《凌志轩四柱命理高级培训班教材》

四柱命理高级培训班教材凌志轩 著作 前 言 我们在子平命理的纯五行判断学中，往往会遇到复杂的疑难杂命，一时间面对刑冲全备者、从而不从者、化而不化者、强弱不分者等等命理，最难分辨。为了弥补这种状态，需要引入辅助分析法。纳音辅助析命，是多元分析命理最好的方法。下面，我准备在这方面，为学员传授此法。 时至今日，纳音的定义，尚未引起命理学家的重视，所以引入纳音论命，是填补当代命学界的空白。为此，我将此列为高级班的教材。因材料尚未公开，谨请学员们仍需保密。 六十甲子纳音表 | 年 号| 年 命| 年 号 | 年 命| 年号| 年命| 年 号| 年 命| 年号| 年 命| 甲子 海 丙子 涧 戊子 霹 庚子 壁 壬子 桑 中 下 雷 上 松 乙丑 金 丁丑 水 己丑 火 辛丑 土 癸丑 木 丙寅 炉 戊寅 城 庚寅 松 壬寅 金 甲寅 大 中 墙 柏 箔 溪 丁卯 火 己卯 土 辛卯 木 癸卯 金 乙卯 水 戊辰 大 庚辰 白 壬辰 长 甲辰 佛 丙辰 沙 林 蜡 流 灯 中 己巳 木 辛巳 金 癸己 水 乙巳 火 丁巳 土 庚午 路 壬午 杨 甲午 沙 丙午 天 戊午 天 旁 柳 中 河 上 辛未 土 癸未 木 乙未 金 丁未 水 己未 火 壬申 剑 甲申 泉 丙申 山 戊申 大 庚申 石 锋 中 下 驿 榴 癸酉 金 乙酉 水 丁酉 火 己酉 土 辛酉 木 甲戌 山 丙戌 屋 戊戌 平 庚戌 钗 壬戌 大 头 上 地 钏 海 乙亥 火 丁亥 土 己亥 木 辛亥 金 癸亥 水 释六十甲子性质吉凶甲为子，为宝物，喜金木旺地。进神喜，福星，平头，悬针，破字。乙丑金，为顽矿，喜火及南方日时。福星，华盖，正印。丙寅火，为炉炭，喜冬及木。福星，禄刑，平头，聋哑。丁卯火，为炉烟，喜巽地及秋冬。平头，截路，悬针。戊辰木,山林山野处不材之木,喜水。禄库，华盖，水禄马库，棒杖，伏神，平头。己巳木，山头花草，喜春及秋。禄库，八吉，阙字，曲脚。庚午土，路旁干土，喜水及春。福星，官贵，截路，棒杖，悬针。辛未土，含万宝，待秋成，喜秋及火。华盖，悬针，破字。壬申金，戈戟，大喜子午卯酉。平头，大败，妨害，聋哑，破字，悬针。癸酉金，金之椎凿，喜木及寅卯。伏神，破字，聋哑。甲戌火，火所宿处，喜春及夏。正印，华盖，平头，悬针，破字，棒杖。乙亥火，火之热气，喜土及夏。天德，曲脚。丙子水，江湖，喜木及土。福星，官贵，平头，聋哑，交神，飞刃。丁丑水，水之不流清澈处，喜金及夏。华盖，进神，平头，飞刃，阙字。戊寅土，堤阜城郭，喜木及火。伏神，棒杖，聋哑。己卯土，破堤败城，喜申酉及火。进神，短夭，九丑，阙字，曲脚，悬针。庚辰金，锡蜡，喜秋及微木。华盖，大败，棒杖，平头。辛巳金，金之幽者,杂沙石,喜火及秋.天德,福星,官贵,截路,大败，悬针，曲脚。壬午木，杨柳干节，喜春夏。官贵，九丑，飞刃，平头，聋哑，悬针。癸未木，杨柳根，喜冬及水，亦宜春。正印，华盖，短夭，伏神，飞刃，破字。甲申水，甘井，喜春及夏。破禄马，截路，平头，破字，悬针。乙酉水，阴壑水，喜东方及南。破禄，短夭，九丑，曲脚，破字，聋哑。丙戌土，堆阜，喜春夏及水。天德，华盖，平头，聋哑。丁亥土，平原，喜火及木。天乙，福星，官贵，德合，平头。戊子火，雷也。喜水及春夏，得土而神天。伏神，短夭，九丑，杖刑，飞刃。己丑火，电也，喜水及春夏，得地而晦。华盖，大败，飞刃，曲脚，阙字。庚寅木，松柏干节，喜秋冬。破禄马，相刑，杖刑，聋哑。辛卯未，松柏之根，喜水土及宜春。破禄，交神，九丑，悬针。壬辰水，龙水，喜雷电及春夏。正印，天德，水禄马库，退神，平头，聋哑。癸巳水，水之不息,流入海,喜亥子,乃变化.天乙,官贵,德合,伏马,破字，曲脚。甲午金，丰炼精金，喜水木土。进神，德合，平头，破字，悬针。乙未金，炉炭余金，喜大火及土。华盖，截路，曲脚，破字。丙申火，白茅野烧，喜秋冬及木。平头，聋哑，大败，破字，悬针。丁酉火，鬼神之灵响,火无形者,喜辰戌丑未.天乙,喜神,平头,破字,聋哑,大败。戊戌木，蒿艾之柘者，喜火及春夏。华盖，大败，八专，杖刑，截路。己亥木，蒿艾之茅，喜水及春夏。阙字，曲脚。庚子土，土中空者，屋宇也，喜木及金。木德合，杖刑。辛丑土，坟墓，喜木及火与春。华盖，悬针，阙字。壬寅金，金之华饰者，喜木及微火。截路，平头，聋哑。癸卯金，环钮钤铎，喜盛火及秋。贵人，破字，悬针。甲辰火，灯也，喜夜及水，恶昼。华盖，大败，平头，破字，悬针。乙巳火，灯光也，同上，尤喜申酉及秋。正禄马，大败，曲脚，阙字。丙午火，月轮，喜夜及秋，水旺也。喜神，羊刃，交神，平头，聋哑，悬针。丁未水，火光也，同上。华盖，羊刃，退神，八专，平头，破字。戊申土，秋间田地，喜申酉及火。福星，伏马，杖刑，破字，悬针。己酉土，秋间禾稼，喜申酉及冬。退神，截路，九丑，阙字，曲脚，破字，聋哑。庚戌金，刃剑之余，喜微火及木。华盖，杖刑。辛亥金，钟鼎实物，喜木火及土。正禄马，悬针。壬子木，伤水多之木，喜火土及夏。羊刃，九丑，平头，聋哑。癸丑木，伤水少之木，喜金水及秋。华盖，福星，八专，破字，阙字，羊刃。甲寅木，雨也，喜夏及火。正禄马，福神，八专，平头，破字，悬针，聋哑。乙卯水，露也，喜水及火。建禄，喜神，八专，九刃，曲脚，悬针。丙辰土，堤岩，喜金及木。禄库，正印，华盖，截路，平头，聋哑。丁巳土，土之沮，喜火及西北。禄库，平头，阙字，曲脚。戊午火，日轮，夏则人畏，冬则人爱，忌戊子、己丑、甲寅、乙卯。伏神，羊刃，九丑，棒杖，悬针。己未火，日光，忌夜，亦畏四者。福星，华盖，羊刃，阙字，曲脚，破字。庚申木，榴花，喜夏，不宜秋冬。建禄马，八专，杖刑，破字，悬针。辛酉木，榴子，喜秋及夏。建禄，交神，九丑，八专，悬针，聋哑。壬与水，海也，喜春夏及木。华盖，退神，平头，聋哑，杖刑。癸亥水，百川，喜金土火。伏马，大败，破字，截路。 三命通会论纳音 六十甲子纳音，是仿照古乐六十律而建立起来的，其方法与易经的纳甲相同，即乾纳甲，坤纳癸，由乾开始，至坤结束。五行之中，金有金属音响，所以纳音是将金放在首位。 纳音的具体方法，就好象娶妻之后，再隔八个支干，与另一个支干相纳配。例如，金纳甲子，与下一个乙丑结合，隔丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未之后，再纳壬申；金纳壬申，与下面的癸酉结合，隔甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯之后，再纳上庚辰；金纳庚辰，与下面的辛巳结合，隔壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥之后，再纳戊子。火纳戊子，与乙丑结合，然后隔八个支干，再纳甲辰，与乙巳结合，然后隔八个支干，再纳上壬子。以后木、火、土也如此类推。五行与支干相为宫之后，又从新开始，如金纳甲午，与乙未结合，然后隔八个支干，再纳上壬寅，方法与金纳甲子相同，一直纳到癸亥才结束。 有一定数量的东西，才可以自由地变化。乾为天，坤为地，乾坤结合就变为泰；德为父（取其声母），红为母（取其韵母），德红结合就切出东字；干为君，支为臣，干支相配，纳音就产生了，所以假如甲乙为君，子丑为臣，甲乙子丑相配合就是金。五行之中，各有特性，有的相济成，有的相灭克，只是它们相配不同的结果。如不同的支干相配，就会有不同的结果，比如金就有海中金，沙中金等分别。 提示 纳音是一个重要概念。它是按照古乐六十律的构成方法，用五行与六十甲子相纳配，每一行纳上十二个支干，形成六十个纳音。 每一行其中又有细分，如金分为六种：海中金、金泊金、白蜡金、砂中金、剑锋金、钗钏金。对每一个纳音的性质、吉凶书中都作出了解释。四柱命理论婚姻1、方向选择周易与预测学提示：从人生月的地支开始，数初一，顺行到生日的数字止，所指的地支为基点（后天八卦方位），相对的两个方向，其中之一是配偶方向的范围。实践验证，多数吉利婚姻是符合上述规律的。选择配偶时，一方面要注意方向的规律性，另一方面要注意自身的适宜性。以自身出生地为基点，尽量在自身命运的用神所在方向（后天八卦），避开忌神所在方向。如水为用神，可到出生地北边找；木为用神可到东边去找；身燥可到北边找；身寒可到南边找等。2、条件选择社会现象中可见，婚姻形成时，双方的生存条件，尽管在一点上有差别，但是综合条件基本上是平衡的。并且相互间在要求的主要条件上是满意的。婚前要求的主要条件，是婚后关系稳定的基础。婚后一旦主要条件骤然变化，婚姻就容易发生动荡。如一个因对方有钱、权势成婚的人，一旦对方破产、丢官，婚姻关系就难以维持。人的生存条件，在命运中各有规律，和睦婚姻，双方的命运规律基本上一致。双方规律相背的人，以后行运、岁月中规律相背，也多是半路夫妻。如一方运、岁中应得财，另一方运、岁中则失财贫困；一方行运、流年中有配偶病、灾标志，另一方运、岁中则无病、灾标志等。看其婚姻优劣成败，要分析双方规律是否一致。如规律相背，不可妄费心血，以防空梦一场，造成痛苦。更防半路分道扬镳，造成终生遗恨。3、情操选择人生都有追求和欲望，从而形成人的情操。情操不同的人，是很难长期共处的。如德厚的人与刻薄的人；爱施舍的人与嗜财如命的人；助人为乐的人与损人利己的人等。因情操相斥，造成婚变的很多，相同的情操是稳定婚姻的重要因素。人的情操特点，在命柱中有明显标志。命柱平衡于官星的人，一般都是涵养性较高、德厚的人；命柱平衡于印星，多是学识较深、对财淡泊的人；身旺，食、伤泄秀，多是学识深且爱施舍的人；身旺，枭、印重透，多是见异思迁的人；食、伤重透，多是思虑、行为怪僻的人；身弱，官杀旺，多是招惹是非的人；身弱，食、伤见官杀，多是气盛招惹是非的人；身弱，厚财生强官，多是爱财犯官灾的人。择偶时尽量根据自己的生存欲望寻求知音，否则轻则造成夫妻终生不睦，重者夫妻半路分手。4、出生年月的选择传统讲配婚，多注重避免生年地支有冲、克关系，如子（鼠）、午（马）相冲；丑（牛）、未（羊）相冲等。实践中发现，生年地支相冲，对于婚姻的稳定性影响较小，生月地支相冲影响较大，用神相反影响较大。如丁巳月生人与癸亥月生人；甲申月生人与庚寅月生人等。配婚尽量选择相邻月生及用神一致的人，如丑月生人，选子、寅月；午月生人，选巳、未月等。5、婚期选择传统选择结婚，多注重日子。实践验证，这是一种舍本逐末的做法，结婚的年份最重要，月份次于年份，日子次于月份。吉利婚姻的成婚时间：月支与行运、流年合、会。男：行运、流年见财；女：行运、流年见官。用神得势。身弱，财星根深不透，流年见劫。多事婚姻的成婚时间：日支与流年、行运冲、克、刑、害。月支与流年刑、冲、克、害。流年、行运与命柱中的配偶星冲、克。用神衰败期。民间流行结婚的风俗习惯过于复杂化，很多违背阴、阳相配规律。一些脱离自身因素，选择结婚日期的方法，极为荒谬。幸福的婚姻，必须综合天、地、人的规律，择其吉期成婚。命柱中存在着不幸婚姻因素，固然是痛苦的，但是只要认识到自身的先天不足，凭后天的主观努力，其痛苦是能够减轻的。反之，如果随心所欲，一意孤行，造成的后果是严重的，其痛苦就会加倍。本篇就婚姻优劣状况和造成原因，以及应采取的积极态度和补救方法作以论述，望能给诸位增添一点欢乐，给社会增加一份和谐。1、美满婚姻：夫妻生活中充满民主气氛，生活中相互照顾，事业上相互支持，夫妻和睦相处，安乐到晚年。拥有此种婚姻状况的人，一般四柱平衡度较高，配偶星为用神且得力。男：日支力强为用神，财星纯正、旺盛。身旺，见食、伤生财。身旺，见厚财生官。身寒，日支见火。身燥，日支见水。女：日支为用神，官星纯正、旺盛。身弱，官生印。身旺，官强，见印通关。身旺，见财生官。身燥，日支见水。身寒，日支见火。2、夫权婚姻：男为主权者，女为服从者，女方虽压抑感，但婚姻也能长期维持。男：身旺于财，不见食、伤生财。日支无力，为忌神。日元旺，克日支。日元旺，财弱生官。女：日元弱，坐官杀。日元弱，坐日支。日元弱，官杀强，*日支助身。日元弱，财弱生官。3、妇权婚姻：妻主夫服，妻大权独揽，夫自知力弱，也能逆来顺受，婚姻也能够维持。女：身强，见食、伤透干。日支弱，日干生日支。日支强，官弱生印。男：身弱，财星强，支见多合。身弱，日支见财星。身弱，日支见印星。身弱，财旺，日支见食伤。4、争斗婚姻夫妻终日争吵不休，在相互斥责的气氛中度日，因环境所迫，婚姻仍能维持。这种婚姻环境，多造成子女心态失常、孤独、易犯罪。命柱特点：日支为忌神生日干。身旺，财旺，无通关之气。5、多变婚姻男：比劫重重，身旺，财星多透无根，因有新欢弃妻。身旺，印旺，妻星、妻宫多合，妻有外遇离婚。身弱，财星合官，妻混迹官场，弃夫而去。女：身旺，比、劫重重，官星弱，弃夫另嫁。身旺，食、伤重逢透干，弃夫另嫁。身弱，官星多透，多夫、多婚变。身弱，官星强而多透，被夫弃。身旺，印旺，官星多透无根，多夫多恋。6、丧偶婚姻男：身旺，比劫旺，财星被克，行运、流年比、劫旺时丧妻。妻宫为用神，被冲克，行运、流年妻宫被冲克丧妻。女：身旺，食、伤旺，官星被克，行运、流年食伤旺，克夫。身旺，比、劫重重，官犯比、劫，行运、流年比劫旺，克夫。夫宫为用神，被冲克，行运、流年冲克夫宫，丧夫。 四柱六神用法问答1、问：六神中首要是正官，有出现在年上、月上、日上、时上；有出现在干上、支上，它在不同的地方，各代表什么意思？答：年柱为祖业宫，正官在年柱上表示祖辈峥嵘，年柱为少年运势，又表示少年荣耀，出身于仕宦家庭，早年就可得到一份理想的事业。月柱为父母宫，又为一个人的青壮年运势,月柱上有官星,最为珍贵,无论在干、在支都是荣显之物。如临长生，禄地或印绶之处，都是为官显要职权之人，若岁运再行财地，为官一升再升，直至皇帝侍卫之臣。此柱官星又说明父辈也是当官之人，自己是世袭之职，青年、壮年仕宦亨通。日支官星代表自己垂手自得的官职。时上官星，表示得官较晚，官伴终生；时又是儿女宫，又说明儿女将来也荣耀，也是为政之人，自己晚年名望高，又得儿女之荣。出现在干上的官星为显要，支上官星为压制，即官宜露，煞宜藏。2、问：正官要生旺清纯，何为生旺清纯？答：凡是以官星为用神的，要官星得地又官星不杂，才为清纯，方为贵命。大致有以下几种：一是正官是纯和儒雅贵人，品性端正，廉洁，官星旺，有印绶，官生印，印生身，流通有情，叫清纯。如官星衰弱，喜财生官，使官星生旺起来，也叫清纯，这两种情况对官星都无损伤，故而清纯。如果身旺印重，更喜财来破印生官，使官星中和，也叫清纯。官者，为禄，它是荣身之物，谁人不想，如果四柱中多比肩，羊刃，只有一位官星，必然争夺出灾，就叫不纯。这种情况，不如运至伤官，伤尽官星，独剩比肩，无有争夺，人心安定，也为清纯。正贵清贫，如有偏官杂乱，权不归一，也叫不纯。只有食伤运，化去煞星，独留官；化去官星，独留煞，也叫清纯。正气官星，独立为强，若有三位，四位官星临于四柱，为官劳累奔波，官不专一，也就不纯了。日干无气，更无官职，官星衰弱为无气，若无印绶不荣，官临长生，官必显达，财官印三星相生得用，加官进爵。官临于月干叫掌权官，藏于地支是受制官，有官无财是清贫官，财多官旺是贫财官。官星喜印，不杂财，喜财不杂印；官轻不杂比劫，官星无财不杂伤官均为清纯，反之为不清纯。3、问：当前各类命书繁杂，有的书将偏官叫煞或杀，有的书叫偏官，究竟那一种说法正确？答：煞杀同义，都是杀伐之意，在命学中，以身旺身弱而论。身旺、印重、比肩、羊刃多喜杀，就叫偏官，是一位将星。身弱受克伐，官变鬼，就叫七杀，为杀身之星，称鬼。阳为阳鬼，阴为阴鬼，支中叫暗鬼。杀在天干中每隔七位相克，故叫七杀。4、问：七杀入命格局很不统一，请你将七杀用财，七杀用印，七杀用官，七杀用食伤，七杀用比等四柱中的使用方法分别讲一下。答：七杀为刚暴之人，善能攻身，在英雄豪杰，将相公侯等八字中多有七杀，因而能干出一番惊天动地的功勋，其中主要原因就是制伏得当，身杀相停之故，下面谈一谈使用情况。七杀用财，所用方法不同。如日干身强，食神旺，七杀弱，可以用财星盗泄食伤的旺力，财又可生七杀扶弱杀，这叫财滋弱杀。另一种情况是身强用食神制杀，而天干透印夺食，用财星去破印护食，达到食制的功效。又一种情况，日主太弱无力，如果七杀太过，四柱中又有财星滋旺杀，日主更弱，身无所依，只有弃命从杀，或当兵，或从武，就可免去灾杀之患。一局杀旺，从杀，身入杀旺之乡，而发福。七杀用印，关键在于印，日主弱，七杀旺，最忌财星破印，印绶身旺，均为贵格，此为杀印有情。如若财破印，煞攻身，贫*之局。七杀用食制，最为上格。要分阳干、阴干。阳干要日元身健旺，阴干不怕杀狂，只需要食制。七杀用食制，不喜四柱中天干露财透印，财能滋杀，印能夺食护杀，若煞强食泄而印露，为*格。杀用食制，贵在中和，杀轻助食，杀食均衡，日主根旺，均为富贵之格。若身主轻，独杀为强，一食可擒，就喜用印。无食神，或遇刑冲，化合叫伏敌之兵，大运入制杀之乡，成名进爵。七杀带官，叫官杀混杂。官露杀藏叫从官，杀露官藏叫从杀。正官清正，七杀凶顽，如官旺杂煞，礼义难扬，官势不能特立，如杀旺杂官，恶人不能善化，宜去官留煞，或去煞留官，格局既能清正。如若八字中正偏官叠见，一印可化而降伏。日时归印地，化杀有情。日生杀印，自化解无伤。七杀用刃，羊刃为劫财。八字中权，煞也；刃兵也。身旺两者相停，将帅之命，威镇乾坤。煞旺喜行制乡，刃旺喜行煞也，原局煞旺行煞乡，荣立建功，不免死于刀剑之下。刃多再行刃地，进禄得财之时，死于药食之下。煞刃二物，煞轻刃重喜助杀，官运无妨。刃轻杀重，宜制伏，原局无食伤更妙，但行官运有害，七杀羊刃两相均停，带合有根，将帅之命。如亡神劫杀逢临官、帝旺，武功超群，勇冠三军。5、问：八字中，有的人有官星，有人无官星，有官星人你说人家命*，劳碌无官；无官星的人反而又说人家官星生旺，是当官的，这是什么道理？答：你问的这个问题，含理最深。要回答它还要从八字自身的强旺、衰弱上方能说清楚。一是八字生旺的人，能够胜任要职，如人身强力壮，正在风华正茂时期，正是干一番事业的时候，八字中虽无官星，但岁运中将官星，印星捧来，来得正好，就可任职为仕。有的人，八字中虽有官星，但自己身旺官轻，官星又无财星滋生，四围食伤包围，官星处于死地、墓地、绝地、受克之地、空亡之地，虽有若无，故而无官。有的人身弱，有官星，但又杂入煞星，又无印星生身、自身弱不禁风，灾病缠身，更不胜任职务了，此种人命*、贫苦。6、问：七杀虽旺，制之有功，但出现在年、月、日时上各有什么作用？答：年柱上七杀，身旺，说明祖上或父母一代威武刚强，将帅名门世家，失月令，清寒贫困。七杀在月柱，有制，官居一品，逢印，杀印相生，功名显达。杀为武艺，印文彩，有杀无印欠文彩，有印无杀欠威风，杀印双全，文武两备，有权者用杀不用印。生日占七杀，一将门之材。时干占七杀，大贵之兆，称时上一位贵。但忌见正官相杂，反而命苦贫困。时柱又为儿女宫，七杀有制，男命阳日主得儿，阴日主得女；女命阳日主得女，阴日主得儿，而且晚年生贵子。7、问：何谓官杀混杀？具体在四柱中如何体现？答：官为正官，煞为七杀，二者明透于四柱天干叫混杂，明透二官、二煞叫重叠。官杀藏于地支不作混杂论。如甲以辛为官，天干透辛又透庚称作混杂，天干透二辛二庚叫重叠。地支二酉并见不叫重，申酉并见不以杂论。四柱中，官杀并见，并非作混杂论，用印化煞，不忌官星，用财生官，最忌七杀相混，用食制杀，而原局官杀并见，官多从煞，也不作混杂论。但是重要者是月柱干支皆官杀当令又身伤。八字命局是这样，行运中也同论。如甲用辛官见酉，行运见庚为混，见申不为混。见辛为重叠，见酉不为重论。其他仿此，八字变化无穷，妙在识其通变，千万不可固执一论。8、学员问：上面将最难懂得七杀讲的至理精透，我们想听一听正财的使用方法。答：财为俸金，为养命之源，在人命中不可不有。食伤为财根，所以财喜食生，月干食神生财，大富之命，财团业主，身轻喜比印运，身旺喜财食运，七杀不忌，正官反悔。财是人所爱之物，得到荣华，四柱中若财星得局，无有七杀，最怕羊刃为祸，如岁运重逢羊刃劫财破局者，会有丧家囚狱之苦，伤妻克子之悲。如身弱财旺，行财临长生帝旺之乡，叫财气太过，人为财死。如四柱中七杀专权，日主受压身更弱，无暇用财，岁运中逢生扶，比印运，或比劫透露干支，扶身敌杀，叫财多身弱喜生扶，财星得用。若干不透比劫，运不逢比印，又行运财地，必因财而招祸，灾害累身，叫身弱财多反为害。四柱财星，无比劫争夺，安然无恙，财临财库，安定为富翁，如逢刑冲，使库中暗藏的比劫冲出，叫私窃之害。鸟为食亡，人为财死。八字中比刃伏藏，不逢财无争夺，如若柱中有财，岁运逢财，惹起比劫争夺为祸，刑耗伤妻。财,为马,明透天干,比肩不敢争夺,最怕三合六之乡，比肩乘机暗窃，为祸不轻。财藏库中，比肩会偷窃其财,逢冲之年,如马在郊野,人人争夺。财，为官根基，官为福，身强行两处，名利出尘。官行官运，禄过余，财行财运，俸有余，为人禄过俸余，必然贪污罢职。财带伤官，人佩印，有比劫，以伤官生财为妙，身弱以比劫帮身为吉，四柱配合使用。财带七杀，不论合杀、制杀，喜行食伤身旺岁运。财带杀印，喜印忌财，食伤岁运最为吉利。9、问：财星在四柱上有什么作用？答：年柱有财星，表示祖基富豪有权势，自己少年得志，逢枭印、劫财、伤官、祖业破财。月柱正财，一生财运发达。有正官为当官掌权，有七杀，身弱贫困，逢食神为富翁，逢伤官，生财有方，先印后财，困屯无福之人，生日坐财地，田园万顷。时上正财，子女荣华富贵，晚年财产丰厚。时干正财，头胎为儿子。10、问：论命过程中，八字的各种用神不是专一的，就印绶而言，有身旺印又多，印少身又弱，身旺而印轻或身轻而印重，身弱而克泄多等等，印绶如何取用？答：论命时，四柱八字排定，有官与印，财与官，官与食伤等相互混同，取印就以印求其清纯，以八字的喜忌不同而取用神。首先分身强身弱，身强透官透印，不愁官星过多，官星少喜财生官破印。身弱用印，忌财破印。身旺，官透印多，喜官气泄印。身旺印强，喜食伤泄体为用，或者喜财破印生官，身旺保其官不破，身弱保其印不破，均为求其印清。印为仁慈之星，实权之物，逢财就不会保持自己的清名。如果四柱中，印绶生旺，就不需官杀来滋生，再行入官印之乡，仕途清高。若行财乡，印绶受克，八字中无比劫解数印星，就会罢职消闲，回归故乡，伤克重者会死于异乡，这就叫做为官贪财必然要罢职。如有比劫分比财星，官星就可保住。相反，身旺财旺，荣华。如果再行财旺之地，财多而力不从心，就需要印旺，流年相生助，反而能进爵升官，就不能再看作是贪财而坏印了。印又分轻重，凡命局中，印重杀轻，终不能贵荣，要行财旺之地，克去过多之印，使杀印相停，必然贵显。如果印轻逢财，克去印星，杀星乘旺，反为大害，这就叫做印多喜财，印少怕财。印能解两杀之危，印者为印章，上级绶于的权印。四柱天干透出两杀，无食神解救，有食神又有枭神夺食神，最凶，用印化杀，有印权七杀降伏，富贵超群。11、问：四柱印绶对命局有什么影响？答：正印在年上，表示祖宗一代有文化修养，坐官生印，富贵荣华。又代表自己得祖上恩德，出身官宦世家，早年学业成名。偏印为凶星，忘恩负义，伤残，孤独星，若在年上，主祖业破产，家境贫困。月柱正印，表示掌印，富贵有权，文上出名，唯独逢财冲破或伤官，主劳苦奔波，离乡背井，月柱枭印，为人精明强干，多才多艺，有操杀之权，但易招仇，逢食神，祸患多，再行冲刑有凶灾，女命生女儿，无儿。日柱正印，主文学达士，占枭印，一生好学技艺，当官有权，命孤独。时柱上正印，枭印，生女儿。占正印，表示福多寿高，晚年享福，儿女事业发达。坐长生，国家命官，寿终官上。时候逢枭印，见食神，主晚年孤苦令仃，结局悲凉，逢冲更不利。男命四柱枭印林立，体弱多病，伤残，离乡背井。女命无儿无夫，寡宿独身。12、问：六神中，食神为福神。在怎样的情况下，命逢之才能有福气？又在哪种情况下，人命逢之又无有福气？答：取用神之法有两种：一种是扶抑，弱者扶之，强者抑之；又一种是调侯，金水性寒，用木火调之，木火焦枯喜水调之，如果单用食神，须看日元与用神的旺衰，及四柱之间的清杂而确定，使用上：食神为财源，是财之根，身强财旺为大贵之命，日坐食神为福地，又为实业性的求财之星，如月令财星生旺，当为财团巨商。食神为泄秀之神，有轻重之分，身旺财少，最喜食神生财，见食而财星有气。身弱食多，财源多，四顾不暇，正需比劫相助，贵人相扶使人身强精化，求财到手，这就是书中的食神最喜比劫帮。四柱中七杀能够伤身，食为福神，是天厨贵人星，能够降伏七杀，壮年得志，如若逢偏印生旺有力，克伐食神，这种情况下，又看偏财制伏枭印，不然就会纵杀而伤身，为祸严重。古人有：命当夭折，食神逢枭。单用食神，有财运则富，无财运则穷，食神生财，身轻有比劫，助身敌食。食神过多，早年命苦，女坠风尘，食神入墓库，寿不长。时柱逢食神，后人有*，男命时上占食神，头胎是儿子，女命头胎是女子。年上食神，祖上丰足。月上食神，父母有钱财，日占食神，一生财帛丰盈。时上食神，儿女有*，老来享福。13、问：子平真诠中提到：财、印不分偏正。你对这句话如何理解？答：所谓财印不分偏正，只是从大体而言，一般人对财帛并不去追究他的来源、种类和方法，总之是变为财帛的东西使用价值是一样的，所以不去细分。印绶也是一样，印为文采，印为生气，即为精，正偏印共同的作用是生身之物，至于生气的多少、生气的邪正并不去计较，所以财印不分偏正说法也是正确的，但这只是大概之论而已，贵在灵活。14、问：何为伤官伤尽？答：伤官伤尽，八字最为珍奇，即天干伤官，四柱中有伤官没有一个官星，或地支内藏有正官，但又自动化掉：称为伤尽。如有正官透干叫伤之不尽，八字混杂不清，为凶。就不叫伤官伤尽了。15、问：伤官见官为祸百端但也有书中道，伤官不可例言凶，伤官可以见官，该如何理解？答：八字伤官入命，变化最多，更要活用，首先要分清身轻身弱，来决定伤官的取用。伤官可以见官，有几种情况可见。一种是木火伤官和金水伤官，这两种伤官为水火调侯而使用，八字过寒冷，用火调，过炎热用水调，使其中和，正需见官。第二种是其它的伤官，如若身强，官星弱，财星有气，正需伤官生财，财生官，伤官又为生官之根本，转凶为吉，格局最为吉利。这种格局关键在于一个财字，化伤为财，伤财论，使格局取清。第三种是四柱中伤官伤尽，岁运逢官星吉利。所谓伤官见官祸事百端，是指原四柱八字中伤官不尽，岁运又逢官，身又弱，自然生灾出祸。16、问：伤官配印在何种情况佩印为贵格？答：伤官为秀气之神，艺术表演和文人学术之星。伤官佩印是说日元过弱，伤官泄气太重，用印生身而用印。二是化伤生身用偏印，但不宜化财星，财星破印为凶，格局不清。伤官用印，杂入财星，更要分清是财旺还是印旺，财过旺而喜印破财，印过旺而喜财破印，两相均衡，印为贵格。八字日元强胜，尤喜伤官以泄强势而转秀，身旺财轻，更喜伤官生财，伤财转换生官，身强官杀旺，又喜食伤制官杀而是格局纯清，加官进爵，所以，凡是得官之人，八字中都是有伤官，无伤官而不秀气。身弱，伤官逢七杀，伤残；羊刃，刑灾。一种情况，伤官生旺，八字财印相战，格局不清，印旺可以用财，财旺只能用比劫，不能用印，用印不杂财星，为贵格。五阳干伤官归库，岁运逢之多见丧亡横祸；五阴干无咎，故有伤官入墓者死。17、问：伤官在四柱上的作用是什么？ 答：年柱占伤，祖基福损，无财产留给后人。年、时二柱占伤官，难养儿子，叫埋儿杀。月柱占伤官，为人清高不入仕，艺技成名，月支伤官并羊刃，将相公侯命。日支占伤官，婚有难，逢羊刃，丈夫有意外凶灾，男命妻骂夫。时为晚年归宿，干上临伤官生旺，主生女儿，地支无财，家贫无儿，逢劫财，晚年悲凉。18、问：何为比肩、劫财、羊刃？答：四柱中甲见甲、乙见乙一类叫比肩。甲见乙；乙见甲一类叫劫财。地支甲见卯、乙见寅、戊见午一类叫羊刃。比刃都是耗财之神，唯有官杀能够制伏；食伤能够生化，见财相争夺，见印滋祸。19、问：比劫的性格喜忌是什么？答：比肩，有如兄弟、朋友相见，刚愎自用，有自尊心，既关心朋友，又宠爱部下，宁愿自己艰苦，也重朋友情义。劫财是争夺，为小人见识，见财见利就想分争，而且又善于挣钱，又善于花钱，讲阔卓、吹牛、虚夸、一掷千金。比肩的克星是偏官，劫财的克星是正官，凡命中比劫多的人，只有行官杀运才能聚财，才能克制住破败损耗、妻离子散的厄运。比肩的泄化星是食神，劫财的泄化星是伤官，凡四柱中比劫生旺身强人，行食神运而财利滚滚。相反，比劫多的人，复行比劫岁运那就妻离子散、破败不堪，贫苦潦倒，甚至为财死于非命。20、问：比劫为争夺之神，命中有比劫的人能不能富贵？又如何推论？答：一个人命运的好坏，吉凶喜忌，全都是依据四柱八字的组配均衡而决定。并不是名称的好坏而分别。凶神、吉神，只要使用得当成格，均为清奇，比劫也是一样，比劫贵格有以下几种：劫为羊刃，年月中透出七杀，无伤无克，为大贵，将帅之命，古今能建功立业、干一番惊天动地事业的人，都是比劫杀星生旺之人。为此，古人有：比劫有制成福胎。比劫带官星，带财为富贵，运行食伤之地，富比陶公能为富商巨头。四柱比劫带官星之人，喜行印绶官杀之地，官印相生，受人尊敬，不但工作好，职位有升。比劫杂格不清也有几种： 一是比劫七杀相逢，人命贵显，若逢食伤克制七杀、破格为不清，使七杀失去管制的作用，比劫复又变猖乱为祸，又会使人财散业破，相互贪财害命，叫制之不服成大祸。二是四柱比刃生旺，无财星，岁运逢财，日主贪财，比刃争夺轻则休官罢职，重则破家丧命。三是官星带财，运行归禄之乡，比肩乘旺，争官夺财，反会失俸禄，急需避位保身。一局比劫，日干专禄，满座无财星，喜岁冲破财星而得用，其它仿此。21、问：比劫在四柱上的作用是什么？答：年柱比肩、兄弟姐妹多。逢劫财，祖业贫困，不得祖业。月柱占比劫，兄弟姐妹多，一生挣的钱多，难享受，独立创业，人穷困。日坐比劫，又成比局，伤妻克父，岁运相见为患，印生比肩，妻妾随娶随伤。时逢比劫，儿女败家，晚景凄凉，时干为比肩，男命阳日干生儿，阴日干生女，女命阳日干生女，阴日干生男。时干逢劫财，男命阳日干生女，女命生男。时柱比劫逢冲害，老来恶死，儿女有伤残。子平论纳音 纳音：徐子平八字推命术的重要概念。纳是受的意思，纳音就是受到他物影响发出声音的意思。相传纳音的概念为鬼谷子所创，他认为干支结合而成的六十甲子都能感物发声，这是因为它们的五行属性决定的，金、木可有自然之音，而水、火、土受到外界作用，如木击水就有“哗哗”之声，火烧木有爆裂之声，金落于土，有叮当之声，这就是感物发声，即所谓“纳音”。 六十甲子的说法，最早是大挠氏提出来的，而六十甲子纳音的说法，是鬼谷子提出的，而把甲子归纳为对应的意象，是汉代的东方朔即曼倩子完成的，意象已经完成，所以称为“花（画）甲”，即为六十甲子做象。所谓六十甲子，从子到亥地支构成十二宫，每宫又各有金、木、水、火、土五行的属性。从子开始，到十二支的六阴亥。这是通过五行运行的本来属性，考察人类世间万事。什么叫世间万事？大概就是金木水火土这五行在天就是五个大行星，在地就是五岳名山，化成德行就是五常，在人的身体里就是五脏。所谓的命运就是五行的规律，所以六十甲子的提法是与命运相符合的。一个人的命运就是一生的经历，所以用甲子纳音法来象征它，圣人也把它比喻成一生的经历。所谓一生的经历，就是孔子所说的，人到三十就事业有成，四十遇事不惑，五十知道了自己的命，六十听好坏都能顺心，七十做事随心所欲了。 六十甲子的排列，从子到亥，道理是十分明显的；比如子、丑二位，阴阳交合刚刚受孕，人处在胞胎之中，万物都藏在宿根或果实中，见不到痕迹。寅、卯二位，阴阳逐渐分开，人出生发育，物破壳生长，众花将开，好象人将有所成的样子。辰、巳二位，阴阳逐渐旺盛，万物进入风华正茂的阶段，人至三、四十也已有所成就了，所以辰、巳取这种象。年、未二位，阴阳锋芒毕露，万物发展已极，人到五、六十岁富贵贫*可以知晓了，至于一生的兴衰也可以理解六十甲子，依法类推，一一可知。 提示 要想了解六十甲子纳音，我们先要了解六十甲子是怎么来的。六十甲子是十干和十二支依次组合而来的，方法是天干的单数配地支的单数，天干的双数配地支的双数，如天干中第一位甲，配地支中的单数子、戌、申、午、辰、寅，分别得出甲子、甲戌六个干支。同样方法，另外九个天干均可各得出六个干支，所以1X6+9X6=60（个）。 有六十甲子，我们再看如何纳音。我们在注释里说，纳音是受他物影响而发声，也就是说，金木水火土之五行，受到六十甲子的影响而“发声”。具体方法时，每一种“行”分别与十二个支相配，平分六十甲子。 易学家鄢良谈纳音 六十甲子纳音五行 不仅十干和十二支都分别具有五行属性，而且由干支相配而成的六十甲子也具有五行属性。象数学中六十甲子的五行属性是用纳音的方法来确定的。所谓“纳音”就是将六十甲子分别与六十音律相配，然后根据每一对干支所配音律的五行属性来确定该对干支的五行属性。律有十二，每律都有五音，共六十音。五音（角、徵、宫、商、羽）分别属木、火、土、金、水五行。每对干支所配音律的五行属性即为该对干支的五行属性。沈括梦溪笔谈对六十甲子纳音法有具体的论述，其文云： 六十甲子有纳音，鲜原其意，盖六十律旋相为宫法。一律含五音，十二律纳六十音也。凡气始于东方而右行，音起于西方而左行，阴阳相错而生变化所谓音始于西方者，五音始于金，左旋传于火，火传于木，木传于水，水传于土纳音之法，同类娶妻，隔八生子，此律吕相生之法也。五行先仲而后孟，孟而后季，此遁甲三元之纪也。甲子，金之仲，黄钟之商，同位娶乙丑，大吕之商（同位谓甲与乙，丙与丁之类，下皆仿此），隔八下生壬申，金之孟，夷则之商 简言之，六十甲子纳音是以金为首，按金、火、木、水、土之序，并按“同位娶妻，隔八生子”的原则（本于乐律中的“隔八相生法”）将六十音律配六十甲子，并以此确定各对干的五行属性。按照这种方式，六十甲子与六十音律配数关系如下。 将商、徵、角、羽、宫、五音变换相应的五行，则六十甲子中各对干支的五行属性如下。六十甲子纳音之说的确切形成年代已难以确定，最晚当在北宋以前。干支的多义一体性 干支（包括十干十二支和六十甲子）是一体多用的，它们不仅分别代表一定的方位，也代表一定的时间，而且其纪时又有年、月、日、时之别；干支还具有阴阳和五行的属性。干支阴阳五行属性获得的方式（由来）各不相同，干支的阴阳属性来自于其排列顺序（奇与偶）、十干的五行属性来自于其方位意义，十二支的五行属性来自于它们所表示的月份，六十甲子的五行属性来自于纳音；不过尽管干支的阴阳五行属性都是从某种特定的角度获得的，但干支的阴阳五行属性并非仅在这些特定的角度才存在，而是为干支的整体所具有；每一干、支（或干支）从任何一个角度获得的阴阳五行属性都为该干、支（或干支）整体所有，无论从何种角度上使用该干、支（或干支）其阴阳五行属性都是存在的。具体地说，十干的五行属性虽然是从其表示五方的角度获得的，但干支在表示年、月、日、时时，这种五行属性仍然存在；十二支的五行属性虽然来自于其月份意义，但它们在表示方位及年、日、时时也具有这种属性；六十甲子的五行属性虽然依纳音而定，但它们在表示时间时也存在这种五行属性；阴阳属性亦然。干支具有时间、方位、阴阳五行等多种意义，是多种意义组合而成的统一体；质言之，干支具有一体多义、多义一体的特性。这一特性在象数学干支论中非常重要。木逢金盛，过继儿郎。 指年柱纳音为木，逢月、日、时柱纳音金多，称为“木逢金盛”，主此人无子，要招过继或收养儿子。例如：壬子（纳音为木）癸卯（纳音金）日元 庚戍（纳音金）辛巳（纳音金） 本造年柱壬子，其纳音为木，月、日、时三柱纳音皆为金，称为身命木逢金盛，主本造没有亲生儿子。 返战无功，常出军人草寇。 如果一个人的四柱中，月、日、时三柱地支合局，反克年柱纳音，称返战无功。例如：年柱纳音为火，月、日、时地支为申、子、辰三合水局，水克火，属返战。同时，年柱纳音为土，月、日、时地支为亥、卯、未三合木局，木克土，属返战。其余类推。例如： 己丑（纳音为火）壬申日元 戊辰（申子辰合水）甲子 本造月、日、时三个地支合水局，克年柱纳音火，是一个军人的八字。 南多北少，家破人亡。南指火为光为昼，北主水为黑为夜，南多北少，表示白昼多无夜。一天十二时辰中，卯、酉为日月出入之门户，辰、巳、午、申为白天，戍、亥、子、丑、寅为夜，四柱有昼无夜，表示孤阳不生，故有破家之象。例如： 戊辰丁巳日元 己未庚午本造地支四位皆为白昼时辰（辰、巳、未、午）纯南（阳）无北（阴）。纯阳不长，有破家之象。 丙北壬南，二柱倒置，破逃之客。按丙属火，为南方；壬属水，为北方。如果四柱出现二柱，南北倒置，如丙子年柱，日柱为壬午庚寅年柱，时、日柱出现甲申，皆主倒位，成天克地冲状，主一生要经历逃亡之象。 戍亥连阴，家生盗贼。戍亥连阴，指天干多壬、癸，地支中有戍亥。按：戍为天将天空，亥为天将玄武，天空主虚诈，玄武主盗贼。若四柱中，既有壬戍，又有癸亥，且天干三临壬癸，门户容易生盗贼之人。例如：癸丑壬戍日元 O O癸亥本命天干三临壬癸水，月柱壬戍，时柱癸亥，符合此论，主家门易出盗贼人。 庚、辛向申、酉之方，人亡兵刃。 当四柱中，庚申、辛酉金，若其大运又走西方金运，原身金旺，再走到金旺之地，有凶，易死于兵刃。例如：庚申壬午辛酉OO 本造庚申辛酉齐，大运为癸未，甲申、乙酉、丙戍，为西方金地，主有灾为兵刃。 东金西木，定生忤逆之男。在四柱中，出现东金西木者，会生叛逆的儿子。“东金西木”是指木坐支在金上，或金坐支在木上，如：乙酉（乙木为东坐在酉金上），辛卯（金为西，坐在卯木上）。还有一种情况是纳音倒位。如：癸卯，其纳音为金，而五行地支为卯木，辛酉其纳音为木，其地支五行为酉金。这种情况，也称为东金西木，或叫金木交杂。四柱中，特别是日、时柱上，多出现这种结构的，往往会生出逆叛儿子。例如：辛酉OO日元 癸卯庚申本造有三柱均属于东金西木的结构，容易生逆叛儿子。 释教僧道壬多艮坎，道士须尊。天干壬多，地支又处于艮（寅、丑）坎（亥、子），家中容易出僧道九流人物。如：壬子壬寅日元 丙子己丑本造天干二壬，地支二子一寅，一丑均在艮坎位，符合此条件。丑中立亥，甲见而释教之人。指四柱结构中，天干有甲、癸，地支有寅、丑的，多为释教道徒。 火逢盛土，见庚而生在途中。指四柱中，土很旺，火在其中，而天干上有庚，因为庚金是白虎，主道路。四柱出现庚午、庚子、庚辰，多出生在外面的道途中。如四柱的纳音有火、有土，当土多于火，也为土盛。例如：戊子（纳音火）丁巳（纳音土）日元 庚午（纳音土）庚辰（纳音金）本四柱从纳音上，一火二土，称火逢土盛，日柱、时柱的天干为庚，庚为道路、白虎，所以本造出生于道途中。 壬乙于命败之乡，出于偏房外妾。指四柱天干中，同时有壬和乙的，要结合正、偏印，多为继母、偏房所生。例如：壬午癸卯日元 乙卯甲申本造天干壬、乙并透，日主乙的正偏印均现，所以本人为继母所生。 地刑两见，他母所生。“地刑两见”指年柱地支属申、子、辰的一支，其他地支三柱中有二戍。（同理，己、酉、丑，其他地支有二未，寅、午、戍见二辰；亥、卯、未见二丑。）上述构造，当为继母或领养的子女。例如：甲戍戊辰日元 己未戊辰本造年支戍（含寅、午、戍中一支），月支、时支出现二辰，符合上述条件。兄弟不相亲，终见交争。按：天干以五行属性而分兄弟，如甲乙木，甲兄乙弟，地支以子、丑、寅戍、亥为先后顺序。当四柱的干支结构中，出现上、下次序颠倒为逆，如：甲寅、乙丑二柱中，天干甲、乙为合顺序，但地支丑在寅的前面（即子、丑、寅）。又如：甲寅、乙卯二柱中，甲兄乙弟，地支寅兄，卯弟为顺，天干地支都顺排，为兄弟相亲。例如：甲寅OO日元 乙丑丙子本造天干以甲为兑，乙为弟，丙为小弟，但在地支排列上，子、丑、寅则反逆而排，本造为兄弟闹各种矛盾冲突之象。 视于日时，识辨子妻。如何辨别妻子的岁数？按年柱为自己，日柱为妻子，再根据六十甲子次序表中，计算数字，中间相隔的数就是自己与结发妻子相差的岁数。例如：甲子（年柱）OO日元 丁丑（日柱）OO查甲子次序表，甲子为1，丁丑14，（141）=13，妻子比自己小13岁。甲子（年柱）OO辛酉（日柱）OO甲子的序数为1，辛酉的序数为58，甲子可视为60 + 1 = 61，61 58 = 3 ，妻子比丈夫大3岁。再如：戊子25OO庚申59OO戊子的序数25，庚申的序数59，（5925）=34，超过30数要减出，即（3430）=4岁，丈夫比妻子大4岁。注：本计算方式以男性为主体，女性不在此列。 刑冲破害，戊辛多，定出军人。 按：戊为戈，辛为金锋之刃，戊与辛多则有军人的象征。戊寅辛酉辛丑乙未本造天干一戊二辛，地支丑未冲，这是军人的四柱。 癸乙壬加卯酉，男女私情。 四柱天干中，有癸、乙、壬，加临地支卯、酉上，有男女*私的事发生。例如：乙卯壬午日元 癸酉乙卯本造天干有壬、癸、乙，且坐在地支卯酉之上，主门户不正，男女*私之情。 酉上逢丁，容易绝嗣。按：丁为阴干，属火。与地支巳相应，巳为蛇，酉为门户，所以丁酉有如蛇入门户，丁酉又为火克金，八字金旺时，丁被金反克制，容易没有后代（无子）。例如：庚申己丑丁酉OO四柱金旺，丁酉日主，丁火反被制于金，所以本造无子继宗。 庚辛向无火之乡，不义军人孤女。在四柱中，庚、辛金多，柱中无火克制，大运不走木火之地，主门户出军人孤女。例如：辛未庚寅日元 辛酉辛卯本造天干四金，地支占酉金旺而无火克制，主门户出军人、孤女。 丙辛真化，水盛阴淫。四柱中水多无制为太盛，主阴淫。尤其天干出现丙辛合而化水，而地支水旺无土克制，主性欲强，阴淫之人。例如：丙子己亥日元 辛酉丙申丙辛合化，在亥月水旺之地，地支无土克制，主本造性欲阴淫。 旺中有卦本金，而出自清名。三合水、木、火、金，四方土为有卦本金，当春天出生，四柱中又有寅卯辰或亥卯未合局，秋天出生，柱中有巳酉丑或申酉戍合局方局。便属于旺中有卦本金。主出自清名，门有富贵。例如：癸未甲寅日元 乙亥己卯本造地支出现亥、卯、未三合木局，又出生在春天的寅月，叫旺中有卦（亥卯未）本金。这是清朝李鸿章的八字。又如：戊子辛酉日元 戊戍庚申本造地支申、酉、戍三会金局，又出生在金旺的秋天，合此条件。家庭六亲月德双加有合，为福门。注：指四柱逢月德，且月德又逢合，称为月德有合。月德是指：凡出生月份在寅、午、戍月，天干出现丙为月德，亥、卯、未月，天干出现甲、巳、酉、丑月天干出现庚。申、子、辰月，天干有壬为月德。这时天干如果又逢合，则为月德有合。壬申 壬子日元 己卯甲子 本柱卯月出生，甲为月德，天干出现甲己合，称月德有合，为有福之人。 官气生旺，后生分贵气峥嵘一人四柱中，年柱为身命，若月、日、时柱中，有克年柱纳音者，为官鬼。而这克年柱的又逢上旺气，称为官气生旺。例如：辛丑（纳音为土）庚寅（纳音为木）O O乙卯（纳音为水）本造年柱为土，月柱为木，木克土为官鬼，时柱纳音为水，官鬼之木有水生，称为官气生旺，主本人可得官职，称贵气峥嵘。见阳而贵，士多升，遇阴得女贵人财力。四柱中，凡日柱天干临月德，主得到男贵人提拔自己。如果日柱天干是月德合神，此应有女贵人财力