高中语文作文阅读

高三语文作文阅读高三语文作文材料复习一、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）先义而后利者荣，先利而后义者辱。（荀子）愿得此身长报国，何须生入玉门关。（戴叔伦）古来多被虚名误，宁负虚名身莫负。（晏几道）三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。（颜真卿）两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。（增广贤文）孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。（毛泽东）读了上面六句话，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【审题】01限制性（1）要读懂材料，提取关键词：义重于利、爱国、以身报国、淡泊名利、不因虚名而违背心志、勤奋读书、读书要专注、立志。（2）读懂要求，明确任务：“你有怎样的感触与思考”；“以其中两三句为基础确定立意”；“合理引用”。注意要明确材料中几句话的内涵，清楚它们之间的逻辑关系，作文中一定要体现这种逻辑关系。02开放性六个句子，可以自主选择“其中两三句为基础确定立意”，可以“自选角度”。不同的组合，只要能形成有机关联，就可以确定不同的立意。【解题】本则命题是名句组合型的任务指令型作文，根据题意，可以自由选择两到三个名句，确定立意。如：树立正确的名利观；淡薄名利，以义为先：要读书报国；既要埋头读书，也要眼观世界，有所作为：志存高远，志在报国：面对“名”，有所为，有所不为：读书之道：勤奋、专注：勤学苦练，学有所成：立志+勤奋+专注=成功问题警示题目要求“以其中两三句为基础确定立意”，倘若立意为“读书需要专注”（以为基础立意）“生活因读书而美好”（在或中提取关键词“读书”，但观点与题中任何材料无关），就属于违背任务要求，选点单一，造成偏离题意题。【例文展示】勤学笃志，追求成功古人云：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”成功也是如此。只有志存高远，勤奋专注才能铸就成功的辉煌。成功者，需有“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”的远大志向。一个人只有有了坚定的目标，不忘初心，方得始终。身处动乱中的黄家驷励志报国，将自己的知识与技能深深扎根于脚下的乐土，极大地促进了我国外科学的发展；受到迫害的草婴将自己的命运与国家的命运联系在一起，坚持以翻译托尔斯泰小说全集来对抗生命的虚无；年轻的王永志将求学之志深藏心中，努力求学，刻苦专研，推动了我国航天事业的迅猛发展他们的成功都来源于内心的坚守，有了目标，心才会沉稳下来，故曰：成功需要志存高远。成功者，需有“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”的勤奋。成功不会凭空而来，就如著名作家迟子建曾经说过的那样：“它要养精蓄锐几时，苦苦求索几时才能获得一个瞬间的辉煌。”著名红学家冯其庸早年即使生活艰苦，也不曾放弃勤奋苦读；“士别三日当刮目相看”的吕蒙，其成功也来源于他的手不释卷；著名相声侯宝林在买不到想要的书时，甚至会冒着寒风，亲自跑到北大图书馆手抄一份三十万字的谑浪等等。成功不是一条坦途，也不是一个美差，“满招损，谦受益”，唯有勤奋，是永远不会错的成功基石。成功者，需有“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的专注。专注，是对学问的热爱，是对目标的坚守。钱钟书坚守了寂静，专注于学习，终成为学贯中西的一代大师；叶嘉莹先生一生致力于在东西方普及诗词，生活的艰难无法打消她心中对诗词的坚守；朱英国坚守了孤独，无数次的失败阻止不了他成功的决心，终培育出“红莲型”杂交水稻，造福万家。由此观之，专注，是打开成功之门的金钥匙。老舍在他的四世同堂中曾写到：“时间最能考验一切，能把一切打回原形。”确实，成功不能一蹴而就，也不能一劳永逸。古往今来，多少仁人志士孜孜以求的辉煌，都是建立在无数血与泪的经历至上。林则徐曾言：“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。”追求成功，需要坚持，更需要不屈不挠的勇气与决心。成功之路是孤独的，唯有志存高远者、勤奋钻研者、专注认真者，才能在抵达终点时，回望来路，发现曾经洒过汗水的地方，早已春暖花开。就像迟子建曾说的那样：“我们要完善自己，因而不怕销蚀。”二、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）某班班会上，同学们纷纷介绍自己最欣赏的格言名句并畅谈感想，其中有六句同学们感受尤深，这六句是：凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。（荀子）千里之堤，溃于蚁穴。（韩非子）立身成败，在于所染。（魏征）青春须早为，岂能长少年。（孟郊）问渠那得清如许，为有源头活水来。（朱熹）灭人之国，必先去其史。（龚自珍）请结合其中的两三句确定立意，并合理引用，联系现实和自身实际写一篇发言稿，在下次班会上与同学们交流。要求自选角度，明确问题，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【审题】1、限制性“结合其中的两三句确定立意”，要求立意必须是结合两到三句名言，不能只结合其中一个，也不能是四个或四个以上，更不能不谈材料中的名言，另起炉灶。这也并不意味着可以直接把两三个名言简单拼凑在一起，形成简单的“拼盘”式文章，而应该在这两三句中寻找有机联系，将其有机结合起来，从中心论点出发分析名言。“合理引用”，要求在行文中应对名言进行引用，可以直接引用，也可化用，但为了增加名言的辨识度，让其更加醒目，最好还是用双引号把名言引起来，并且表明出处。“联系现实和自身实际”，此“现实”是指当下或最近发生的一些时事，出现的一些社会现象，此要求是为了提醒学生不要两耳不闻窗外事，不要只用那些陈旧的“万能事例”；而“自身实际”是要求学生认清自己的身份高中生、新时代的青年，而不是任何身份都可以。“写一篇发言稿，在下次班会上与同学们交流。”这一要求提示考生应有情境意识、对象意识，这篇发言稿是要在班会上讲给同学听，要求有交流意识，有感染力、说服力。另外发言稿应注意格式称呼、开场白、正文、结尾。2、开放性角度、立意、取材是多样的，联想、思考、文体是自由的。3、立意示例（1）从立身行事的角度，整合材料中的，联系现实，谈为人做事，要多接良善、心怀敬畏、注重细节。（2）从如何对待传统文化的角度，整合，联系社会现实从正反两方面阐述尊重历史、保护传统文化的重要意义。（3）从青少年学习创业的角度，整合，结合现实，谈青年人应胸怀远大、珍惜时间、虚心向学、奋发有为。【解题】凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。（荀子）此句需考虑做事成败与对事情态度的关系，敬意为敬重、敬畏，慢意为怠慢。意思是说凡是做事取得成功的人，做事时一定心存敬畏之心，认真对待；而失败的，一定是对待事情有怠慢之心的缘故。启示我们对于任何事情，无论是工作、学习还是文化传统都应心存敬畏之心，认真对待。千里之堤，溃于蚁穴。（韩非子）此句意思是千里长的大堤，往往因蚂蚁洞穴而崩溃。比喻不注意小事则会酿成大祸或不注意小事则会造成严重的损失。此句强调细节对做事的重要性。立身成败，在于所染。（魏征）此句强调人的成功失败与他所接触的环境是密切相关的。这个环境主要是指社会环境与氛围，指导我们多接良善。青春须早为，岂能长少年。（孟郊）此句意在提醒我们人应当趁着青春年少奋发有为，因为青春的时间是有限的，是短暂的，青春的我们也是最有冲劲、最具有创造性的，趁青春，奋斗前行！问渠那得清如许，为有源头活水来。（朱熹）此句借水之清澈是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。不断学习新知识，才能达到新境界。只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。灭人之国，必先去其史。（龚自珍）此句意为要灭掉一个国家，最先要破坏其历史，解构民族文化，涤荡民族自信，破坏民族认同。反之，一个国家想要强起来，必定要注重历史，重视传统文化。【范文】态度奠基础，细节筑高楼亲爱的同学们： 大家好！很高兴与大家分享我的见解。今天我演讲的题目是态度奠基础，细节筑高楼。若将生活比作建一座大楼，那么我们在建楼时态度所奠定的基础决定了我们筑楼的高度。荀子有言：“凡百事之成也必在敬之；其败也，必在慢之。”其强调的，正是态度的重要性。相信大家都知道“佛系青年”，有时我们亦会拿这个词自嘲。其实它本是指那些因惧怕生活带来的困难而选择以看似看破红尘的态度来面对生活的一群人。他们因失败抱怨不公，因挫折丧失信心。但其实，他们在以“佛系”的态度去面对生活中的坎坷时便注定了最终的失败，如同决斗之前自己主动交出了武器，何谈亮剑？而力克胡哲便是个相反的例子。他一出生便是残疾，没有手脚，几乎是一个废人，但他选择了以乐观，积板的态度去面对上帝的不公，他学习计算机，学习演，学习打高尔夫，甚至学习滑雪与冲浪。试想若当时他也选择佛系逃避生活、哪里还有这样多姿多彩、令人敬佩的胡哲？态度是筑楼的基础，而细节所代表的砖块、铆钉才是筑成高楼的保证。千里之堤，溃于蚁穴”出自韩非子的这八个字可谓深入人心。但真正关注那一毫一末的人却少之又少。决定成败的细节常常被忽略。我想，厉害了，我的国里，那一位位大国工匠正是我们应当学习的榜。削铁，精准到零点零一毫米；火药装埋，误差不会超过零点零二微克；航天飞机，十几万个零件一一检查、无一漏检，他们工作的精细成就了一件又一件大国重器。饱含专注与细节的工匠精神令人敬佩，与他们相比，包括我自己在内，那些常常把加号抄成减号人真的是无地自容。态度奠基础，细节筑高楼。与其选择做一名佛系青年，毛毛糙糙应付人生，不如以积极昂杨的态度去做好每一个细节，并且一以贯之。惟其如此，我们方能真正筑好人生中的高楼。让我们一起努力吧！谢谢大家，我的发言完毕。三、阅读下面文字，根据要求写作。某书店开启24小时经营模式。两年来，每到深夜，当大部分顾客离去，有一些人却走进书店。他们中有喜欢夜读的市民，有自习大学生，有外来务工人员，也有流浪者和拾荒者。书店从来不驱赶任何人。工作人员说：“有些人经常看着看着就睡着了，但只要他们来看书，哪怕只看一页，只看一行，都是我们的读者，甚至有的人只是进来休息，我们也觉得自己的工作是有意义的。”要求：（1）选准角度，自定立意；（2）自拟题目；（3）除诗歌外，文体不限；（4）文体特征鲜明。【解题】2017山东省作文题关注了这样的社会时事现象：某书店开启24小时经营模式，让各色人进入书店或阅读或休息，从来不驱赶读者，书店认为这样做有意义和有价值。题目要求学生对这一现象谈自己的看法。选取这样材料作为高考作文写作引导材料，体现两大主旨特点：一是社会发展观，二是体现核心价值观。倡导主流价值理念，引导新风尚，充分体现“立德树人”的育人理念，蕴藏着时代精神。也应和了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的行文传统，让考生有话可说。【审题】1、限制性(1)必须围绕材料所关注的时事去写，若非“就事论事”，一律36分以下；(2)“只要他们来看书觉得自己的工作是有意义的”这句话暗示的是正向评价，不能否定读者和书店的做法；（3）（除诗歌外）文体自由选择，但必须突出所选文体，不能写成四不像。2、开放性只要围绕材料所关注的时事去做正向评价，合情合理，自圆其说即可。2017山东高考作文题在褒扬书店承担起社会义务的同时，也暗中在呼吁社会主义核心价值观：构建和谐社会，创建人性关怀机制，关注弱势群体，提升人们精神境界等。书店开启24小时经营模式，该事虽小，却弘扬了社会主义核心价值观。“开启24小时经营模式已两年”“读者有市民、大学生、外来务工人员、流浪者和拾荒者”“从来不驱赶任何人”“我们也觉得自己的工作是有意义的”“只要他们来看书都是我们的读者”，这些都透露着命题人的立意指向。【实用的审题法有】：“找关键词句”“由果推因”“由此及彼（象征比喻）”“多角度分析”等，审题时可以灵活使用、综合使用。1、关键词法。“书店开启24小时经营模式”“不驱赶任何人”“只要他们来看书都是我们的读者”工作人员“觉得自己的工作是有意义的”，这些关键词句有明显的立意导向，体现了以小见大、寓理于事、弘扬正能量、助力善行善举等多方面的考量。从“经营模式”层面看，一个人、一个企业乃至一个国家，要想更好发展必须开放、创新，我国改革开放、一带一路即是例证。从“都是读者”层面思考：阅读，人人平等；阅读，净化心灵；阅读着的人是内心充满幸福的人；人生最优雅的事情是读书。从“人生有意义”层面思考：书店接纳流浪者，首先想到的不是“利”，而是给人以温暖的“义”。这种高尚的“义利”观比那些走过场的变味的慈善不知要好多少倍。2、因果分析法。果：深夜之时市民、大学生、务工者、流浪者、拾荒者便走进书店。因：这里24小时营业，这里对任何读者给以包容，这里阅读平等、人格平等。3、由此及彼法。书店的创新之举，平等、包容、慈善之精神皆可推及个人、集体、社会等层面。4、多4、角度分析法。从书店角度立意：注重书店转型，在创新中谋发展；包容显平等；高尚义利观；有温情，暖心服务；有操守，有担当，给读者精神食粮，守护灵魂；适应市场需要，坚守纸质阅读实体店，坚守全面服务等。从顾客读者角度立意：倡导读书，读书高尚事，提升精神品质；读书，给心灵放假，丰富灵魂生活；阅读人生是幸福人生，在浮躁的碎片化、网络化时代，独守一份精神财富。从店员角度立意：真正的慈善；和谐社会，人人有责；和谐社会，从我做起。从“社会发展观”角度立意：鼓励并参与“全民阅读”于人于己于社会“皆有意义；“全民阅读”成为社会发展必需；呼吁国家社会为读书提供更加合适的条件、环境等。从“核心价值观”角度思考：褒扬书店做法，批判谴责相反做法；做企业就是一边做企业一边做公益；关注弱势群体，为爱好读书者创设更好环境无论怎么写，都要体现出对该事件或该类事件的深层理解与感悟。当然也可以综合起来写，前提是：立意准确、思路清晰、理性思辨、处处点题、力避硬伤、完整统一。【核心立意】1.在创新中谋发展； 2.阅读，你我平等；3.“利”遇到“义”，如何取舍； 4.阅读的人生是幸福的人生；5.真正的慈善不走过场； 6.和谐社会从我做起；【范文推荐】书店做公益，让社会更和谐某书店开启24小时经营模式，让各色人进入书店或阅读或休息，从来不驱赶读者，书店认为这样做有意义和有价值。作为一家企业，如此为顾客着想，为读者着想，为弱势群体着想，宁可付出更多的代价，也要执着于做公益，真值得点赞！为喜欢夜读的市民、大学生提供夜读的时空，书店付出一些成本，好像也不为过，毕竟都是与书结缘的人嘛。为外来务工人员、流浪者和拾荒者提供夜晚休息的场所，不收费，甘愿付出管理经营损失，并认为是有意义的事情，这体现了一种悲悯的情怀！这种企业公益精神显示了一种独特的企业文化蕴含，既是弘扬善行的作为，也是彰显社会核心价值的作为，为这样的企业文化点赞、叫好！相反的，在市场经济大潮中，不少企业为了追求单纯经济效益，在严厉环保监管下，玩弄起了小聪明，或白天停产，夜晚生产，超标排污；或明着运行环保设施作为样子，暗中排污；或贿赂环保监管人员，弄虚作假，让超量排污合法化这些无良企业从来不顾及社会效益，只要能挣钱，就不顾命地污染环境。失去了社会责任担当的企业，也必将失去社会的信任，迟早是要被国家和社会淘汰的。若这些企业能摆正自己和社会之间关系，遵纪守法经营，为周围环境的持续改善、为当地经济可持续发展而自我优化，为和谐社会、美丽社会构建多尽一点义务，为绿色发展多做一些公益的话，也许会获得更长远的发展。一个企业是这样，一个国家也是这样。在“一带一路”战略中，我国从来都是秉持惠及“一带一路”沿线国家为出发点的，希望这些国家能够搭上中国这辆经济快速发展的大车，共同走向美好的明天的。正是有这样的“公益”理念和行为，我国的“一带一路”战略才赢得了几乎沿线所有国家的认可与赞誉，显现出了极具诱惑力的发展前景。是啊，为对方着想，为对方多考虑一些不方便，并诚心诚意提供力所能及的帮助与援助，一个负责任的大国形象才得以矗立；若光围绕着自我中心做事情，是不可能赢得大家认可的。其实，道理很简单，力所能及为社会、为他人做点公益，在帮助别人的同时，也会成就自己，这就是“赠人玫瑰，手有余香”的道理。希望开启24小时经营模式的书店越来越多，希望为他人、为社会贡献正能量的单位及企业越来越多，这样，我们的国家才会真的“厉害”了！读书与精神守望一个暖心的书店，一群读书的顾客，构成了一道精神守望的风景。书店24小时经营，展示的是职业的担当与社会责任；不同的人在书店读书，展现的是对精神财富的求索。我们呼唤读书，呼唤朗读者，这是责任与精神的守望。为何一个书店要24小时营业？为何市民、大学生、农民工、甚至拾荒者也走进了书店？那是读书的力量。书店24小时经营，那是为了读者的需要，是市场呼唤的转型与升级。你作为实体商店，不适应市场就面临着消失与淘汰。正是有了这份职责与社会的责任，书店的灯光才通亮。而最可贵的是那痴迷的读者，那深夜走进书店的读书人，他们白天工作了，已经劳累了，但他们却自觉地拿起了书，那难道不是对精神灵魂的追索吗？朱永新说：“一个人的阅读史，就是他的生命成长史。”读书对一个人的精神养育、精神洗礼是多么重要啊。当我们走近瓦尔登湖，就走进梭罗简单、纯粹的心灵世界；当我们走近巴黎圣母院，就走进了美与丑、善与恶的较量。试问，当我们走近谭嗣同、毕加索、林肯、甘地的传记，我们的精神世界还会空虚吗？还会仅仅为物质财富的奢华而汲汲乎渴求？所以说，读书能使我们精神富有。书会让我们丰厚，更会使我们思想成长。鲁迅曾在日记里写到当天演论发表时，他一边啃着侉饼，一边看着文章，痴迷之至；毛泽东更是痴迷书籍，每次出发都要带几大箱子书，他的床上几乎一半是书籍，他为了练草书，就大量借阅了张旭的草书；路遥为了准备写平凡的世界，不也是痴迷于浩瀚的世界名著、不知疲倦地浸染品味吗？正如俄国鲁巴金说：“读书就是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想”。读书更需要社会的唤醒与环境的创设。为何24小时的书店有了那么多读者？就是因为这个书店给顾客以温情的爱心。“从来不驱赶任何人”“ 哪怕只看一页，只看一行，都是我们的读者”，这难道不是精神的抚慰吗？为何董卿主持的朗读者倍受国人的追捧？为何中国诗词大会那位武亦妹那么淡定而从容？就是因为这个时代需要阅读唤醒，更需要精神的慰藉与栖居。面对着网络短信自媒体时代，面对着快餐电商碎片化交互，我们的时代怎么了？太浮躁，太功利了。回转吧，归根吧，寻找自己的精神家园吧。让我们走进书店重新捧起厚厚的名著、走进灵魂殿堂吧。 我深深地赞叹那些走进书店的读书人，更感谢24小时经营的书店。时代呼唤责任和担当，更呼唤精神的守望。正如白岩松所说“读书才有诗歌与远方”。但行善举，莫问前程“行善举，暖人心”，是一个人生命价值的最好体现。“24小时书店”里，是爱、善、尊重、包容的栖息地。店员一句句“欢迎来临”的问候，亲切的目光，瞬间将爱的世界点亮。柔和的灯光下，拾荒者得到了尊重，流浪者得到了包容。店员用小小的善举，温暖他人的人生，也实现了自己的生命价值。迪金森曾这样描述生命的意义：如果我能减轻一个生命的痛苦，抚慰一处创伤，或是令一只离巢的小鸟回到巢里，我便不是徒然活着。这句话引起了我深深的共鸣。古人云：“勿以善小而不为。”小的善事可以低到尘埃里，但我们可以从中窥到行善者海纳百川般广阔的胸襟和兼爱的情怀。你可知弘一法师圆寂时曾再三叮嘱弟子要在自己身旁放上一碗清水，只怕焚烧尸体时蝼蚁闻味而上葬身火海。他的心会为一只蝼蚁而颤动，因为在他眼中，众生都是平等的，都是该被尊重。在他那如一泓清泉般澄明清澈的心中，早已没有了“他”与“我”之分，他用小小的善举去温暖每一个生灵。“24小时”书店的店员们从小小的善举中传递了温暖，同时也践行了24字“社会主义核心价值观”，“敬业”、“民主”、“文明”、“和谐”、“自由”、“平等”、“友善”等等理念。当行善成为习惯，我们的世界会更加温暖；当善举不再是偶然，我们的灵魂将会更伟岸。只要我们心存善念，就会让行驶了五千年的中国之舟更坚固，因为，大爱无言存希望，善举无痕爱意长。“天下皆白，唯我独黑。非攻墨门，兼爱平生。”这就是墨家，与儒、道并称“显学”。从儒学中我们可以学到仁、义、礼、智、信。若将墨家的“兼爱”用实际行动来体现，那么我们的人生将体现出价值，我们的社会将会有永不凋谢的春色，我们的国家将会更加的繁荣昌盛。其实，很多事情的失败，就如红尘客栈中所唱的那样：“无非是名和利放不下。”“24小时”书店无法很长时间的经营下去。但是，哪怕只有一晚，传递了爱与善，体现了尊重与包容，将生命的价值实现，那也是成功了！但行善举，莫问前程。不赶走任何人的书店实现了人人读而平等清人张潮谓：有功夫读书，谓之福。但现代社会，有多少人有这个福分?“挣更多钱”成为多数人最大的人生指挥棒，朝九晚五已是幸运，一天工作十几个小时是寻常。如果说还能有点读书时间，也就只能在夜晚了。所以，书店24小时营业，不赶走任何人，对一些人来说堪称福音。受益人，可能是刚刚敲完代码的IT码农，刚刚签完版的媒体人，想提高自己知识水平的保安、电焊工，或者住宿没有着落的流浪汉。不打烊的书店，不拒绝任何人的书店，就这样为他们提供了一个读书、休憩的福地。而这完全得益于书店的包容。这个世界上，谁都可能背叛你，谁都可能歧视你，只有知识不会。书店作为提供学习知识的重要场所，全时段向所有人敞开大门，秉持了知识的应有之义。我想，全时段向所有人开放书店，做出这个决定的人，一定对那些热爱读书的人抱有完全的同情与理解，一定也是热爱读书的人。虽然他们要承担更大的成本压力，但他们内心会说，让更多人享有读书之福，没关系。而且运营得当，也未必就一定会造成损失。想想台湾诚品书店的情景。寂静的城市里，总有那么一个地方为读书人、夜归人点一盏灯。一排排书柜之间，人们沉浸在书的海洋。这种独特的人生经验，没有这家24小时不打烊的书店，恐怕不好达成。不打烊的书店，不拒绝任何人的书店，在某个地方，向人们释放着一座城市的包容与温度。我们生活的城市，难免有一些不如人意的地方，有人住七宝楼台，有人夜宿大街，有人鲜衣华食，有人残羹冷炙，阶层标签是如此明显。但在这个不拒绝任何人、谁都可以进的书店面前，人们的身份差别消失了，他们只有一个共同的身份：读者。书本面前，没有谁比谁更高贵，也没有谁比谁更低贱。一个对任何人不打烊的书店，就这样善意地达成了“人人读而平等”。它是一座城市的阅读绿洲，是每个夜归人、住宿无着落人的“接头据点”。阿根廷作家博尔赫斯说，如果有天堂，天堂应该是图书馆的样子。或许也可以说，如果有天堂，天堂就是24小时书店的样子。在这片知识的殿堂里，没有贫富的差距，没有读书时间的限制，众生平等。唯愿书香满人间如果有天堂，那一定是图书馆的模样。博尔赫斯不分昼夜，无论贵贱，只要是愿与书为邻、与墨为伴者，书店皆“蓬门今始为君开”，奉上丰盛的精神大餐。小门小店，大义大爱，我要点赞。心无分别，即是佛心。论语有言，“四海之内皆兄弟”；陶潜云，“落地为兄弟，何必骨肉亲”；卢梭说，“人人生而平等”古今中外的贤士仁人们倾情呼唤了千年，而世道难免“人敬有钱人，狗咬穿破衣”。书店既没有以世俗之眼观人（或戴有色眼镜看人，或从门缝瞧人），也没有以世俗之心待世（计成本，衡得失），而是一视同仁，不论童叟贤愚，抑或膏粱白屋。“唯书有色，艳于西子；唯文有华，秀于百卉”，在超尘脱俗的诗书面前，众生平等。商贾逐利，天经地义，趋利而不忘义，实乃大商风范。“一个爱书的人，不会坏到哪里去。”“人人皆可为尧舜。”涵养圣人之行、君子之品更需圣人之言的教诲，而“国之基在民众”，唯有最广大、最基层的民众成为“与书为邻”的君子，国家方能成为“君子国”。曾国藩曾云：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可以改矣。”读书可“以学问自敛抑”，涵养性情，近可“修身”，远可“齐家”。想当今社会,“路怒族”，暴虐气、唳气冲天干云；加塞、别车不一而足；偶生摩擦，动辄老拳相加，甚至刀兵相向。唯有读书方知什么是“谦谦君子，温润如玉”。“暴粗族”，整天出口成“脏”，臭气熏天，自以为洒脱，接地气，却不知早已成了别人内心不屑的粗鄙之辈。唯有读书，才会让你“锦心绣口”，才知道什么是“腹有诗书气自华”。“陀螺人”步履匆慌，心忙意乱，为了“生存”丢了“生活”，忘了还有诗和远方唯有诗书，才会让自己“心归空山”，才明白“此心安处是吾乡”。普渡众生，泽被千秋，知行合一，书店，早已在路上一个书香弥漫的社会，差不到那里去。书店，是社会经济生活的一部分，也是文化大厦的一部分，肩负着文化传播重任。以星星之火，点燃全社会的燎原烈焰；也是社会文明的一个窗口，社会良心的一面镜子，不仅显贵达官、布衣裙钗可到此一游，享受那“坐拥书城”的惬意，那些村氓野老、贩夫走卒、流民乞儿，亦可到此，享受那片刻的温存。对弱势群体的关注，从来都折射着一个社会的良心。“山藏千秋不语，水润万物无声。”学之厚者，家国天下；商之大者，为国为民。和谐社会、幸福国度，从这里启程心无分别堪作佛，播散火种功德圆。不辞辛劳月明伴，唯愿书香满人间。四、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）网上购物，视频聊天，线上娱乐，已成为当下很多人生活中不可或缺的一部分。业内人士指出，不远的将来，我们只需在家里安装VR（虚拟现实）设备，便可以足不出户地穿梭于各个虚拟场景：时而在商店的衣帽间里试穿新衣，时而在足球场上观看比赛，时而化身为新闻事件的“现场目击者”当虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实世界中的“现实”时，是选择拥抱这个新世界，还是刻意远离，或者与它保持适当距离？对材料提出的问题，你有怎样的思考？写一篇论述类文章。要求：1）角度自选，立意自定。2）标题自拟。3）不少于800字。4）不得抄袭、套作。【审题】1、限制性.“对材料提出的问题，你有怎样的思考”，要求必须回答这些问题。.“思考”要求是理性的，由现象到本质，由现象到原因的。.指定文体论述类文章，要求学生有文体意识。.面对VR世界的态度“拥抱”、“远离”、“保持适当距离”，三选一。2、开放性材料贴近现实生活，网络虚拟世界无处不在，“网上购物、视频聊天、线上娱乐”等等，预留发挥空间比较大，考生可以从自身的体验，合理论证自己的观点。【解题】1.从材料内容提取以下几层意思：（1）第一层写互联网成为生活中不可或缺的一部分。（2）第二层写虚拟生活进入现实生活中的一种瞻望。（3）第三层写面对这种虚拟生活，这个飞速发展的社会，我们应该有什么样的态度。2.思路点拨：（1）拥抱角度网络虚拟世界无处不在，已然无可避免，拥抱便是最佳的选择。此角度可以由浅入深的分析为什么要拥抱新世界以及如何拥抱新世界，同时也可以对刻意远离这一观点从弊端做简单的分析。（2）刻意远离角度现实毕竟是现实，虚拟只能是虚拟，虚拟永远无法代替现实，考生可以从现实生活切入，论证虚拟世界带给人们的各种干扰，最终一定要提出解决方案，升华文意。（3）保持适当距离辩证的看待虚拟世界给人们带来的便利性，同时也要客观分析虚拟世界带来的负面影响，分别探究其原因，论证保持适当距离的重要性。既不能毫不辨别，一味迎合，也不能一味排斥和反对，始终保持“适度”就好。【满分作文】摆脱恐惧，“虚拟”“现实”两精彩不要被遭遇到的恐惧吓倒。当食人鱼袭来，唯有向前奋勇游去，才能摆脱被吃掉的厄运；当山洪迅疾而下，唯有理智做出判断，才能摆脱险境，让自己全身而退。在当今科技迅猛发展的时代，摆脱网络时代弊大于利的恐惧心理的束缚，将缠绕在身上的藤蔓去掉，才能让自己远离烦恼，轻装上阵。在看似虚拟的网络世界中，没有恐惧之心，我们才可以轻松自在：一会儿在网上购物，一会儿在网上视频聊天，一会儿在网店的衣帽间试穿新衣，一会儿又在网上与医生面对面交流是网络，让我们的生活丰富多彩，它理应成为我们生活中不可或缺的一部分。摆脱对网络生活恐惧心理的束缚，才能开辟全新的生活大道。日本作家村上春树在“二战”阴霾的气息久久挥之不去时，另辟蹊径，敢于正视自己，终于摆脱掉“二战”后日本文学消沉和悲观的风格，开创出了轻松、明快、幽默的“村上春树”式风格，他的作品很快受到读者的追捧与喜爱。摆脱固有的认知，选择新的生活方式，不沉湎在过去的“影子”中，阴影的束缚就不会存在。这就是村上春树的新生。善于摆脱，是直面生活的一种勇气，也是直面生活的一种智慧。试想，面对互联网时代，我们如果像传说中杞国的那个人一样，整日担心天会掉下来、地会塌下去、星辰会坠落，那社会将如何发展？人类将如何获得进步？而对于你，你是否会因为对一些事物心生恐惧而畏首畏尾，就像鲁迅先生笔下的孱头一样在遗产面前徘徊不前？多数人之所以选择平庸，其根源就在于他们在内心深处顾虑重重，患得患失。可见，勇于面对生活，勇于正视自己，不计个人的得与失，我深信，梦想总有一天会照亮现实。马云在二十年前，面对日新月异的发展，毅然投向电商领域。他以创业人的拼搏和势头，打消了公众对互联网的忧心，使得今天的阿里巴巴风靡全球。能够摆脱恐惧心理的束缚，一心一意向着目标大步前行，这是马云带给我们的启迪。当虚假世界中的“虚拟”越来越成为现实世界中的“现实”时，我们要敢于摆脱恐惧，借用鲁迅先生在拿来主义一文中所说的话，就是要“沉着，勇猛，有辨别，不自私”。这样，我们就可以直面有利也有弊的网络，享受到互联网带给我们的轻松和便利。摆脱恐惧，“虚拟”“现实”两精彩！五、阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）“格斗狂人”徐晓冬号称中国MMA（综合格斗）第一人，他在与雷公太极创始人雷雷比武中，20秒内KO（拳击术语，把对方击倒）后者，徐晓冬认为传统武术99%是假的，1%是真的，还表示要将“武术打假”进行到底。此事引发了社会广泛关注，有些媒体和观众认为以太极拳为代表的传统武术就是花架子，根本不具备实战功能，而且现在很多所谓的“武术大师”都是招摇撞骗，徒有虚名，应该打假。而四川省武术协会副主任肖家泽就表示，徐晓冬并不能代表现代搏击，雷雷也不代表太极拳，更不能代表传统武术，此事炒作的成分很大。而就在这场比武后，包括陈家沟太极、武当派、崆峒派等在内的30多个门派或个人向徐晓冬“下战书”，表示要为传统武术正名。对此事，你有什么看法？要求：不脱离材料范围，选好角度，明确文体，自拟标题，不得套作、抄袭，【审题】1、限制性（1）材料关键词：武术打假、为传统武术正名、炒作，不得脱离关键词写作。（2）“对此事，你有什么看法？”看法即观点，要求考生对“此事”进行“评论”。（3）“不脱离材料范围”，即要求就事论事，抛开材料，另起炉灶一律35分以下。（4）“明确文体”,考生须要有文体意识，不要写四不像的文章。（5）“不少于800字”，800字不是800格，到800格处收尾绝对不够800字。2、开放性（1）“选好角度”，即自选角度，角度是自由的。（2）在“不脱离材料范围”前提下，自圆其说，但要体现思维的深度。【解题】本材料为新闻事实类材料，为时评+任务指令型作文。材料内容主要有以下几层意思：（1）“格斗狂人”徐晓冬号称中国MMA（综合格斗）第一人，他在与雷公太极创始人雷雷比武中，20秒内KO（拳击术语，把对方击倒）后者。（2）徐晓冬认为，传统武术99%是假的，1%是真的。（3）徐晓东还表示要将“武术打假”进行到底。（4）有些媒体和观众认为以太极拳为代表的传统武术就是花架子，根本不具备实战功能，而且现在很多所谓的“武术大师”都是招摇撞骗，徒有虚名，应该打假。（5）四川省武术协会副主任肖家泽表示：徐晓冬并不能代表现代搏击，雷雷也不代表太极拳，更不能代表传统武术。（6）四川省武术协会副主任肖家泽表示：此事炒作的成分很大。（7）30多个门派或个人向徐晓冬“下战书”，表示要为传统武术正名。【参考观点】从材料内容可以做出下列推断：（1）中国传统武术中已经有假。（2）“传统武术99%是假”太绝对，不能以偏概全。（3）“武术打假”进行到底，应该打假，勇气可嘉，如何打假？（4）认为传统武术就是花架子，很多所谓的“武术大师”都是招摇撞骗，徒有虚名，“都是”和徐晓东的认识一样以偏概全。（5）对招摇撞骗、徒有虚名的大师，应该打假。（6）徐晓冬并不能代表现代搏击，雷雷也不代表太极拳，更不能代表传统武术。（7）徐晓冬有炒作嫌疑，肖家泽的指责目的也存疑。（8）为传统武术正名，正名需要“证明”。可以综合起来说，也可以单独说，但要能写出自己的深度思考。【例文展示】传统武术本“攻守有道”“格斗狂人”徐晓冬号称中国MMA（综合格斗）第一人，他在与雷公太极创始人雷雷比武中，20秒内KO（拳击术语，把对方击倒）后者，徐晓冬认为传统武术99%是假的，1%是真的，还表示要将“武术打假”进行到底这是2017年5月报道最火的一个新闻。传统武术，到底是不是真功夫？向传统文化致敬的电影短片功守道11月10日在天猫“双11”晚会亮相，这部影片的消息一经公布就引来众多关注。李连杰透露，这部电影只是“功守道”竞技体育的序幕，他的梦想是让太极走进奥运会，而主演马云的梦想是让全民参与练太极。（2017年11月2日 山东商报）马云是不是要为传统武术正名？其实何须正名，就像中国有诗经、印度有佛经、西方有圣经一样，武术也并非中国独有，几乎所有民族都有自己的格斗传统。中国是文明古国，有人类文明就有狩猎，武术即来之于狩猎，只要在狩猎时代能够生存下来的民族，肯定有源远流长的武术历史。那么今天，传统武术何以如此不堪一击？秦一统天下后，韩非子认为“儒以文乱法，侠以武犯禁” ，在中央集权大一统体制下，秦为免除对独尊皇权的威胁而铲除民间武装力量。“隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民”。但社会上仍有一个列国诸侯、贵族所养的、效力于个人的武士集团“游侠”。汉代虽“独尊儒术”， 仍有一个以武装保卫、复仇、刺杀、私斗等为职业的“游侠”群体。他们本是些布衣之徒，社会地位比较低下，以个人之力除暴安良、主持正义。由于存在“侠”这样一个群体，在先秦以至汉代，中国武术的实战能力应不低于同时代的其他国家。由于长期的重文抑武，汉以后，“游侠”群体逐渐消失。由于缺乏一个实实在在的武士阶层，缺乏制度性的格斗赛会的历练、经验，中国武术实战能力日渐衰落，逐渐沦为花架子甚至笑柄也不足为奇。欧洲和日本之所以成为现代各种格斗术的发源地，是因为中世纪日本有武士制度、欧洲有骑士制度，武士阶层是封建贵族体制的重要组成部分。欧洲骑士制度一直到近代才终结，日本的武士制度持续到明治维新。由于有一个长期以习武、作战为生的阶层，制度也提供了合法的定期比武机会，其武术的技击色彩更为突出，日本成为东方世界最尚武的民族，发展出所谓“武士道”。中国武术的前景在哪里？徐晓东表示要将“武术打假”进行到底，包括陈家沟太极、武当派、崆峒派等在内的30多个门派或个人向徐晓冬“下战书”，表示要为传统武术正名。但是徐晓冬并不能代表现代搏击，雷雷也不代表太极拳，更不能代表传统武术。如果真的需要“正名”，应该到奥运会上去“证明”吧！李连杰说，电影功守道只是“功守道”竞技体育的序幕，马云的梦想是让太极走进奥运会。马云的功守道是不是能复兴中国武术的“攻守之道”？拭目以待吧！六、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）下面是关于素养的一些关键词：国家认同、责任担当、人文情怀、国际理解、理性思维、自我管理、批判质疑、健全人格、审美情趣在你看来，哪些素养对于现代中学生最为重要？请从中选择两三个关键词来表达你的思考，写一篇不少于800字的文章。要求：选好关键词，使之形成有机的关联；选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。【审题】1、限制性（1）“哪些素养对于现代中学生最为重要？”是写作要求的核心所在，要能结合素材写出自己认为“对于现代中学生最重要”的素养。（2）“选择两三个关键词来表达你的思考”，要注意选择关键词的数量要求，并写出自己的联想和感悟，体现思考的深度。（3）写一篇不少于800字的文章，是800“字”不是“格”。2、开放性（1）“选好关键词，形成有机结合”，命题注重价值观的引领，同时也鼓励创造性搭配组合关键词。所选关键词的组合是自由的，但关键词之间要有内在的联系。（2）“选好角度，明确文体”，角度是自由的，文体是自由的，但必须文体明确。【解题】本次二诊作文以2017年全国卷一为导向。“哪些素养对于现代中学生最为重要？”是从大处着眼，9个“素养关键词”是考生小处落笔的抓手，而“从中选择两三个关键词”则完全尊重考生的个人意愿，每一个关键词都是现代中学生身上应该具有的品质和表征，着重于对中学生价值观及责任感的考察。此外，今年的二诊作文考题，还给我们作文备考一些启示：第一，关注社会生活，关注时事，广泛积累素材，按专题建立自己的储备库，丰富积累，充实语料；第二，要将语文知识与当前国际国内重大时事建立有效关联，把握素材本质，并根据素材的形式命制题目进行思维的“关联性”训练，积极把自我置身于社会发展的宏大背景下。【观点示例】国家认同+责任担当 国家认同+国际理解国际理解+理性思维 人文情怀+审美情趣理性思维+批判质疑 自我管理+健全人格可以正向组合：国际理解+理性思维等从大角度写当代青年应该拥有“大格局”、“大眼界”。这一点可以结合最近时事热点-中美两国贸易战，站在理性的角度去思辨。也可以反向组合：“批判质疑”和“责任担当”，从创新角度辩证当代青年该有的精神，不应“故步自封”，而要敢于“批判”，不断推陈出新等等。【范文示例】用理性思维扛起青年担当当代社会是一个日新月异，波谲云诡的高速发展的社会。在这个社会，任何人都可以在网络上各抒己见。而不幸的是，网络也因此充斥着缺乏理性思维、责任担当的声音。而更令人叹息的是,作为民族脊梁的年轻一代，成了发出这些低质声音的主力军，在此我要大声说，让我们中学生用理性思维扛起青年担当。（中心论点）社交网站新浪微博，视频网站哔哩哔哩等都是现代青年活跃出现的网络场所。在这些网站里，只要你能看见有关台湾的资讯，必然会有各类令人瞠目的评论随之跃入视线:诸如“留岛不留人”的激进与暴力、“湾湾真可怜”的尖酸与刻薄。似乎这些年轻人不是在反对“台独”，而是“逢台必反”，披着爱国的外衣，做着失去理性思维，失去国际理解的反智主义的行为。再有是日前,美国总统特朗普签署备忘录，增加对中国进口所征关税。而当你试图在网上去了解贸易战打响的危害时，你所获得的却只是“不买美国货，美国经济自然崩溃”一类令人啼笑皆非的言论。 网络言论乱象，折射出的是我国当代青年学生态对国际形势的理解的不足、理性思维的缺乏和责任担当意设的淡薄。（分析句）纳粹在二战时期不仅要摧毁犹太人的肉体还要摧毁其思想。据统计,二战时期纳粹军焚毁的欧洲大陆的书籍超过一亿册。没有了书的人便缺乏了独立思考的能力，他们只能随波逐流，活成失智的傀儡，听凭国家机器或敌人的操控，哪有责任当担可言？（分析句）这样的悲剧，我们在六年前那场波及全国的反日游行中已亲身体会过。失去了理牲思维的青年勇上街头，打砸抢烧，美其名曰“爱国”，其实变成了一群丧失理智的僵尸。所以,在当下培养青学生对国际形势的全面理解，培养其理性思维的力量,让年轻一代扛起民族的担当与责任，不负时代的重托便显得格外重要。（针对以上所有反面材料写的总结句）或许你会问,大环境加此，我加何扛得起这份责任呢？（过渡句）莫实你能做的很多。（从正面呼吁怎么办）一是阅读，阅读高质量的、突破时空限制的经典，去与古今中外的大家促膝长谈，你的理性思维就会变得愈广愈深。二是拒绝反智，充斥着网络与现实的“留岛不留人”，抵制日货抵制美货的声音实质上就是与世界文明背道而驰的反智主义。如果可能,则请尽你所能地晓之以理,少用针锋相对的言辞激化矛盾。加果落得对牛弹琴，保持沉默也是对反智的批判。三是放宽眼界。作为中学生，生活不只有眼前的高考，更有一份悲天悯人的情怀与匡时济世的使命。饮冰先生在少年中国说中说:“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。”鲁迅先生说:“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走,不必听自暴自弃者的说话。”面对先生们的嘱托，我青年有何理由不去用理性的思维扛起一代民族脊梁的担当?（回扣观点）【时文阅读】用“佛系”调适心灵 用奋斗实现自我(标题，整齐。观点辩证。)“都行”“可以”“随它去”“没关系”这些被称为“佛系青年”的口头禅在日常生活中屡“听”不鲜。(以代表性用语引出“佛系青年”及其生活态度。)全国政协委员、新东方教育科技集团董事长俞敏洪在公司里也遇到过这样的年轻人，“每个月拿几千元工资，任务交差了不会再多做别的事，让他当管理干部他都懒得干。这在我年轻时绝对不可能啊！那时候我每天工作十几个小时，都成习惯了。现在其实可以退休了，但不忙就觉得空虚，感觉没为自己努力，没为社会做点什么。”他说：“凡事想得开，这种心态不是坏事，但如果为此不承担责任，那就不行了。”（是不是所谓“代沟”？俞敏洪代表说出了自己看到的现象，以及真切的心理感受，最后亮明观点，不否定“想得开”，不赞同“不承担责任”。）全国政协委员、演员冯远征认为，所谓“佛系青年”“丧文化”，只是年轻人的自我标榜，有时是为了表现自己的个性，并非年轻人走向衰落的标志。“我自己也曾在相当长一段时间内有一种心态：事不关己，高高挂起。但五六年前，我突然发现，自己是剧院的老人儿了，无形的责任就落到了肩上。”冯远征说：“年轻人的想法很多，如果加以引导，我相信他们有一天会意识到自己的责任。”（冯远征代表理性分析所谓“佛系青年”“丧文化”的客观性，也以自己的人生经历和体验说明其“存在”的相对合理性，建议加以引导。）“佛系青年”现象非中国独有。(把视野扩展到国际。）全国政协委员、北京大学中文系教授张颐武在接受中国青年报中青在线记者采访时表示，不要轻易否定年轻人，在中国的传统价值观中，既有佛家道家的无欲无求，又有儒家的修身齐家治国平天下，这在一个人身上可以并行不悖。（张颐武教授从民族传统价值观的角度评价。他的态度是“不要轻易否定”。佛家道家思想本身就可以理解为人生哲学，文化巨人苏轼正因为集儒释道三家思想于一身，才能在坎坷的一生中柔韧又刚强地生活、创造，为后世留下了宝贵的精神和文化遗产。）张颐武介绍，“佛系青年”的现象并非中国独有，日本学者大前研一也提出过“低欲望社会”的说法。为什么会产生这样的现象？张颐武认为主要有两个原因：一是年轻人生活在一个相对富裕的社会，衣食无忧，难免产生动力不足、现世安稳的心态；二是尽管日趋富裕，社会竞争却日益激烈，给年轻人带来压力。当维持体面生活并不难，向上却要付出代价时，就容易产生“佛系青年”。（此段分析更具体而深入。从社会发展状况和青年心理角度剖析，体现了学者的科学态度，有理有据。）在俞敏洪看来，年轻一代有很多优点：没有传统的负担，生长于蓬勃的改革开放时代，受到良好的教育，有着全球视野。但同时，这一代人很多是独生子女，生活中本应经受的锻炼被父母和长辈的呵护排除了，“孩子不知道挣钱的艰辛，也不知道如何处理人际冲突”。所以，这样的年轻人一旦独立生活就会茫然不知所措，“不知道我到底应该干什么，怎么去努力，怎么去奋斗，就像蜗牛一样，碰到障碍头就缩回去了”。（理解万岁。设身处地，换位思考，言语间态度是平等的，没有居高临下的训斥，没有站在道德制高点上贬低。虽然“蜗牛”的比喻有点让人难堪，但似乎也透出几分怜爱。）负面情绪不可能帮助你的人生。(转入下一部分论述。）在全国两会的代表委员中，有不少人是青春奋斗的典型。(青春奋斗型代表，又能给人哪些启示呢？）俞敏洪的人生经历就很励志。“我这么多年领悟到的一个事情是，负面情绪不可能帮助你的人生，能帮助你的一定是正面情绪和自我奋斗。迷茫的时候、累的时候可以休息、旅游，但千万不能消沉。”他说。(能帮助青年人生的注定是正面情绪和奋斗的行动，千万不能消沉。迷茫疲惫时可以以自己的方式调节。）全国政协委员张威还有一个更为人熟知的名字唐家三少。在成为网络作家前，张威有过一段3年的低潮期，“当时失业后心气很高，找工作高不成低不就，最后才逐渐认清现实，扎扎实实去奋斗”。他利用空闲时间在网上写作，点击量越来越高，于是每天更新7000字，坚持了十几年，是业界有名的“劳模”。(成功者也有过低潮期，只要能“认清现实，扎扎实实”去奋斗，都有成功的可能。）说起“丧文化”，张威表示：“这实际上就是一种沦落。我在自己的作品中都会传递一种价值观：失败了不是坏事，但只有通过不断地吃苦、努力和拼搏，才能成功。”(张威谈对“丧文化”的认识，指出其“沦落”的实质，他用自己的写作传递积极向上的价值观。）来自江苏的全国人大代表、江苏军曼农业科技公司总经理鲁曼是盐城有名的“火鸡大王”，当初放弃十几万元年薪的白领生活，和男朋友一起养起了火鸡。“我们拿着火鸡，到城市的酒店一家一家推销，刚开始很多酒店连门都不让进。”有一次回到住处，两人忍不住抱头痛哭。(鲁曼创业的艰辛，细节特别有感染力和说服力。）但如今回顾过往，她觉得有奋斗才有收获。鲁曼说：“佛系青年这个说法，年轻人开开玩笑就可以了，语言调侃，释放压力，没必要当真。要找钱多、事少、离家近的工作，哪有这么好的事情？年轻人还是要有积极向上的心态。”(语言自然，如话家常，像邻家姐姐的劝导。）“佛系”和奋斗可以统一起来。(论述进入第三部分，辩证地统一。）全国政协委员、导演郑晓龙因拍摄甄嬛传等电视剧而为年轻观众喜爱，谈到“佛系青年”，郑晓龙说：“中国那么大，有的年轻人可能对一些事情不满，会有些丧，可以理解。但无论如何，你要做事，小到对家庭，大到对国家，不能什么都无所谓，爱谁谁，这不行。”(转折复句，语意的重点在转折连词后，“无论如何”语气肯切。）在郑晓龙看来，这一代年轻人从小学到大学，都是应试教育，缺乏人格教育，而后者在某种意义上更加重要。(从青年人成长中人格教育缺失角度分析原因。）“我们从小到大被教育要做一个成功的人，但做一个善良、正直的普通人也是值得追求的。用我诚实的劳动面对这个世界也非常好。”郑晓龙强调说。(恰恰是从“以诚实的劳动面对这个世界”“做一个善良、正直的普通人”出发，踏实奋斗，才是走向成功的“捷径”。）张颐武则认为，一方面，我们要承认年轻人有这种心态是有原因的，另一方面，我们更要看到它的负面影响如果这种心态过度流行，年轻人奋斗拼搏的精气神不足，社会如何发展？所以，如何让年轻人找回奋斗的青春，是我们需要直面的问题。(从社会发展的角度谈“找回奋斗的青春”，“直面问题”。）他建议，第一要对青年有更多价值观的激励，让他们明白中国的发展依然任重道远，青年不能故步自封；第二要让青年感受到奋斗是有成果的，努力是有回报的，让他们有更多创新创业的机会，在一个更公平的社会里有更多的获得感；第三，中华民族素有勤勉、奋斗的价值取向，可以把传统价值观与当代社会有机融合。(三条建