杭州市2020版七年级下学期期末语文试题D卷

杭州市2020版七年级下学期期末语文试题D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、选择题1 . 下列标点符号使用错误的一项是（ ）(2分)A红、橙、黄光波长，热效应大；蓝、紫光波短，热效应小。B这只是一幅极普通的画，清晨看到，晚上看到，一天少说至少看到三、四次。C获得诺贝尔文学奖的莫言主要作品有红高粱家族、生死疲劳、檀香刑等。D“你是我的榜样。”有个人说，“我要练成你这样就好了！”二、字词书写2 . 给下列加点的字注音。商酌（_）累赘（_）拖沓（_）丁卯（_）慎重（_）删减（_）妥帖（_）伫立（_）孱头（_）马嵬（_）懊丧（_）执着（_）矜持（_）忏悔（_）一摞（_）苦涩（_）褪去（_）嗥鸣（_）怆然（_）校对（_）赫然（_）涉猎（_）元勋（_）澎湃（_）苔痕（_）无垠（_）殷红（_）彷徨（_）选聘（_）气魄（_）山巅（_）浊流（_）流泻（_）哺育（_）德馨（_）至死不懈（_）精疲力竭（_）锋芒毕露（_）鲜为人知（_）三、现代文阅读论述类文本阅读。有人说，当今社会，有一样东西几乎让所有人都无可逃进，那就是浮躁的风气。这话虽有些偏激，却道出了许多人欲言难言的自我困惑。杂乱吵闹是喧嚣的外在表现，喧嚣的本质则是浮躁，是人们内心的急躁、失衡、不沉稳。浮躁，是丧失定力，随波逐流；是心急如火，投机取巧；是虚浮夸张，一片泡沫；是不要迁花，只要结来。人生在世，谁都有各种各样的追求和欲望，古今中外，概莫能外，这本无可非议。问题在于，而对浮华世界，人们的欲望变得更大、更多、更急切，由此衍生出浮躁的社会风气。浮躁之风盛行，会导致这样的现象：为官者盼望一步登天，为学者盼望一步到位，为商者盼望一夜暴富，为艺者盼望一举成名。也容易出现这样的结果：社会被浮躁之风笼罩，清静高人生、专心的工作、精良的产品，变得稀罕起来；因为求快而忽视了细节和质量，导致一些地方事故多发、反复诉腾、劳民伤财。那些整日忙碌赶场子的人，那些“眼观六路耳听八方”的人，那些跟风起哄盲目不安的人，看似日理万机，好像勤奋忙碌，到头来往往难成大事，原因就在于他们“心躁”而无法“心一”。对于浮躁，古人总结出了“欲速则不达，见小利则大事不成”的道理。今天的社会日新月异，节奏加速；变化更快、更多、更大，人们对变化的感受极为教感；但同时也不要忘记，变动不居之中也有恒定不变的规律结果需要过程，成功必得付出。即便是插上了新技术的翅腾，站到了创新的风口，如果没有扎实稳固的知识和技能储备，成功终究是短暂而不稳固的。舒服与辛苦，安逸与劳顿，亦有着互相转换的辩证法。道德经里讲，“重为轻根，静为躁君；轻则失根，躁则失君”。人活一辈子，要想给社会给后人留下点东西，要想实现自我价值，就必须避开社会的喧嚣，拒绝外来的诱感，祛除内心的焦躁，静下心定下神，扎扎实实、聚精会神地做事，而不要为外界的喧嚣浮躁所裹挟。“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”陶渊明所揭示的，乃是喧嚣之中的宁静心态。内心的宁静，是一种穿越世俗、撒开浮躁的力量。有了它，便可以每临大事有静气，便听不到外界的吵闹嘈杂，便能忍得孤寂、受得清苦、看穿陷阱、看淡诱惑。淡泊明志，宁静致远，有了静的底色，才有达的境界、定的气质、和的格调，才能让人生剧本脱俗雅致。能够保持内心的宁静，是“大家”风范，亦属常人能力所及。内心的宁静，是最为深厚的修行。让宁静成为心灵的常态，我们不必超脱凡尘，也一定可以专心致志，成就非凡。（选自2016年4月人民日报，有删改）3 . 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A浮躁是当今社会上的一种风气，这种风气几乎让所有入都不可避免，这也是许多人欲言难言的一种困惑。B浮躁是喧嚣的本质，它会让人们内心失衡、不沉稳，失去定力，只重视结果而不重视过程。C一些地方的工程出现事故多发、反复折腾又劳民伤财的现象，是因为工程负责方一心求快而忽视了施工的细节和质量。D如果社会上浮躁风气盛行，那么这就会使社会中多个行业的人们变得急于求成，最终结果却往往是大事难成。4 . 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A文章开篇具有辩证的色彩，作者引用了社会上的某种说法，认为“这话虽有些偏激”，既表明了对这种说法的态度，也自然地引出了话题。B文中多处使用修辞手法，如第段“即便是插上了新技术的翅膀，站到了创新的风口”就运用了比喻、排比等手法，增强了语言的生动性和说服力。C文中多处使用引用论证，如第段“眼观六路耳听八方”就形象地讽刺了表面勤奋忙碌的人，新颖生动，简洁凝练，具有感染力。D文章结尾的一句话深化了中心论点，得出“让宁静成为心灵的常态”这一结论，号召人们应在喧嚣之中保持内心的宁静。5 . 下列理解和分析，不符合原文内容的一项是A无论是古今还是中外，人们都会有各种各样的无可非议的追求和欲望。问题是在现今浮华世界，这种追求和欲望的膨胀会衍生浮躁的社会风气。B尽管今天的社会节奏加速，变化更快、更多、更大，但人们不应忘掉的是“结果需要过程，成功必得付出”这一恒定不变的规律。C作者引用道德经“静为躁君”“躁则失君”，是为了证明静与躁有着一种相互转换的辩证关系。D陶渊明的“心远地自偏”是一种能穿越世俗、撇开浮躁，进而能忍得孤寂、受得清苦的宁静心态。生命若弦程相崧从前听阿炳的二泉映月，总是会想，拉这么优美婉转音乐的，将是一把怎样精美的二胡呢？直到看到阿炳留下的那副家当，才知道原来现实跟想象竟然那么大相径庭。阿炳生前用过的出那把二胡，琴弦竟然是断了之后接上的，而且不是接了一处，是打了很多结。人们说阿炳拉琴时由于精神太投入、用力过猛，琴弦经常断。断了之后没钱买新的，他便打个结接上。但即使如此破旧的二胡，竟然仍旧能够演奏出最美妙的音乐。直到最后琴上的蛇皮和琴弦被老鼠咬坏，他才恋恋不舍地放下了这把二胡。因为当时有一种说法，乐器被畜类所毁，那就是天意不让乐师再操此业了。生命如弦，阿炳原本华丽的生命也打了太多的结。阿炳三十岁之前的生命之途，还算得上顺畅。作为无锡一所道观雷尊殿观主的父亲精通音乐，素有“铁手琵琶”之称。阿炳十二岁那年，父亲开始教给他吹奏笛子，并且经常要他迎着风口吹；阿炳在学二胡的时候，更加刻苦，琴弦上常沾着血痕，手指也拉出了厚厚的茧。十七岁时，阿炳正式参加道教音乐吹奏，他长得一表人才，加上一副好嗓子，被人们誉为“小天师”。二十五岁时，父亲去世，阿炳正式继承父亲的衣钵，成为雷尊殿的新当家。作为道士应当娴熟音律，精通各种乐器的阿炳开始自然是如鱼得水，将雷尊殿经营得红红火火。这个时期的阿炳，是人人羡慕的雷尊殿当家观主，和堂弟共同经营着庞大的庙产。他在频繁的法事和迎来送往之中，结识了很多当地的豪绅名流。接着他开始跟这些朋友频频出入风月场所，赌钱、吸鸦片如果他的人生之途一帆风顺地走下去，我们不知道还有没有那个沿街乞讨的瞎子阿炳，还有没有那首登上世界音乐殿堂的二泉映月。不知是命运的大幸还是大不幸，生活的失检祸及双眼，阿炳的眼睛在这种荒唐生活中慢慢弄瞎了。从前的那些狐朋狗友纷纷离他而去，就连自己的堂弟也经常骗他的钱财。不几年，阿炳便从一个当家道士，沦为沿街卖场的“瞎子阿炳”了。时至今日，无锡一些年长的老人还能回忆起阿炳在担任观主期间做法时的潇洒倜傥。那时的他如同一根崭新的琴弦，笔直，漂亮，闪闪发光。可生命就是如此脆弱，每个人的命运之弦都可能在乐曲最美的一瞬间崩断。有人因为贫，有人因为病，阿炳则是因为一念之差，因为交友不慎，因为年少轻狂，因为自己的不检点，因为自己的荒唐我们不知道黑暗中的阿炳是如何反思自己短暂的三十几年人生的，他肯定感受到了人生的凄凉，感到了后悔、自责。他的生命之弦正在演奏着一曲优美的乐章，可是在乐声最华丽的一刻，弦却断了。据说，他曾几度打算自绝人世。可他最终打消了这个念头，于是，人们看到了这幅画面：一对老人从石板路上、石拱桥上缓缓走过。男人手里一把二胡边走边拉，女人把手放在男人肩头，跟他并肩走在一起。男人不拉琴的时候，便孩子一样紧紧跟在女人后面，双手搭在女人的肩头当二胡悠扬的声音传来，人们知道是瞎子阿炳走来了。人们都喜欢听阿炳拉琴，人多的时候，店家还会拿出一个小板凳让阿炳坐在上面拉。这时的阿炳非常专注，也非常陶醉。这种情况下，也会出现拉着拉着琴弦突然崩断的情况。阿炳总是不慌不忙地将琴弦接起，打一个结，然后重新开始他的演奏。谁会想到这就是当年潇洒倜傥的雷尊殿当家观主和他的女人？谁会想到这个边走边拉的老人，许多年后能成为世人皆知的音乐大师？谁会想到那首阿炳自己称之为“随便拉拉”的小曲儿，会成为世界级的不朽经典；让世界著名指挥家小泽征尔感动得双膝跪地、泪流满面？只要生命还在，就要拉出华美的乐章，哪怕那根弦已经伤痕累累，哪怕那根弦已经打了一个又一个的结。每每听到二泉映月，除了婉转柔美，总能感到痛苦、寂寞和黑暗给他带来的折磨。这种隐隐的疼痛和凄楚隐藏在平静舒缓的旋律中，又让人感受到一种淡然。对人生无常、对命运灾难的淡然。面对灾难，许多人焦躁不安、一蹶不振，而从阿炳的音乐中听不到这些。他的乐曲是平静的，一如无锡波澜不惊的小桥流水；一如他那副断了一条腿的墨镜后面没有一丝表情的脸和那一双深不可测的瞎眼。突然的“崩断”是许多人承受不起的，而阿炳不同。断了不要紧，在断了的地方打一个结，还能继续拉出跟原来同样美妙的音乐。一般的音乐大师，一生都会拥有许多自己珍爱的乐器，而阿炳留下的二胡只有一把。我们找不到他用过的其他乐器，也不想再找到。因为对于我们，这一把已经足够。6 . 文章记叙了阿炳传奇而坎坷的一生，题为“生命若弦”，是以琴弦喻生命。请你说说阿炳生命的三个阶段与琴弦有着怎样的相似？7 . 文章第段画线句子有什么作用？请联系全文作答。8 . 文章第段揭示了全文的主题。请理解画线句子的深刻含义。9 . 作者在不动声色的叙述中，融入了复杂的情感。请说说文中包含了作者哪些情感。四、对比阅读阅读下面文言文，完成各题。（甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”（刘禹锡陋室铭）（乙）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人皆爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！（周敦颐（爱莲说）10 . 解释下列加点的词语。（1）无案牍之劳形（_）（2）可爱者甚蕃（_）（3）濯清涟而不妖（_）（4）不蔓不枝（_）11 . 下列各组句子加点词语意思和用法相同的一项是（ ）A斯是陋室是非木柿B无丝竹之乱耳其反激之力C陶后鲜有闻芳草鲜美D出淤泥而不染自钱孔入，而钱不湿12 . 下列对两篇短文表述有误的一项是（ ）A“铭”和“说”都是古代的一种文体，“铭”的文辞精练，一般都用韵，读来铿锵有力、朗朗上口；“说”大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼。B陋室铭用比兴开头，以山水引出陋室，突出“德馨”二字；爱莲说第一句泛写“水陆草木之花”，再举陶渊明爱菊、世人甚爱牡丹作陪衬，突出“予独爱莲”。C“谈笑有鸿儒，往来无白丁”一句从交往人之儒雅的角度论证了陋室不陋，表现居室主人情怀高洁傲岸，不屑与平民来往。D“莲之爱，同予者何人”一句与前文“予独爱”相照应，表现出与作者不与世俗同流合污的生活态度，同时也慨叹世间与自己志趣相同的人太少。13 . 周敦颐”独爱莲”，是爱其“出淤泥而不染”的人世态度；陶渊明“独爱菊”，是爱其“花之隐逸者也”的隐者风度。你认为刘禹锡是“莲”那样的君子，还是“菊”那样的隐士呢？请结合陋室铭中相关内容说说你的理由。14 . 翻译下列句子。（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。（2）香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。五、句子默写15 . 默写古诗文中的名句名篇。长风破浪会有时，_。（李白行路难）春蚕到死丝方尽，_。（李商隐无题）_，处江湖之远则忧其君。（范仲淹岳阳楼记）_，在乎山水之间也。（欧阳修醉翁亭记）_，西北望，射天狼。苏轼江城子密州出猎）了却君王天下事，_。（辛弃疾破阵子为陈同甫壮词以寄之）“非独贤者有是心也”中的“是心”具体指_，_。酬乐天初逢席上见赠中，对刘禹锡借用自然景观的变化暗示社会的发展，发出了_，_的感慨。六、诗歌鉴赏16 . 阅读下面的诗歌，回答下列小题。春望（唐）杜甫国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。“国破山河在，城春草木深”这一名句有何妙处？请简要赏析。七、名著阅读肚中有了点食，他顾得看看自己了。身上瘦了许多，那条破裤已经脏得不能再脏。他懒得动，可是要马上恢复他的干净利落，他不肯就这么神头鬼脸地进城去。不过，要干净利落就得花钱，剃剃头，换换衣服，买鞋袜，都要钱。手中的三十五元钱应当一个不动，连一个不动还离买车的数儿很远呢！17 . 文段选自 骆驼祥子，作者_。18 . （1）请联系原著内容，简要说说祥子在前后性格有什么变化？（2）是什么原因导致这样的变化？八、综合性学习19 . 综合性学习。学校正在开展“手机悄然影响生活”的语文实践系列活动，请你参与并完成相关任务。(1)活动一漫画手机学校组织了一次漫画比赛，要求用漫画的形式表现手机对生活的影响。上面漫画是一幅获奖作品。请用简明的语言说出漫画反映的社会现象。_(2)活动二他山之石活动中大家就校园手机管理问题搜集了大量资料，认为以下两所高校的做法值得借鉴，请你分别指出其值得借鉴之处。(每空不超过12字)北京某高校在教室门口放收纳袋，要求学生把手机放进收纳袋之后，再到座位上学习。此举已取得一定成效，校园里出现了“不做低头族，专心把书读”的新气象。浙江某学院开设了“云班课”，在全校范围内开通免费WIFI，鼓励学生用手机签到、听课、答题，充分调动了学生的学习积极性，课堂效率大为提高。_九、作文20 . 作文“无可奈何花落去”是诗人读懂人生的感慨，“读你千遍也不厌倦”是歌手读懂真情的呼唤，“先忧后乐”是文人读懂时代的担当，万有引力是科学家读懂苹果落地的思考一诗一文，一草一木，一人一事，都需要用慧眼去阅读，用心灵去感悟。请以“读懂”为话题，写一篇文章。要求：写出真情实感，不得抄袭套作；写一篇记叙文，不少于600字；文中不要出现真实的校名、人名。第 9 页 共 9 页