七年级上学期10月份质量调研语文试题

七年级上学期10月份质量调研语文试题姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、字词书写1 . 看拼音写汉字 （1）lio_亮（2）宽chng_（3）静m_（4）ln_啬（5）du du_逼人二、现代文阅读阅读文段，回答问题致大海今天是给您送行的日子，冰心老太太!我病了，没去成。十点钟整，是朋友们向您鞠躬告别的时刻，我在书房一片散尾竹的绿影里跪伏下来，向着西北方向您遥远的静卧的地方，恭敬地磕了三个头。然后打开音乐。本来心里缭乱又沉重，但我那特意选放的德彪西的大海发生了神奇的效力，涛声所至，愁云扩散， 心里渐如海天一般辽阔与平静。于是您往日神气十足的音容笑貌全都呈现出来，而且愈来愈清晰， 一直逼近眼前。八十年代末，一个您生命的节日。我在天津拨通了您家的电话。我对着话筒大声说：“老太太，我给您拜寿了!”您马上来了幽默。您说：“你不来，打电话拜寿可不成。”您的口气还假装有点生气。但我却知道在电话那端，您一定在笑，我好像看见了您那慈祥的并带着童心的笑容。为了哄您高兴，我说：“我该罚，我在这儿给您磕头了!”您一听果然笑了,您说：“我看不见。”我说：“我旁边有人，可以作证。”您说：“他们都是你一伙的，我不信。”谁说您老，您的机敏和反应能超过任何年轻人。我只好说：“您把这笔账先记上。等我和您见面时，保证补上。”从此，它成了每次见面必说的一个玩笑的由头。只要说到这个笑话，便立即能感受到您的那种率真、亲切。大约是九二年底，我和朋友一同去看您。那天您特别精神。您说，前不久有一位大人物来看您，说了些“长寿幸福”之类的吉祥话。您说，您虽长寿，却不总是幸福的。您的一生正好是“酸甜苦辣”四个字：少时留下许多辛酸；青年时代还算留下一些甜美的回忆；中年以后，“文革”十年，苦不堪言；现在老了，但却是“姜是老的辣”。当说到这个“辣”字时，您的脖子一梗。我便看到了您身上的骨气。老太太，那一刻您身上真是闪闪发光呢!您问我：“要是碰到大人物，你敢说话吗? ”没等我说，您又说，“说话谁都敢，看你说什么。冯骥才，你拿的工资可是人民给的，不是领导给的。拿了人民的钱就得为人民说话，不要怕!”说完您还着意地看了我一眼。老太太，您这一眼可好厉害，似乎要把这几句话注入我的骨头里。您历经那么多时代的不幸，对人间的诡诈与丑恶的体验较我深切得多；然而，您为何从不厌世，不避世，不警惕世人，却痴信您那句常常会使自己陷入被动的格言“有了爱便有了一切”?我想到一件更远的事。那天是您和吴先生金婚的纪念日。我和几位文友去看您。聊天时，没等我们问，您就自动讲起当年结婚时的情景。说话时您很快活，弄不清您是自嘲，还是为自己当年的清贫又洒脱而洋洋自得。后来，您话锋一转，忽问我：“冯骥才，你怎么结的婚?”我说：“我还不如您哪。我是文革高潮时结的婚!”我说，那时我和未婚妻两家都被抄了，结婚只有一间几平米的小屋，床是用砖块和木板搭的。结婚那天，我把劫后仅有的几件衣服叠了叠，放在自行车后车架上，但在路上颠掉了，结婚时两手空空。我想我说完您一定会说出几句同情的话来。可是您却微笑又严肃地对我说：“冯骥才，你可别抱怨生活，你们这样的结婚才能永远记得，大鱼大肉的结婚都是大同小异，过后是什么也记不住的。”您的话使我出其不意。一下子，您把我的目光从一片荆棘的困扰中引向一片大海。德彪西的大海全是画面：被狂风掀起的水雾与低垂的阴云融成一片，雪色的排天大浪迸溅出的全是它晶莹透明的水珠。一束夕照射入它蓝幽幽的深处，加倍反映出夺目的光芒。瞬息间，整个世界全是细密的迷人的柔情的微波。大海中从无云影，只有阳光，它永远跃动不已的是那浩瀚又坦荡的生命。这也正是您的海。我心里的您!(选自冯骥才散文精选，有删改)2 . 回忆了作者与冰心交往的几件事，请细读文本，填写下表。3 . 下列与第19段划线句的意思理解最恰当的一项是（ ）。A年轻时没有尝过苦水的人，不能成长。B无论处于何种境地，都永远要感恩生活。C在任何情况下，遭受的痛苦越深，随之而来的喜悦也就越大。D痛苦留给的一切，请细加回味！苦难一经过去，苦难就变为甘美。4 . 本文首尾都谈到了音乐家德彪西的作品大海，是否重复？请简述理由。5 . 联系上下文，从下面语句中任选一句，说说加点词表现了冰心怎样的心理。（1）您说，您虽长寿，却不总是幸福的。 （2）说完您还着意地看了我一眼。6 . 冰心和傅雷都非常关心晚辈的成长，请从选文和（链接材料）中找出两人共同的观点加以印证。（链接材料）致 傅 聪1956年2月29日夜亲爱的孩子：昨天整理你的信，又有些感想。关于莫扎特的话，例如说他天真、可爱、清新等等，似乎很多人懂得；但弹起来还是没有那 天真、可爱、清新的味儿。这道理，我觉得是“理性认识”与“感情深入”的分别。感性认识固 然是初步印象，是大概的认识；理性认识是深入一步，了解到本质。但是艺术的领会，还不能以 此为限。必须再深入进去，把理性所认识的，用心灵去体会，才能使原作者的悲欢喜怒化为你自 己的悲欢喜怒，使原作者每一根神经的震颤都在你的神经上引起反响。否则即使道理说了一大堆， 仍然是隔了一层。一般艺术家的偏于理智，偏于冷静，就因为他们停留在理性认识的阶段上。比如你自己，过去你未尝不知道莫扎特的特色，但你对他并没发生真正的共鸣；感之不深， 自然爱之不切了；爱之不切，弹出来当然也不够味儿；而越是不够味儿，越是引不起你兴趣。如此循环下去，你对一个作家当然无从深入。这一回可不然，你的确和莫扎特起了共鸣，你的脉搏跟他的脉搏一致了，你的心跳和他的同一节奏了；你活在他的身上，他也活在你身上；你自己与他的共同点被你找出来了，抓住了，所以你才会这样欣赏他，理解他。由此得到一个结论：艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步 的感情深入。换言之，艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个“爱”字！所谓赤子之心，不 但指纯洁无邪，指清新，而且还指爱！法文里有句话叫做“伟大的心”，意思就是“爱”。这“伟大的心”几个字，真有意义。而且这个爱决不是庸俗的，婆婆妈妈的感情，而是热烈的、真诚的、洁白的、高尚的、如火如荼的、忘我的爱。从这个理论出发，许多人弹不好东西的原因都可以明白了。光有理性而没有感情，固然不能表达音乐；有了一般的感情而不是那种火热的同时又是高尚、精练的感情，还是要流于庸俗；所谓滥情（伤感），我觉得就是指的这种庸俗的感情（选自傅雷家书，有删改）7 . 选文标题“致大海”与（链接材料）中标题“致傅聪”相比，含义上有什么异同？阅读下面一篇文章，完成下列小题。烟火梧桐梧桐是乡间的俗女子。她没有窈窕的身段和华裳美冠，只有粗枝大叶的一袭粗布绿萝袍，从春穿到秋。浆洗了几水也不知道，到了秋末，已是漂白、泛黄。梧桐是忙碌在锅台灶间、穿梭于田埂场院的村妇，乡下的檐前屋后总少不了她的身影：一身烟火气。在乡下的树中，梧桐似乎比其他的树悟性要慢许多。春气初暖，其他的树如柳树、槐树、杨树已经偷黄转绿，不经意间已是绿满枝头了。而梧桐则如贪睡的村夫，还想睡个回笼觉，最终禁不住春风细雨的催促，才懵懵懂懂地露出头来，吐出毛茸茸的嫩芽，稚拙地憨憨地笑着，一点也不性急。但憨人有憨劲。没多久，叶片由婴儿拳头般大小变成大人的巴掌了，再过几天又变成了老汉头顶上的斗笠。此时，树下已是浓荫匝地，日光再也照不透地面。比起其他树，梧桐很有后来居上的感觉。要是往年的梧桐树墩还在，等开春不久，便窜出一人高的嫩芽，顶着几个憨大的叶子，没几天就窜过墙头了，很让人惊异。所以，在农村里，人们喜欢在庭院里栽梧桐。古语里“前人栽树，后人乘凉”肯定不是说梧桐，因为梧桐长得快、易成材，将生长快慢拿捏得很是火候。长得虽快，但梧桐材质却疏松。所以，收藏家马未都将“桐”“杨”“柳”归为柴木，身价比不上楠木、紫檀等豪门贵戚。但如果全这样看待梧桐，那的确是委屈她了。在我看来梧桐是土气而不俗气，甚至是大象无形、大巧若拙的象征，是隐于民间的隐士。雨打芭蕉是江南的韵事，而在北方，我们却也有夜雨听梧桐的雅兴。疏疏密密的雨点是素手调弦琴，硕大肥美的梧叶便是古筝、扬琴、京胡、琵琶了。雨密风狂是弹起胡笳十八拍，是乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪;雨疏风歇，则是弹起高山流水，余韵悠扬，又如风过荷塘，暗香飘送。因此，才女李易安才有“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”的意境。 秋风乍起，万物萧疏。这是自然界的不二定律，谁都抵挡不住自然法则。梧桐发芽如老妇抽丝，但梧桐的落叶却让人感泣，住在乡下的人常有这样的体验：第一场严霜落下的晚上，在夜间熟睡的人们常会被院子里噼里啪啦的声音惊醒，以为是落雨了，雨紧潮急的。然而，透窗而入的月光又很分明。待打开窗看，原来是梧叶飘飘，急遽地从枝头落下，步履匆匆，不容置疑的，让人惊异。人衣衫单薄甚至是袒胸露乳的时候，梧桐枝叶茂密，为人遮风挡雨;人穿棉戴帽时，梧桐却褪尽铅华，光着身子，独对长天，瑟缩在风雪中。古诗云：“高高山头树，风吹叶落去。一去数千里，何时还故处?”梧叶虽是落于树下，但落叶归根却是很少有的事。勤快的人不多久就会将树叶扫干净，上下光秃的梧桐树显得更加孤单。其实，不仅对于梧桐是这样，人也是一棵移动的树，一旦离开了暖巢故土，就很难再回原来的地方。人挪活，树挪死，其实是心里苦涩的人安慰自己的话。吸纳万籁千声的梧桐，具有了兰心蕙质、金声玉应的禀赋。不信，待解开梧桐的树干，清晰完满的年轮就是一张金质唱片。据传当年蔡邕的邻人烧桐木煮饭，他听到火烧木裂声，大呼良木，抢出来制成“焦尾琴”。愚者以良桐为薪，只有贤者方慧耳识才，但真正能为琴的良桐又有几何呢?城市里很少见梧桐，但却多的是法国梧桐，枝叶婆娑，树姿婀娜，妩媚生姿。坚硬的柏油路，喧嚣的市声，梧桐在城里是水土不服的。朴实土气的梧桐似乎不讨城里人的喜爱，但她能给乡下人带来福气：因为栽下梧桐树会引来凤凰。8 . 文章开头第一段文字有什么作用？9 . “没多久，叶片由婴儿拳头般大小变成大人的巴掌了，再过几天又变成了老汉头顶上的斗笠。此时，树下已是浓荫匝地，日光再也照不透地面。”从修辞的角度说说这个句子的表达效果。10 . 文章第四自然段中“但如果全这样看待梧桐，那的确是委屈她了。”联系全文，说说你的理解。11 . 结尾划线句含义和作用？12 . 比较下面两段文字，请分别说一说描写的对象的特点以及这样写的用意。而梧桐则如贪睡的村夫，还想睡个回笼觉，最终禁不住春风细雨的催促，才懵懵懂懂地露出头来，吐出毛茸茸的嫩芽，稚拙地憨憨地笑着，一点也不性急。【乙】十多年前家门外也曾有过一大株紫藤萝，它依傍一株枯槐爬得很高，但花朵从来都稀落，东一穗西一串伶仃地挂在树梢，好像在察颜观色，试探什么。三、对比阅读阅读（甲）（乙）文言文选段，完成小题。（甲）陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。（选自世说新语笺疏）（乙）僰人养猴，衣之衣而教之舞，规旋矩折，应律合节。巴童观而妒之，耻己之不如也，思所以败之，乃袖茅栗以往，筵张而猴出，众宾凝伫，左右皆蹈节。巴童佁然挥袖而出其茅栗，掷之地。猴褫衣而争之，翻壶而倒案。僰人呵之而不能禁，大沮。郁离子曰：今之以不制之师战者，蠢然而蚁集，见物而争趋之，其何异于猴哉？（选自郁离子僰人舞猴）（注释）僰（b），我国古代西南部的一个民族，今川南及滇东一带。伫站立。佁然，静止貌。褫（ch），剥去，脱下。13 . 请用“/”为下面句子断句（标一处）。衣之衣而教之舞14 . 解释下列句中加点词。与友期行 君与家君期日中观而妒之 猴褫衣而争之15 . 翻译下面的语句。与人期行，相委而去。何异于猴哉？16 . 元方、巴童聪明机智，其令友人“惭”、使猴舞“败”的原因有何共同之处？17 . 你认为两文在“修身”、“治军”方面提出的积极主张分别是什么？四、句子默写18 . 古诗文名句默写。（7分）_，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。（记承天寺夜游）坐观垂钓者，。（望洞庭湖赠张丞相）长歌行诗中劝勉人们珍惜青春，应及时努力的诗句：少壮不努力，_ 。通过春望中的_，_两句，我们可以想见杜甫忧国、伤时、思家而造成的苍老之态。陋室铭中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是_，_。五、诗歌鉴赏阅读古诗，完成题目 。淮上与友人别郑 谷扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。19 . 你能从古诗中看出诗人与友人离别的季节和地点吗？季节：_ 地点：_20 . 结合具体内容说说这首诗抒发了诗人什么感情？六、语言表达阅读下面这则文字，根据要求解答。 有位年轻的画家，准备推出一幅力作，他想搏得大家的喜欢，于是他用心构思、绘制、终于画出了初稿，他对自己的画稿左看右看，心中没有把握。他想听听别人的意见，就把画稿搬到街头，在旁边附上说明，搁上笔，请看过画的路人在不满意处作出标记。傍晚他去取画，令他大吃一惊，整个画面竞然作满了标记，被人评得几天后，画家照原样绘制了一幅，重新搬到街头，还是在旁边附上说明，搁上笔，请人对这幅画的最满意作上标记。傍晚他又去取画，更令他愕然：整个画面，又作满了标记，居然被人看成无处不佳。21 . 从文段中找出两个错别字并改正。改为改为22 . 根据文意，在横线上填上一个成语23 . 试用辩证的观点评价文中这位年轻画家的所作所为。七、名著阅读24 . 简爱中里德太太派人把简爱从桑菲尔德庄园接回家，向简爱进行了忏悔。请阅读下面这段文字，回答问题。“唉，我两次做了对不起你的事，现在很懊悔。”她停住了。“也许这毕竟无关紧要。”她喃喃地自言自语说：“那样我也许会好过些，但是，向她低声下气实在使我痛苦。”请问她说的“两次做了对不起你的事”指哪两件事？八、综合性学习阅读下面的材料，完成下列小题。材料一：“四书”之名始于南宋大儒朱熹，其中论话是我国最早的语录体散文，文字简约含蓄，语言精练生动，内容涉及文史哲、社会理想、文化教育和为人处世等诸多方面，是圣哲孔子精神和风采的集中体现。“五经”是儒家五本经典书籍的合称，相传它们都经过孔子的编辑或修改，本有六经，乐经失传。其中，诗经是我国第一部诗歌总集“四书”“五经”对中国乃至世界思想史都产生了深远影响，至今仍为中国社会的道德規范、处事法则与治国基础，属于中华民族最为宝贵的文化遗产之一，对中国社会发展起着重要的推动作用。（摘自北京出版社2006年7月第一版四书五经的“前言”）材料二：中国古代的散文，通称古文，也是中国古代丰富的文学宝库中的一颗灿烂明珠。推究古文观止如此广受群众欢迎，并经得起时间考验的原因之一，是可读性强，它所选的作品不仅各有思想性、艺术性，而且音调铿锵，琅琅上口，这是古文特有的音节美。（摘自上海古籍出版社1988年12月第一版古文观止的“前言”）25 . 以下不全属于“四书”“五经”的一项是（ ）A春秋、孟子、左传、尚书B诗经、大学、易经、中庸C大学、中庸、论语、孟子D孟子、大学、礼记、春秋26 . 以下两例摘自古文观止，请任选一例仿写。“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”（陋室铭）“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”（醉翁亭记）27 . 某校将组织“文学经典滋养心灵”主题活动，请推荐一篇你喜欢的古文，从思想性角度写出推荐理由。（30字左右，不得引用本卷中的选文）九、作文28 . 阅读下面文字，按要求作文。放慢脚步，我们可以像铁凝一样静心阅读；放慢脚步，我们可以像尤金一样享受美食的乐趣；放慢脚步，我们可以像王维一样聆听天籁之音，放慢脚步我们有更多的时间和精力留意身边的风景，慢慢看，慢慢思考，慢慢地享受人生。慢是一种生活态度，是一种积极的奋斗，是一种健康的心态，是对人生的的高度自信。请以“放慢脚步”为题，写一篇文章。要求：（1）自选文体，诗歌除外，字数不少于600字；（2）不得抄袭或套作；（3）作文中不要出现真实的人名、校名、地名。第 9 页 共 9 页