《认识的本质和过程》PPT课件.ppt

第二章：认识世界和改造世界,教学目的和要求：本章讲述马克思主义认识论的基本观点。马克思主义认识论以人类认识运动为对象，研究认识的基础、本质、发生和发展的过程以及认识中的真理等问题。马克思主义认识论是革命的能动的反映论，它引入科学的实践观，唯物辩证地研究认识问题，既批判了唯心主义的先验论和不可知论，又克服了旧唯物主义的直观反映论。学习本章要求掌握的主要问题是：实践是认识发生的现实基础；主体和客体以及它们之间的实践、认识和价值关系；认识的本质和两条根本对立的认识路线；实践和认识的相互作用；感性认识和理性认识及其辩证关系；认识过程中的两次飞跃及其不断反复和无限发展；真理及其客观性和具体性；真理和谬误的对立统一；价值和真理的价值性；真理的绝对性和相对性及其辩证关系；实践是检验认识真理性的唯一标准以及实践标准的确定性和不确定性。,本课程重点、难点,从实践与认识的关系，说明解放思想、实事求是、与时俱进是引导社会前进的推动力量马克思主义能动的反映论，并以认识和实践的“具体的历史的统一”的观点说明解放思想、实事求是、与时俱进的关系理解认识的本质是主体在实践基础上对客体的能动的反映。,第二章认识世界和改造世界,第一节认识的本质及规律一、实践是认识的基础二、认识是主体对客体的能动反映三、认识运动的基本规律第二节真理与价值一、真理的客观性和真理的绝对性、相对性二、真理的检验标准三、真理与价值的辨证统一第三节认识与实践的统一一、一切从实际出发二、在实践中坚持和发展真理三、认识世界和改造世界,第一节认识的本质及规律,一、实践是认识的基础（一）实践的主体与客体（二）实践在认识中的决定作用二、认识是主体对客体的能动反映（一）唯物主义和唯心主义对认识的不同回答（二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答三、认识运动的基本规律（一）从实践到认识（二）从认识到实践（三）认识运动的不断反复和无限发展,一、实践是认识的基础（一）实践的主体与客体主体：主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人。,第一节认识的本质及规律,第一节认识的本质及规律一、实践是认识的基础（一）实践的主体与客体,自然客体,社会客体,精神客体,客体是进入主体的认识和实践范围的客观事物，是实践和认识活动所指向的对象。,认识中介是指把认识主体和认识客体联系和沟通起来的中介系统。,认识主体,认识客体,认识中介,第一节认识的本质及规律一、实践是认识的基础（一）实践的主体与客体,3.认识中介,实践中介可以分为两个子系统：一是作为人的肢体延长、体能放大的工具系统。,实践中介,实践工具,二是作为人的感观和大脑延伸、智力放大的工具系统。,民族语言,柴门霍夫,世界语言,语言工具,第一节认识的本质及规律一、实践是认识的基础（一）实践的主体与客体,主体和客体之间的相互作用中包含着三种基本的关系：实践关系。主体和客体之间的改造和被改造的关系。认识关系。主体和客体之间的反映和被反映的关系。价值关系。主体追求客体的价值和客体满足主体需要的关系。其中的实践关系是主体和客体之间的最基本的关系，它是认识关系和价值关系的基础。,第一节认识的本质及规律一、实践是认识的基础（二）实践在认识中的决定作用,“你要有知识，你就得参加变革现实的实践；你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃”毛泽东著作选读上册，人民出版社，1986年版，第126页,1.实践是认识的来源,变化发展着的实践不断给人们提出新的认识课题，推动人们去进行新的探索和研究。,2.实践是认识发展的动力,实践对认识的决定作用,实践是认识发展的动力,实践也不断提供大量有关的经验材料以及新的认识工具，使人们能够不断解决认识课题，使认识不断向前发展。,哥白尼,第谷,结绳记事,实践对认识的决定作用,实践是认识发展的动力,实践也不断提供大量有关的经验材料以及新的认识工具，使人们能够不断解决认识课题，使认识不断向前发展。,实践对认识的决定作用,实践是认识发展的动力,实践也不断提供大量有关的经验材料以及新的认识工具，使人们能够不断解决认识课题，使认识不断向前发展。,实践对认识的决定作用,实践是认识发展的动力,实践还改造了人的主观世界，锻炼和提高了人的认识能力。,近水知鱼性，近山识鸟音。,3.实践是检验认识真理性的唯一标准,4.实践是认识的目的,四、实践对认识的决定作用与认识对实践的反作用,1、实践对认识的决定作用（1）实践是认识的来源；（2）实践是推动认识发展的动力；（3）实践是检验认识真理性的唯一标准；（4）实践是认识的目的。2、认识对实践的反作用（1）先进正确认识的指导作用；（2）落后错误认识的误导作用。,二、认识是主体对客体的能动反映,（二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答,旧唯物主义的两个缺陷：（1）它脱离社会实践，离开人的社会性和人的历史发展去考察人的认识；（2）它不懂得辩证法，没有把辩证法应用于反映论，不了解认识是一个充满矛盾的辩证发展过程。,能动的革命的反映论与旧唯物主义反映论的原则区别,辩证唯物主义认识论克服了旧唯物主义认识论的缺陷。首先，辩证唯物主义认识论引入了实践的观点，提示了认识对社会实践的依赖关系。它认为人们同客观世界的关系既是反映和被反映的关系，又是改造和被改造的关系。客观世界只有先成为人们改造的对象，才能成为人们认识的对象，人们是在改造世界中认识世界的。,其次，辩证唯物主义认识论把辩证法贯彻于反映论，科学地说明了认识发展的过程是一个充满矛盾的能动的过程。认识的能动性不仅表现在由实践到认识，由感性认识到理性认识，而且还表现在由理性认识回到实践中去。实践、认识、再实践、再认识辩证唯物主义认识论是能动的革命的反映论。,辩证唯物主义的能动反映论,人的认识是主体对客体的能动反映,是摹写与创造的统一认识具有摹写性。摹写决定了认识的客观性认识具有创造性摹写与创造是辩证统一的，摹写是创造性的摹写，创造是以摹写为基础的创造,三、认识运动的基本规律,“从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实践，这就是认识真理、认识客观实在的辨证途径”列宁列宁全集第55卷，人民出版社，1990年版，第142页。（一）从实践到认识（二）从认识到实践（三）认识运动的不断反复和无限发展,三、认识运动的基本规律,(一)从实践到认识1、什么是感性认识、理性认识（1）感性认识是认识的初级阶段，是人们通过感官以及作为感官延伸物的各种工具获得的对事物的现象或外部联系的认识，它的基本形式是感觉、知觉、表象，它的特点是直接性、形象性。,感觉是客观事物作用于人的感官而引起的一种最简单的反映形式。,硬！,红！,甜！,感性认识有三种形式：感觉、知觉和表象,知觉是对事物表面现象和外部联系的综合反映。,一个又甜又硬的红苹果！,苹果（知觉）=红+甜+硬+,感性认识的形式,感性认识有三种形式：感觉、知觉和表象,表象是在知觉的基础上形成的感性形象。,表象,感性认识的形式,感性认识有三种形式：感觉、知觉和表象,直接性：感性认识与客观对象之间不存在中介，是人们感觉器官对事物的直接感知。,具体性：感性认识是以感觉、知觉、表象这样具体形象的形式，反映事物的表面现象。,感性认识的特点,理性认识是人们在感性认识的基础上，通过头脑的思维活动得到的关于事物本质和规律的认识，是认识的高级阶段。,F=GM1M2/R2,2.理性认识的含义,概念是反映事物本质属性的思维形式。,水果,理性认识有概念、判断和推理三种形式,判断是对事物有所肯定或有所否定的思维形式。,水果,苹果是水果。,西红柿不是水果。,理性认识的形式,理性认识有概念、判断和推理三种形式。,推理是根据事物之间的联系，由已有判断推出新判断的思维形式。,卡斯帕洛夫与“深蓝”对弈,一切反动派都是纸老虎帝国主义是反动派,帝国主义是纸老虎,理性认识的形式,理性认识有概念、判断和推理三种形式。,一是间接性，即它不是人们在接触事物中直接产生，而是在感性认识基础上，经过头脑思维才产生的对事物的间接反映。,二是抽象性，即它不是具体形象地反映事物的表面现象，而是以概念、判断、推理这样抽象的逻辑思维形式反映事物的本质和规律。,理性认识的特点,2、感性认识和理性认识的辩证关系,感性认识和理性认识作为认识过程中的两个阶段有本质的区别，但是，在实际的认识过程中它们是统一的。（1）理性认识依赖于感性认识。肯定这一点这是在认识论中坚持唯物主义。（2）感性认识有待于发展到理性认识。肯定这一点这是在认识论中坚持辩证法。（3）感性认识和理性认识相互渗透。一方面，人们总是在理性认识的指导下去感知事物；另一方面，理性认识不仅以感性认识为基础，而且需要以感性的形式来表达或说明。感性认识和理性认识统一的基础是社会实践。,3、这一原理的理论、现实意义,（1）在理论上批判哲学史上的唯理论和经验论唯理论和经验论割裂了感性认识和理性认识的辩证统一。唯理论只承认理性认识的实在性和可靠性，认为感性认识是不实在、不可靠的。经验论只承认感性认识的实在性和可靠性，认为理性认识是不实在、不可靠的。（2）在实际工作中反对教条主义和经验主义实际工作中的教条主义和经验主义类似于哲学中的唯理论和经验论。教条主义轻视感性认识，从理论出发，不从实际出发，硬要客观实际服从理论。经验主义轻视科学理论，把自己获得的局部的感性认识当作绝对真理，到处搬用，硬要客观实际服从自己的狭隘经验。,二、从感性认识到理性认识的飞跃,1、什么是认识过程中的第一次飞跃在实践基础上由感性认识到理性认识的飞跃是认识过程中的第一次飞跃。2、实现这一次飞跃的条件第一，必须掌握大量合乎实际的感性材料；第二，必须运用正确的思维方法对感性材料进行加工制作。,（二）从认识到实践,1、认识过程中的第二次飞跃及其必要性和重要性（1）什么是认识过程中的第二次飞跃从理性认识到实践的飞跃是认识过程中的第二次飞跃。（2）认识过程中的第二次飞跃的必要性和重要性第一，理性认识只有再回到实践中去才能实现指导实践、改造世界的目的；第二，理性认识只有再回到实践中去才能得到检验、修正、充实和发展。,（二）从认识到实践,2、实现从认识到实践的飞跃必须具备的条件第一，必须从实际出发，坚持一般理论和具体实践相结合的原则；第二，要把理性认识转化为具体的规划、方案、措施等实践观念；第三，要使理性认识为群众所掌握并转化为群众的自觉行动。第四，要有正确的实践方法即工作方法。,（三）认识运动的不断反复和无限发展,1、认识运动的根本规律：实践、认识、再实践、再认识循环往复无限发展2、认识过程的反复性和认识发展的无限性原因人们对一个复杂事物的正确认识往往需要经过实践、认识、再实践、再认识的多次反复才能完成。这就是认识过程的反复性。,（三）认识运动的不断反复和无限发展,2、认识过程的反复性和认识发展的无限性原因第一，认识过程之所以具有反复性，这是由于人们的认识受主体因素、客体属性以及实践水平的制约。第二，从一个具体过程看，当思想理论计划和方案经过多次反复，在实践中达到了预想的结果，就算完成了。但由于人的认识任务，就在于不断的探索主观和客观的矛盾。因此以实践为基础的主体对客体的认识必然是一个无限发展的过程。,认识运动是主观和客观、认识和实践的历史的统一,（1）它们之间的统一是具体的而不是抽象的。主观认识是在一定时间、地点、条件下的具体实践中同客观实际相符合。,认识运动是主观和客观、认识和实践的历史的统一,（2）它们之间的统一是历史的即变化发展的而不是一成不变的。实践总要随着社会历史条件的变化而变化发展，主观认识必须与不断变化发展的实践相适应，使认识与已经变化发展了的实践相统一。,第二节真理与价值,一、真理的客观性、绝对性和相对性（一）真理的客观性（二）真理的绝对性和相对性（三）真理与谬误二、真理的检验标准（一）实践是检验真理的标准（二）实践作为检验认识真理性的标准的确定性与不确定性三、真理与价值的辨证统一（一）价值及其特性（二）价值评价及其特点（三）价值评价的功能与树立正确价值观的意义（四）价值和真理在实践中的辨证统一,一、真理的客观性、绝对性和相对性什么是真理真理是与客体相符合的认识，即主体对客体的正确反映。（一）真理的客观性真理的客观性是指真理的内容和形式都与客体相符合的性质，它是真理的最根本的属性。第一，真理所反映的对象是客观的。其次，真理的思想内容是客观的。最后，检验真理的标准也是客观的。但必须注意：1、真理的形式是主观的。2、真理是一元的。,第二节真理与价值,（二）真理的绝对性和相对性,1、真理的绝对性是指真理的无条件性、无限性。首先，任何真理都必然包含着与客观对象相符合的内容，都同谬误有着原则的区别，都不能被推翻。,a2+b2=c2,（二）真理的绝对性和相对性,1、真理的绝对性是指真理的无条件性、无限性。其次，人类认识按其本性来说能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步都是对无限发展着的物质世界的接近，这也是绝对的、无条件的。,a2+b2=c2,a2+b2=c2,a2+b2c2,2、真理的相对性,是指主体在一定条件下所获得的真理性认识在广度、深度等方面的有限性。从认识的广度看：任何真理性认识都只是对客观物质世界的某一领域、某一部分、某一方面、某一片断的正确认识，而不是对全部事物的正确反映。,真理的相对性,3、真理的绝对性和相对性的辩证统一任何一个真理都是相对性和绝对性的统一，相对性和绝对性是同一个真理的两重基本属性。绝对之中有相对，相对之中有绝对。具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辨证转化的,4、这一原理的理论意义和现实意义,（1）反对绝对主义和相对主义真理观。绝对主义夸大真理的绝对性，否认真理的相对性，在实际工作中主要表现为教条主义和思想僵化。相对主义夸大真理的相对性，否认真理的绝对性，在实际工作中主要表现为怀疑主义和诡辩论。（2）树立坚持和发展马克思主义的科学态度。马克思主义也是绝对性和相对性相统一的真理性认识，对待马克思主义真理必须采取坚持和发展相统一的正确态度。,（三）真理与谬误,真理和谬误之间既对立又统一。（1）它们之间的对立：它们是两种性质不同的认识，各有自己的质的规定性，因此他们之间存在着确定的界限；以真理为指导的实践活动和以谬误为指导的实践活动产生的效果完全不同。,（三）真理与谬误,真理和谬误之间既对立又统一。（2）它们之间的统一：它们之间是相互依存的，真理和谬误同属于人类的认识，共存于人类整个认识过程中；它们之间在一定条件下可以相互转化，真理转化为谬误主要是指真理有其适用的领域和范围，如果把它运用到实际所能运用的领域或范围以外去，真理便会转化为谬误，谬误转化为真理主要是指在人类认识活动中，谬误往往是人们获得真理的一个必经环节，人们通过分析和克服谬误，去发现和发展真理。,二、真理的检验标准,1、为什么实践是检验真理的唯一标准（1）真理的本性决定的。真理是与客体相符合的认识，它的基本属性是客观性即认识与客体的符合性，因此检验认识的真理性就是检验认识是否与客体相符合，这表明主体的认识或客体本身都不能作为检验认识真理性的标准，只有实践才能把认识同客体联系起来并验证它们之间是否相符合。,二、真理的检验标准,1、为什么实践是检验真理的唯一标准（2）实践的特点决定的。实践是联系主体认识与客体对象的中介，实践具有直接现实性，一方面，实践是以认识为指导的能动的活动，同主体的认识直接相联系，另一方面，实践是变革客体的客观物质活动，同客体直接相联系。通过实践，认识转变为客观现实。实践的结果即客体及其本质和规律，所以，认识与实践结果的对照也就是认识与客体的对照，从实践结果是否达到主体的目的，可以检验证实指导实践的认识是否与客体相符合。,2、实践标准的绝对性和相对性,（1）实践标准的绝对性即确定性第一，实践是检验真理的唯一标准，此外再无别的标准；第二，实践对一切认识最终都能作出确定的检验，第三，经过实践证实的真理,都是客观的绝对的,具有不可推翻的性质。,2、实践标准的绝对性和相对性,（2）实践标准的相对性即不确定性第一，一定历史阶段的具体实践有其局限性，它往往不能充分证实或驳倒人类认识中的某些理论或观点；第二，实践检验真理是一个历史过程，经过实践证实的真理仍然需要继续接受新的实践的检验。,三、真理和价值的关系,真理与价值的关系,三、真理和价值的关系,（一）、价值及其特性（1）价值是指外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴。是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。价值具有四个特性：1、价值具有客观性。2、价值具有主体性3、价值具有社会历史性4、价值具有多维性,（二）、价值评价及其特点,价值评价是指对客体可能具有的价值以及经过实践改造后的意义、成果等进行科学的评价。正确的价值评价必须符合两个基本要求：第一、对客体状况的正确认识，第二、对主体需要的正确认识。价值评价特点第一，评价是以主客体的价值关系为认识对象的。第二，评价结果与评价主体有直接联系，是依主体的特点而转移的。第三，评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识。,（三）价值评价的功能与树立正确价值观的意义,1、价值评价的功能价值评价在实践中起着激励、制约和导向作用。首先，价值评价是推动着实践不断实现价值的精神驱动力量。其次，价值评价作为实践的主体尺度是实践活动发展的规范因素。最后，价值评价作为实践活动的目标是实践活动发展的导向因素。,（三）价值评价的功能与树立正确价值观的意义,价值观与世界观是一致的，价值观对人的行为起着规范和导向作用。正确的价值观反映了人民群众的要求，体现历史发展趋势。代表了人类的未来。,（四）价值和真理在实践中的辨证统一,第一，成功的实践必然是以真理和价值的辨证统一为前提的。第二，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然具有价值性第三，真理与价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。坚持两者的统一，必须在实践中既弘扬科学精神，也弘扬人文精神。,第三节、认识与实践的统一,一、一切从实际出发二、在实践中坚持和发展真理三、认识世界和改造世界,一、一切从实际出发,马克思主义“是任何坚定不移和始终一贯的革命从策略的基本条件；为了找到这种策略，需要的只是把这一理论应用于本国的经济条件和政治条件。”马克思恩格斯选集第4卷，人民出版社1995年版，第669页。“马克思、恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，毛泽东同志概括为实事求是四个大字”邓小平文选第2卷，人民出版社1994年版，第278页。,一切从实际出发的基本要求,一切从实际出发就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点。一切从实际出发关键要注重事实，从事实出发。一切从实际出发就是要做到实事求是。一切从实际出发，在当代就是要从中国初级阶段这个基本国情出发。,二、在实践中坚持和发展真理,创新是一个民族进步的灵魂创新是我党的一个根本特点。重视创新必须反对对待马克思主义的教条主义的态度,三、认识世界和改造世界,认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动认识世界和改造世界相互依赖、相互制约，是辨证统一的。认识世界和改造世界的过程，既是改造客观世界的过程，也是改造主观世界的过程。认识世界和改造世界是个充满矛盾的过程认识世界和改造世界的过程，也就是从必然走向自由的过程。,阅读文献,马克思关于费尔巴哈的提纲，马克思恩格斯选集第一卷，人民出版社1995年版。恩格斯反杜林论第1、3、9、10篇。马克思恩格斯选集第三卷，人民出版社1995年版。列宁唯物主义和经验批判主义第2章，列宁选集第2卷，人民出版社1995年版。毛泽东实践论毛泽东选集第1卷，人民出版社1991年版。毛泽东改造我们的学习，毛泽东选集第3卷，人民出版社1991年版。毛泽东人的正确思想从哪里来的？，毛泽东文集第8卷，人民出版社1999年版。,复习思考题,单项选择题及相关分析：1辨证唯物主义认识论的首要的基本的观点是（）A联系的观点B发展的观点C辨证的观点D实践的观点选择D。解析：马克思主义哲学的根本特点是以科学实践观为核心，所以也是马克思主义认识论的首要的基本的观点。实践之所以是认识论之首要的基本的观点，在于实践是认识的动力、来源、目的，实践又是检验认识之真理性的唯一标准。,单项选择及相关分析,2正确理解主客体关系的关键在于（）A物质第一性的观点B意识第一性的观点C实践的观点D辨证的观点选择C.解析：主客体关系本身就是在实践中形成，在实践中发展的，主体是实践的主体，客体是实践的客体，因此理解主客体关系的关键在于实践的观点。,单项选择及相关分析,3经验论的错误表现在于（）A经验是第一性的B否认世界是可以认识的C夸大了感性认识在认识中的作用D强调了精神的作用选择C.解析：经验论的主要错误是夸大了感性认识的作用，但不能由此说，经验论把经验当作第一性的，当作了世界的本原，把经验当作第一性是主观唯心主义的观点。,单项选择及相关分析,4辨证唯物主义认识论在本质上是（）A反映论B经验论C科学实验D处理社会关系的能动的活动选择A.解析：在认识论上，辨证唯物主义与其他唯物主义一样，都是反映论，这是所有唯物主义的共性。当然，辨证唯物主义与旧唯物主义是有区别的，辨证唯物主义是能动的反映论，而旧唯物主义则是消极反映论。,单项选择及相关分析,5毛泽东说：“认清中国的国情，乃是认清一切革命问题的根据”，这表明（）A主观与客观的统一是历史的、具体的B认识要靠实践来推动C实践是认识的基础D事物是普遍联系的选择A.解析：本题中，国情是具体的，又是发展的，所以主客观的统一是具体的、历史的，由此，只有命题A是符合题意的。,单项选择及相关分析,6宋代诗人陆游在一首诗中说：“纸上得来终觉浅，决知此事要躬行。”这里是强调（）A读书不能获得真知B实践是认识的来源C实践是认识发展的动力D实践是认识的目的选择B.解析：本题反映了认识要来源于实践，命题A是错误的，CD是正确的但与本题无关，只有命题B符合题意,单项选择及相关分析,7所谓客观真理，主要是指（）A客观存在B认识的客体C主观对客观的反映D人的认识中所包含的客观内容选择D.解析：所谓客观真理指得是真理的客观性，真理是人对事物的正确认识，真理的客观性指的是人的正确认识中的客观内容，所以本题选择D.,多项选择及相关分析,1实践在认识中的决定作用表现为（）A实践是认识的来源B实践是认识发展的动力C实践是检验认识之真理性的标准D实践是认识的目的选择ABCD.解析：本题考察对实践范畴的全面把握，本题中的四个命题均从特定的角度反映了实践的作用，所以本题全选。,多项选择及相关分析,2辨证唯物主义认识论与旧唯物主义认识论的区别表现在（）A前者以社会实践为基础，后者则离开了社会实践B前者是能动的革命的反映论，后者则是消极的被动的反映论C前者认为主体和客体的关系首先是改造和被改造的关系，后者则否定主体和客体之间的改造和被改造的关系D前者是可知论，后者是不可知论选择ABC.解析：唯物主义都是可知论，所以只有非唯物主义中间才有不可知论，故命题D是错误的。,多项选择及相关分析,3按图索骥的错误在于（）A教条主义B理论脱离实际C本本主义D经验论选择ABC.解析：按图索骥是错误的唯物论，教条主义，理论脱离实际，所以命题ABC符合题意。,多项选择及相关分析,4割裂主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一会导致（）A教条主义B经验主义C”左”的错误D右的错误选择ABCD。解析：本题四个命题均可以从割裂主观和客观、认识和实践的统一中产生。教条主义，则使理论脱离了实际，使理论成为一切问题的标准，经验主义则把经验绝对化并脱离实际的产物，而“左”的和右的错误，其根源都在主观脱离客观，认识脱离实际。,辨析题及解析,1人的认识是有限的。人的认识从一定方面来说是有限的。就每一个人，每一个时代来说，认识总是有限的，无论从时间还是空间来说，都只能是一定广度和深度的认识。人的认识又是无限的。就人类的无限发展和人的认识的本性来说，人的认识没有一个终极的界限，总是不断超越不断前进的。人的认识是有限与无限的统一，是相对与绝对的统一。人类的认识就是在这样的有限与无限的统一中不断地前进。,辨析题及解析,2在人们认识过程中，同一对象可以用多种理论观点解释，因此，真理是多元的。这种说法是错误的。在认识论和真理论中“元”是本质的意思。马克思主义的真理论认为，真理的客观来源只有一个，即物质世界。凡与客观对象相符合一致的认识就是真理，否则就不是真理，因此真理不能是多元的。在自然科学中，运用不同的科学理论形式或科学方法来说明同一对象，是正常的和必要的。但是科学理论认识的多重性特点与真理认识的本质不能混为一谈。真理认识的本质只有一个，不能是多元。,