(第七段),4.B（货：卖。）5.D（A.且：并且/将要；B.则：就/却，表转折；C.其：代词指自己/那些；D.之：主谓间取消句子独立性。）6.C（“对奸民实行专项管理”于文无据。）7.(10分)(1)(6分)恰好遇到使者,详细地问(我)从哪里来,于是(我)跪着告诉他缘由,(使者)神情像可怜我,于是让出一匹马给我骑,(我)才到了这里。(2)(4分)天下像他这样的(不知道有)多少,哪里都能让(他们)像这个人一样遇到我呢?,文言文翻译,延佑丁巳年的春天，我因为公家采办粮食寓居在兴和共两个月的时间。驿卒有个名叫佟锁住的人给我讲了这样一件事：“自己本来是江西泰和人，七岁时与一群小孩子在家门口玩，被路过的一个骑马的人抢去带到北方，骑马的人在街上饮酒，趁机把我卖给了一个瞎子。,居住了几个月，瞎子又暗地里把我卖掉了。我听说当地的风俗，奴隶逃亡后被抓获的，必定会被用刑具绑起来并在脸上刺字，因为这个缘故，我们都假装把离开旧主人侍奉新主人当作是高兴的事情。经过的地方都是红色的山，没有看到城郭和居民，天气稍微阴一点会有大风大雪，不能前行。这里的人根据畜养的牲口多少来分别贫富，穿的都是动物的皮毛，吃的食物也只是些奶酪和动物的肉类，用毛毯做成房屋用来居住。,主人给我起名叫做察罕，并且给我一件皮衣，二千头羊，叫我穿上衣服然后去放羊，而且告诫我说：如果羊有生病的、受伤的、丢失的，一定痛打你的！距离牧场有二十里远，每次出去必定会约上其他放牧的一起去，不这样的话，就会迷路而不能回来。一起放牧的有几十个人，都是（被拐卖去的）中原一带的良家子弟，被那些奸民贩卖到这里。,有一天，我的羊睡在山脚下，（突然）有一百多头牛，从山头上奔跑下来，到小溪里饮水，我的羊来不及躲避，被踩死了几十只。心想这次一定会不免受到（严厉的惩罚），我决定逃离这里，在黑夜里我看到有灯火的蒙古包就往那里借宿。要是有人问起，就用当地的蕃语来回答他，所以，没有碰到怀疑的人。恰好遇到使者，详细地审问我的来历，于是我便跪下告诉了其中的缘故，（使者）的神情好像挺同情我，于是，牵出一匹马来让我乘坐，我才到了这个地方的。,我听到后满怀同情地说：“我将要把你送回你的老家，与你父母兄弟相见，怎么样？”于是跪在地下叩头哭着说：“这正是我本来的愿望啊！”随即命令官员在就近的公署发移文，供给他衣服粮食，护送他回乡。天下像这样的事有多少啊，怎么能全都使他们像这个人遇到我（让他平安回家）？,我听说古时候，五家为一比，五比为一闾，四闾为一族，五族为一党，五党为一州，五州为一乡，各自设立长官胥吏等，使他们居住一起相互照应，大致是用这样的方式来法禁奸民而预防不可预测的事情！所以那些假托君命诬陷无辜、横行乡里的人将被法禁，那些放荡懈惰、邪伪不正的人也将被法禁。况且保护养息百姓的古制有六条，而爱护幼儿是居于第一位的，（民）自从出生以后都登记在户籍版簿之中，由司民的官员掌管，来帮助那些孤儿和死亡的人。在这个时候，即使有奸民，也没有他们下手的地方。所以下民用来侍奉上主的方式，无微不至。这个并没有什么别的原因，养息百姓而不使他们失去安身之地罢了。,我又听说古时候，国家还有饥饿的百姓，那么人主就不接受酒食；有受冻的百姓，那么人主就不穿皮制的衣服，他们如此看重百姓的（冷暖）。自秦朝始，毁弃了先王的古制，做官的和百姓截然不同，互不相干，更有甚者，会听任他们自生自灭，自强自弱，自仁自鄙，名义上放在侯牧的位置上，而实际上则无足轻重。又有借此把百姓当作侵吞的对象来牟取奉养自己的财物。唉，想要那些父子各自平安，兄弟、亲戚、邻里之间相亲相爱，竭尽力量来侍奉主上，能够得到吗？所以我为这个驿卒传叙他的故事，同时谈及古代安抚养息百姓的方法制度，但愿可以让掌握政权的人能够传达给君王（知道），或许会对国政的治理有万一的好处啊！,诗歌赏析,【韵译】我和从弟在南斋高卧的时候，掀开窗帘玩赏那初升的玉兔。淡淡月光泻在水上泄在树上，轻悠悠的波光涟漪荡入窗户。光阴苒苒这窗月已几盈几虚，清光千年依旧世事不同今古。德高望重崔少府在清江河畔，他今夜必定如庄舄思越之苦。千里迢迢可否共赏醉人婵娟？微风吹拂着清香四溢的兰杜。,【赏析】这首诗的主题是“玩月”。诗人与堂弟高卧南斋时，月亮刚刚出来。渐渐地升高之后，清辉遍洒水上、树木上，倾泻在窗户上。这两句写月光很有特色，尤其是一个“澹”字、一个“演漾”，逼真地说出了月光照地时人对月光的感觉。诗人没有停留在对月色的描摹上，而是宕开一笔，写对月亮的思考：亘古以来，月亮圆了又缺、缺了又圆，可是人呢？人也是一代又一代，代代人都看着月亮。月光依然，而人生不常啊！,继而诗人悬想朋友崔少府也必定在这清月之下、清江之畔吟诗。诗人与朋友虽相隔千里，但同在望月。诗的最后一句“微风吹兰杜”最有意味：不说对朋友思念，而写兰杜之芳，那么，这兰杜之芳能吹到朋友那里去吗？朋友知道我在思念他吗？兰杜之喻也含有对朋友品格才情的赞赏。全诗赏月思友，由月忆人，笔不离月，景不离情，情景交融，景情相济，有极强的艺术感染力。,8.(4分)这两句描绘了一幅恬淡、幽远的月光图。在月亮清辉的沐浴下,水波树影轻轻摇晃,映照在窗户上,不住地荡漾。9.(4分)七、八句想象品德高尚的友人沐浴着同样的月光,徘徊在清江河畔,像楚人一样吟唱越歌思念家乡,实际上表达了诗人对友人的仰慕和思念之情。,10.(6分)甲:茂林修竹又有清流激湍映带左右引以为流觞曲水虽无丝竹管弦之盛一觞一咏乙:此后汉所以倾颓也泻水置平地岩扉松径长寂寥夫庸知其年之先后生于吾乎?垆边人似月佳木秀而繁阴,11.(4分)按画卷自然展开的顺序;结合景物内容的四季时序;通过想象将画卷内容与虚构的人的成长经历一一对应;借助比喻手法丰富了画面内容。（4点每点一分，关键在以四季时序喻人生）12.(6分)(1)(3分)黄公望用一生完成了富春山居图,富春山居图也成就了黄公望的人生;这样的画也寄寓了人的成长、成熟过程,寄托着人的生存体悟和生命情怀。（作者本人，画作主旨）(2)(3分)一幅好画具有引人入境的艺术效果,每一个细节都会被创作者和欣赏者赋予自己的精神情感。,13.(6分)承接上文,由画作写到画家,引出了下文对画道的深刻概括;黄公望的人生经历成就了富春山居图的艺术魅力;伟大的艺术作品往往沉淀着创作者深厚的生命体认。（画-作者-内涵；结构、内容）14.(8分)(1)(4分)运用对比手法,用秦淮八艳的“柔弱无骨”“媚眼”“依附”的“小品画”,突出黄公望的“大气”;从创作上以江河为画纸堆山植树,自创世界,突出黄公望视野、用笔的“大气”,以画面兼融儒家的进取、道家的洒脱、释家的轮回,突出黄公望胸怀、境界的“大气”。（人的大气主要联系第14段）,(2)(4分)选材上,作者以富春山居图为主要写作对象,联系黄公望的身世经历、元代的社会背景,中间还涉及到秦淮八艳等历史趣谈,选材丰富,时空开阔,表现出作者选材的大气;（作品的大气联系全文选材特点）立意上,作者通过富春山居图及其作者,表现出厚重、大气、丰富的思想内涵和“行尽万里路,胸中丘壑自生”的哲理,突出了立意的深远。,15.D（A炽ch；B扺zh；D偌ru）16.C（A.谋定而后动，固定结构，且“而后”意为“以后、然后”，强调事情、行为的连续性，“尔后”意为“从此以后”，并非紧接着发生。B.不倒翁：善于应付环境，能长期保持自己的权位，含贬义。C.不辨菽麦：分不清豆子和麦子。形容缺乏实际知识。D.穷家富路：在家节约开支，出门宜多备盘缠。）17.C18.(3分)示例:书山有路勤为径。(书籍是人类进步的阶梯。)（图文转换注意图形的全面观察和寓意的理解）19.(6分)“家父”改为“令尊”。“久仰”改为“久违”。“鼻祖”改为“大家”。,20.(6分)【示例】“鲸吞”和“蚕食”。鲸鱼和春蚕吃东西的方式大不相同:鲸鱼是庞然大物,见到鱼虾即张大嘴巴一口吞下,根本无需咀嚼;小小春蚕吃桑叶是一点儿一点儿慢条斯理地嚼。这两种动物的不同生活习性,好像强国侵占吞并弱小国家领土的两种不同手段:“鲸吞”比喻迅速而大量地吞并;“蚕食”比喻一步紧接一步地侵占。(如“牛饮”“虎视”“狐疑”“龟缩”“雀跃”“龟速”“熊抱”“蛙跳”“蛇行”“鼠窜”“蜗居”等。)（动态性的比喻造词，答案要包括本体和喻体两部分。仔细观察例句）,作文,一、立意最好两句找结合点，只孤立的按某一句立意未免有失偏颇。1谈物质与精神的关系；2不过分追求实用价值；3要有长远眼光，不局限于一时的利益；4看似“无用”，其实有“大用”；5功利化的时代，探寻精神、思想的意义和价值。二、谈做事情讲究“度”“辩证”等是偏题的,