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论气节,朱自清,朱自清（1898-1948）原名自华，字佩弦，号秋实，江苏东海县人，现代著名散文家、诗人、学者。,作者介绍,前期创作以白话新诗及散文为主要成就。,后期着力于文艺论文，有经典常谈、诗言志辨、新诗杂话、语文拾零、标准与尺度、论雅俗共赏等问世。,本文选自标准与尺度，该书1948年4月由文光书店印行。收文23篇，多为文学杂谈。集中包含动乱时代、中国学术界的大损失悼闻一多先生、回来杂记、论严肃、论气节、论吃饭等作品，既点评时事，又熔铸经史。,创作背景,论气节是一篇演讲稿，缘起于冯雪峰先生的文章谈士节兼论周作人，作于1947年4月13日，虽是一篇时评，但作者贯通历史，梳理概念，对“气节”二字做出了新的注解。,周作人（1885-1967）：浙江绍兴人，现代散文家、诗人，文学翻译家。“五四”时期是新文化运动的主要代表人物。以后思想逐渐消极。抗战爆发后，留守北平期间任日伪北京大学文学院院长，日伪华北教育总数督办等职。抗战胜利后以汉奸罪被捕。,气节是中国固有的道德标准，也是古代士人和后来的读书人信守的道德规范。在政权频繁更替的乱世，气节往往成为考量士人的最高标尺，是不可以践踏的道德底线。周作人的附逆在国人眼中即为“变节”。,对于周作人这位现代知识分子来说，传统士人的气节论作为价值判断的标准是否适宜，是否还具有有效性？而标准自身是否也需要反思，值得检讨？,古往今来，围绕“气节”二字，产生了许多的历史典故。传统的“气节观”蕴含在这些历史典故中。朱自清先生钩沉历史，梳理传统的“气节观”，有破有立，进而提出符合时代要求的新型“气节观”。文章采用了典型的“归纳法”。,文本解读,其一：什么是气节？作者将其严格区分为两个不同的概念，为后文提出新的气节观夯实理论基础。其二：读书人的气节观历来有何种表现？读书人历史地位变迁过程中气节观的种种表现说明：读书人从专制体制下的忠臣演变为独立自由的“知识阶级”，气节观的更新变化是必需的。,首先，严格区分气和节这两个不同的概念，需追溯两者的历史渊源。气：士气浩然之气义气正气从这个历史渊源来看，“气”是带有战斗性的，是富于“公义”的。节：达节守节失节忠节高节从这个历史渊源来看，“节”是保守的，消极的，个人的。,概括地说：“气”是敢做敢为的、动态的、变化的，能随时代潮流而变的积极因素；“节”是有所不为的、静的、不变的消极的道德信仰。,其次，读书人气节观的历来表现及其变迁。两种性质的气节观：一种是偏重于“气”的积极有为的气节观；一种是偏重于“节”的消极无为的气节观。前者通常在士人运动中表现，后者通常在士人个体的道德操守中表现。气节观的变迁：从消极无为转向积极有为，变迁的动力源于士人群体的独立和壮大。,文章说理的方法采用了朱自清所谓的“历史的方法”，论说的过程伴随着某一核心概念的历史沿革的描述和辨析。这是典型的归纳论证方法。归纳法的要领是：征引广泛，举例翔实且需典型精要。虽娓娓道来但展示出了理性的力量。,思考与练习,1、读苏武牧羊歌词，试用归纳法论证“有所不为的节”同样具有时代价值。,苏武留胡节不辱。雪地又冰天，穷愁十九年。渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。心存汉社稷，旅落犹未还。历尽难中难，心如铁石坚，夜在塞上时有笳声，入耳痛心酸。转眼北风吹，雁群汉关飞，白发娘，望儿归，红妆守空帏。三更同入梦，两地睡梦睡。任海枯石烂，大节不稍亏，终叫匈奴心惊胆碎，拱服汉德威。苏武牧羊歌词,2、读朱自清晚年事迹，品评朱先生的气节观及其现实意义。,毛泽东在别了，司徒雷登评价说：“朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的救济粮”，“我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。”,
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