河北省衡水中学11-12学年高二下学期期中考试(语文).doc

衡水中学20112012学年度高二年级下学期期中考试高 二 语 文 试 题注意事项：本试卷分第I卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分，试卷共150分，考试时间150分钟。第卷（共75分） 一、 论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成13题。(每个3分，共9分)古琴的文化内涵古琴，蕴涵着丰富而深刻的文化内涵，千百年来一直是中国古代文人、士大夫手中爱不释手的器物。特殊的身份使得琴乐在整个中国音乐结构中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。“和雅”、“清淡”是琴乐标榜和追求的审美情趣，“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。陶渊明“但识琴中趣，何劳弦上声”与白居易“入耳澹无味，惬心潜有情。自弄还自罢，亦不要人听”所讲述的正是这个道理。古琴的韵味是虚静高雅的，要达到这样的意境，则要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一，才能达到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。在这一方面，伯牙的经历可称为后世的典范。传说，伯牙曾跟随成连学琴，虽用功勤奋，但终难达到神情专一的境界。于是成连带伯牙来到蓬莱仙境，自己划桨而去。伯牙左等右盼，始终不见成连先生回来。此时，四周一片寂静，只听到海浪汹涌澎湃地拍打着岩石，发出崖崩谷裂的涛声；天空群鸟悲鸣，久久回荡。见此情景，伯牙不禁触动心弦，于是拿出古琴，弹唱起来。他终于明白成连先生正是要他体会这种天人交融的意境，来转移他的性情。后来，伯牙果真成为天下鼓琴高手。琴者，禁也。作为“圣人之器”的琴，演奏时自然有其独特而严格的规范。红楼梦第八十六回，贾宝玉得知林黛玉会弹琴时，便要林妹妹为自己演奏一曲。林黛玉这时讲道：“若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上。再遇着那天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想。”又说：“若必要抚琴，先须衣冠整齐，或鹤氅，或深衣，要知古人的象表，那才能称圣人之器。然后盥了手，焚上香。”林黛玉的确不愧是一介才情女子，她深谙琴道，才识过人。儒家与道家是中国哲学的两大支柱。在中国众多的音乐形式中，古琴应当说是儒道两家在音乐中体现的集大成者。儒家主张入世哲学，重视人生的现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。儒家所提倡的音乐讲究中正平和，不追求声音华美富丽的外在效果。“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心。”古琴首先担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。唐代薛易简在琴诀中讲：“琴为之乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也。”道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。道家最理想的音乐应该是“大音希声”、“至乐无乐”的境界。从某种程度上看，道家是反对音乐的。究其实质，他们主要是反对艺术形而下的层面，强调艺术形而上的境界部分。庄子进一步将音乐分成“天籁”、“地籁”与“人籁”三类。认为只有“天籁”才是音乐的最高层面，其根本也是提倡自然天成，反对人工雕琢的音乐。这深深影响了以后的琴人思想，如白居易、陶渊明、欧阳修、苏轼等。陶渊明的琴桌上常年摆着一张琴，既无弦也无徵。每当他酒酣耳热、兴致盎然时，总要在琴上虚按一曲。后来李白有诗写道：“大音自成曲，但奏无弦琴。”从中我们不难悟出道家思想对琴乐的渗透与融合。1下列关于“古琴”的表述，错误的一项是()A古琴，蕴涵着丰富而深刻的文化内涵，“和雅”、“清淡”是琴乐追求的审美情趣，“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。B古琴的韵味是虚静高雅的，弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一，才能达到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。C伯牙面对蓬莱仙境，心弦被触动，于是拿出古琴，弹唱起来。他明白成连先生要他体会的正是这种天人交融、人琴合一的意境。D古琴作为“圣人之器”首先担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。林黛玉关于弹琴的言论恰恰是对这一点最好的论述。2下列对“(古琴)是儒道两家在音乐中体现的集大成者”的解说，不正确的一项是()A儒家所提倡的音乐讲究中正平和，不追求声音华美富丽的外在效果。而“和雅”的琴乐正是这一审美情趣的体现。B庄子认为只有“天籁”才是音乐的最高层面，其根本也是提倡自然天成，反对人工雕琢的音乐。这深深影响了以后陶渊明以及唐代的薛易简、李白等人。C道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。“清淡”的琴乐与道家的追求正好合拍。D儒家主张入世哲学，重视人生的现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。古琴首先担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。3下列表述不符合原文意思的一项是()A古琴是中国古代文人、士大夫手中爱不释手的器物，所以琴乐在整个中国音乐结构中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。B文章首先阐明了琴乐的审美情趣和深远意境，论述了古琴的内在韵味以及演奏时应有的规范，深入地阐述了古琴对儒家和道家的巨大影响。C儒家重视人生的现实问题的哲学主张，使弹琴者在演奏时自然有其独特而严格的规范，唐代薛易简在琴诀中进一步印证了这一观点。D道家思想对琴乐的渗透与融合是古琴文化的内涵“和雅”、“清淡”的原因，作者引用有关诗文，增强了说服力。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读 阅读下文，完成47题（共19分，）第五伦字伯鱼，京兆长陵人也。二十九年，从（淮阳）王朝京师，随官属得会见，帝问以政事，伦因此酬对政道，帝大悦。拜会稽太守。会稽乱淫祀，好卜筮。民常以牛祭神，百姓财产以之困匮。伦到官，移书属县，晓告百姓，其巫祝有托鬼诈怖愚民，皆案论之。有妄屠牛者，吏辄行罚。民初颇恐惧，或祝诅妄言，伦案之愈急。后遂断绝，百姓以安。永平五年，坐法征，老小攀车，啼呼相随，日裁行数里，不得前，伦乃伪止亭舍，阴乘船去。迁蜀郡太守。蜀地肥饶，人吏富实，掾史家赀多至千万，皆鲜车怒马，以财货自达。伦悉简其丰赡者遣还之，更选孤贫志行之人以处曹任。于是争赇抑绝，文职修理。所举吏多至九卿、二千石，时以为知人。肃宗初立，擢自远郡，代牟融为司空。帝以明德太后故，尊崇舅氏马廖，兄弟并居职任，冠盖之士争赴趣之。伦以后族过盛，欲令朝廷抑损其权，上疏。及马防为车骑将军，当出征西羌，伦又上疏曰：“闻马防请杜笃为从事中郎。笃为乡里所废，客居美阳，女弟为马氏妻，恃此交通，所在县令苦其不法，收系论之。今来防所，议者咸致疑怪，况乃以为从事，将恐议及朝廷。今宜为选贤能以辅助之，不可复令防自请人，有损事望。”并不见省用。伦奉公尽节，言事无所依违。诸子或谏止，辄叱遣之。吏人奏记及便宜者，亦并封上，其无私若此。然少蕴藉，不修威仪，亦以此见轻。或问伦曰：“公有私乎？”对曰：“昔人有与吾千里马者，吾虽不受，有三公有所选举，心不能忘，而亦终不用也。吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠。若是者，其可谓无私乎？”（节选自后汉书四十一）注赇（）：贿赂 马防：马廖之弟4下列句中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)（ ）A伦案之愈急，后遂断绝 案：案件B永平五年，坐法征 坐：因而获罪C伦悉简其丰赡者遣还之 简：选择D冠盖之士争赴趣之 趣：投靠5.以下句子分别编为四组，全都表现第五伦公正无私的一组是(3分)（ ）伦因此酬对政道，帝大悦 伦以后族过盛，欲令朝廷抑损其权言事无所依违 诸子或谏止，辄叱遣之然少蕴藉，不修威仪，亦以此见轻 吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠A. B. C. D.6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)（ ）A第五伦任会稽太守时，坚决禁绝欺诈恐吓百姓的迷信活动，使百姓能安居乐业，在他因犯法被召回时，百姓都依依难舍。B第五伦任蜀郡太守时，不以贫富而以志行任免官吏，这样就禁绝了竞相行贿的现象，整肃了吏治，选拔了人才，时人认为他知人善任。C第五伦认为皇帝拜马防为车骑将军，出征西羌，属任人不当，上疏谏止，但是皇帝没有接受他的忠告。D.第五伦认为自己称不上“无私”，因为对欲赠千里马者，虽未举荐，但心存恩念；儿子有病，自己也牵肠挂肚，夜不成眠。7把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）老小攀车，啼呼相随，日裁行数里，不得前，伦乃伪止亭舍，阴乘船去。（5分） （2）笃为乡里所废，客居美阳，女弟为马氏妻，恃此交通。（5分） （二）名篇名句默写（共5分 一句一分）8. ， ，君为轻。 ， ，天下可运于掌。富贵不能淫， ， 。 无丝竹之乱耳， 。 ；处江湖之远则忧其君。四、实用类文本阅读9、阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分）历史学家唐德刚：不可替代的历史解读者丁国强2009年10月26日，89岁的历史学家唐德刚在美国旧金山辞世。唐德刚是胡适的门生，从事写作和杂志编辑工作，与顾维钧、张学良、李宗仁等人交往颇多，成为不可替代的历史解读者。唐德刚的历史学研究没有固定的模式和流派，自称“思想却时时逾矩”，并做出这样的解释：“个人学识浅薄固然是主要原因，然数十年来历经忧患，国破家亡，阅历之多也一言难尽”历经沧桑方觉历史深厚复杂，博览群书才知下结论之难。唐德刚因此没有把气力花在庞大体系的建构上，而是从随笔杂记入手，将对历史的理解与感悟融入生活世界之中。不是以旁观者的身份来见证历史，而是作为思考者来体味历史。所以，唐德刚的史学文字是极其生动的，仿佛在讲述一段活生生的日子。在唐先生看来，历史本来就是多姿多彩的，如“帆随湘转，望衡九面”的衡山，而非单调一致的富士山，因此不应当用死气沉沉的态度和文字来应付。历史其实是最好的励志教科书，因为伟大人物总是面对着常人所无法解决的难题，而他们没有退缩，宁愿站在历史的风口，风化成一尊精神雕像。在唐德刚的文字中，我们随处可以见到他对这些精神雕像的无限敬意。他感慨：“一个对真理有彻底认识和信仰的人，如孙中山、胡适之，他们和我们之别，便是我们普通人容易泄气，他们则不顾一切困难而坚持到底，鞠躬尽瘁，死而后已。”唐德刚先生所总结的诸多历史经验同人生哲学无异。历史记忆在很大程度上取决于叙述者的人生态度。一个不敢直面人生的人，是难以触及历史真谛的。唐德刚的文字是十分老道的，看似不经心的三言两语，却是饱读诗书和阅尽世态之后的彻悟。历史是人学，历史的逻辑首先应当是生活的逻辑，是人生的逻辑。我们在讨论历史人物的是非功过的时候，无法忽略他的人格品质。唐德刚称张学良是政治家、军事家、花花公子三位一体，在情场、战场之外，有着政治家的节操、风范和爱国者的热血。正是有情种的精神底子，才具有敢做烈士之勇气。唐德刚认为西安事变促使蒋介石抗日，使其避免了“身败名裂”。这一历史之偶然，改变了人类历史运行的轨道。看来，在历史的歉抑与放纵里面，确实有一种机缘存在。这种耐人寻味的东西在文本化的历史中是难以找到的，依赖于历史学家的体会和感悟。唐德刚对原汁原味的历史材料十分感兴趣。建国后，全国和各省市政协所编辑的“文史资料”，令唐德刚“震惊”。这些资料所传递的信息是朴素、零碎却又真实、珍稀的。回忆录的作者包括被俘的、靠拢的、起义的、志愿留下的、回归的、为人民立过功的、想跑而没有跑掉的这些各式各样的人物笔下的历史该是何等的千姿百态、有滋有味！唐德刚之所以对口述史学情有独钟，除历史资源丰富的原因之外，恐怕也与唐先生注重从最原始的材料中获取把握历史的智慧相关。曹植曾经有言：“夫街谈巷说，必有可采;击辕之歌，有应风雅，匹夫之思，未易轻弃也。”（与杨德祖书）民间史学在夹缝和空隙中偷得难得的表达的空间，给令人窒息压抑的所谓“正史”开了一方天窗。唐德刚并没有将民间史学美化到不着边际的地步。他指出，在野史家那里同样有以恩怨执笔的复杂心理存在，未免会像阿Q那样“作弄好人”。（1）下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是（5分）( )( )A唐德刚是胡适的门生，他与顾维钧、张学良、李宗仁等历史中人交往颇多，这为他研究历史提供了诸多有利条件。B从事历史研究，唐德刚的写作视角新颖，方法独特，对历史有独到的感悟和见解。C唐德刚认为历史如“帆随湘转，望衡九面”的衡山，是难以窥探到其真目的。D唐德刚只对原汁原味的历史材料感兴趣，这些材料所传递的信息是朴素、零碎而又真实、珍稀的。E唐德刚曾指出“在野史家那里同样有以恩怨执笔的复杂心理存在，未免会像阿Q那样”作弄好人，这说明野史家也会写出有个人感情倾向的历史来。（2）文章第四段引用张学良和西安事变的事例的目的是什么？（6分）（3）依据全文，简要概括唐德刚在历史学研究方面有哪些特点。（6分）（4）结合文章内容以及自己对历史的理解，联系中央电视台“百家讲坛”栏目的相关内容以及一些“戏说”历史类电视剧，就历史学家怎样才能写 好历史谈谈自己的看法。（8分）10.阅读下面的文字，完成（1）（3）题。（17分）我们为什么如此怀念乔布斯乔布斯走了。关于乔布斯的一切，迅即成为全球社交网络有史以来的最热话题。人们不厌其烦、翻箱倒柜，翻出任何关于他的文字、声音、影像资料，重温他传奇、自由、创造的一生，咀嚼他那激荡人心的睿智言语，心中充满温暖、感激和惋惜。这份感激和惋惜并非苹果产品用户独有，也包括每一个明了其不可替代价值的人，甚至是那些对强大的苹果公司和乔布斯心怀恐惧的竞争对手。这不仅因为他的产品为我们的生活带来了革命性的便利和欢愉的体验，更因为他拥有的那种全人类共同珍视和稀缺的财富创新精神和富有想象力的心灵。奥巴马说，乔布斯是美国历史上最伟大的创新者之一，他勇于从不同角度思考问题，敢于相信自己能改变世界。他确实改变了世界。数十年来，他一直走在世界的前面，走在时代和科技的最前沿，为全人类探路，为我们照亮未来。假如没有乔布斯，生活会是怎样？这的确难以让人想象。现在，即便他已经离开了这个世界，但在生活中，乔布斯依然无处不在。书桌上，耳朵里，手掌中，你所能看到的、听到的、触摸到的进步和便捷，都有他的身影，甚至连那看似最普通不过的电脑图形化界面和鼠标，也是他的首创。短短50余年的人生，却创造了一个又一个划时代的产品，即便是2004年接受胰腺癌手术之后，乔布斯也依然带领着苹果公司，为人类奉献了iPad和iPhone，在个人移动终端领域掀起了颠覆性的变革。乔布斯的想象力和创新精神的确让人赞叹，而他面对疾病和命运时的那种坚韧和不屈，更让我们感动不已。如今，乔布斯带着惊天创意渐行渐远，我们希望，下一个乔布斯会在中国出现，下一个苹果会砸中中国的创业者。作为世界上规模最大的新兴经济体，我们的市场规模和潜力，其实也具有了孕育下一个苹果和乔布斯的基础性条件。不过，国内当前创新和创业的现状，却不容我们乐观。近年来，急功近利的浮躁情绪，塞满了国内创业者和企业家的大脑，如何以最快的速度捞到钱，成了不少企业的根本出发点。多少人、多少企业，为了眼前的一点小利，甚至不惜践踏道德和法律。而在决定国家和民族未来的高科技领域，“拿来主义”大行其道，拷贝和山寨的水平一流，却少见耐住性子的研发和创造。大多数所谓的高新技术企业，根本不敢进行真正意义上的创新，而是热衷于直接拷贝国外的成熟技术，然后进行“汉化”和本土化等“微创新”，这不仅不能改写一个产业的发展轨迹，也在根本上扼杀了自己成长为下一个苹果的可能。除此之外，没有先进和完善的融资体系支持，当前的商业价值观，也缺乏对创业失败的宽容和理解，此等现实，的确让人感到无奈。也许，正因为如此，我们才更加怀念乔布斯，怀念他身上恣意奔流的创新和创造。万物有时，但伟大的创新精神会永远留存。乔布斯走了，但我相信，透过圆圆的无框眼镜，乔布斯那深邃的目光，依然在温暖地注视着这个世界，打量着陷入创新困局的人们。我们如何才能穿透功利和浮躁的迷雾，安静下来，倾听内心的声音，转身去追求创新，追求那艺术和科技的完美结合，从亦步亦趋的跟随者队伍中，冲到世界的最前面？乔布斯的一生，其实已经给了我们最好的答案。（1）下列说法，不符合文意的两项是（ ）（ ）（5分）A奥巴马认为，乔布斯是美国历史上最伟大的创新者。他改变了世界，为全人类探路，为我们照亮了未来。B乔布斯的产品为我们的生活带来了便利和欢愉，如电脑图形化界面和鼠标，就是他的首创。C所有的苹果产品用户以及那些对强大的苹果公司和乔布斯心怀恐惧的竞争对手都对乔布斯心怀感激和惋惜。D作为世界上规模最大的新兴经济体，我国的市场规模和潜力，具有了孕育下一个苹果和乔布斯的基础条件。E当前国内创业者和企业家普遍存在急功近利的浮躁情绪，很多人、很多企业都以如何以最快的速度捞到钱作为根本的出发点。（2）乔布斯的想象力和创新精神具体体现在哪些地方呢？请联系文本简要概括。 （6分）（3）为什么人们如此怀念乔布斯？请结合文本概括出乔布斯有哪些方面值得我们怀念。（6分）第卷(表达题 共75分)五、语言文字运用（共15分 每题3分）13、下列各项中读音字形错误最多的一项是（ ）（原创）A土坯(p) 扛(kng)鼎之作 荟萃 挖墙脚 貌和神离 B戏谑(nu) 千乘之国（shng） 枯躁 笑咪咪 淡泊名利C拾级（sh） 量(lin)体裁衣 更迭 明信片 计日成功D琼筵（yn） 人影幢幢（zhung ） 嘻闹 一炷香 再接再励14、下列各句中加点的成语使用恰当的一句是（ ）（原创）A这两段景色描写，前一句壮阔、苍茫，后一句秀丽、凄迷，风格迥异，但都是浓情勃郁好景致。连才华横溢的苏轼，都曾对这些妙曼的句子耿耿于怀。B他告诫刚刚考上大学的儿子：天下决无一挥而就之事亦无一学即能之业无不从一点一滴的积累而成。 C但历史依然对命途坎坷的人儿不弃不离，似乎乐此不疲这份伤感。“改革”就是改变经济的体制，“开放”就是和世界接轨。这两个方面，可以说都可圈可点，都取得了令人喝彩的成果。 15、下列各句中加点的成语使用恰当的一句是（ ）（原创）A这几位大学毕业生虽然工作经验欠缺，实践能力不足，但在国家相关政策的扶持下，他们决心自主创业，牛刀小试，开创一番新事业。B对这个问题，你说应这样，他说应那样，我真是莫衷一是。C巴以局势日益紧张，鲍威尔紧急飞赴中东斡旋，敦促双方执行中东路线图计划，布莱尔也不断为其敲边鼓。D去年12月下旬，持续低温让北京天然气供应捉襟见肘，如不解决这个问题，北京将面临春节供应缺口。16.下列各句中，没有语病的一句是 （ ）A据说徽州男人大多外出经商，家中皆是妇孺与年幼之人，为了安全，人们就修建高墙、重门、窄窗的宅院。 B时下，我国中小学生学习任务繁重，学习时间偏长，许多学生缺乏的是睡眠的严重不足，这应引起有关部门的高度重视。C“生存美学”的发展彻底改变了实践美学一枝独秀的格局，形成了多元并存、相互促进，为美学走向更高层次的综合创新奠定了雄厚的基础。D2004年之前欧美国家几乎包揽了奥运会比赛项目的电视信号制作权，在亚洲除了韩国和日本，其他国家很少能够插足。 17. 把下面几个句子组成语意连贯的一段文字，排序正确的一组是(3分) 有些便沾挂在平铺的碧草上 天气是醉人的温暖，恰好是樱花落尽的时节 几树梨花还点缀着嫩白的残瓣 细沙的行人道上，满是狼藉的粉色花片 这里正是一年好景的残春，到处有媚丽的光景，使人流连 北面与西面小山上全罩着淡蓝色的衣帔，小燕子来回在林中穿、跳A B C D18.写作（60分）阅读下面的文字，根据要求作文。有一个沙弥耐不住禅院的寂寞，老觉得修行得太慢，感觉不出自己的长进，甚至怀疑自己究竟能不能修成正果。有一天，他再也没法忍受了，就向老禅师发牢骚，说自己好像没有慧根，缺少佛性，对自己失去信心了。老禅师微微一笑说：“山腰的工地上，石匠们正为本寺加工佛像，你反正也静不下心来，就跟他们去劳动吧，做个帮手、学点手艺”沙弥一听，居然特别高兴，心想，终于可以出去轻松轻松了。可是，三天后，沙弥又来见禅师，他满脸歉疚地说：“师傅，我还是回来修行吧，连四角八棱的粗岩糙石都能变成仪态万方的石佛，何况我是一个人呢！”老禅师舒心地笑了。【要求】选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体（诗歌除外），确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。不少于800字。衡水中学20112012学年度高二年级第二学期期中考试参考答案1、解析：林黛玉关于弹琴的言论论述的是“作为圣人之器的琴，演奏时自然有其独特而严格的规范”。答案：D2解析：“这深深影响了以后陶渊明以及唐代的薛易简、李白等人”，这段文字在最后一段，文中并没有提及薛易简，而是在上文引用他阐述古琴担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任的文字。答案：B3解析：薛易简在琴诀中进一步印证的不是这一观点。 答案：C4.A（追查）5. C（武帝对其见解很满意；伦缺少威仪，受人轻视；伦为了说明自己的私心）6. C（不是皇帝任人不当，而是马防用杜笃不当）7.（1）老人小孩牵拉着车子，哭着跟随，一天才能走几里路，不能前行，第五伦于是假装在驿站里住下，暗中乘船离开。（大意对2分，“裁”“伪”“阴”各1分，共5分）（2）杜笃被乡里人鄙弃，在美阳寄居，妹妹是马氏的妻子，依凭这种关系与马家交结。（大意对2分，“废”“为所”“交通”各1分。共5分）参考译文第五伦，字伯鱼，京兆长陵人。（建武）二十九年，跟随淮阳王到京师，与其他官员一同被皇上接见。光武帝（刘秀）用治政之事向他询问，第五伦趁机回答为政的见解，光武帝听后非常高兴。委任他担任会稽太守。会稽地区滥设寺庙频繁祭祀，喜欢占卜，百姓常常用牛来祭祀鬼神，因此财产匮乏。第五伦上任后，向所属各县发出文书，明白告知百姓，那些借托鬼神来敲诈恐吓愚弄百姓的巫祝，都要审查问罪。如果有胡乱杀牛的人，官吏就给予处罚。民众开始很害怕，有的巫祝加以诅咒胡言乱语，第五伦却追查得更紧，后来这类事便逐渐绝灭了，百姓因此安定下来。永平五年，第五伦因触犯法律被征回朝廷。郡中的老人小孩牵拉着车子，哭着跟随，一天才能走几里路，不能前行。第五伦于是假装在驿站里住下，暗中乘船离开。后调任蜀郡太守。蜀郡田地肥沃，官民富裕，掾史家中的资财多至千万，都乘坐漂亮的车子，用高头大马驾车。很多人凭借有财产得以担任官职。第五伦选择那些家境丰足的官吏把他们全部遣送回家，改选孤弱贫寒有节操的人担任属吏。从此争相贿赂之风被禁绝了，官员的职守得到整饬。他所举荐的人大多官至九卿或二千石的官位，当时人们都认为他善于识别人才。肃宗刚继位，第五伦被从远郡提拔，代替牟融作司空。皇帝因为明德太后的缘故，尊崇皇舅马廖，马家兄弟都居于要职，官员们都争着去迎合投靠他们。第五伦认为皇后的亲族势力过大，想让朝廷削减他们的权利，于是上疏，等到马防担任车骑将军，准备出兵征讨西羌时，第五伦又上疏说：“听说马防请杜笃任从事中郎。杜笃被乡里人鄙弃，在美阳寄居，妹妹是马氏的妻子，依凭这种关系与马家交结。他所在县的县令深为他的不守法令所苦，将其收捕论罪。如今到了马防那里，议论的人都疑虑奇怪，何况竟然让他担任从事，我恐怕人们将会因此议论朝廷。如今应该选拔贤德有能力的人来辅助马防，不能再让马防自已请人，以免有损于事业和声望。”他的意见都没有被省察采纳。第五伦一心奉公，尽守节操，上书论说政事从不阿附违心。他的儿子们有时劝他不要这样，他就予以训斥；吏员们上奏及斟酌处理的意见，他也都封好上报，第五伦就是这样公正无私。然而他缺少含蓄宽容，缺少威严仪表，他也因此而被人轻视。有人问第五伦说：“你有私心吗？”他回答说：“先前有人送我一匹千里马，我虽然没有接受，但后来每逢三公选拔举荐官员时，我内心总是不能忘记他，只是最终没有重用他。我儿子有病，即使不去探望，却整夜不能成眠。这样看来，怎么能说没有私心呢？”8.略9.（1）CD (C “历史如帆随湘转，望衡九面”意思是历史是丰富多彩的，并不是说难以窥探到其真面目。D“只对原汁原味的历史材料感兴趣”的说法曲解了文意，原文只说他对此十分感兴趣)（2）引用张学良的事例是为了说明讨论历史人物的时候，应重视其人格品质，全面地、立体地看待历史人物;（3分）引用西安事变的事例是为了说明历史有其偶然性，同时也有一种机缘存在，需要深入体会和感悟。（3分）（3）没有固定的模式和流派。从随笔杂记入手，将对历史的理解与感悟融入生活世界中。不是以旁观者的身份来见证历史，而是作为思考者来体味历史。以直面人生的态度触及历史的真谛。将自己的体会和感悟融入写作中。注重从最原始的材料中获取并把握历史的智慧。（每点2分，答出任意三点即可）（4）要尊重历史的真实性，占有大量的第一手资料;（2分）认真研究，深入体会，遵循历史的、生活的和人生的逻辑，大胆地直面人生;（2分）尽量避免主观感情的干扰，还历史以真实面目;（2分）应体现历史的丰富性和生动性。（2分）（要点不必拘泥于此，言之有理即可）10（1）AC（5分）【试题考点】本题考查“筛选并整合文中的信息能力”，能力等级C（分析综合）。【试题解释】A项应该为“最伟大的创新者之一”；C项“所有都”太绝对，不正确。答对一项得3分，两项5分。（2）（6分）乔布斯的想象力和创新精神具体体现在：（1）他勇于从不同角度思考问题，敢于相信自己能改变世界。（2）电脑图形化界面和鼠标，是他的首创。（3）50余年的人生，创造了一个又一个划时代的产品，为人类奉献了iPad和iPhone，在个人移动终端领域掀起了颠覆性的变革。 （一点2分，答对三点共6分）（3）（6分）【试题考点】本题考查“筛选并整合文中的信息能力”以及“分析概括作者在文中的观点态度”的能力，能力等级C（分析综合）。【参考答案】他创造了一个又一个划时代的产品，为我们的生活带来了革命性的便利和欢愉的体验。他拥有全人类共同珍视和稀缺的财富创新精神和富有想象力的心灵。他具有面对疾病和命运时的那种坚韧和不屈的精神。（评分标准：答对一点2分，三点6分）13、D 14、.（“可圈可点”文章精彩，值得加以圈点，现多形容表现好，值得肯定或赞扬。A“耿耿于怀”常用于对不愉快的事情不能忘怀。 B对象用错 C“乐此不疲”一般作谓语、定语，但作谓语时都不能带宾语，应分别改为“依然对单一耕作的弊端熟视无睹的话”“似乎对这份伤感乐此不疲”。）15、D （捉襟见肘拉一下衣襟就露出胳膊肘儿，形容衣服破烂。比喻顾此失彼，穷于应付。A牛刀小试 ：比喻有大本领的人，先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人刚开始工作就表现出才。（前后矛盾）B“莫衷一是”是大家看法不一样，不能得出一致的意见。使用时主语不能是某一个人。C敲边鼓：比喻从旁帮腔或助势。一般用在口语中，不与庄重的词语共同使用，属语体色彩不合的错误。）16.【答案及解析】D（A项“家中皆是妇孺与年幼之人”，“妇孺”即指妇女和儿童，再在其后加上“年幼之人”赘余。B项“缺乏的是睡眠的严重不足”杂糅，应为“严重缺乏的是睡眠”C项成分残缺，在“相互促进”后面加上“的态势”。）17. C ( 先点明时季，自下而上的空间顺序，总括、抒情或者考虑代词“这”)18.立意角度，仅供参考。（行文不脱离材料能自圆其说均可斟酌。） 这则寓言故事内涵丰富，依据寓言作文时，应准确理解、把握寓言的中心题旨。寓言中领悟真知，一般要源于身体力行中的体验，给予亲身体验的教育，远远胜过于那些空洞的说教。 从佛像的角度考虑，可以确立下列立意： 石头要想变成佛，就要忍受雕琢的痛苦，做事要耐得住寂寞。 石头想要变成佛，应用于舍弃多余的部分，在选择中舍弃，在舍弃中选择，人生就是一个不断舍弃与选择的过程。【相关话题】教育、选择、条件、成功、信心。【立意角度】1领悟真知，往往需要源于实践中的体验。2给予亲身体验的教育，远远能胜过那些空洞的说教。3欲成才，首先得摒弃那些“非才”的各种因素。4勇于而且乐于接受磨练、改造，自己就会被雕刻“成佛”。5舍弃中选择，选择中舍弃，人生就是个不断舍弃和不断的选择过程。