高中语文 4_18 逍遥游（节选）同步测控（含解析）粤教版必修2

4.18 逍遥游（节选）一、语段阅读阅读逍遥游的选段，完成15题。北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！1下列语句中加点的词语解释不正确的一项是()A抟扶摇而上者九万里抟：旋转着上升B而后乃今培风 培：凭借C枪榆枋而止 枪：冲，触D而控于地而已矣 控：控制解析：选D。“控”的意思是“投，落下”。2下列语句中加点的虚词，意义和用法相同的一项是()A不知其几千里也其远而无所至极邪B抟扶摇而上者九万里我决起而飞C则芥为之舟奚以之九万里而南为D海运则将徙于南冥时则不至而控于地而已矣解析：选B。A项，“其”，代词，它；岂是，表选择疑问语气。B项，“而”，都是连词，表修饰关系。C项，“为”，动词，作为；语气词，表疑问语气。D项，“则”，是副词，就；副词，或，或许。3下列六句话分别编为四组，均表示事物“有所待”的一项是()是鸟也，海运则将徙于南冥去以六月息者也其视下也，亦若是则已矣水之积也不厚，则其负大舟也无力我决起而飞，枪榆枋而止适百里者，宿舂粮ABC D解析：选C。是说大鹏俯瞰大地。是蜩与学鸠的浅陋见识。排除这两项即可。4下列有关文意的理解不正确的一项是()A鹏鸟要在海运时水击三千里，抟扶摇而上九万里，然后乘六月的飓风才能南飞。B文章写鹏鸟南飞有所待，并以“野马”“尘埃”与之作对比，表明万物皆有所待。C大舟飘浮有待深水，而芥草靠杯水就能负载，这是作者用来说明“小大之辩”的。D蜩与学鸠飞不高，行不远，却自以为得到了逍遥，它们嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。解析：选C。理解错误，文章虽然谈到了“小大之辩”，但舟与水的例子是用来说明事物都“有所待”的。5把文中画横线的语句翻译成现代汉语。(1)是鸟也，海运则将徙于南冥。译文：_(2)天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？译文：_(3)我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？译文：_解析：(1)冥，通“溟”；(2)其，其，翻译为“是，还是”；(3)关键词：枪，冲、触；奚以为，“哪里用得着呢”。答案：(1)这种鸟，大海剧烈动荡时就将迁移(借风力)飞往南海。(2)天空的深蓝色，是它真正的颜色呢，还是因为天空高远没有尽头呢？(3)我一下子飞起来，碰到榆树、檀树就停下来，有时还飞不到树的高度，就掉在地上罢了，哪里用得着飞到数万里的高空再向南飞呢？二、语言运用6根据文段内容，在画横线处各补写一句话，使蛹与蝶的对话相互吻合，自然衔接。蛹看着美丽的蝴蝶在花丛中飞舞。非常羡慕，就问：“_？” 蝴蝶告诉它：“第一，你必须渴望飞翔；第二，你必须有脱离你那非常安全、非常温暖的巢穴的勇气。”蛹就又问蝶：“_？” 蝶告诉它：“从蛹的意义上说，你已经死亡了；从蝴蝶的生命意义上说，你又获得了新生。”解析：补写时要仔细揣摩问话的语境和蝴蝶答话的内容。第处要注意蛹对“飞舞”的“非常羡慕”；第句要注意蝴蝶回答的生与死的问题。符合这个意思即可。答案：我能不能像你一样在阳光下自由地飞翔呢这是不是就意味着死亡(或是不是这样我会死掉)7班会上，正在进行的是“做小河里的大鱼”还是“做大河里的小鱼”的辩论赛。请你替其中一方写一段辩词，对对方的观点加以辩驳。要求：字数5080字。我选择的观点：_辩词：_解析：观点可以自选，但要明确辩驳的是对方的观点，辩论要有力。答案：(示例)(我选择的观点：)“做小河里的大鱼”。(辩词：)世界是广阔无边的，如果一再追求到大河里去而不壮大自己，我认为是徒劳，不如在眼前的环境中发展自己，古语说“宁为鸡首，不为凤尾”就是这个道理。一、基础考查1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是()A践行/僭越聘请/驰骋挑剔/挑拨B澎湃/派送 俏丽/陡峭 计划/划拨C造诣/逃逸 桎梏/浩瀚 折磨/折本D愤懑/帷幔 疏浚/逡巡 颤抖/寒颤解析：选D。A项，分别读jin，pn/chn，tio/tio；B项，分别读pi，qio，hu；C项，分别读y，/ho，zh/sh；D项，分别读mn/mn，jn/qn，chn/zhn。2下列各句中加点的词，古今意义最相近的一项是()A野马也，尘埃也，生物之以息相吹也B适莽苍者，三餐而反，腹犹果然C绝云气，负青天，然后图南D众人匹之，不亦悲乎解析：选A。B项的意思是“很饱的样子”，今义为“副词，表所料与事实相符，果真这样”。C项的意思是“这之后”，今义为“表顺承关系的连词”。D项的意思是“一般人”，今义为“大家”。3下列句中加点词的意义和用法，判断正确的一项是()虽然，犹有未树也此虽免乎行，犹有所待者也且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮彼且恶乎待哉A不相同，不相同。B不相同，相同。C相同，不相同。D相同，相同。解析：选C。“虽”都解释为“即使”；为“况且”，表递进；为“还”。4对下列各句中“之”字的用法和解释归类正确的一项是()A/B/C/D/解析：选B。结构助词“的”；用在主谓之间；人称代词；代词，这；动词“到”。二、阅读理解(一)阅读下面的文言文，完成57题。老聃死，秦失吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然。”“然则吊焉若此可乎？”曰：“然。始也吾以为其人也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。”(节选自庄子养生主)【注】秦失(y)：人名，姓秦名失，老聃的朋友。蕲(q)：古同“祈”，祈求。帝：天帝或自然。县(xun)解：悬解，道家对生死、得失等都持无所谓的态度。5下列语句中加点的词，解释不正确的一项是()A始也吾以为其人也始：以前B必有不蕲言而言 言：说C是遁天倍情 遁：遵循D古者谓之遁天之刑 刑：过错解析：选C。C项，“遁”，意思是“违背”。6把文言文中画横线的语句翻译成现代汉语。(1)然则吊焉若此可乎？译文：_(2)始也吾以为其人也，而今非也。译文：_(3)安时而处顺，哀乐不能入也。译文：_解析：第(1)句是反问句，要注意翻译的语气和“然”“焉”等词的含义；第(2)句从内容上是对比，要注意补充完整，特别是“其”的意思；第(3)句要注意“安时处顺”的含义，这个词今天还继续使用。“安时处顺”，安于常分，顺其自然。形容满足于现状。答案：(1)那么这样吊唁，行吗？(2)以前我认为你们都是得道之人，现在看来并非如此。(3)应时而生而又顺乎自然而死，那么哀乐就不能进入身心。7秦失对老聃的死具有怎样的态度？你赞同他的这种态度吗？谈谈你的理解。答：_解析：此题考查对文段内容的理解，秦失对老聃死亡的态度可以从文章的最后一句话中体会。对秦失的这种吊丧方式，可以有自己不同的看法，只要能言之有理即可。答案：秦失对老聃的死抱有一种淡然的态度，并不是十分悲伤。认为老聃安时处顺，不应为之过分悲痛。对于秦失的这种态度，我认为可以理解，因为人的生死都是十分自然的事，有生必有死，只要是寿终正寝，过分悲伤没有实质的意义。(不同意这种说法，能自圆其说亦可。)参考译文：老聃死去，秦失吊唁他，哭一阵就出来了。老聃的弟子说：“你不是我们老师的朋友吗？”秦失说：“是的。”“那么这样吊唁，行吗？”秦失说：“行。以前我认为你们都是得道之人，现在看来并非如此。刚才我进去吊唁时，看见有年长的哭他，像哭自己的孩子；有年轻的人哭他，像哭自己的父母。你们聚集在这里，必定有不想说的话而说了，不想哭而哭了。这是违反天性增加俗情的，忘记了天性的享受，古人称之为违反天性的过错。应该出生时出生了，是你们老师的应时；应该死去时死去了，是你们老师的顺乎自然。应时而生而又顺乎自然而死，那么哀乐就不能进入身心，古人称这是自然的悬解。”(二)阅读下面的文言文，完成810题。庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙，中有鲋鱼焉。周问之曰：鲋鱼来，子何为者耶？对曰：我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？周曰：诺，我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？鲋鱼忿然作色曰：吾失我常与，我无所处。我得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！”(庄子外物)【注】监河侯：监理河道的官。邑金：一邑租赋的收入。波臣：波荡之臣，波荡冲来而失水的水族臣仆。8下列语句中加点的词，解释不正确的一项是()A庄周忿然作色曰作色：改变脸色B周顾视车辙，中有鲋鱼焉 顾视：回头看C激西江之水而迎子 激：激荡起D吾失我常与，我无所处 常与：常常给解析：选D。“常与”，恒常共处，指水。9把文言文中画横线的语句翻译成现代汉语。(1)庄周家贫，故往贷粟于监河侯。译文：_(2)我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？译文：_(3)君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！译文：_解析：翻译文言文要注意特殊句式以及文言实词、虚词的意义和用法。第(1)句是介词结构后置句；第(2)句是疑问句，同时要注意“游”“激”“迎”的意思；第(3)句要注意“乃”的意思“竟然”。答案：(1)庄周家庭贫穷，所以向监河侯借粮。(2)等我游历吴越说服两国的国王，请他们激荡起西江的水来迎接你，可以吗？(3)你竟然这样说，还不如早点到干鱼市场去找我！10这则寓言告诉我们一个怎样的道理？谈谈你的理解。答：_解析：这则故事的寓意比较显豁，可以从结尾处鲋鱼的话中加以分析理解。答案：这则寓言告诉我们：援救别人要及时，要切合实际，不能只说没有用的话。(或：远水不解近渴。)参考译文：庄周家庭贫穷，所以向监河侯借粮。监河侯说：“行。等我得到一邑的租赋金，借你三百金，可以吗？”庄周不高兴地改变脸色说：“我昨天来时，在中途有喊叫我的，我回头向车辙中一看，有条鲫鱼。我问它说：鲫鱼呀，你在这里做什么？它回答说：“我是东海波荡冲来而失水的水族臣仆。你难道不能用升斗的水来救活我吗？我说：行，等我游历吴越说服两国的国王，请他们激荡起西江的水来迎接你，可以吗？鲫鱼不高兴地改变脸色说：我失去与我常处的水，我没有容身的处所。我得到升斗的一点水就可活命。你竟然这样说，还不如早点到干鱼市场去找我！”三、语言表达11将下面的长句改为4个短句。要求：保持原意，语句通顺，语意连贯，可适当增减个别词语。2013年3月10日在巴渝文化会馆展出的取材于乾隆年间巴县知县王尔鉴以一个外地人的视角总结出来的巴渝山水十二处美景的由重庆著名书法家魏功钦和画家郭俊根合作并用诗画结合的方式创作的一组作品巴渝十二景备受好评。答：_解析：这是一个长单句，长的原因是定语多，可以先找出定语的标志“的”，看看如何恰当地切分成四个独立的短句，这是解答这个题目的突破口。答案：2013年3月10日在巴渝文化会馆展出的一组作品巴渝十二景备受好评。这组作品取材于巴渝山水的十二处美景。这十二处美景是乾隆年间巴县知县王尔鉴以一个外地人的视角总结出来的。这组作品是由重庆著名书法家魏功钦和画家郭俊根合作并用诗画结合的方式创作的。12(2014广东佛山一中期中)阅读下面一则故事，写出它的寓意。鲁哀公对庄子说：“我们鲁国儒士很多，唯独缺少像先生这样从事道术的人才。”庄子不以为然地说：“别说从事道术的人才少，就是儒士也很缺。”鲁哀公反问庄子：“你看全鲁国的臣民几乎都穿戴儒者服装，能说鲁国少儒士吗？”庄子说：“我听说在儒士中，头戴圆形礼帽的通晓天文；穿方形鞋的精通地理；佩戴五彩丝带系玉玦的，遇事清醒果断。但造诣很深的儒士平日不一定穿儒服，着儒装的人未必就有真才实学。您如果认为我判断得不正确，可以在全国范围发布命令，身穿儒服却没有真才实学的冒牌儒士一律问斩！”鲁哀公采纳了庄子的谏言，在全国张贴命令。不过5天，鲁国上上下下再也看不见穿儒服的“儒士”了。这个故事告诉我们：_解析：这个故事可以给人多种启示：鲁国穿儒服前后的情况可以看出附庸风雅的人很多，鲁哀公以衣着判断鲁国儒生多，庄子则说“着儒装的人未必就有真才实学”。答案：(示例)真才实学不是靠衣着来装扮的，形式不能取代实质。一种思想、学说或职业吃香或流行后，就会有人弄虚作假，附庸风雅，谋取私利。当权者应有明辨真伪的眼光，不能只满足于表面的繁荣。