《梦游天姥吟留别》课件.ppt

梦游天姥吟留别,李白,梦游：说明内容的虚实。天姥：所梦内容。吟：古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变。也由诗人情绪决定。留别：说明本诗写作目的。,释题,本诗是一首七言古诗。七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种，一种是以七字句为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，这样长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。今天所学的这首诗属于前一种，即“歌行体”。本诗另名别东鲁诸公或梦游天姥山别东鲁诸公。,关于文体,文章背景,唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为，但玄宗只把他看作词臣，并不重用。李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。“由布衣而卿相”的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖(Yn)州话别，准备南游吴越，临行作本诗，借以表白心情。,瀛洲天姥剡溪渌水脚著谢公屐石扉澹澹訇然魂悸,yng,m,shn,l,zhuj,fi,dn,hng,j,海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。,实在,有时,超过,名词做状语,定语后置,把神山和天姥山并提，起陪衬作用，表现天姥山的神奇色彩，使诗“神”的特色凸显而出。,既然题为“梦游天姥”为何开篇要“谈瀛洲”?,除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山?有何作用?,还提到了五岳、赤城和天台，用到比较，衬托，夸张的手法，从而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。作用：A、天姥山的雄峻巍峨，B、增添了天姥山的神话色彩，C、勾起游览愿望。,景-神奇巍峨,情-景仰向往,总结第一段,入梦缘由:现实天姥，高大雄峻,我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。,入梦的过渡句,依据,渌：清澈清：凄清,脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。,穿,为何提及谢公？,天黑夜晚,使动用法：使震响、使战栗、使震惊,为何提到“谢公”？,思考,1.人文景观，丰富内容，增添文学色彩。,2.遭遇相似，折射出对怀才不遇的感慨。,云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。,黑沉沉的,下雨,摇荡,雷鸣,天空广阔远大的样子,千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，慄深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。,思考,写出怎样的一种景象？,加红句使用了什么句式？有何作用？,昏暗恍惚。,楚辞句式，使节奏变化，增添浪漫主义色彩。,列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。,四个短句有何特点？与内容有何联系？,思考,天门打开后的景象如何？,节奏鲜明，铿锵有力，充分表现了打开天门的雄伟气势。,从昏暗恍惚到惊天动地，形成一个由低沉到高昂的波澜，为下文渲染了神奇的背景。,光辉灿烂，壮丽非凡。,此时景象有何变化？,霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。,弹奏,回旋，运转,恍然，猛然,醒,原来，刚才,梦醒过渡句,霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。,思考,如果梦境是一个故事的话，这里到了哪个阶段？,仙人出现带来了梦境的最高潮。,这些描写在“意”上有何作用？,诗人的幻想如神仙遨游，天马行空，无拘无束，任意奔驰。,忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。,思考,写了什么事？有何作用？,心惊梦醒，好梦不常。在梦境最高点悬崖勒马，急转直下。由幻想转到现实。作者与读者的情绪随之沉静，在全文形成了起伏的波澜。,总结第二段,梦梦到剡溪清幽寂静游白天景象壮美奇绝历夜间景象离奇险怪程神仙洞府灿烂辉煌仙人盛会其乐融融梦境消失无限留恋,世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。,暂且,等待,低、同“侍”，侍奉,诗眼，揭示主旨,世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！,由写梦转入写实，揭示全诗的中心意思。这是由梦醒后的徘徊失望引出的表现了诗人内心的矛盾。当中有对人生的伤感，逃避现实、消极处世的一面，也有鄙弃权臣贵戚的傲骨。后者更是主要的感情。,诗眼：,安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？,揭示主旨，表现诗人追求个性自由和蔑视权贵的精神,总结第三段,惊梦长叹:,蔑视权贵，反抗现实,填空：入梦的原因是：由现实转入梦境的过渡句是：由梦境转入现实的过渡句是：揭示全诗主题的两句诗是：,“海客谈瀛洲，对此欲倒东南倾”,“我欲因之梦吴越”,“忽魂悸以魄动，失向来之烟霞”,“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”,全诗脉络,入梦缘由,梦游历程,梦中仙境,梦中惊醒,梦后留别,中心思想：,全诗通过梦游的描绘，写出了作者憎恶黑暗现实、追求自由乐土的理想，表现了作者蔑视权贵的精神。,消极因素：,诗人也流露出人生如梦和逃避现实的思想，表现出消极的一面。这是作者在当时社会里陷入重重矛盾之后无可奈何的解脱。,李白的浪漫主义创作方法在这首诗里也表现得很明显。一是丰富的想像。诗人的想像有来源于民间传说的，例如关于仙境的种种细节描写；也有出于诗人个性和爱好的，例如明月“送我至剡溪”，这跟“举杯邀明月，对影成三人”(月下独酌)一样，是诗人把月看成最亲密的朋友。二是大胆的夸张。这种夸张不是简单地放大事物的原貌，而是融合着诗人的美好感情，如诗的开头写天姥山横空出世的雄姿，其中就蕴含着诗人对天姥山的景仰和向往之情。杜甫说李白“飘然思不群”，于此可见一斑。,总结,课堂练习,1、对一二诗段的诗句与词语的理解，不确切的一项是,A、标题上的“吟”字，表明了古诗中的一种体式。这类诗篇的内容，多有悲愁慨叹之意；其形式则较自由，犹如散文中的随笔。B、“云霞明灭”4字，诗人运用光线强烈对比，侧面衬托了天姥山的既高且大有时被云遮掩，足见其硕大无比。C、“连天向天横”5字，诗人正面描写了天姥山的的既高且大“连天”，极言其高；“向天横”，则极言其所占空间之大。D、“一夜飞度”之“飞”，实为神来之笔，给人飘逸之感折射出诗人被誉为“诗仙”的气质。若无此“飞”，则何以“登云梯”，“见海日”，“闻天鸡”,1、B提示：本项的表述失实“云霞明灭”，只显其高耸入云，时而被云掩没，时而露将出来。,2、对一二自然段的赏析，不恰当的一项是,A、天宝元年（742年），李白42岁奉诏入京。他本想借此行施展才能，有所作为；然而他只被玄宗视为“词臣”，并不重用，且又受到权贵排挤，仅住一年便还放。这首诗便是他的“发愤”之作，以排遣胸中块垒。B、第二诗段为全诗核心，体现了“游仙诗”特色，尤其主体部分“云青青仙之人兮列如麻”，诗人展开想象的翅膀，从各种角度描写仙境，给人脱俗之感。C、诗人游仙之念，源于对社会的不满，因而他借助梦境，虚构出万花洞般的迷离幻境，以及自己与仙人们的聚会场面，揭示出与现实世界决不合流的高尚情怀。D、杜甫评价李白：“白也诗无敌，飘然思不群。”上述二诗段，就体现出这种特质：对天姥山与仙境的精心刻画，有正面直接性，有侧面烘托性的；有实写的，有虚写的其构思，的确够“不群”；其描绘，实在够“飘然”了。,2、C提示：诗篇虽为对现实不满的曲折反映，想象力极为丰富，但诗人独未写自己与仙人聚会的情节，因而本项末句评价失实。,3、对诗篇末段诗句的理解，不确切的一项是,A、“世间行乐亦如此”此，指代的是上一诗段描绘的仙人聚会的场境与情景。B、“古来万事东流水”可以联想到乐府诗“百川东到海，何时复西归”的诗句，诗人意在激励自己“少壮不努力，老大徒伤悲。”C、“别君去兮何时还？且放白鹿青崖间”从句式上审视，似乎是一问一答；然而，下句并未正面回答上句所提“何时还”的问题。D、“骑白鹿，访名山。”诗人写出了自己无拘无束的潇洒生活；白鹿，相传古代神仙或隐士常骑着它漫游，象征自由自在,3、B提示：本项的表述犯了拔高诗句意境的毛病诗中没有激励自己“少壮不努力”的意思。,4、对末尾诗段的分析，不恰当的一项是,A、李白的游仙诗，大多只有记游，而无规范的故事情节。本诗的结尾段，也有这一特色。B、诗篇结尾回应了诗标题上的“吟留别”，即留给在东鲁的朋友，因而特提出“别君去兮何时还？”的疑问。C、诗篇卒章显志。诗人为什么梦游天姥山？为什么描摹仙境？为什么骑白鹿访亲友？结尾的两句诗作了回答。D、“安能|摧眉|折腰|事|权贵，使我|不得|开|心颜。”前5拍，后4拍。其句式与节奏参差铿锵，且富有变化，正展现出诗人的匠心；若改为“安能折腰事权贵，使我不得开心颜。”句式虽整齐了，却失去了诗的韵味。,4、C提示：本项的表述对诗句原意有曲解诗中只说“须行即骑访名山”，并未明确说访亲问友。,