崇明县2011年高考模拟考试试卷.doc

崇明县2011年高考模拟考试试卷高三 语 文考生注意：1. 本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答案必须写在答题纸上，做在试卷上一律不得分。2. 答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。3. 考试时间150分钟。试卷满分150分。一、80分（一）阅读下文，完成第1-5题。（16分）故宫学与故宫文物清理郑欣淼前不久，故宫博物院对外公布，从2004年至2010年，经过7年认真整理，故宫已经彻底弄清家底，文物藏品总数为1807558件。这是故宫博物院成立85年来首次在文物藏品数量上有了一个全面和科学的数字。7年奋斗，来之不易。这次故宫清理有诸多有利因素，其中故宫学作为一个指导思想、一种理念，起了重要作用。2003年，我们提出了故宫学的学术概念。故宫学是以故宫及其历史文化内涵为研究对象，集整理、研究、保护与展示为一体的综合性学科。故宫的古建筑、文物藏品、宫廷遗存与作为皇宫期间的紫禁城的历史文化是有机联系的文化整体。从故宫学的角度看待故宫，我们对故宫的价值有了更加充分的认识，看到了宫廷历史遗存的重要意义。在故宫学的影响下，我们的文物保护观念有了新的变化，对文化遗产概念的理解逐步深化。同时，故宫学所体现出的故宫博物院对传承弘扬中华文明的强烈责任感、使命感，也要求我们更加自觉地对故宫进行全面的保护。故宫学不只是个学术概念，也成为指导故宫文物清理的一个理念。可以说，这次文物藏品清理是在文物认识视野不断开拓并日益取得共识的基础上，是在故宫学理念的指导下具体进行的。当然，这次文物藏品清理也是故宫学自身深入发展的需要，是一项促进故宫学研究的基础性工作。在故宫学理念指导下，我们这次强调要全面、彻底地清查全院的文物藏品。过去对待文物往往以“艺术性”为标准来评判，许多珍贵的宫廷遗物长期被忽略，从未进行过系统点查与整理，或没有真正纳入文物账进行管理。这次我们不放过库房的任何死角，逐一进行登记。古书画馆完成了2万余件帝后书画、1700余件秋醒楼遗漏的近现代书札的整理，从历年积存的碑帖藏品中提升3000余件文物。古器物部新增13万件清代历代钱币文物。另外，图书馆所辖大量的古籍善本特藏、20万余件书版，古建部所辖大量建筑构件、“样式雷”烫样等也首次纳入文物账进行管理。正是在故宫学整体保护、全面保护理念的指导下，这次文物藏品清理不只完成了摸清家底、账物相符的任务，而且与加强文物的科学管理、安全管理等工作结合起来，使文物管理水平得到很大的提高。7年以来，故宫博物院的文物信息化管理日渐成熟，文物库房整体面貌发生了重大的变化，部分文物藏品得到了及时的修复与抢救。同时，在此次清理工作伊始，故宫博物院即着眼于探索、完善文物管理新体制，设立了业务职能部门文物管理处，逐步实现了账物分开，推行文物库房不定期抽查制度，开展了长年外借文物的清理和催还，规范人员入库和观摩文物等各项规章制度。这些新举措在故宫博物院的文物管理工作中，查遗补缺，堵塞漏洞，取得了显著的成效。故宫学是个开放的学科，需要全社会乃至海内外的广泛参与。编写出版有关故宫的大型丛书或资料汇编，为海内外故宫学研究提供方便，是故宫博物院义不容辞的责任。集中反映文物清理的重要成果500册左右的故宫博物院藏品大系和规模浩大的故宫博物院藏品总目的编辑出版，既是博物馆的基本建设项目，也是故宫学研究的重要基础。大系是首次基本完整、系统、大规模地出版院藏文物珍品。作为故宫藏品7年清理工作的延续，大系和总目的编撰出版必将为公众更好地了解北京故宫，满足人们观赏、研究故宫的需要提供便利。大系已出版30册。总目试编本已供专家讨论。故宫博物院丰富的文物藏品是中华民族珍贵的文化遗产，也是全人类共同的财产。故宫博物院代表国家进行保管，对它们进行妥善的保护与研究，是故宫博物院对国家、对民族应该承担的责任。这次清理工作的顺利结束，标志着故宫博物院的文物管理工作进入一个新的阶段。我们还要不断努力，继续完成文物清理的后续工作，完善文物管理体制，加强故宫的保护与博物馆的建设，接受来自社会各方面的监督，切实担负起传承和发扬中华优秀文化的重任。（2011年3月文汇报有删改）1、“故宫学”在文中的含义是指 （2分）2、第段中作者列举一系列数据的目的是 （3分）3、简要说说第段画线句语言表达的逻辑性与严密性。（3分）4、下列说法符合文意的一项是 （3分）A作者具体地列举故宫文物的数量达1807558件的目的是说明故宫文物数量之多。B作者认为提出故宫学这一概念就是要求我们能更加自觉地对故宫进行全面保护。C以“艺术性”为标准来对待文物往往造成许多珍贵的宫廷遗物长期得不到重视。D故宫博物院藏品大系不仅完整，而且大规模系统地出版了院藏的文物珍品。5、请对文章主要内容作120字内的摘要。（5分）（二）阅读下文，完成第6-11题。（21分）癞六 伯丰子恺癞六伯，是离石门湾五六里的六塔村里的一个农民。这六塔村很小，一共不过十几份人家，癞六伯是其中之一。我童年时候，看见他约有五十多岁，身材瘦小，头上有许多癞疮疤。因此人都叫他癞六伯。此人姓甚名谁，一向不传，也没有人去请教他。只知道他家中只有他一人，并无家属。既然称为“六伯”，他上面一定还有五个兄或姐，但也一向不传。总之，癞六伯是孑然一身。癞六伯孑然一身，自耕自食，自得其乐。他每日早上挽了一只篮步行上街，走到木场桥边，先到我家找奶奶，即我母亲。“奶奶，这几个鸡蛋是新鲜的，两支笋今天早上才掘起来，也很新鲜。”我母亲很欢迎他的东西，因为的确都很新鲜。但他不肯讨价，总说“随你给吧”。我母亲为难，叫店里的人代为定价。店里人说多少，癞六伯无不同意。但我母亲总是多给些，不肯欺负这老实人。于是癞六伯道谢而去。他先到街上“做生意”，即卖东西。大约九点多钟，他就坐在对河的汤裕和酒店门前的板桌上吃酒了。这汤裕和是一家酱园，但兼卖热酒。门前搭着一个大凉棚，凉棚底下，靠河口，设着好几张板桌。癞六伯就占据了一张，从容不迫地吃时酒。时酒，是一种白色的米酒，酒力不大，不过二十度，远非烧酒可比，价钱也很便宜，但颇能醉人。因为做酒的时候，酒缸底上用砒霜画一个“十”字，酒中含有极少量的砒霜。砒霜少量原是无害而有益的，它能养筋活血，使酒力遍达全身，因此这时酒颇能醉人，但也醒得很快，喝过之后一两个钟头，酒便完全醒了。农民大都爱吃时酒，就为了它价钱便宜，醉得很透，醒得很快。农民都要工作，长醉是不相宜的。我也爱吃这种酒，后来客居杭州上海，常常从故乡买时酒来喝。因为我要写作，宜饮此酒。李太白“但愿长醉不愿醒”，我不愿。且说癞六伯喝时酒，喝到饱和程度，还了酒钱，提着篮子起身回家了。此时他头上的癞疮疤变成通红，走步有些摇摇晃晃。走到桥上，便开始骂人了。他站在桥顶上，指手划脚地骂：“皇帝万万岁，小人日日醉！”“你老子不怕！”“你算有钱？千年田地八百主！”“你老子一条裤子一根绳，皇帝看见让三分！”骂的内容大概就是这些，反复地骂到十来分钟。旁人久已看惯，不当一回事。癞六伯在桥上骂人，似乎是一种自然现象，仿佛鸡啼之类。我母亲听见了，就对陈妈妈说： “好烧饭了，癞六伯骂过了。”时间大约在十点钟光景，很准确的。有一次，我到南沈浜亲戚家作客。下午出去散步，走过一爿小桥，一只狗声势汹汹地赶过来。我大吃一惊，想拾石子来抵抗，忽然一个人从屋后走出来，把狗赶走了。一看，这人正是癞六伯，这里原来是六塔村了。这屋子便是癞六伯的家。他邀我进去坐，一面告诉我：“这狗不怕。叫狗勿咬，咬狗勿叫。”我走进他家，看见环堵萧然，一床、一桌、两条板凳、一只行灶之外，别无长物。墙上有一个搁板，堆着许多东西，碗盏、茶壶、罐头，连衣服也堆在那里。他要在行灶上烧茶给我吃，我阻止了。他就向搁板上的罐头里摸出一把花生来请我吃：“乡下地方没有好东西，这花生是自己种的，燥倒还燥。”我看见墙上贴着几张花纸，即新年里买来的年画，有马浪荡、大闹天宫、水没金山等，倒很好看。他就开开后门来给我欣赏他的竹园。这里有许多枝竹，一群鸡，还种着些菜。我现在回想，癞六伯自耕自食，自得其乐，很可羡慕。但他毕竟孑然一身，孤苦伶仃，不免身世之感。他的喝酒骂人，大约是泄愤的一种方法吧。不久，亲戚家的五阿爹来找我了。癞六伯又抓一把花生来塞在我的袋里。我道谢告别，癞六伯送我过桥，喊走那只狗。他目送我回南沈浜。我去得很远了，他还在喊：“小阿官！明天再来玩！”【注释】小阿官：作者家乡一带对小主人的称呼。6、本文主要写癞六伯，为什么第段花大量笔墨写“时酒”？（3分）7、说说第段的画线句在文中的表达效果。（2分）8、第段中作者详细叙述了在癞六伯家做客的经历，字里行间抒发了作者怎样的情感？（3分）9、对文章理解和赏析正确的两项是 、 （6分）A癞六伯向母亲推销鸡蛋、竹笋又不肯讨价，说明他是一个老实人。B作者喜欢喝时酒，是因为受了李太白“但愿长醉不愿醒”的影响。C作者写癞六伯喝醉酒骂皇帝，表明他有一股“天不怕地不怕”的反抗精神。D作者写癞六伯家的年画、竹园、鸡和菜是为了突出他的自耕自食、自得其乐。E文章结尾写“我去得很远了，他还在喊”，表明我和癞六伯谈得十分投缘。F作者写本文是为了给不知“姓甚名谁”、“孑然一身”的癞六伯留个纪念。10、本文对“癞六伯”这一人物的语言描写非常传神，请任选两句简要赏析。（3分）11、阅读癞六伯很自然地让人联想到鲁迅笔下的阿Q，联系本文和阿Q正传（课文节选），比较两个人物在性格上的异同。（4分）（三）填写下列名篇名句中的空缺。（6分）（任选6空）12、（1）饭疏食，饮水， ， 。 （论语述而）（2） ，不如登高之博见也。 （荀况劝学）（3）夕阳下， ，两三航未曾着岸。 （马致远远浦帆归）（4） ，相逢何必曾相识。 （白居易琵琶行）（5）吾师道也， 。 （韩愈师说）（6）江山代有才人出， 。 （赵翼论诗）（7）锦帽貂裘， 。 （苏轼江城子密州出猎）（四）阅读下面这首诗，完成13-15题。（8分）江 汉杜甫江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。落日心犹壮，秋风病欲苏。古来存老马，不必取长途。13、从体裁来看，这是一首 诗。（1分）14、对这首诗的理解不正确的一项是 （3分）A“思归客” 三字饱含了无限的辛酸，诗人思归而不能归，成为天涯沦落人。B“片云”二句通过眼前自然景物的描写委婉地表现诗人内心的孤寂与凄凉。C“落日”与“秋风”相对，喻示诗人人到暮年，又逢深秋，无限心灰意冷。D最后两句运用韩非子“老马识途”的典故表明自己像老马一样还是有用的。15、有人认为这首诗洋溢着诗人自强不息的精神，也有人认为这首诗表达了诗人的怨愤之情，请说说你的看法，并简要说明理由。（4分）（五）阅读下文，完成第1620题。（17分）峡江寺飞泉亭记清袁枚余年来观瀑屡矣，至峡江寺而意难决舍，则飞泉一亭为之也。 凡人之情，其目悦，其体不适，势不能久留。天台之瀑，离寺百步，雁宕瀑旁无寺；他若匡庐，若罗浮，若青田之石门，瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观，如倾盖交，虽欢易别。 惟粤东峡山，高不过里许，而磴级纡曲，古松张覆，骄阳不炙。过石桥，有三奇树鼎足立，忽至半空，凝结为一。凡树皆根合而枝分，此独根分而枝合，奇已。登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈馀，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐可卧，可箕踞，可偃仰，可放笔研，可瀹茗置饮。以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。当时建此亭者，其仙乎！ 僧澄波善弈，余命霞裳与之对枰，于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏。顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远，抱诗集尺许，来索余序。于是吟咏之声又复大作。天籁人籁，合同而化。不图观瀑之娱，一至于斯，亭之功大矣！ 坐久，日落，不得已下山。宿带玉堂，正对南山。云树蓊郁，中隔长江，风帆往来，妙无一人肯泊岸来此寺者。僧告余曰：“峡江寺俗名飞来寺。”余笑曰：“寺何能飞？惟他日余之魂梦，或飞来耳！”僧曰：“无征不信。公爱之，何不记之！”余曰：“诺。”已遂述数行，一以自存，一以与僧。【注释】匡庐：即庐山，又名匡山，在今江西省九江市南。罗浮：山名，在广东博罗县境内东江之滨。16、解释下列加点字（3分）（1）而游者皆暴日中 （2）可箕踞，可偃仰 （3）不图观瀑之娱 17、下列各组中加点字的用法和意义相同的一项是 （3分）A、不得从容以观 （本文） 夫夷以近，则游者众。（游褒禅山记）B、当时建此亭者，其仙乎！（本文） 愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说）C、公爱之，何不记之（本文） 均之二策，宁许以负秦曲。（鸿门宴）D、一以与僧（本文） 较秦之所得，与战胜而得者。（六国论）18、用现代汉语解释文中画线句（6分）（1）顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远，抱诗集尺许，来索余序。（2）寺何能飞？惟他日余之魂梦，或飞来耳！19、从第段作者写“天台”“雁宕”“匡庐”“罗浮”“青田之石门”等瀑布的用意是 （2分）20、通读全文，概述飞泉亭的与众不同之处。（用自己的话回答）（3分）（六）阅读下文，完成2125题。（12分）学画花者，以一株置深坑中，临其上而瞰之，则花之四面得矣。学画竹者，取一枝，因月夜照其影于素壁之上，则竹之真形出矣。学画山水，何以异此？盖如神游物象，身即烟霞，则意度自见。真山水之川谷，远望之以取其深，近游之以取其浅。真山水之岩石，远望之以取其势，近看之以取其质。真山水之云气，四时不同：春融怡，夏蓊郁，秋疏薄，冬黯淡。画见大象，不为斩刻之形，则云气之态度活矣。真山水之烟岚，四时不同：春山澹泊而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。画见大意，而不为刻画之迹，则烟岚之气象正矣。春山烟云联绵，人欣欣；夏山嘉木繁阴，人坦坦；秋山明净摇落，人肃肃；冬山昏霾翳塞，人寂寂。看此画，令人生此意，如真在此山中，此画之景外意也。（节选自唐寅六如画谱）21、请写出高中课本中张大千写的有关绘画的文章名 。（1分）22、“何以异此”中的“此”指代 。（用自己的话回答）（2分）23、以下对“如神游物象，身即烟霞，则意度自见。”理解正确的一项是 （3分）A就好像神仙游览万象，身临其境在烟霞中，那么山水画意自然呈现出来了。B就好像神仙游览万象，自身化为烟霞，那么山水的亦真亦幻的自然呈现出来了。C就好像在物象之内神游，亲身站在山水之前，那么山水的风格自然呈现出来了。D就好像在物象之内神游，亲身站在山水之前，那么心中的画意自然呈现出来了。24、作者认为画山水如何才能使“云气之态度活”，“烟岚之气象正”？（用原文回答）（2分）25、选文写了三次“四时不同”，是否罗嗦重复呢？请简要说明理由。（4分）二、写作（70分）26、考试失败，老师鼓励：还有下一次；事业不成功，朋友安慰：还有下一次；比赛没夺冠，教练激励：还有下一次；遭受挫折，我们也会原谅自己，或给自己一个借口：还有下一次你可以把“还有下一次”看作一句口头禅，或一种现象，也可以是一段故事。请以还有下一次为题，写一篇不少于800字的文章，文体不限，不要写成诗歌。崇明高三语文参考答案（2011年4月）1. 阅读（80分）(一)阅读下文，完成第15题。(16分)1、是以故宫及其历史文化内涵为研究对象，集整理、研究、保护与展示为一体的综合性学科，又是文物清理的一个理念。（每点1分）（2分）2、具体翔实地说明以往以“艺术性”标准来评判造成的被长期忽略的故宫文物数量之多，从而说明在故宫学理念指导下，文物清查的全面与彻底。（3分）3、关联词的恰当运用体现了语言表达的逻辑性。以“不只而且”说明以故宫学理念清理文物的多重意义，由文物本身到文物管理水平的提升；“正是在”、“整体”、“全面”等限制性词语的运用表现了语言表达的严密性。（3分）4、C （3分）5、经七年时间，故宫彻底弄清了家底。这次清理起重要作用的是故宫学。故宫学不只是学术概念，也成为指导故宫文物清理的一个理念。在这样的理念下，故宫摸清了文物家底、账物相符；也提升了文物管理的水平；有利于文化遗产的保护与弘扬。（5分）(二)阅读下文，完成第611题。(22分)6、文章花大量笔墨写“时酒”是强调“时酒”价格便宜，醉得很透，醒得也快的特点，说明农民大多爱喝的原因，也是为表现癞六伯借酒寻找短暂安慰后又要为生计辛劳，从而为下文癞六伯喝醉后的骂人发泄内心的孤寂与不平作铺垫。（3分）7、运用比拟的手法，（比喻、或幽默诙谐的语言）表现癞六伯骂人像鸡啼已成为家乡的一种自然现象，表明癞六伯意在发泄，也想引起周围人的注意，却被当作报时工具的可笑与无奈。（2分）8、作者同情他的“环睹萧然”、“孑然一身”；羡慕他的自耕自食、自得其乐；感激他的热情款待；理解了他的喝酒骂人的行为。（答对三点即可）（3分）9、A D （6分）10、癞六伯的语言描写2句（1分）赏析如何传神（2分）11、相同：渴望被人关注；喜欢喝酒骂人发泄内心的不平；自我满足，自得其乐。不同：癞六伯善良，安分守己，诚实勤劳；阿Q狡猾，欺软怕硬，自以为是，自欺欺人。（4分）(三)默写。(6分) 【任选6空。超过6空，按前6空评分】 12、（1）曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 （2）吾尝跂而望矣 （3）酒旆闲（4）同是天涯沦落人（5）夫庸知其年之先后生于吾乎？（6）各领风骚数百年（7）千骑卷平冈(四)阅读下面的诗歌。完成第1315题。(8分)13、五律 （1分）14、C （3分）15、开放题，言之成理即可。答“自强不息”的要联系“落日心犹壮”；答“怨愤”的联系“不必取长途”；答两者兼有的亦可。（4分）(五)阅读下文，完成第1620题。(17分)16、（1）同“曝”，曝晒 （2）安闲舒畅地躺卧（安居） （3）想到，料想（每个1分共3分）17、B （3分）18、（1）不一会儿，又有拄着拐杖的声音从云中传来，原来是老僧怀远，抱着一尺左右的诗集，来求我作序。（顷之、曳、则、尺许及定语后置、）（3分）（2）寺庙怎么能飞呢？只有哪天我的灵魂梦境，也许会飞来吧。（何、惟、或）（3分）19、说明这些瀑布未尝不奇，因为无亭而无法从容地观览，衬托出下文飞泉亭的惬意。（2分）20、亭有奇树遮阳；厅内开窗可以观览瀑布的奇妙，关窗可以听瀑布的声音，在几席上赏玩瀑布；亭内可以自由休憩，水声、鸟声、棋声、松声齐奏，妙不可言。（3分）(六)阅读下文。完成第2125题。(12分)21、画说（1分）22、通过观察现实中的景物特点进行作画的方法。（2分）23、D（3分）24、画见大意，不为斩刻之形，不为刻画之迹（2分）25、不罗嗦。（1分）因为三次的“四时不同”的内容是不一样的。第一次是写山水之云气的四时不同，第二次是写山水之烟岚的四时不同，第三次是写不同季节的山水画给人带来的画意也应是四时不同的，但都像身临其境中一样。（3分）2. 作文（70分）详见高考作文评分细则【参考译文】我近年俩观看瀑布很多次，到峡江寺心里很难舍弃它，就是飞泉亭造成的。 凡是人之常情，眼睛觉得悦目，而身体觉得不舒服，势必不能长久地停留。天台山的瀑布，距离寺庙有一百步左右；雁宕山的瀑布旁没有寺庙；其他的如庐山（的瀑布），如罗浮山（的瀑布），如浙江青田县石门山（的瀑布），瀑布不是不奇特，可是游览者都在日中暴晒，蹲坐在危崖之上，不能悠闲得观看，就好像路上认识的朋友，虽然（在一起）很快乐（但也）容易分别。 只有广东东部的峡山，高不过一里多的（距离），但石砌的台阶曲折而上，古松张开树盖遮蔽，（即使）火热的太阳也不觉得晒。经过石桥，有三棵奇特的树，凡是树都是根合在一起而枝叶分叉，惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起，真是奇怪了！ 登山走过的一半路，飞泻的瀑布像大雷似的轰鸣，从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子，就是飞泉亭。长宽有一丈多（的距离），八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见，打开窗户瀑布就看到了。人们（在亭中）可以坐，可以躺卧，可以伸开两腿坐着，可以仰面朝天躺着，可以放笔墨纸砚，可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸，对待水的劳碌，把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧！ 澄波法师擅长下棋，我让学生霞裳和他对弈，于是流水声，棋子声，松涛声，鸟鸣声，参差交错一起响起。不一会儿，又有拐杖拄地的声音从山中传来，这是怀远老法师，抱着一尺来长的诗集，来求我作序。于是吟诗的声音，又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音，融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣，竟到了这种境界！飞泉亭的功劳可真是大了。坐的时间长了，太阳下山了，（我也）不得已下山去了。歇宿在带玉堂，（带玉堂）正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱，（南山与带玉堂）中间隔着北江，（江上）航船来来往往，奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说：“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说：“寺庙怎么能飞！只有哪一天我的灵魂梦境，也许会飞来吧。”僧人们说：“没有凭证就不能使人相信。您（既然）喜爱这座寺，为什么不把他记载下来呢？”我说：“好吧。”已经写完了几行，一份用以自己保存，一份用以交给僧人们。