四川师范大学教育综合考研真题及解析.pdf

第1页 共10页 2016 年 四 川 师 范 大 学 333 教 育 综 合 考 研 真 题一 、 名 词 解 释1.教 育2.教 学3.六 艺4.学 习 动 机5.问 题 解 决二 、 简 答1.陶 行 知 的 生 活 教 育 理 论 2.孔 丘 的 教 学 思 想3.建 构 主 义 的 主 张4.科 尔 伯 格 的 道 德 发 展 阶 段三 、 论 述1.杜 威 的 教 育 思 想2.教 育 的 社 会 制 约 性3.教 师 素 养 的 培 养 与 提 高 的 途 径4.教 学 里 应 该 注 意 的 几 种 关 系2016 年 四 川 师 范 大 学 333 教 育 综 合 考 研 真 题 及 解 析 一 、 名 词 解 释1.【 参 考 答 案 】教 育 分 为 广 义 的 教 育 和 狭 义 的 教 育 。 广 义 的 教 育 指 凡 是 有 目 的 地 增 进 人 的 知 识 技 能 ， 影 响 人 的思 想 品 德 ， 增 强 人 的 体 质 的 活 动 ， 不 论 是 有 组 织 的 或 是 无 组 织 的 ， 系 统 的 或 是 零 碎 的 ， 都 是 教 育 。狭 义 的 教 育 指 专 门 组 织 的 教 育 ,它 不 仅 包 括 全 日 制 的 学 校 教 育 ， 而 且 包 括 半 日 制 的 、 业 余 的 学 校 教 育 、函 授 教 育 、 广 播 电 视 教 育 和 网 络 教 育 等 。 它 是 根 据 一 定 社 会 的 现 实 和 未 来 的 需 要 ， 遵 循 受 教 育 者 身心 发 展 的 规 律 ， 有 目 的 、 有 计 划 、 有 组 织 地 引 导 受 教 育 者 主 动 地 学 习 ， 积 极 进 行 经 验 的 改 组 和 改 造 ，促 使 他 们 提 高 素 质 、 健 全 人 格 的 一 种 活 动 ， 以 便 把 受 教 育 者 培 养 成 为 适 应 一 定 社 会 的 需 要 ， 促 进 社会 的 发 展 ， 追 求 和 创 造 合 理 存 在 的 人 。2. 【 参 考 答 案 】教 学 是 在 一 定 的 教 育 目 的 规 范 下 ， 教 师 的 教 与 学 生 的 学 共 同 组 成 的 一 种 教 育 活 动 。 在 这 一 活 动 中 学 生 在 教 师 有 计 划 地 组 织 与 引 导 下 ， 能 动 地 学 习 、 掌 握 系 统 的 科 学 文 化 基 础 知 识 ， 发 展 自 身 的 智能 与 体 力 ， 养 成 良 好 的 品 行 与 美 感 ， 逐 步 形 成 全 面 发 展 的 个 性 。 简 言 之 ， 教 学 乃 是 在 教 师 引 导 下 学生 能 动 地 学 习 知 识 以 获 得 个 性 发 展 的 活 动 。 第2页 共10页 3. 【 参 考 答 案 】所 谓 “ 六 艺 ” 是 指 “ 礼 、 乐 、 射 、 御 、 书 、 数 ” ， 是 西 周 时 期 主 要 教 育 内 容 ， 也 是 西 周 教 育 的 特征 和 标 志 之 一 。 其 中 又 有 “ 大 艺 ” 、 “ 小 艺 ” 之 分 ， 书 、 数 作 为 小 艺 ， 是 西 周 小 学 的 课 程 ， 礼 、 乐 、射 、 御 作 为 大 艺 ， 主 要 是 大 学 的 课 程 。 礼 乐 教 育 是 六 艺 教 育 的 中 心 。（ 1） “ 礼 ” ： 类 似 政 治 伦 理 课 ， 是 西 周 大 学 中 最 重 要 的 课 程 。 “ 礼 ” 包 括 了 整 个 宗 法 等 级 世 袭 制度 、 道 德 规 范 和 礼 仪 。（ 2） “ 乐 ” ： 类 似 综 合 艺 术 课 ， 乐 的 内 容 很 广 ， 形 式 多 样 ， 包 括 诗 歌 、 音 乐 和 舞 蹈 ， 蕴 含 多 种 教育 因 素 。（ 3） “ 射 ” ： 是 射 箭 ， 西 周 贵 族 子 弟 到 了 入 小 学 的 年 龄 ， 就 要 接 受 正 规 教 育 ， 不 能 射 箭 的 人 ， 不能 获 得 男 子 之 称 。（ 4） “ 御 ” ： 是 驾 车 ， 驾 车 要 沉 稳 、 敏 捷 、 熟 练 ， 并 能 随 时 配 合 射 手 ， 创 造 有 利 的 射 击 机 会 ， 所 以 驾 车 要 经 过 严 格 的 训 练 。（ 5） “ 书 ” 与 “ 数 ” 是 文 化 基 础 课 。 书 是 指 书 写 文 字 ， 西 周 的 书 写 工 具 是 刀 笔 、 竹 木 ， 字 体 为大 篆 。 “ 数 ” 指 计 算 、 算 法 。4. 【 参 考 答 案 】学 习 动 机 是 指 引 发 与 维 持 学 生 的 学 习 行 为 ， 并 指 向 一 定 学 业 目 标 的 一 种 动 力 倾 向 。 学 习 动 机 可以 解 释 引 发 、 定 向 与 维 持 学 习 行 为 的 原 因 。5. 【 参 考 答 案 】问 题 解 决 是 指 问 题 解 决 者 面 临 问 题 情 境 而 没 有 现 成 方 法 可 以 利 用 时 ， 将 己 知 情 境 转 化 为 目 标 情境 的 认 知 过 程 。二 、 简 答 1. 【 参 考 答 案 】生 活 教 育 理 论 作 为 他 教 育 思 想 的 核 心 ， 集 中 反 映 他 在 教 育 目 的 、 内 容 和 方 法 等 方 面 的 主 张 ， 在杜 威 “ 教 育 即 生 活 ” “ 学 校 即 社 会 ” 的 思 想 影 响 下 ， 充 分 考 虑 中 国 的 教 育 国 情 ， 提 出 了 这 一 理 论 。（ 1） 生 活 教 育 的 理 论 内 涵 生 活 即 教 育 本 体 论“ 生 活 即 教 育 ” 是 陶 行 知 生 活 教 育 理 论 的 核 心 思 想 。 什 么 是 “ 生 活 即 教 育 ” ？ 陶 行 知 指 出 ： “ 生活 教 育 是 生 活 所 原 有 、 生 活 所 自 营 、 生 活 所 必 需 的 教 育 。 教 育 的 根 本 意 义 是 生 活 之 变 化 。 生 活 无 时不 变 ， 即 生 活 无 时 不 含 有 教 育 的 意 义 。 ” 既 然 生 活 教 育 是 人 类 社 会 原 来 就 有 的 ， 那 么 生 活 便 是 教 育 ，“ 过 什 么 生 活 便 是 受 什 么 教 育 ” 。 生 活 教 育 与 生 倶 来 ， 与 生 同 去 。 出 世 便 是 破 蒙 ， “ 进 棺 材 才 算 毕 业 ” 。由 上 可 知 ， “ 生 活 即 教 育 ” 主 张 包 含 这 样 几 层 意 思 ： 一 是 生 活 含 有 教 育 的 意 义 ， 具 有 教 育 的 作 用 ， 生活 本 身 就 是 一 种 特 殊 的 教 育 ； 二 是 生 活 教 育 是 人 类 社 会 原 来 就 有 的 ， 自 有 人 类 生 活 产 生 便 有 生 活 教 育 ， 生 活 教 育 随 着 人 类 生 活 的 变 化 而 变 化 ； 三 是 生 活 是 教 育 的 中 心 ， 与 教 育 是 同 一 过 程 的 ， 教 育 必须 与 生 活 相 联 系 、 相 一 致 ， 通 过 生 活 来 进 行 ， 以 满 足 生 活 向 前 、 向 上 的 需 要 ； 四 是 生 活 决 定 教 育 ，教 育 改 造 生 活 ； 五 是 “ 生 活 即 教 育 ” 是 终 身 教 育 ， 是 与 人 共 始 终 的 教 育 。 社 会 即 学 校 领 域 论首 先 ， “ 社 会 即 学 校 ” 是 指 “ 社 会 含 有 学 校 的 意 味 ” ， 或 者 说 “ 以 社 会 为 学 校 ” 。 在 陶 行 知 看 来 ， 第3页 共10页 自 有 人 类 以 来 ， 社 会 就 是 学 校 。 如 果 从 大 众 的 立 场 上 看 ， 社 会 是 大 众 唯 一 的 学 校 ， 生 活 是 大 众 唯 一的 教 育 ， 即 主 张 以 人 民 大 众 的 生 活 场 所 为 教 育 的 场 所 ， 让 整 个 社 会 都 成 为 人 民 大 众 的 学 校 。其 次 ， “ 学 校 即 社 会 ” 是 指 “ 学 校 含 有 社 会 的 意 味 ” ， 学 校 通 过 与 社 会 生 活 相 结 合 ， 一 方 面 运 用社 会 的 力 量 使 学 校 进 步 ， 另 一 方 面 动 员 学 校 的 力 量 帮 助 社 会 进 步 ， 使 学 校 成 为 社 会 生 活 必 不 可 少 的组 成 部 分 。陶 行 知 的 “ 社 会 即 学 校 ” 主 张 ， 扩 大 了 学 校 教 育 的 内 涵 、 对 象 、 内 容 和 作 用 ， 让 人 民 大 众 都 有受 教 育 的 机 会 ， 是 要 以 生 活 作 为 学 校 的 中 心 内 容 ； 反 对 的 是 脱 离 社 会 生 活 的 “ 死 学 校 ” ， 而 不 是 主 张取 消 学 校 。 教 学 做 合 一 教 学 论“ 教 学 做 合 一 ” 是 陶 行 知 生 活 教 育 理 论 的 教 学 方 法 论 。 “ 教 学 做 合 一 ” 的 涵 义 是 ： “ 教 的 方 法 根据 学 的 方 法 ， 学 的 方 法 根 据 做 的 方 法 。 事 怎 样 做 便 怎 样 学 ， 怎 样 学 便 怎 样 教 。 教 与 学 都 以 做 为 中 心 。 在 做 上 教 的 是 先 生 ， 在 做 上 学 的 是 学 生 。 ”结 合 陶 行 知 的 整 个 思 想 ， “ 教 学 做 合 一 ” 包 含 以 下 要 点 ：第 一 ， “ 教 学 做 合 一 ” 要 求 “ 在 劳 力 上 劳 心 ” ， “ 手 脑 双 挥 ” ， 将 传 统 教 育 下 相 互 割 裂 的 “ 劳 力 ”和 “ 劳 心 ” 联 结 起 来 ；第 二 ， “ 教 学 做 合 一 ” 是 因 为 “ 行 是 知 之 始 ” ， 即 “ 做 ” 是 知 识 的 重 要 来 源 ， 也 是 创 造 的 基 础 ，身 临 其 境 ， 动 手 尝 试 ， 才 有 真 知 ， 才 有 创 新 ；第 三 ， “ 教 学 做 合 一 ” 要 求 “ 有 教 先 学 ” 和 “ 有 学 有 教 ” 。 “ 有 教 先 学 ” 是 指 教 人 者 先 教 自 己 ， 为教 而 学 ； “ 有 学 有 教 ” 即 会 者 教 人 学 ， 能 者 教 人 做 ， 只 要 有 学 识 、 有 能 力 的 人 都 可 以 教 别 人 ；第 四 ， “ 教 学 做 合 一 ” 还 是 对 注 入 式 教 学 法 的 否 定 ， 主 张 “ 教 的 法 子 必 须 根 据 学 的 法 子 ” 。 教 师教 学 要 从 学 生 的 实 际 出 发 ， 关 键 在 于 激 发 学 生 学 习 动 机 ， 引 起 学 习 兴 趣 ， 使 学 生 在 教 学 过 程 中 由 被动 受 教 的 地 位 向 自 觉 主 动 学 习 地 位 的 转 变 。 “ 教 学 做 合 一 ” 反 对 的 是 不 顾 学 的 教 ， 不 顾 做 的 教 学 。 生 活 教 育 理 论 是 对 学 校 与 社 会 隔 绝 、 书本 与 生 活 脱 节 、 劳 心 与 劳 力 分 离 的 传 统 教 育 的 反 动 ， 提 倡 的 是 生 活 的 、 行 动 的 、 大 众 的 和 创 造 的 教育 。 2. 【 参 考 答 案 】（ 1） 学 思 行 结 合“ 学 而 知 之 ” 是 孔 丘 教 学 的 主 导 思 想 ， 学 是 求 知 的 途 径 ， 也 是 求 知 的 唯 一 手 段 。 他 提 倡 学 习 知识 要 广 泛 ， 要 把 学 与 思 考 结 合 起 来 。 在 论 述 学 与 思 的 关 系 时 ， “ 学 而 不 思 则 罔 ， 思 而 不 学 则 殆 ” ，“ 言 必 行 ， 行 必 果 ” 。 孔 子 还 强 调 学 习 要 学 以 致 用 ， 要 将 学 到 的 知 识 用 于 社 会 实 践 之 中 ， 为 社 会 实践 服 务 ， 能 够 行 ， 也 就 是 证 明 已 有 学 。（ 2） 因 材 施 教孔 丘 在 教 学 实 践 的 基 础 上 ， 创 造 了 因 材 施 教 的 教 学 方 法 ， 并 作 为 教 学 原 则 贯 穿 于 日 常 的 教 学 中 。 因 材 施 教 即 根 据 学 生 的 个 性 特 点 和 个 别 差 异 采 取 不 同 的 教 学 方 法 。 “ 夫 子 教 人 ， 各 因 其 材 ” 。 因 材施 教 是 建 立 在 他 对 学 生 个 性 深 切 了 解 的 基 础 上 。 根 据 论 语 的 记 述 ， 孔 子 对 其 学 生 的 个 性 和 特 长是 非 常 了 解 的 。 如 他 评 价 “ 由 也 果 ” ， “ 赐 也 达 ” 等 。（ 3） 启 发 诱 导“ 不 愤 不 启 ， 不 悱 不 发 。 举 一 隅 不 以 三 隅 反 ， 则 不 复 也 ” ， 朱 子 释 为 “ 愤 者 ， 心 求 通 而 未 得 之 第4页 共10页 意 。 悱 者 ， 口 欲 言 而 未 能 之 貌 。 启 ， 谓 开 其 意 ， 发 ， 谓 达 其 辞 。 ” 即 ， 在 教 学 时 必 先 让 学 生 认 真 思考 ， 在 思 考 了 相 当 时 间 后 还 想 不 通 ， 然 后 再 启 发 他 ； 学 生 思 考 而 有 所 领 会 ， 想 说 而 未 能 以 适 当 的 言辞 表 达 出 来 的 时 候 ， 才 去 开 导 他 。 孔 子 是 世 界 上 最 早 提 出 启 发 式 教 学 的 教 育 家 。（ 4） 好 学 与 实 事 求 是 的 态 度孔 丘 认 为 ， 教 学 需 要 师 生 双 方 配 合 协 作 ， 学 生 端 正 学 习 态 度 ， 是 教 学 成 功 的 条 件 。 首 先 学 生 要有 好 学 、 乐 学 的 态 度 。 学 生 好 学 应 当 表 现 于 实 际 行 动 ， 他 说 “ 君 子 食 无 求 饱 ， 居 无 求 安 ， 敏 于 事 而慎 于 言 ， 就 有 道 而 正 焉 ， 可 谓 好 学 也 已 ” 。 其 次 要 有 不 耻 下 问 的 态 度 。 他 要 求 学 生 “ 敏 而 好 学 ， 不 耻下 问 ” ， 即 能 够 虚 心 向 比 自 己 社 会 低 的 人 请 教 二 不 认 为 是 羞 耻 的 事 情 。 三 是 要 有 实 事 求 是 的 态 度 。 “ 知之 为 知 之 ， 不 知 为 不 知 ， 是 知 也 ” ， 知 道 就 是 知 道 ， 不 知 道 就 是 不 知 道 ， 这 才 是 明 智 的 。3. 【 参 考 答 案 】（ 1） 在 知 识 观 上 ， 建 构 主 义 认 为 知 识 是 人 对 客 观 现 实 的 一 种 解 释 、 假 设 ， 是 不 断 发 展 的 ， 并 不 是 问 题 的 最 终 答 案 ， 强 调 知 识 的 动 态 性 。 建 构 主 义 强 调 意 义 不 是 独 立 于 我 们 而 存 在 的 ， 个 体 的 知 识是 由 人 建 构 起 来 的 ， 对 事 物 的 理 解 不 仅 取 决 于 事 物 本 身 ， 事 物 的 感 觉 剌 激 （ 信 息 ） 本 身 并 没 有 意 义 ，意 义 是 由 人 建 构 起 来 的 ， 它 同 时 取 决 于 我 们 原 来 的 知 识 经 验 背 景 。 知 识 不 可 能 以 实 体 的 形 式 存 在 于具 体 个 体 之 外 。（ 2） 在 学 习 观 上 ， 建 构 主 义 认 为 学 习 不 简 单 是 知 识 由 外 到 内 的 转 移 和 传 递 ， 而 是 学 习 者 主 动 地建 构 自 己 的 知 识 经 验 的 过 程 ， 即 通 过 新 经 验 与 原 有 知 识 经 验 的 双 向 的 相 互 作 用 ， 来 充 实 、 丰 富 和 改造 自 己 的 知 识 经 验 。 学 习 者 的 知 识 建 构 过 程 具 有 三 个 重 要 特 征 ： 1 学 习 的 主 动 建 构 性 ： 面 对 新 信 息 、 新 概 念 和 新 命 题 ， 每 个 学 生 都 在 以 自 己 原 有 的 知 识 经 验 为基 础 建 构 自 己 的 理 解 ； 2 学 习 的 社 会 互 动 性 :学 习 任 务 是 通 过 各 成 员 在 学 习 过 程 中 的 沟 通 交 流 、 共 同 分 享 学 习 资 源 完 成的 ； 3 学 习 的 情 境 性 :知 识 并 不 是 脱 离 活 动 情 境 抽 象 地 存 在 ， 知 识 只 有 通 过 实 际 情 境 中 的 应 用 活 动 才能 真 正 被 人 理 解 。 因 而 ， 学 习 应 该 与 情 境 化 的 社 会 实 践 结 合 起 来 。（ 3） 0 在 学 生 观 上 ， 建 构 主 义 强 调 学 生 己 有 知 识 经 验 、 认 知 结 构 、 兴 趣 、 需 要 等 对 意 义 建 构 的影 响 ， 因 而 主 张 学 生 是 学 习 的 主 体 。（ 4） 在 教 学 观 上 ， 由 于 知 识 的 动 态 性 和 相 对 性 以 及 学 习 的 建 构 过 程 ， 教 学 不 再 是 传 递 客 观 而 确定 的 现 成 知 识 ， 而 是 激 发 出 学 生 原 有 的 相 关 知 识 经 验 ， 促 进 知 识 经 验 的 “ 生 长 ” ， 促 进 学 生 的 知 识建 构 活 动 ， 以 促 成 知 识 经 验 的 重 新 组 织 、 转 换 和 改 造 。 教 学 要 为 学 生 创 设 理 想 的 学 习 情 境 ,激 发 学 生的 推 理 、 分 析 、 鉴 别 等 高 级 的 思 维 活 动 ， 同 时 给 学 生 提 供 丰 富 的 信 息 资 源 、 处 理 信 息 的 工 具 以 及 适当 的 帮 助 和 支 持 ， 促 进 他 们 自 身 建 构 意 义 以 及 解 决 问 题 的 活 动 。4. 【 参 考 答 案 】根 据 对 “ 道 德 两 难 ” 问 题 的 回 答 ， 柯 尔 伯 格 把 人 的 道 德 判 断 分 为 三 个 水 平 ， 每 个 水 平 又 各 包 括 两 个 阶 段 。 于 是 ， 提 出 了 三 水 平 六 阶 段 品 德 发 展 理 论 ：（ 1） 前 习 俗 水 平 （ 0 9 岁 ） 。这 个 水 平 的 主 要 特 征 是 ， 儿 童 的 道 德 观 念 是 纯 外 在 的 ， 儿 童 是 为 了 免 受 惩 罚 或 获 得 奖 励 而 顺 从权 威 人 物 规 定 的 行 为 准 则 的 。 这 一 水 平 包 括 着 两 个 阶 段 ：第 一 阶 段 ： 惩 罚 和 服 从 取 向 。 第5页 共10页 这 阶 段 的 儿 童 根 据 行 为 的 后 果 来 判 断 行 为 的 好 坏 及 其 严 重 程 度 。 他 们 服 从 权 威 或 规 则 只 是 为 了避 免 处 罚 。 认 为 受 赞 扬 的 行 为 就 是 好 的 ， 受 惩 罚 的 行 为 就 是 坏 的 。 他 们 没 有 真 正 的 准 则 概 念 。第 二 阶 段 ： 朴 素 的 享 乐 主 义 或 工 具 性 取 向 。这 阶 段 的 儿 童 为 了 获 得 奖 赏 或 满 足 个 人 需 要 而 遵 从 准 则 ， 偶 尔 也 包 括 满 足 他 人 需 要 的 行 动 ， 他们 认 为 如 果 行 为 者 最 终 得 益 ， 那 么 为 别 人 效 劳 就 是 对 的 。 人 际 关 系 被 看 作 是 交 易 场 中 的 低 级 相 互 对等 的 关 系 。 儿 童 不 再 把 规 则 看 成 是 绝 对 的 、 固 定 不 变 的 东 西 。 他 们 能 部 分 地 根 据 行 为 者 的 意 向 来 判断 过 错 行 为 的 严 重 程 度 。（ 2） 习 俗 水 平 （ 9 15 岁 ） 。这 一 水 平 的 儿 童 为 了 得 到 赞 赏 或 表 扬 或 维 护 社 会 秩 序 而 服 从 父 母 、 同 伴 、 社 会 集 体 所 确 立 的 准则 。 这 一 水 平 又 称 因 循 水 平 。 他 们 都 能 顺 从 现 有 的 社 会 秩 序 ， 而 且 有 维 持 这 种 秩 序 的 内 在 欲 望 ； 规则 已 被 内 化 ， 自 己 感 到 是 正 确 的 。 因 此 ， 行 为 价 值 是 根 据 遵 守 那 些 维 护 社 会 秩 序 的 规 则 所 达 到 的 程 度 。 第 三 阶 段 ： 好 孩 子 取 向 。这 一 阶 段 的 儿 童 尊 重 大 多 数 人 的 意 见 和 惯 常 的 角 色 行 为 ， 避 免 非 议 以 赢 得 赞 赏 ， 重 视 顺 从 和 做好 孩 子 。 儿 童 心 目 中 的 道 德 行 为 就 是 取 决 于 别 人 的 ， 有 助 于 人 的 或 为 别 人 所 赞 赏 的 行 为 。 他 们 希 望保 持 人 与 人 之 间 良 好 的 、 和 谐 的 关 系 ， 已 能 根 据 行 为 的 动 机 和 感 情 来 评 价 行 为 。第 四 阶 段 ： 权 威 和 社 会 秩 序 取 向 。这 个 阶 段 的 儿 童 注 意 的 中 心 是 维 护 社 会 秩 序 ， 认 为 每 个 人 应 当 承 担 社 会 的 义 务 和 职 责 。 判 断某 一 行 为 的 好 坏 ， 要 看 他 是 否 符 合 维 护 社 会 秩 序 的 准 则 。(3)后 习 俗 水 平 （ 15 岁 以 后 ） 。这 一 水 平 又 称 “ 原 则 水 平 ” ， 它 的 特 点 是 道 德 行 为 由 共 同 承 担 的 社 会 责 任 和 普 遍 的 道 德 准 则 支配 ， 道 德 标 准 已 被 内 化 为 他 们 自 己 内 部 的 道 德 命 令 。 第 五 阶 段 ： 社 会 契 约 取 向 。这 一 阶 段 的 道 德 推 理 具 有 灵 活 性 。 他 们 认 为 法 律 是 为 了 使 人 们 能 和 睦 相 处 ， 如 果 法 律 不 符 合 人们 的 需 要 ， 可 以 通 过 共 同 协 商 和 民 主 的 程 序 加 以 改 变 。 他 们 认 为 反 映 大 多 数 人 意 愿 或 最 大 社 会 福 利的 行 为 就 是 道 德 行 为 。第 六 阶 段 ： 良 心 或 原 则 取 向 。他 们 认 为 应 运 用 适 合 各 种 情 况 的 道 德 准 则 和 普 遍 的 公 正 原 则 作 为 道 德 判 断 的 根 据 。 背 离 了 一 个人 自 选 的 道 德 标 准 或 原 则 就 会 产 生 内 疚 或 自 我 谴 责 感 。柯 尔 伯 格 的 这 种 研 究 是 根 据 美 国 的 社 会 情 况 作 出 的 划 分 。 他 向 我 们 勾 划 出 了 道 德 发 展 是 一 种 连续 变 化 过 程 。 柯 尔 伯 格 认 为 ， 这 些 发 展 顺 序 是 一 定 的 ， 是 不 可 颠 倒 的 ， 各 个 阶 段 的 时 间 长 短 是 不 相等 的 。 同 时 ， 个 体 的 道 德 发 展 水 平 ， 有 些 人 可 能 只 停 留 在 前 习 俗 水 平 或 者 习 俗 水 平 上 ， 而 永 远 达 不到 超 习 俗 水 平 的 阶 段 。 该 意 义 在 于 发 现 了 人 类 道 德 发 展 的 两 大 规 律 ： 由 他 律 到 自 律 ， 并 且 提 出 道 德 教 育 必 须 配 合 儿 童心 理 的 发 展 。 理 论 不 足 之 处 在 于 强 调 的 是 道 德 认 知 ， 而 不 是 道 德 行 为 ， 因 而 不 能 作 为 学 校 实 施 道 德教 育 的 根 据 。三 、 论 述 第6页 共10页 1. 【 参 考 答 案 】杜 威 是 美 国 著 名 的 哲 学 家 、 社 会 学 家 和 教 育 家 ， 美 国 实 用 主 义 教 育 理 论 和 进 步 教 育 运 动 的 主 要代 表 人 物 ， 是 20 世 纪 人 类 历 史 上 少 数 几 个 最 有 影 响 的 教 育 家 之 一 ， 被 誉 为 哲 学 家 们 的 哲 学 家 ” 、 “ 创立 美 国 教 育 的 首 要 人 物 ” 。 代 表 作 有 民 主 主 义 与 教 育 、 我 的 教 育 信 条 、 学 校 与 社 会 、 儿 童 与课 程 、 我 们 怎 样 思 维 、 明 日 之 学 校 。（ 1） 论 教 育 的 本 质关 于 教 育 本 质 的 理 论 是 杜 威 整 个 教 育 体 系 的 核 心 。 他 以 哲 学 、 伦 理 学 、 社 会 学 、 心 理 学 为 武 器 ，在 批 判 传 统 学 校 教 育 的 基 础 上 提 出 了 “ 教 育 即 生 长 ” 、 “ 教 育 即 生 活 ” 和 “ 教 育 即 经 验 持 续 不 断 的 改组 和 改 造 ” 的 观 点 。 教 育 即 生 长 。 杜 威 认 为 ， 儿 童 心 理 活 动 的 基 本 内 容 就 是 以 本 能 活 动 为 核 心 的 心 理 机 能 不 断 发展 和 生 长 的 过 程 ， 教 育 就 是 发 挥 了 促 进 本 能 生 长 的 作 用 。 因 此 ， 教 育 是 一 个 尊 重 儿 童 身 心 发 展 特 点 ， 使 儿 童 获 得 充 分 生 长 和 发 展 的 过 程 。 教 育 即 生 活 。 杜 威 认 为 ， 儿 童 本 能 的 生 长 总 是 在 生 活 过 程 中 展 开 的 ， 所 以 教 育 即 生 活 。 教 育是 儿 童 现 在 生 活 的 过 程 ， 而 不 是 未 来 生 活 的 新 任 务 。 与 此 相 对 应 ， 杜 威 又 提 出 “ 学 校 即 社 会 ” ， 教 育既 然 是 一 种 社 会 生 活 的 过 程 ， 那 么 学 校 就 是 社 会 生 活 的 一 种 形 式 。 学 校 应 该 “ 成 为 一 个 小 型 的 社 会 ，一 个 雏 形 的 社 会 ” 。 “ 学 校 即 社 会 ” 是 对 “ 教 育 即 生 活 ” 这 一 命 题 的 进 一 步 引 申 ， 代 表 社 会 生 活 的 活动 性 课 程 的 引 入 是 使 学 校 与 生 活 相 联 系 的 基 本 保 证 。 教 育 即 经 验 持 续 不 断 的 改 造 。 杜 威 指 出 ， 受 教 育 过 程 实 际 上 就 是 儿 童 不 断 地 取 得 个 人 的 直 接经 验 ， 即 使 经 验 不 断 改 组 或 改 造 的 过 程 。 于 是 要 求 在 教 育 过 程 中 尊 重 儿 童 的 身 心 发 展 条 件 和 水 平 ，顾 及 儿 童 兴 趣 ， 提 高 儿 童 参 与 教 育 过 程 的 积 极 性 和 主 动 性 ， 创 设 有 利 于 儿 童 发 展 的 外 部 条 件 。 传 统哲 学 对 经 验 的 解 释 的 一 个 主 要 特 点 就 是 把 经 验 看 作 是 知 识 ， 即 主 体 对 于 对 象 的 一 种 认 识 。 而 杜 威 则把 经 验 当 作 主 体 和 对 象 、 有 机 体 和 环 境 之 间 的 相 互 作 用 。 正 是 由 于 这 种 相 互 作 用 ， 主 体 和 对 象 、 有 机 体 和 环 境 成 为 一 个 不 可 分 割 的 整 体 。 总 的 说 来 ， 经 验 不 是 客 观 对 象 的 映 像 ， 而 是 主 体 的 创 造 ， 是客 观 和 主 观 相 互 作 用 的 结 果 。 可 见 ， 杜 威 对 经 验 的 解 释 尽 管 有 一 些 科 学 和 客 观 的 色 彩 ， 最 后 仍 然 倒向 了 主 观 唯 心 主 义 。杜 威 的 三 个 命 题 揭 示 的 教 育 观 是 完 全 相 同 的 ： 教 育 既 要 尊 重 儿 童 ， 又 要 联 系 社 会 ； 教 育 不 仅 应尊 重 儿 童 的 需 要 、 兴 趣 和 能 力 ， 同 时 也 应 为 促 进 儿 童 的 这 些 心 理 因 素 的 发 展 提 供 外 部 条 件 ， 尤 其 是社 会 性 条 件 ； 儿 童 的 教 育 、 发 展 应 该 是 一 个 社 会 化 的 过 程 ， 应 是 一 个 使 儿 童 身 心 不 受 压 抑 的 过 程 ，而 且 儿 童 的 教 育 和 发 展 还 有 明 确 的 社 会 定 向 。（ 2） 论 教 育 的 目 的 “ 教 育 无 目 的 说 ”杜 威 从 教 育 即 生 活 论 中 引 出 “ 教 育 无 目 的 说 ” 教 育 的 过 程 ， 在 它 自 身 以 外 没 有 目 的 ， 它 就是 它 自 己 的 目 的 ； 教 育 的 过 程 是 一 个 不 断 改 组 、 不 断 改 造 和 不 断 转 化 的 过 程 。 所 谓 “ 教 育 无 目 的 说 ”并 不 是 说 教 育 真 的 没 有 目 的 。 他 反 对 外 在 固 定 的 、 终 极 的 教 育 目 的 ， 追 求 的 是 过 程 内 的 目 的 ， 即 把 生 长 作 为 教 育 的 目 的 ， 体 现 了 他 尊 重 儿 童 的 观 念 。 同 时 他 也 强 调 教 育 的 社 会 性 目 的 ， 即 教 育 是 民 主的 工 具 ， 教 育 是 为 了 民 主 的 ， 教 育 也 应 是 民 主 的 。 因 此 ， 杜 威 认 为 ， 教 育 是 社 会 进 步 及 社 会 改 革 的基 本 方 法 ， 学 校 是 社 会 进 步 和 改 革 的 最 基 本 和 最 有 效 的 工 具 。杜 威 还 设 想 了 理 想 中 的 人 的 具 体 素 质 ， 即 具 有 良 好 的 公 民 素 质 ， 掌 握 科 学 的 思 维 方 法 ， 具 有 良好 的 道 德 品 质 和 具 有 一 定 的 职 业 素 养 。 第7页 共10页 （ 3） 论 课 程 与 教 材杜 威 从 批 判 传 统 教 育 以 课 堂 为 中 心 的 课 程 、 教 材 观 点 出 发 ， 批 判 了 传 统 教 育 对 儿 童 压 制 。 他 认为 ， 课 程 与 教 材 必 须 建 立 在 社 会 生 活 经 验 的 基 础 上 ， 必 须 站 在 儿 童 的 立 场 上 ， 并 且 以 儿 童 为 出 发 点来 考 虑 。 于 是 ， 在 经 验 论 的 基 础 上 ， 他 提 出 了 “ 从 做 中 学 ” 为 中 心 的 活 动 性 和 经 验 性 的 课 程 论 思 想 ，主 张 以 活 动 作 业 取 代 传 统 的 书 本 式 教 材 ， 主 张 以 “ 教 材 心 理 化 ” 来 使 儿 童 同 时 获 得 直 接 经 验 和 间 接经 验 。 这 种 活 动 性 、 经 验 性 的 课 程 包 括 园 艺 、 烹 饪 、 缝 纫 、 印 刷 、 纺 织 、 唱 歌 、 讲 故 事 、 阅 读 、 书写 等 形 式 。 这 些 活 动 既 能 满 足 儿 童 的 心 理 需 求 ， 又 能 满 足 社 会 性 的 需 要 ， 还 能 使 儿 童 对 事 物 的 认 识具 有 统 一 性 和 完 整 性 。 杜 威 并 没 有 把 个 人 直 接 经 验 与 间 接 经 验 对 立 起 来 ， 而 是 看 到 了 个 人 直 接 经 验的 局 限 性 ， 强 调 使 儿 童 最 终 获 取 系 统 知 识 的 同 时 ， 又 能 在 学 习 过 程 中 顾 及 儿 童 的 心 理 水 平 。杜 威 一 向 反 对 将 成 人 和 专 家 编 写 的 以 完 整 的 逻 辑 体 系 为 表 现 形 式 的 教 材 作 为 教 育 的 起 点 ， 认 为必 须 以 儿 童 个 人 的 直 接 经 验 为 起 点 ， 并 强 调 对 直 接 经 验 加 以 组 织 、 抽 象 和 概 括 。 但 如 何 将 这 直 接 经 验 加 以 “ 组 织 ” 成 系 统 的 知 识 ， 杜 威 一 直 没 有 解 决 好 。 此 外 ， 杜 威 关 于 以 经 验 为 基 础 的 课 程 和 教 材理 论 是 有 针 对 性 的 ， 它 主 要 适 用 于 初 等 教 育 。 这 一 点 时 常 被 人 们 忽 视 ， 并 得 出 以 偏 概 全 的 结 论 ， 将杜 威 的 课 程 论 与 传 统 的 课 程 论 绝 对 对 立 起 来 ， 实 际 上 这 种 对 立 是 有 限 度 的 。（ 4） 论 思 维 与 教 学 方 法杜 威 从 批 判 传 统 教 育 的 形 式 主 义 教 育 方 法 出 发 ， 提 倡 反 省 思 维 ， 即 指 对 某 个 经 验 情 境 中 的 问 题进 行 反 复 的 、 严 肃 的 、 持 续 不 断 的 思 考 ， 其 功 能 在 于 求 得 一 个 新 情 境 ， 把 困 难 解 决 、 疑 虑 排 除 、 问题 解 答 。 杜 威 因 此 提 出 了 著 名 的 解 决 问 题 的 “ 五 步 教 学 法 ” ： 第 一 ， 学 生 要 有 一 个 真 实 的 经 验 情 境 ；第 二 ， 在 这 个 情 境 内 部 产 生 一 个 真 实 的 问 题 ； 第 三 ， 占 有 知 识 和 材 料 ， 进 行 必 要 的 观 察 ； 第 四 ， 提出 解 决 问 题 的 种 种 方 法 ； 第 五 ， 对 方 法 进 行 检 验 。 也 可 以 简 单 概 括 为 ： 情 境 问 题 资 料 方 法 检 验 。 当 然 ， 杜 威 认 为 ， 教 师 在 教 学 中 可 根 据 具 体 情 况 省 略 其 中 的 某 个 步 骤 。杜 威 视 科 学 思 维 的 方 法 为 革 除 社 会 弊 端 、 实 现 社 会 理 想 的 最 重 要 手 段 ， 并 且 还 与 民 主 主 义 联 系 起 来 ， 认 为 科 学 思 维 的 方 法 具 有 深 远 的 社 会 意 义 。（ 5） 论 道 德 教 育杜 威 认 为 道 德 是 教 育 的 最 高 和 最 终 目 的 ， 并 认 为 广 义 上 道 德 就 是 教 育 。 他 反 对 个 人 至 上 论 ， 也反 对 社 会 至 上 论 ， 认 为 道 德 教 育 的 主 要 任 务 是 协 调 个 人 与 社 会 的 关 系 ， 他 提 倡 与 人 合 作 的 新 个 人 主义 ， 重 视 理 智 的 作 用 。 他 还 反 对 将 个 人 与 社 会 割 裂 开 来 ， 认 为 个 人 的 充 分 发 展 是 社 会 进 步 的 必 要 条件 ， 社 会 的 进 步 又 可 以 为 个 人 的 发 展 提 供 更 好 的 基 础 ； 反 对 过 分 强 调 个 人 自 由 ， 提 出 个 人 与 社 会 之间 的 合 作 。 在 德 育 实 施 方 面 ， 他 主 张 在 社 会 性 的 情 境 中 实 施 道 德 教 育 。 杜 威 要 求 学 校 生 活 、 教 材 、教 法 皆 应 渗 透 社 会 精 神 ， 视 学 校 生 活 、 教 材 、 教 法 为 “ 学 校 道 德 之 三 位 一 体 ” ， 这 三 者 都 是 道 德 教 育的 重 要 途 径 。2. 【 参 考 答 案 】教 育 的 社 会 制 约 性 ： （ 1） 生 产 力 对 教 育 发 展 的 影 响 和 制 约生 产 力 是 整 个 社 会 存 在 和 发 展 的 决 定 力 量 ， 它 推 动 和 制 约 着 整 个 社 会 的 发 展 ， 也 必 然 推 动 和 制约 着 教 育 的 发 展 。 教 育 所 要 培 养 的 人 的 规 格 、 教 育 的 结 构 、 教 育 的 内 容 、 方 法 和 组 织 形 式 等 都 要 受到 生 产 力 发 展 水 平 的 制 约 。 生 产 力 的 发 展 水 平 制 约 着 教 育 事 业 发 展 的 规 模 和 速 度 ； 第8页 共10页 生 产 力 的 发 展 水 平 制 约 着 人 才 培 养 的 规 格 和 教 育 结 构 ； 生 产 力 的 发 展 促 进 着 教 学 内 容 、 教 学 方 法 和 教 学 组 织 形 式 的 发 展 与 改 革 ； 生 产 力 的 发 展 水 平 制 约 着 一 个 社 会 的 教 育 目 的 。（ 2） 社 会 政 治 经 济 制 度 对 教 育 发 展 的 影 响 和 制 约政 治 经 济 制 度 决 定 着 教 育 的 性 质 ， 即 政 治 经 济 制 度 决 定 着 教 育 的 思 想 政 治 方 向 和 为 谁 服 务 的 问题 。 政 治 经 济 制 度 决 定 着 教 育 的 领 导 权 ； 政 治 经 济 制 度 决 定 着 受 教 育 的 权 利 和 机 会 ； 政 治 经 济 制 度 决 定 着 教 育 目 的 的 性 质 和 思 想 品 德 教 育 的 内 容 ； 政 治 经 济 制 度 的 性 质 决 定 教 育 的 性 质 ； 社 会 经 济 政 治 制 度 制 约 教 育 内 容 、 教 育 结 构 和 教 育 管 理 体 制 。 文 化 对 教 育 发 展 的 影 响 和 制 约 文 化 知 识 制 约 教 育 的 内 容 与 水 平 ； 文 化 模 式 制 约 着 教 育 环 境 与 教 育 模 式 ； 文 化 传 统 制 约 教 育 的 传 统 与 变 革 。（ 3） 科 学 技 术 对 教 育 发 展 的 影 响 和 制 约 改 变 教 育 者 的 教 育 观 念 ， 提 高 他 们 的 教 育 能 力 ； 影 响 教 育 对 象 ； 为 教 育 资 料 的 更 新 和 发 展 提 供 各 种 必 需 的 思 想 要 素 和 技 术 条 件 。（ 4） 人 口 对 教 育 发 展 的 影 响 和 制 约 人 口 数 量 影 响 教 育 规 模 ； 人 口 质 量 影 响 教 育 质 量 ； 人 口 结 构 影 响 教 育 结 构 。3. 【 参 考 答 案 】(1)加 强 和 改 革 师 范 教 育要 发 展 师 范 教 育 ， 切 实 提 高 教 师 队 伍 的 质 量 ， 首 先 必 须 采 取 有 效 的 政 策 性 措 施 ， 鼓 励 和 吸 引 大批 优 秀 学 生 报 考 师 范 院 校 。 同 时 ， 要 改 革 现 行 的 师 范 教 育 ， 紧 密 联 系 现 时 代 对 教 师 的 新 要 求 ， 使 未来 教 师 能 获 得 与 之 相 适 应 的 专 业 教 育 ， 尤 其 要 让 师 范 生 形 成 正 确 的 教 育 理 念 ， 加 强 职 业 能 力 的 训 练 ，以 便 胜 任 教 师 的 职 责 。（ 2） 加 强 教 师 在 职 提 髙如 何 帮 助 新 教 师 适 应 教 学 实 践 的 要 求 ， 顺 利 地 完 成 由 师 范 生 到 正 式 任 教 这 一 角 色 转 换 的 过 程 ，是 教 师 在 职 培 养 工 作 的 关 键 。 因 此 ， 必 须 制 订 计 划 ， 通 过 有 效 的 途 径 ， 专 门 向 新 教 师 提 供 系 统 的 帮助 ， 使 他 们 尽 快 适 应 新 环 境 ， 顺 利 地 担 当 起 一 个 教 师 应 尽 的 职 责 。 之 后 ， 还 应 关 心 新 教 师 的 成 长 ， 主 要 是 通 过 实 践 学 习 、 教 学 反 思 、 校 本 培 训 、 校 外 支 援 和 交 流 合 作 等 形 式 ， 使 他 们 不 断 得 到 提 高 与完 善 。4. 【 参 考 答 案 】在 教 学 过 程 中 ， 它 内 部 的 各 种 因 素 相 互 依 存 、 相 互 作 用 ， 形 成 了 一 些 稳 定 的 、 必 然 的 联 系 ， 这也 是 教 学 过 程 规 律 性 的 体 现 。 第9页 共10页 （ 1） 间 接 经 验 与 直 接 经 验 的 关 系直 接 经 验 是 指 学 生 通 过 亲 自 活 动 、 探 索 获 得 的 经 验 ； 间 接 经 验 是 指 他 人 的 认 识 成 果 ， 主 要 指 人类 在 长 期 的 认 识 过 程 中 积 累 并 整 理 而 成 的 书 本 知 识 。 二 者 之 间 有 着 密 切 联 系 ： 一 是 学 生 认 识 的 主 要任 务 是 学 习 间 接 经 验 ； 二 是 学 习 间 接 经 验 必 须 以 学 生 个 人 的 直 接 经 验 为 基 础 ； 三 是 防 止 忽 视 系 统 知识 传 授 或 直 接 经 验 积 累 的 偏 向 。（ 2） 掌 握 知 识 与 发 展 智 力 的 关 系首 先 ， 智 力 的 发 展 与 知 识 的 掌 握 二 者 相 互 依 存 、 相 互 促 进在 教 学 过 程 中 ， 学 生 智 力 的 发 展 依 赖 于 他 们 知 识 的 掌 握 。 对 学 生 来 说 ， 掌 握 知 识 的 过 程 也 是 智力 运 用 的 过 程 。 同 时 ， 学 生 对 知 识 的 掌 握 又 依 赖 于 他 们 的 智 力 发 展 。 因 为 人 们 的 智 力 同 样 是 人 们 掌握 知 识 的 必 要 条 件 。 发 展 学 生 的 智 力 是 顺 利 进 行 教 学 ， 提 高 教 学 质 量 的 重 要 条 件 。其 次 ， 生 动 活 泼 地 理 解 和 创 造 性 地 运 用 知 识 才 能 有 效 地 发 展 智 力 在 教 学 中 ， 不 仅 要 教 给 学 生 以 知 识 ， 而 且 要 引 导 学 生 通 过 生 动 活 泼 主 动 的 学 习 活 动 透 彻 地 理 解知 识 原 理 ， 掌 握 学 科 的 结 构 ， 特 别 是 要 启 发 学 生 了 解 获 取 知 识 的 过 程 与 方 法 ， 学 会 独 立 思 考 、 逻 辑推 导 与 论 证 ， 能 够 自 如 地 甚 至 创 造 性 地 运 用 知 识 来 解 决 理 论 和 实 际 问 题 ， 这 样 才 能 使 学 生 的 智 力 获得 高 水 平 的 发 展 。最 后 ， 防 止 单 纯 抓 知 识 教 学 或 只 重 智 力 发 展 的 片 面 性在 近 代 教 育 史 上 ， 对 于 教 学 中 应 当 如 何 处 理 掌 握 知 识 与 发 展 智 力 的 关 系 问 题 ， 形 式 教 育 论 者 与实 质 教 育 论 者 曾 经 有 过 长 期 的 争 论 。 在 我 们 今 天 的 教 学 中 ， 也 常 有 类 似 的 情 况 出 现 。 有 的 强 调 “ 双基 ” 教 学 ， 认 为 “ 双 基 ” 教 学 抓 好 了 ， 学 生 的 智 力 就 自 然 地 发 展 了 ， 忽 视 引 导 学 生 通 过 主 动 的 探 究 、反 思 有 意 识 地 锻 炼 与 发 展 学 生 的 智 力 ； 也 有 的 过 于 强 调 教 学 的 活 动 性 质 和 创 造 性 ， 把 探 究 与 发 展 智力 放 在 首 要 地 位 ， 却 不 重 视 系 统 知 识 和 原 理 的 精 确 掌 握 与 优 化 。 这 两 者 都 有 片 面 性 ， 都 不 利 于 提 高教 学 质 量 。 （ 3） 掌 握 知 识 与 提 高 思 想 的 关 系一 是 引 导 学 生 通 过 掌 握 知 识 来 提 高 思 想 是 现 代 教 学 的 重 要 任 务 和 发 展 方 向 ； 二 是 只 有 使 所 学 知识 激 起 学 生 情 感 、 态 度 的 积 极 变 化 才 能 让 他 们 的 思 想 真 正 得 到 提 高 ； 三 是 防 止 单 纯 传 授 知 识 或 脱 离知 识 教 学 的 思 想 教 育 的 偏 向 。一 要 防 止 单 纯 传 授 知 识 、 忽 视 思 想 教 育 的 偏 向 。 二 是 要 防 止 脱 离 知 识 的 传 授 而 另 搞 一 套 纯 思 想教 育 的 偏 向 。 这 种 思 想 教 育 可 谓 无 源 之 水 ， 对 知 识 教 学 和 思 想 教 育 均 是 不 利 的 。（ 4） 智 力 因 素 与 非 智 力 因 素 的 关 系首 先 ， 学 生 的 学 习 、 认 识 活 动 包 括 智 力 与 非 智 力 活 动学 生 的 智 力 活 动 ， 主 要 指 认 知 事 物 、 掌 握 知 识 而 进 行 的 感 知 、 观 察 、 思 维 、 记 忆 和 想 象 等 心 理因 素 的 活 动 。 学 生 的 非 智 力 活 动 ， 主 要 是 指 认 知 事 物 、 掌 握 知 识 过 程 中 的 好 奇 、 欲 望 、 兴 趣 、 情 感 、意 志 和 性 格 等 心 理 因 素 的 活 动 。 二 者 相 互 依 存 ， 相 互 作 用 ， 只 有 正 确 地 发 挥 其 整 体 功 能 ， 才 能 更 好 地 提 高 学 生 的 学 习 效 能 和 教 学 质 量 。其 次 ， 按 教 学 需 要 调 节 学 生 的 非 智 力 活 动 才 能 有 效 地 进 行 智 力 活 动由 于 学 生 在 认 识 过 程 中 的 好 奇 心 与 注 意 力 容 易 转 移 ， 兴 趣 和 情 感 容 易 变 化 ， 因 而 在 教 学 中 ， 学生 的 智 力 活 动 与 非 智 力 活 动 的 关 系 是 复 杂 的 、 多 变 的 。 在 教 学 中 ， 按 教 学 需 要 调 节 非 智 力 活 动 要 从两 个 方 面 进 行 。 一 方 面 通 过 改 进 教 学 本 身 ， 使 教 学 的 内 容 和 过 程 都 富 有 知 识 性 、 趣 味 性 、 启 发 性 、 第10页 共10页 民 主 性 ， 适 合 学 生 年 龄 特 征 ， 具 有 吸 引 力 ， 以 便 引 起 、 保 持 学 生 的 求 知 欲 和 兴 趣 、 毅 力 、 信 心 ， 养成 良 好 的 非 智 力 因 素 品 质 。 另 一 方 面 通 过 提 高 学 生 自 我 教 育 能 力 ， 让 他 们 逐 步 自 我 养 成 强 烈 的 求 知欲 和 稳 定 的 学 习 兴 趣 以 及 毅 力 、 信 心 、 抱 负 、 能 够 自 觉 地 按 教 学 要 求 调 节 自 己 的 非 智 力 因 素 及 其 活动 ， 积 极 进 行 智 力 活 动 ， 提 高 学 习 效 率 。（ 5） 教 师 主 导 作 用 与 学 生 主 体 作 用 的 关 系 发 挥 教 师 的 主 导 作 用 是 学 生 简 捷 有 效 地 学 习 知 识 、 发 展 身 心 的 必 要 条 件在 教 学 过 程 中 ， 充 分 发 挥 教 师 的 主 导 作 用 ， 这 是 有 效 教 学 的 普 遍 规 律 。 因 为 教 师 是 教 育 者 ， 他们 受 过 专