高中语文 第二单元 第7课 夜归鹿门歌练习 新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》 (2)

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第7课 夜归鹿门歌唐玄宗开元十三年(公元725年),李白乘船从四川沿长江东下,一路游览了不少地方。在襄阳(今湖北襄樊),他听说前辈诗人孟浩然隐居在城东南的鹿门山中,特地去拜访他。孟浩然看了李白的诗,大加称赞,两人很快成了挚友。孟浩然热情地款待李白,并留他住了10多天。公元730年阳春三月,李白得知孟浩然要去广陵(今江苏扬州),便托人带信,约孟浩然在江夏(今武汉市武昌)相会。这天,他们在江夏的黄鹤楼愉快地重逢,各诉思念之情。几天后,孟浩然乘船东下,李白亲自送到江边。船开走了,李白伫立江岸,望着那孤帆渐渐远去,惆怅之情油然而生,便挥笔写下黄鹤楼送孟浩然之广陵。美字体山寺钟鸣昼已昏,渔梁渡头争渡喧赏美文布衣诗人孟浩然依稀暮霭,恬淡朦胧。横床林下,大道逍遥。一片充满情趣的山林,流淌着大自然悠悠的天籁;一座远离尘嚣的村庄,是骚客雅士返璞归真的精神乐园。诗人之美,不仅仅是向世人展示出其作品如何的抑扬顿挫、滔滔不绝和作者身姿如何的神釆飘逸、气宇不凡;诗人之美,更应该体现出诗人的爱与诗人的道德之间一样的美。“俱怀鸿鹄志”的孟浩然,既不是一位纯粹“为隐居而隐居”的人物,也不是“为仕途而 不遗余力”之士,他的人格魅力确为时人所倾折。孟浩然这个人布衣一生,身世简单,但总让后来人捉摸不透。比如他的隐居问题,有人说他是为隐居而隐居,为一种精神追求、效法古人而隐居,有人说他的隐居是一种姿态,是为出仕造声势;有人说他考进士落第,不得已而隐居。对孟浩然来说,为社稷出力和建立个人功名是一致的。因此,他落第不落人格,希望得到举荐,但绝不巴结钻营。在王维府中,偶遇皇帝,皇帝让他诵诗,他那么多好诗不诵,偏诵岁暮归南山:“不才明主弃,多病故人疏。”惹得皇帝很不高兴,说,朕何曾抛弃你?你自己不求官,怎么竟诬枉我呢?得罪皇帝,可谓自断仕途,想来不是出于冒失,而是天性使然。孟浩然的一生,徘徊于求官与归隐的矛盾之中,他虽然隐居林下,但仍与当时的达官显贵如张九龄等有来往,和王维交谊最深,李白、王昌龄都是他的好友。李白的赠孟浩然如行云流水般表达了他对孟浩然的仰慕之情:吾爱孟夫子,风流天下闻。红颜弃轩冕,白首卧松云。醉月频中圣,迷花不事君。高山安可仰,徒此揖清芬。王维曾画孟浩然的像于郢州亭子里,题曰:“浩然亭”。后人因尊崇他,不愿直呼其名,改作“孟亭”,成为当地的名胜古迹,这一改,就成了历史的永恒。【课内挖掘】错失良机的孟浩然孟浩然40多岁时才到京师游历,他曾在太学作诗,满座宾客都感慨佩服,无人能及。一次,大诗人王维邀请他到内署,忽报唐玄宗到了。这是一个很好的显示自己才华的时机,但孟浩然却惊慌地躲到床底下。王维实话实说,玄宗大喜道:“我听说过这个人,但从来没见过,他为什么要害怕得躲起来呢?”下令叫孟浩然出见。这原本是能让他平步青云的大好时机,但他又没好好把握。当皇帝问他的诗时,他朗诵的又是怨天尤人之诗,到了“不才明主弃”一句,唐玄宗很不高兴地说:“你自己不想做官,我何尝抛弃过你,为什么要诬蔑我呢?”于是孟浩然被放还,一生未受重用。适用话题可用于“把握机遇”“抉择”“追求”“酒香未必不怕巷子深”“识人要全面”等话题。【课外应用】孟浩然与他的山水田园诗黄海峰提起孟浩然,我们首先想到的就是他的山水田园诗。孟浩然的山水田园诗与王维齐名,世以“王孟”并称。同时他们也同样有着隐士情怀。可以说,孟浩然是一位才华横溢的隐者。孟浩然的才华从杜甫的“赋诗何必多,往往凌鲍谢”(遣兴)“复忆襄阳孟浩然,清诗句句尽堪传。即今耆旧无新语,漫钓槎头缩颈鳊”(解闷十二首其六)可见一斑。对孟浩然的性情,李白有著名的赠孟浩然:“吾爱孟夫子,风流天下闻。红颜弃轩冕,白首卧松云。醉月频中圣,迷花不事君。高山安可仰,徒此揖清芬。”我们学过的那首春晓,作者在不经意的猜想中透露出明媚宜人的大好春光,似有惋惜之情,却又无迹可寻。诗语自然纯净而采秀内映,相较而言,似比王维的诗更显淳朴,更接近陶渊明诗豪华落尽见真淳的境界。这也是我很喜欢孟浩然诗的原因之一。然而作者在遇景入咏时,他常从高远处落笔,自寂寞处低徊,随意点染的景物与清淡的情思相融,形成平淡清远而意兴无穷的明秀诗境。如宿建德江:移舟泊烟渚,日暮客愁新。野旷天低树,江清月近人。凡有唐诗选,必有孟浩然的过故人庄,因为它是田园诗中恬淡、宁静的代表作品。古人今人对过故人庄的分析已经不胜枚举。对这样的诗,就我来看,首先它是诗,而且是难得的好诗,同时,又能把它看做是一幅美丽的连环画,这样的话,才能看出新意来,才会别有一番滋味。“故人具鸡黍,邀我至田家。”这是连环画的第一幅,画面是接受邀请。“绿树村边合,青山郭外斜。”这是第二幅,画面是赶路赴约。虽然景物只有村庄、远山,但全是“绿”“青”,全是真的村野。我们看到的应该是,上高坡,过小桥,青草掩着的弯弯村道上,一个人在前引路,另一个紧随其后,仰天俯地,东张西望,磕磕绊绊,乐不可支。“开轩面场圃,把酒话桑麻。”这是第三幅,画面是边喝边谈。开轩,就是开窗子。只是个极为简单、极为普通、极为细小的动作,可是,这动作的自然,显示了心灵的纯净。我们看到的应该是,一张小小的、不讲究的桌子,甚至是有些裂纹的桌子,上面并没有几个碟子,但酒是一大壶。没有劝喝,没有推让,也没有为别人夹菜,二人自顾自地呷着。“待到重阳日,还来就菊花。”这是第四幅,画面是与主人告别。诗中的菊花不禁让人想到了陶渊明的田园之乐了,当然这两个人的情趣是有区别的,但是对恬静安逸的追求是一样的。宁静致远,淡泊明志,所求的仍然是远,其志依旧未消,这样的宁静、淡泊实为对权与利的隐忍、韬晦。唯有这“把酒话桑麻”才是真的。这样平宁的处世心态,是多数人难以达到的,这样的心态渗入诗中,他的诗才有了震撼的魅力。诚然,诗是精神贵族的专利,是情感的宠儿,是灵魂的游走,可是又因为这样,就有人觉得,诗与平常的日子应该是越远越好。而孟浩然用他的山水田园诗告诉我们一个真理:如果你诗意地对待生活了,那么,平淡的日子也就有诗了。在为金钱而一页一页翻动日历的今天,如能从容阅读这些美妙的诗篇,本来就是一种美!
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