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第 一 章 练 习 题 及 答 案 一 .单 项 选 择 题 1.理 想 ， 是 人 们 在 实 践 中 形 成 的 ， 具 有 ( D )的 对 美 好 未 来 的 追 求 和 向 往 ， 是 人 们 的 世 界 观 .人 生 观 和 价 值 观 在 人 生 奋 斗 目 标 上 的 体 现 。 A.实 现 必 然 性 B.不 可 实 现 性 C.超 越 客 观 性 D.实 现 可 能 性 2.理 想 之 所 以 能 够 成 为 一 种 推 动 人 们 创 造 美 好 生 活 的 巨 大 力 量 ， 就 在 于 它 不 仅 具 有 现 实 性 而 且 具 有 （ B ） A 实 践 性 B 预 见 性 C 层 次 性 D 科 学 性 3.理 想 与 空 想 的 区 别 在 于 （ C ） 。 A.是 否 具 有 主 观 能 动 性 B.是 否 是 自 然 形 成 的 C.是 否 符 合 客 观 规 律 性 D.是 否 是 创 新 思 维 的 结 果 4.( B )是 人 们 在 一 定 的 认 识 基 础 上 确 立 的 对 某 种 思 想 或 事 物 坚 信 不 疑 并 身 体 力 行 的 心 理 态 度 和 精 神 状 态 。 A.信 仰 B.信 念 C.理 想 D.毅 力 5.从 本 质 上 讲 ， 理 想 和 信 念 都 是 人 类 在 ( B )基 础 上 产 生 的 一 种 特 殊 的 社 会 意 识 和 精 神 现 象 。 A.思 想 发 展 B.社 会 实 践 C.科 学 研 究 D.哲 学 思 维 6.在 科 技 十 分 落 后 的 古 代 ， 人 们 梦 想 过 许 多 东 西 ， 如 千 里 眼 、 顺 风 耳 、 飞 毯 、 神 枪 之 类 ， 但 像 现 代 生 活 中 普 及 的 电 话 、 电 视 、 电 脑 等 ， 是 那 时 的 人 们 连 想 都 想 不 到 的 。 这 说 明 ， 理 想 具 有 ( B ) A.共 同 性 B.时 代 性 C.阶 级 性 D.思 想 性 7.一 个 人 如 果 没 有 崇 高 理 想 或 者 缺 乏 理 想 ， 就 会 像 一 艘 没 有 舵 的 船 ， 随 波 逐 流 ， 难 以 顺 利 到 达 彼 岸 。 这 主 要 说 明 了 理 想 是 ( A ) A.人 生 的 指 路 明 灯 B.人 们 的 主 观 意 志 和 合 理 想 象 C.人 们 对 未 来 缺 乏 客 观 根 据 的 想 象 D.人 们 对 某 种 思 想 理 论 所 抱 的 坚 定 不 移 的 观 念 和 真 诚 信 服 的 态 度 8.“ 现 实 是 此 岸 ， 理 想 是 彼 岸 ， 中 间 隔 着 湍 急 的 河 流 ， 行 动 则 是 架 在 川 上 的 桥 梁 。 ” 这 个 比 喻 表 达 的 是 （ B ） A.理 想 来 源 于 现 实 ， 等 同 于 现 实 B.理 想 要 变 成 现 实 ， 必 须 经 过 人 们 的 实 践 和 辛 勤 劳 动 C.只 有 经 过 实 践 检 验 ， 成 为 了 现 实 的 理 想 才 是 科 学 的 理 想 D.只 要 投 身 实 践 ， 任 何 美 好 想 象 都 能 成 为 现 实 9.科 学 信 念 是 以 对 事 物 发 展 规 律 的 ( A )为 基 础 ， 在 实 践 中 不 断 受 到 检 验 、 完 善 ， 具 有 不 可 抗 拒 的 力 量 的 一 种 观 念 和 态 度 。 A.正 确 认 识 B.错 误 认 识 C.根 本 认 识 D.系 统 了 解 10.检 验 信 念 正 确 与 否 .科 学 与 否 的 惟 一 标 准 是 （ B ） A.科 学 理 论 B.社 会 实 践 C.主 观 愿 望 D.真 诚 信 仰 11.下 列 有 关 人 们 对 未 来 的 向 往 和 追 求 中 ， 属 于 社 会 理 想 的 是 （ D ） A.“ 三 十 亩 地 一 头 牛 ， 老 婆 孩 子 热 炕 头 ” B.“ 富 贵 不 能 淫 ， 贫 贱 不 能 移 ， 威 武 不 能 屈 ” C.谋 一 个 适 合 自 己 的 职 位 ， 干 一 番 益 于 人 民 的 事 业 D.把 我 国 建 设 成 为 富 强 .民 主 .文 明 的 社 会 主 义 现 代 化 国 家 12.理 想 与 现 实 的 关 系 ， 说 法 不 正 确 的 是 （ A ） 。 A.理 想 是 现 实 的 基 础 B. 理 想 是 未 来 的 现 实 C.理 想 受 现 实 的 制 约 D. 理 想 与 现 实 存 在 对 立 面 13.在 理 想 的 内 容 体 系 中 ， ( B )是 其 中 的 核 心 。 A.职 业 理 想 B.社 会 理 想 C.生 活 理 想 D.道 德 理 想 14.正 确 认 识 理 想 与 现 实 的 关 系 是 实 现 理 想 的 （ B ） 。 A.理 论 前 提 B.思 想 基 础 C.重 要 条 件 D.根 本 途 径 15.理 想 形 成 的 重 要 时 期 是 （ D ） 时 期 。 A.中 年 B.童 年 C.老 年 D.青 年 16.( B )是 指 人 们 对 自 己 未 来 所 从 事 的 工 作 及 其 成 就 大 小 的 设 计 与 追 求 。 A.生 活 理 想 B.职 业 理 想 C.道 德 理 想 D.社 会 理 想 17.（ A ） 是 指 人 们 对 生 活 方 式 和 生 活 标 准 的 向 往 和 追 求 。 A.生 活 理 想 B.职 业 理 想 C.道 德 理 想 D.社 会 理 想 18.下 列 关 于 理 想 的 不 同 表 述 中 正 确 的 是 （ D ） A.“ 理 想 作 为 人 类 的 一 种 精 神 现 象 ， 是 人 类 进 入 文 明 社 会 的 产 物 ” B.“ 理 想 是 人 类 特 有 的 现 象 ， 有 没 有 理 想 是 人 与 动 物 最 本 质 的 区 别 ” C.“ 理 想 是 人 们 在 现 实 基 础 上 对 未 来 的 设 想 ， 是 一 定 能 够 实 现 的 ” D.“ 理 想 产 生 于 现 实 ， 但 不 是 对 现 状 的 摹 写 ， 而 是 对 现 实 的 超 越 ” 19.高 尔 基 曾 指 出 “ 一 个 人 追 求 的 目 标 越 高 ， 他 的 才 能 就 会 发 展 得 越 快 ， 对 社 会 就 越 有 益 。 ” 这 说 明 （ D ） A.理 想 等 同 于 现 实 B.理 想 是 对 未 来 的 向 往 和 追 求 C.理 想 是 在 现 实 基 础 上 产 生 的 D.理 想 是 人 生 前 进 的 动 力 20.从 对 象 上 分 ， 理 想 可 分 为 （ B ） A.崇 高 理 想 和 一 般 理 想 B.个 人 理 想 和 社 会 理 想 C.长 远 理 想 和 近 期 理 想 D.科 学 理 想 和 非 科 学 理 想 21.当 个 人 理 想 与 社 会 理 想 发 生 矛 盾 的 时 候 ， 我 们 应 该 （ D ） A.在 社 会 理 想 中 实 现 个 人 理 想 B.使 社 会 理 想 服 从 个 人 理 想 C.在 个 人 理 想 中 实 现 社 会 理 想 D.使 个 人 理 想 服 从 社 会 理 想 22.“ 樱 桃 好 吃 树 难 栽 ， 不 下 功 夫 花 不 开 。 ” 理 想 是 美 好 的 ， 令 人 向 往 的 ， 但 理 想 不 能 自 动 实 现 。 把 理 想 变 为 现 实 的 根 本 途 径 是 （ A ） A 积 极 投 身 社 会 实 践 B 认 真 学 习 科 学 理 论 C 逐 步 确 立 坚 定 信 念 D 大 胆 畅 想 美 好 未 来 23.理 想 与 现 实 本 来 就 是 一 对 矛 盾 ， 它 们 是 对 立 统 一 的 关 系 。 其 中 ， 理 想 与 现 实 的 统 一 性 表 现 在 ( D ) A.理 想 是 主 观 的 ， 现 实 是 客 观 的 B.理 想 是 未 来 的 ， 现 实 是 当 下 的 C.理 想 是 完 美 的 ， 现 实 是 有 缺 陷 的 D.现 实 中 孕 育 着 理 想 ， 理 想 将 来 会 变 成 新 的 现 实 24.孙 中 山 曾 激 励 广 大 青 年 “ 要 立 志 做 大 事 ， 不 要 做 大 官 ” 。 在 今 天 ， “ 做 大 事 ” 就 是 （ B ） A.树 立 中 国 特 色 社 会 主 义 的 共 同 理 想 B.献 身 于 中 国 特 色 社 会 主 义 伟 大 事 业 C.坚 定 马 克 思 主 义 的 科 学 信 念 D.为 个 体 人 生 的 发 展 设 计 宏 伟 蓝 图 25.在 马 克 思 的 墓 碑 上 镌 刻 着 他 的 一 句 名 言 “ 哲 学 家 们 只 是 用 不 同 的 方 式 解 释 世 界 ， 而 问 题 在 于 改 变 世 界 。 ” 这 句 话 说 明 马 克 思 主 义 科 学 信 仰 特 征 之 （ D ） 。 A.马 克 思 主 义 是 科 学 的 又 是 崇 高 的 B.马 克 思 主 义 具 有 持 久 的 生 命 力 C.马 克 思 主 义 是 一 个 开 放 的 理 论 体 系 D.马 克 思 主 义 以 改 造 世 界 为 己 任 26.中 国 特 色 社 会 主 义 共 同 理 想 与 共 产 主 义 远 大 理 想 有 着 内 在 的 联 系 ， 它 们 之 间 是 ( C ) A.个 人 理 想 和 社 会 理 想 的 关 系 B.道 德 理 想 和 社 会 理 想 的 关 系 C.阶 段 性 理 想 和 最 终 理 想 的 关 系 D.有 实 现 可 能 性 的 理 想 和 根 本 不 可 能 实 现 的 空 想 的 关 系 27.陈 毅 元 帅 曾 经 指 出 ： “ 我 们 是 世 界 上 最 大 的 理 想 主 义 者 !我 们 是 世 界 上 最 大 的 行 动 主 义 者 !我 们 是 世 界 上 最 大 的 理 想 和 行 动 的 综 合 者 。 ” 他 的 意 思 是 ( B ) A.理 想 是 对 未 来 的 向 往 和 追 求 B.崇 高 的 理 想 必 须 落 实 在 行 动 上 C.确 立 理 想 信 念 离 不 开 读 书 学 习 D.追 求 和 实 现 理 想 是 一 个 艰 苦 的 过 程 28.胡 锦 涛 指 出 ： “ 必 须 认 识 到 ， 我 们 现 在 的 努 力 以 及 将 来 多 少 代 的 持 续 努 力 ， 都 是 朝 着 实 现 共 产 主 义 这 个 最 终 目 标 前 进 的 。 同 时 必 须 认 识 到 ， 实 现 共 产 主 义 是 一 个 非 常 漫 长 的 历 史 过 程 ， 我 国 现 在 仍 处 于 并 将 长 期 处 于 社 会 主 义 初 级 阶 段 。 我 们 必 须 从 这 个 实 际 出 发 确 定 现 阶 段 的 奋 斗 目 标 ， 脚 踏 实 地 地 推 进 我 们 的 事 业 。 ” 这 句 话 说 明 了 （ C ） A.共 产 主 义 是 一 种 运 动 B.马 克 思 主 义 与 共 产 主 义 在 本 质 上 是 一 致 的 C.追 求 共 产 主 义 远 大 理 想 与 坚 定 中 国 特 色 社 会 主 义 共 同 理 想 是 统 一 的 D. 共 产 主 义 理 想 信 念 始 终 是 我 们 真 正 的 优 势 二 .多 项 选 择 题 1.理 想 的 基 本 特 征 是 （ ABC ） 。 A.超 前 性 B.实 践 性 C .时 代 性 D.崇 高 性 2.理 想 的 内 容 包 括 （ BCD ） 。 A.个 人 理 想 B.生 活 理 想 C.社 会 政 治 理 想 D.道 德 理 想 3.对 于 理 想 的 错 误 认 识 有 （ ACD ） 。 A.理 想 理 想 ， 有 利 就 想 B.人 的 理 想 和 信 念 是 人 生 的 精 神 支 柱 C.没 有 理 想 的 人 一 样 生 活 得 很 开 心 D.理 想 是 明 天 的 ， 只 要 今 天 过 得 好 就 可 以 了 4.理 想 是 否 合 理 、 进 步 和 科 学 的 判 断 标 准 为 （ BCD ） A.是 否 为 多 数 人 所 认 同 B.是 否 反 映 客 观 事 物 发 展 规 律 C.是 否 具 有 现 实 可 能 性 D.是 否 有 益 于 社 会 的 发 展 与 进 步 5.理 想 和 信 念 联 系 非 常 紧 密 。 在 人 的 生 命 历 程 中 ， 理 想 和 信 念 总 是 如 影 随 形 ， 相 互 依 存 。 主 要 表 现 在 （ ACD ） A.理 想 是 信 念 的 根 据 和 前 提 ， 信 念 则 是 实 现 理 想 的 重 要 保 障 B.理 想 和 信 念 都 是 人 们 在 现 实 基 础 上 对 客 观 规 律 的 正 确 认 识 C.在 很 多 情 况 下 ， 理 想 亦 是 信 念 ， 信 念 亦 是 理 想 D.当 理 想 作 为 信 念 时 ， 它 是 指 人 们 确 信 的 一 种 观 点 和 主 张 6.教 材 中 “ 立 志 高 远 ， 始 于 足 下 ” 的 正 确 理 解 包 括 （ ACD ） 。 A.立 志 当 高 远 B.立 志 要 谨 慎 C.立 志 做 大 事 D.立 志 须 躬 行 7.所 谓 社 会 主 义 信 念 ， 是 指 对 科 学 社 会 主 义 的 正 确 理 解 和 真 诚 信 仰 。 今 天 的 青 年 要 坚 定 社 会 主 义 信 念 ， 必 须 ( AD )。 A.认 真 学 习 马 克 思 主 义 理 论 B.多 听 领 导 的 话 ， 处 理 好 人 际 关 系 C.讲 求 实 惠 ， 放 弃 共 产 主 义 的 远 大 理 想 D.积 极 参 加 建 设 中 国 特 色 社 会 主 义 的 伟 大 实 践 8.一 个 人 的 不 同 信 念 之 间 常 常 具 有 内 在 联 系 ， 并 形 成 为 有 机 构 成 的 信 念 体 系 。 对 此 ， 下 列 表 述 正 确 的 是 ( ABCD ) A.高 层 次 的 信 念 决 定 着 低 层 次 的 信 念 B.低 层 次 的 信 念 服 从 于 高 层 次 的 信 念 C.高 层 次 的 信 念 具 有 最 大 的 统 摄 力 D.高 层 次 的 信 念 代 表 了 一 个 人 的 基 本 社 会 信 仰 9.个 人 理 想 和 社 会 理 想 是 辩 证 统 一 的 ， 其 主 要 表 现 在 ( AD ) A.社 会 理 想 决 定 、 制 约 着 个 人 理 想 B.个 人 理 想 决 定 、 制 约 着 社 会 理 想 C.社 会 理 想 体 现 着 个 人 理 想 D.个 人 理 想 体 现 着 社 会 理 想 10.理 想 、 幻 想 、 空 想 都 是 （ AC ） 。 A.具 有 主 观 能 动 性 的 B.有 实 现 的 可 能 性 的 C.对 未 来 的 想 象 的 D.自 然 形 成 的 11.信 念 的 特 征 是 ： （ ABC ） A.稳 定 性 B.执 着 性 C.多 样 性 D.预 见 性 12.俄 国 著 名 作 家 尼 古 拉 车 尔 尼 雪 夫 斯 基 曾 说 ： “ 人 的 活 动 如 果 没 有 理 想 的 鼓 舞 ， 就 会 变 得 空 虚 而 渺 小 。 ” 这 句 名 言 告 诉 我 们 （ ABD ） 。 A.理 想 信 念 指 引 人 生 的 奋 斗 目 标 B.理 想 信 念 提 供 人 生 的 前 进 动 力 C.理 想 信 念 激 励 人 生 的 物 质 追 求 D.理 想 信 念 提 升 人 生 的 精 神 境 界 13.下 列 名 言 警 句 说 明 “ 立 志 须 躬 行 ” 的 有 （ ABC ） 。 A.合 抱 之 木 ， 生 于 毫 末 B.九 层 之 台 ， 起 于 垒 土 C.千 里 之 行 ， 始 于 足 下 D.生 于 忧 患 ， 死 于 安 乐 14.下 列 名 言 警 句 属 于 励 志 的 有 （ BCD ） 。 A.鸡 犬 相 闻 ， 老 死 不 相 往 来 B.志 当 存 高 远 C.有 志 者 ， 事 竟 成 D.志 不 强 者 智 不 达 15.（ BC ） 是 现 阶 段 我 国 各 族 人 民 的 共 同 理 想 。 A.坚 持 共 产 党 的 领 导 B.实 现 中 华 民 族 伟 大 复 兴 C.建 设 中 国 特 色 社 会 主 义 D.一 国 两 制 16.司 马 迁 说 ： “ 文 王 拘 而 演 周 易 ； 仲 尼 厄 而 作 春 秋 ； 屈 原 放 逐 ， 乃 赋 离 骚 ； 左 丘 失 明 ， 厥 有 国 语 ； 孙 子 膑 脚 ， 兵 法 修 列 ； 不 韦 迁 蜀 ， 世 传 吕 览 ； 韩 非 囚 秦 ， 说 难 . 孤 愤 ； 诗 三 百 篇 ， 大 抵 贤 圣 发 愤 之 所 为 作 也 。 ” 这 句 话 告 诉 我 们 ： ( BD ) A.逆 境 往 往 可 以 把 人 打 倒 B.受 磨 难 而 奋 进 才 是 身 处 逆 境 的 学 问 C.逆 境 消 解 了 实 现 理 想 的 可 能 性 D.要 正 确 对 待 实 现 理 想 过 程 中 的 逆 境 17.在 20世 纪 80年 代 末 90年 代 初 ， 邓 小 平 坚 定 而 明 确 地 昭 告 全 党 全 世 界 ： “ 我 坚 信 ， 世 界 上 赞 成 马 克 思 主 义 的 人 会 多 起 来 的 ， 因 为 马 克 思 主 义 是 科 学 。 ” 一 个 真 正 认 为 共 产 主 义 是 科 学 的 人 ， 在 世 界 社 会 主 义 发 展 遭 到 暂 时 困 难 和 曲 折 时 ， 也 不 放 弃 自 己 追 求 的 目 标 。 这 说 明 （ BC ） A.信 念 是 一 种 单 纯 的 知 识 或 想 法 B.追 求 崇 高 的 理 想 需 要 坚 定 的 信 念 C.信 念 本 身 就 表 明 着 一 种 稳 定 的 立 场 D.理 想 可 以 远 离 现 实 由 人 随 心 所 欲 地 想 象 18.邓 小 平 说 ： “ 美 好 的 前 景 如 果 没 有 切 实 的 措 施 和 工 作 去 实 现 它 ， 就 有 成 为 空 话 的 危 险 。 ” 这 说 明 （ BCD ） A.社 会 实 践 是 科 学 知 识 产 生 的 源 泉 B.社 会 实 践 是 联 系 理 想 和 现 实 的 桥 梁 C.有 了 理 想 并 不 意 味 着 成 功 ， 更 不 意 味 着 已 经 成 功 D.把 理 想 转 变 为 现 实 要 付 出 辛 勤 的 劳 动 ， 要 靠 实 实 在 在 的 实 践 19.当 代 中 国 大 学 生 应 当 树 立 马 克 思 主 义 的 科 学 信 仰 是 因 为 （ ABD ） A.马 克 思 主 义 是 科 学 的 又 是 崇 高 的 B.马 克 思 主 义 具 有 持 久 的 生 命 力 C.马 克 思 主 义 是 经 过 实 践 检 验 的 绝 对 真 理 D.马 克 思 主 义 以 改 造 世 界 为 己 任 20.“ 志 当 存 高 远 ” 的 “ 志 ” 所 包 含 的 涵 义 是 （ BD ） A.同 志 B.对 未 来 目 标 的 向 往 C.志 同 道 合 D.实 现 奋 斗 目 标 的 顽 强 意 志 21.在 确 立 理 想 和 实 现 理 想 的 过 程 中 ， 要 充 分 认 识 理 想 实 现 的 （ ACD ） 。 A.艰 巨 性 B.阶 级 性 C.长 期 性 D.曲 折 性 三 .是 非 判 断 题 1.信 念 是 信 仰 最 集 中 、 最 高 的 表 现 形 式 。 （ F ） 2.理 想 在 现 实 中 产 生 ， 与 未 来 奋 斗 目 标 没 有 联 系 。 （ F ） 3.凡 是 理 想 ， 都 对 社 会 实 践 具 有 重 要 的 指 导 作 用 。 （ F ） 4.理 想 是 一 定 社 会 关 系 的 产 物 ， 随 着 国 家 的 产 生 而 产 生 ， 并 随 着 国 家 的 消 亡 而 消 亡 。 （ F ） 5.信 念 是 认 识 、 意 志 、 行 为 的 有 机 统 一 体 ， 是 人 们 在 一 定 的 认 识 基 础 上 确 立 的 对 某 种 思 想 或 事 物 坚 信 不 移 并 身 体 力 行 的 精 神 状 态 。 （ F ） 6.马 克 思 主 义 是 科 学 理 想 信 念 的 理 论 基 础 。 （ T ） 7. 在 处 理 理 想 和 现 实 的 关 系 时 ， 既 要 反 对 用 理 想 来 否 定 现 实 ， 又 要 反 对 用 现 实 来 否 定 理 想 。 （ T ） 8.信 念 具 有 鲜 明 的 稳 定 性 和 执 着 性 ， 一 旦 形 成 就 不 再 改 变 。 （ F ） 9.理 想 与 现 实 的 矛 盾 与 冲 突 属 于 “ 应 然 ” 和 “ 实 然 ” 的 矛 盾 。 （ T ） 10.坚 定 的 信 念 是 实 现 理 想 的 根 本 途 径 。 （ F ） 11.理 想 信 念 是 人 的 心 灵 世 界 的 核 心 。 （ T ） 12.中 国 特 色 社 会 主 义 共 同 理 想 是 社 会 主 义 核 心 价 值 体 系 的 灵 魂 。 （ F ） 13.一 般 来 说 ， 理 想 越 是 高 远 ， 它 的 实 现 过 程 就 越 复 杂 ， 需 要 的 时 间 就 越 长 。 （ T ） 14.在 追 求 理 想 的 过 程 中 ， 没 有 永 远 的 顺 境 ， 也 没 有 永 远 的 逆 境 。 （ T ） 15.现 阶 段 我 国 各 族 人 民 的 共 同 理 想 就 是 党 的 最 高 理 想 。 （ F ） 16 共 产 主 义 是 一 种 理 想 、 一 种 学 说 ， 而 不 是 一 种 制 度 、 实 践 。 （ F ） 17.从 理 想 的 时 序 上 分 ， 理 想 可 分 为 崇 高 理 想 和 一 般 理 想 。 （ F ） 18.生 活 理 想 是 指 对 自 身 物 质 生 活 条 件 的 向 往 和 追 求 。 （ F ） 19.为 理 想 而 献 身 ， 是 人 生 的 最 高 境 界 。 （ T ） 第 一 章 答 案 ： 一 、 单 项 选 择 题 1-5： D B C B B 6-10： B A B A B 11-15： D A B B D 16-20： B A D D B 21-25： D A D B D 26-28： C B C 二 、 多 项 选 择 题 1、 ABC 2、 BCD 3、 ACD 4、 BCD 5、 ACD 6、 ACD 7、 AD 8、 ABCD 9、 AD 10、 AC 11、 ABC 12、 ABD 13、 ABC 14、 BCD 15、 BC 16、 BD 17、 BC 18、 BCD 19、 ABD 20、 BD 21： ACD 三 、 是 非 判 断 题 1-5： F F F F F 6-10： T T F T F 11-15： T F T T F 16-19： F F F T