内蒙古自治区2019版九年级第二次月考语文试题C卷

内蒙古自治区2019版九年级第二次月考语文试题C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、选择题1 . 下列说法有误的一项是（ ）A“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黎民、庶民、孺人都有百姓的意思。B“文房四宝”是指笔、墨、纸、砚；“戏曲四行当”是指生、旦、净、丑。C古诗词中常可见到“节气”的身影，比如“露从今夜白，月是故乡明”“微雨众卉新，一雷惊蛰始”分别写到了“白露”“惊蛰”两个节气。D古人对年龄有特定称谓，例如“始龀”指七八岁，“加冠”指二十岁，人们常说的“不惑之年”“花甲之年”，分别指四十岁、五十岁。2 . 下列语句中书写正确的一项是A我想起马儿带着串铃在溜直的大道上跑着，狐仙姑深夜的谶语，原野上怪涎的风。B这时候，几乎所有的旅鼠都变得焦燥不安起来，它们东跑西颠，似乎大难凌头。C鬼子们拍打着水追过去，老头子张皇失措，船也划不动了，鬼子们紧紧追了上。D历史，现实，在雨中溶合了变成了一幅悲哀而美丽、真实而荒谬的画面。3 . 下面句子没有语病的一项是（ ）A一部论语，就是一部在路上的历史，这个以无数相遇和碰壁的片段构成的语录，铺设成了几千年漫漫的道路。B随着全球气温升高，飓风、洪水、干旱等极端气象事件的频率和强度正在不断增加，气候变暖已成为全人类必须共同面对的挑战。C英国制定严密的安全保卫措施，提升安全警戒级别，并动员大量警力参与安全保卫工作的原因，是由于担心奥巴马访英期间发生恐怖袭击。D日本有关机构发布的最新消息显示，福岛第一核电站核泄漏事故的“后遗症”继续发展，已有员工确认被遭受超量核辐射，福岛附近的河底泥沙中也检测出放射性物质。4 . 下列划线的成语使用正确的一项是（ ）（2分）A李明当时根本不在场，对这件事情的来龙去脉一窍不通，你们就不要再问他了。B民谣云“贾不假，白玉为堂金作马。”足见贾府金玉之多，简直到了汗牛充栋的地步。C他们疼爱孩子，孩子也孝敬他们，一家人相濡以沫，生活美满幸福。D临近期末，各种考试接踵而至，我都快麻木了。5 . 把下列句子组合成有序合理、语意连贯的一段话，最恰当的一项是（ ）学宫原是一座规模宏大的群体建筑，属明代建筑风格。1992年从化县政府决定重修孔圣殿，耗资60万元。经过战争和劫乱，殿内外大部分设施遭破坏。其中，学宫内的文庙孔圣殿建于明弘治八年（1495），由知县刘宏创建。从化学宫，位于广东省从化区街口街从化中学内，为广州市文物保护单位。由于历史原因，从化学宫部分木头变质、变形，木梁、木门、木柱已严重掉漆，同时还出现漏水现象，所以在2014年6月26日，从化学宫开始了为期一个月的维修。ABCD二、字词书写6 . 根据拼音写出相应的词语。 （1）因桥下多半是急流，人们到此总要zh z（ ）欣赏飞瀑流泉，画家和摄影师们必然要在此展开一番搏斗。（2）冰雪融化，草木 mng f（ ），各种花也次第开放。（3）设计者和匠师们ynD zh y（ ） ，自出心裁，修建成功的园林当然各个不同。（4）北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都xio shng n j（ ）三、现代文阅读7 . “科技引领时代”兴趣小组的同学们最近收集了一些关于飞机上用手机的最新材料。请你阅读并帮忙解疑答惑。飞机上用手机：从禁用到松绑打破空中信息“孤岛”（材料一）2018年1月18日零时40分，随着海南航空总裁孙剑锋亲自驾驶的HU7781次航班安全降落在北京首都机场，中国民航第一个允许乘客飞行中使用手机的航班圆满完成执飞任务。在HU7781航班上，众多旅客纷纷拿起手机、平板电脑等机上便携式电子设备（PED）体验。许多乘客通过机上WiFi连接互联网，第一时间用微博、微信朋友圈等社交媒体晒出了自己这次旅程的惊喜。乘坐本次航班的武先生是一名商务旅客，此次来北京是公务出差。此前，武先生对于乘坐飞机时无法及时处理业务深为困扰。此次碰巧遇到了国内首个开放PED的航班，武先生自然好好体验了一番这个令他兴奋不已的服务。在此次航程中，武先生用手机连接微信处理了多项业务，并接收、发送了多封电子邮件。对于网速，武先生也表示非常满意，他告诉记者：“未来选择航班，是否提供机上互联网将成为选择的主要因素。”（材料二）海南航空的HU7781航班并非孤例。18日上午，东方航空MU5137航班上，旅客们也可以名正言顺地用手机刷屏了。作为首家发布机上便携式电子设备使用规范的航空公司，东方航空自2017年12月开始，就启动了相关工作。2018年1月16日，中国民航局发布了机上便携式电子设备（PED）使用评估指南，根据该指南完成评估工作的航空公司，才能开放便携式电子设备在飞机上使用。中国民航管理干部学院教授邹建军解释说：“这意味着民航局把是否开放使用便携式电子设备的权力下放给航空公司，但航空公司必须要在符合标准的前提下逐步开放。出于安全和国防的考虑，飞机上曾禁用手机，但随着技术的发展以及旅客对乘机体验提出了更高的要求，才对手机禁令进行了调整。”截至1月16日，东方航空已修订完成相关便携式电子设备使用规范，制定使用程序包括不正常情况下的处置程序和通报程序，并获得飞机制造厂商的技术资料，为全面推行机上使用便携式电子设备做好了充分准备。此外，包括南方航空、厦门航空、祥鹏航空等在内的多家航空公司也已完成评估工作。（材料三）据介绍，目前东方航空已在74架飞机执飞的全部国际运程航线及166条国内重点商务航线上提供无线局域网。此外，海南航空的播音787-9机队中17架客机也已全部实现空中接入互联网，旅客能够通过机上网络进行社交聊天、收发邮件或者浏览新闻。受访航空公司表示，暂时没有收费的计划，国内航空公司在“空地互联”的运营模式上与国外航空公司不同，国内市场很难实现收费。未来国内航空公司会摸索新的商业模式，比如与电商合作等。开放PED，特别是融合了在线支付等服务之后，未来的航空旅客，将会有更为丰富多彩的出行体验。（材料四）不过，松绑“机上开机禁令”和在地面上用手机还是不一样，仍旧有所限制。根据民航局的指南，在低能见度飞行阶段和飞机疑似受到便携式电子设备干扰，这些情况下，应禁止使用便携式电子设备。至于何时能在飞机上打电话，业内人士表示可以预见，如果有较好的商业前景，随着5G移动通信在未来5-10年的普及，飞机上数据通信速率的大幅度提高，在飞机上打电话也应当会成为现实。问题1：请简要概括促使飞机上手机解禁的原因是什么?_问题2：在飞机上打电话成为现实的条件是什么？请根据（材料四）作答。_阅读下面文章，完成小题无论一个人干哪种事业，都需要四个条件朱光潜（1）朋友，你问我一个青年应该选一个什么样的标准，做努力进修的根据。我觉得这个问题很难笼统地回答，因为人与人在环境、资质、兴趣各方面都不相同，我们不能定一个刻板的公式来适应每个事例。不过无论个人将来千哪一种事业，我认为他都需要四个条件。（2）头一项是运动选手的体格。（3）我把这一项摆在第一，因为它是其他各种条件的基础，我们民族对于体格向来不很重视。无论男女，大家都爱亭亭玉立、弱不禁风那样的文雅。尤其在知识阶级，黄皮刮瘦，弯腰驼背，几乎是一种共同的标识。说一个人是“翅武夫”，就等于骂了他。我们都以“精神文明”自豪，只要精神高贵，肉体算得了什么?这种错误的观念流毒了许多年，到现在我们还在受果报。（4）我们在许多方面都不如人，原因并不在于我们的智力低下。就智力说，我们比得上世界上任何民族。我们之所以不如人者，全在旁人到六七十岁还能奋发有为，而我们到了四十岁左右就逐渐衰朽;旁人可以有时间让他们的学问、事业成熟，而我们往往被逼迫半途而废;旁人能做最后五分钟的奋斗，我们处处显得虎头蛇尾。（5）一个身体羸弱的人不能是一个快活的人，你害点小病就知道。也不能是一个心地慈样的人，你偶尔头痛、牙痛或是大便不通，旁人的言动笑貌便显得分外讨厌。如果你相信身体羸弱不妨碍你做一个有道德的人，援甘地为例，那我就要问你:“世间数得出几个甘地?而且甘地是否真像你们想象的那样羸弱?”（6）一切道德行为都由意志力出发。意志力薄弱的人都懒，懒是万恶之源。就积极方面说，懒人没有勇气，应该奋斗时不能奋斗，遇事苟且數衍，做不出好事来。就消极方面说，懒人一味朝抵抗力最低的路径走，经不起恶势力的引诱，惯欢喜做坏事。懒大半由于体质弱，燃料不够，所以马达不能开满。“健全精神宿于健全身体”，身体不健全而希望精神健全，那是希望发生奇迹。（7）其次是科学家的头脑。（8）生活时时刻刻要应付环境，环境有应付的必要，就显得它有困难、有问题。所以过生活就是解决环境困难所给的问题。（9）一切问题的解决方法都须遵照一个原则，在紊乱的事实中找出一些条理秩序来。这些条理秩序就是产生答案的线索。好比想要侦破一个案件，你第一步必须搜集有关的事实。没有事实做根据，你无从破案;有事实而你不知怎样分析、比较，你还是不一定能破案。（10）会尊重事实，会搜集事实，会找出事实之间的关系，这就是科学家的本领。要得到这本领，你必须冷静、客观、虚心、谨慎，不动意气，不持成见，不因个人利害打算而歪曲真理。（11）合理的世界才是完美的世界，世界之所以有许多不合理的地方，就是因为大部分人没有科学家的头脑，见理不透。比如说，社会上许多贪赃枉法的事，做这种事的人都有一个自私的动机，以为损害了社会，自己可以占便宜。其实社会弄得不稳定了，个人绝不能享安乐。所以这种自私的人还是见理不透，没有把算盘打清楚。（12）再次是宗教家的热忱。（13）“过于聪明”的人(当然实在还是聪明不够)有时看空了一切，以为是非善恶悲喜成败反正都不过是那么一回事，让它去，干我什么事?他们说:“安邦治国平天下，自有周公孔圣人。”（14）人人都希望旁人做周公孔圣人，于是安邦治国平天下就永远是一场幻梦。宗教家大半盛于社会亲乱的时代，他们看到人类因罪尊而痛苦，心中起极大的悲悯，于是发下宏愿，要把人类从水深火热中拯救出来，即使牺牲自己，也在所不惜。（15）古往今来许多成大事业者虽不必都是宗教家，却大半有宗教家的热忱。他们见得一件事应该做，就去做，就去做到底，以坚忍卓绝的精神战胜一切困难，百折不回。（16）最后是艺术家的胸襟。（17）自然节奏有起有伏，有张有弛，伏与弛不单是为休息，也不单是为破除单调，还是为精力的生养储蓄。（18）科学易流于冷酷干枯，宗教易流于过分刻苦，它们都需要艺术的调剂。艺术是欣赏，在人生世相中抓住新鲜有趣的一面而流连玩索;艺术也是创造，根据现实世界而又超出现实世界，刻绘许多可能的意象世界出来，以供流连玩索。有艺术家的胸襟，才能彻底认识人生的价值，有丰富的精神生活，才可以随处吸收深厚的生命力。（19）我们一般人常困于饮食男女、功名利禄的营求，心地常是浑浊的，不能清明澈照;一个欲望满足了，另一个欲望又来，常是在不满足的状态中，常被不满足驱遣做无尽期的奴隶。名为一个人，实在是一台被动的机械，处处受环境支配，做不得自家的主宰。（20）所谓艺术家的胸襟就是在有限世界中做自由人的本领。有了这副本领，我们才能在急忙流转中偶尔驻足做一番静观默索，做一番反省回味，朝外可以看出世相的庄严，朝内可以看出人心的伟大。（21）如果一个人具备这四大条件，他就不愧为完人了。（22）我并不认为他是超人，因为体育选手、科学家、宗教家、艺术家，都不是神话中的人物，而是世间有血有肉的真实人物。以往有许多人争取过这些名号，人家既然做得到，我们就没有理由做不到。我们不能妄自菲薄，自暴自弃。(选自发现2018年第1期，有改动)8 . 作者认为一个人要干好一种事业，需要具备哪四个条件?9 . 结合文章相关文段的内容，说说你对“健全精神宿于健全身体”的理解。10 . 为阐述观点，本文运用了多种论证方法。请你选择其中的两种进行分析。11 . 根据文段意思，请为第（15）段补充一个事实论据。阅读非主流青铜，完成下列小题。非主流青铜阿来无论是细雨霏霏光线暗淡的黎明，还是夕阳衔山时显得一派辉煌的黄昏，在抚仙湖这个特定的空间里，我总在这特别的光色中感触到青铜的质地，进而听到青铜的声音。我很奇怪，产生这种感觉的地方，不是古老的中原，而是在这里，在抚仙湖，在云岭之南。必须说，过去我驻足抚仙湖畔时，山即是山，水即是水，并没有这样多的联想，仅仅是陶醉于这湖光山色的胜景。但现在不一样了，再站在抚仙湖边，感受就复杂起来了。是因为那次我看到了李家山出土的青铜，带给我巨大的震撼。在李家山，我发现了一只铜鼓。这是一只老旧的铜鼓，在一些庄重神秘的场合肯定被无数次地使用过而变得老旧。于是，人们让它重新回到曾经浇铸它的工场，封闭起传出声音的那一面，再加上一个小小的开口。一只具有礼器庄严的铜鼓，立即变成了很世俗的东西贮贝器。贮贝器，顾名思义，就是储存贝壳的容器，一只存钱的罐子！对匠人来说，这个举动也许是不经意的，但这个行为却无意间构成了一个巨大的颠覆！今天，一句用滥了的话叫：走下神坛。在意识中满世界都飘荡着各种神灵的古代，让一面可以通灵的鼓走下神坛，将其变成一只日常的器具。就这样，李家山的青铜在中国的青铜中成了一个异数。如果那些试图上通于天的青铜代表了主流，那么，李家山这些努力下接于地的青铜就因为接近民生而成为非主流。而后，我不止一次来到抚仙湖边，不止一次走向那座博物馆，走向那些青铜中的异数，异数一般的青铜一不是铸为祭器与礼器的青铜，不是为了铭刻古奥文字记录丰功伟绩的青铜，也不是铸为刀枪剑戟的青铜。但这并不是说李家山的青铜器中没有这样的东西，比如兵器刀枪剑戟之外，还有“又”、“啄”和“狼牙棒”，顶部连铸有造型生动的动物雕饰，兵器的威力未减，但在观感上，却有了一点日常用具的亲切但我更想说的是另一些非常生活化的物件与雕饰，复活了古代滇人的生产与生活场景。来看看古代滇人是如何装饰了那些体形丰满的贮贝器，也就是他们存钱的罐子吧。至少是那些展示出来的贮贝器顶盖上，无一例外都铸造上了神态生动的各色人等和不同的动物。这是一种有温度的场景，让你感受到的是仍然在呼吸的生活。有这样一件贮贝器：在直径不到30厘米的盖子上，中央铸造了一根铜柱，以铜柱为中心，一共铸造了35个人物。这些人物都处于行动当中，或头顶束薪，或手持陶，或肩扛农具，或捉篮携筐，甚至一个人好像正在展开一块织物，这些行动中的人物站、蹲、坐、行，清晰地呈现日各自不同的装束与神态。就在这小小的一方天地中间，居然还出现了由4人抬行的一具肩舆，舆内一位妇人娉坐在一柄宝伞下面。当真切地看到一些人身着那时的衣裳，做着那时的事情，一个时代的一角就以原本的面貌呈现了来于他们是去往市集之上进行物物交换，还是正在进行祭祀，倒显得不那么紧要了。看到李家山各种青铜器物上对于生活场景，对于牲畜与野兽的精细刻画，恍然间，我真的感到诗经用富于歌唱性的文字所描述过的生活与劳动场景，以及那些场景中的人的情怀，在某一个瞬间真的复活了。“皎皎白驹，在彼空谷。”我看到了白驹中那匹白马在扬蹄奔跑。“谁谓尔无羊？三百维群。”这是无羊中一个牧人关于丰年的梦想。怀着诗经的情致读这些非主流的青铜，就能感到在辛勤劳动中生发美好与欣怡的流风余韵。今天，中国大部分乡村生活中那种怡然自得的情景已经荡然无存。曾经肥沃的土地日渐瘠薄，心灵中那些欢快的泉水也早已干涸。好在，在云南的乡村，无论是来自中原的汉族，还是世居的或同样是迁徙而来的少数族群，在他们的劳动生活中还多少保留着一些属于古代的乡村的诗意。一句话，生存的努力中还有让人感到温馨的“终和且平”的美感。过去，我对这种感觉无以名之，就叫做“云南的古意”。这种古意，部分当然源于中原文化，却也自有其特点。这个特点就是人类文化中最为质朴最为直接的那部分，始终存活在民间生活中间。这不禁令我思考，在中原文明的发祥地，文化进入庙堂后成为一种玄秘的象征，往往失去了对自身存在有力而直接的表达。所以，居于主流文化中的人走向边地，并被深深打动而流连忘返，自身都未必清楚的原因，一定是在这块土地上，在这些边地的非主流文化中感受到了这种文化表达的力量。（原文有删改）12 . 阅读文章-段，说说作者多次来到抚仙湖畔有什么不一样的感受。13 . 文中段引用诗经的句子有什么作用？14 . 请谈谈你对文章标题“非主流青铜”的理解。四、对比阅读阅读下面选文，回答下列小题。（甲）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知因。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故回：教学相长也。兑命曰“学学半”，其此之谓乎？（乙）君子之学必好问问与学相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，合问，其奚决焉？（注释）奚：怎么。15 . 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A不知其旨也（味美）B然后能自反也（复习）C君子之学必好问（喜欢，喜爱）D舍问，其类决焉（放弃，合弃）16 . 下列选项中，加点字的意义和用法完全相同的一项是（ ）A不知其旨也而/或不知其细B是故学然后知不足/不以为然C而或不达于事/乃记之而去D其此之谓乎/策之不以其道17 . 下列对（甲）（乙）两文有关理解，不正确的一项是（ ）A两文中心论点分别是：教学相长也；君子之学必好问。B两段文字都运用了道理论证，层层推进，有很强的逻辑性。C（甲）文所讲的“教学相长”与现代意义上的“教学相长”是一个概念，是对师生关系的一种描述。D（甲）（乙）两文都从正、反两个方面进行论证。18 . 用现代汉语翻译下面的句子。虽有至道，弗学，不知其善也。19 . 请用“/”给下面句子断句，限划两处。君 子 之 学 必 好 问 问 与 学 相 辅 而 行 者 也。五、句子默写20 . 默写（1）东皋薄暮望，_。（王绩野望）（2）_，都护在燕然。（王维使至塞上）（3）_，江入大荒流。（李白渡荆门送别）（4）几处早莺争暖树，_。（白居易钱塘湖春行）（5）_，良多趣味。（郦道元三峡）（6）自康乐以来，_。（陶弘景答谢中书书）（7）_，望峰息心。（吴均与朱元思书）（8）晴川历历汉阳树，_。（崔颢黄鹤楼）（9）_，窥谷忘反。（吴均与朱元思书）（10）_，烟波江上使人愁。（崔颢黄鹤楼）六、诗歌鉴赏21 . 古诗文阅读恨别杜甫洛城一别四千里，胡骑长驱五六年：草木变衰行剑外，兵戈阻绝老江边。思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。闻道河阳近乘胜，司徒急为破幽燕。注释杜甫为避安史之乱，离开家乡洛阳颠沛至成都，于上元元年创作此诗。剑外：剑阁以南，蜀地。司徒：指李光弼，时任检校司徒。当时李光弼大破史思明叛军，又急欲直捣叛军老巢幽燕，以打破相持局面。（1）下列的理解或赏析，不正确的两项是（ ）A首联中“四千里”“五六年”，以数量词极言离家之远，战乱之久。这些数量词体现了个人的困苦经历和国家的艰难遭遇。B前两联“一别”“长驱”点题，抒写了深痛忧愤之情；“衰”“老”相呼应，写飘零憔悴之感，抒昂扬振奋之情。，C颈联运用了细节描写。月夜，思不能寐，忽步忽立；白昼，卧看行云，倦极而眠。诗人的反常举动，委婉曲折地表现了怀念亲人的无限情思。D尾联表现了诗人得知前线捷报后，希望能效仿名将上阵杀敌、为国建功的豪迈胸襟。E诗人的恨包含了四层含义：一恨离家之远，二恨战乱之久，三恨骨肉分离，四恨故园未收。（2）这首诗意蕴丰富，请概述此诗抒发的思想情感。七、名著阅读阅读下文，回答问题。刘太公扯住鲁智深道：“和尚，你苦了老汉一家儿了！”鲁智深说道：“休怪无礼。且取衣服和直裰来，洒家穿了说话。”庄家去房里取来，智深穿了。太公道：“我当初只指望你说因缘，劝他回心转意，谁想你便下拳打他这一顿，定是去报山寨里大队强人来杀我家。”智深道：“太公休慌。俺说与你：洒家不是别人，俺是延安府老种经略相公帐前提辖官，为因打死了人，出家做和尚，休道这两个鸟人，便是一二千军马来，洒家也不怕他。你们众人不信时，提俺禅杖看。”庄客们那里提得动。智深接过来手里一似拈灯草一般使起来。太公道：“师父休要走了去，却要救护我们一家儿使得。”智深道：“甚么闲话!俺死也不走。”太公道：“且将些酒来师父吃，休得要抵死醉了。”鲁智深道：“洒家一分酒，只有一分本事，十分酒，便有十分的气力。” 太公道：“恁地时最好。我这里有的是酒肉，只顾教师父吃。”22 . 选文出自中国古典名著_，作者是 _。23 . 文中鲁智深要禅杖时，写道“庄客们那里提得动。”从表现主要人物的角度看，这是什么描写？突出了人物什么特点？24 . 文中可以看出鲁智深具有怎样的性格？八、综合性学习25 . 依据下面材料，概述中国通讯方式的发展状况。（不少于100字）（材料一）乡书何处达？归雁洛阳边。王湾次北固山下烽火连三月，家书抵万金。杜甫春望马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。岑参逢入京使（材料二）时间通讯方式使用情况20世纪初无线电台、电报普通百姓极少使用1949年电话全国普及率0.05%2003年末至今固定电话、移动电话使用量世界第一（材料三）1994年，中国正式接入互联网。互联网大大提高了通讯水平，也改变着人们的生产、学习、娱乐方式，与日常生活的关系日益密切。如今，中国互联网开始进入5G时代。5G网络将带来高速率、低延时、可靠安全的增强型网络服务。九、作文26 . 阅读下面的文字，按要求作文。初中生活扬帆起航，我们经历了童年时期即将步入少年时期，这个从幼稚走向成熟的过程是多么的重要。此刻，请停下脚步，我们欣赏自然的美景，因为风景这边独好；此刻，请停下脚步，我们感悟成长的点滴，因为风景这边独好。请以“风景这边独好”为题目写一篇文章。要求：文体自选，注意“风景”的意思要明确；不少于600字，文中不得出现真实姓名和校名。27 . 阅读下面的文字，按要求作文。有勇气的人，心中才会充满信念；有信念的人，行动起来才会有动力。很多时候，我们之所以不成功，并不是因为缺乏才能和机遇，而是缺乏大胆尝试的勇气。请你根据对上述文字的理解和思考，自拟题目，写一篇不少于500字的文章。第 12 页 共 12 页