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九上第二单元 课型：复习课 一、字词扫描1.会读会写第五课敬业与乐业旁骛(w)亵渎(xi d)敬业乐群断章取义(zhng)强聒不舍（gu）百行(xng)佝偻(gu lu)承蜩(tio)骈进(pin)第六课纪念伏尔泰逝世一百周年的演说陨落(yn)灵柩(ji)凌驾(lng)睿智(ru)弥留之际(m)媚上欺下(mi)兼而有之(jin) 孤军奋战黎民百姓(l)恼羞成怒 恪尽职守(k)第七课傅雷家书两则凭吊(dio)谀词(y)扶掖（y）廓（ku）然无累 重蹈覆辙(chng do f zh)涕泗横流(ts)自知之明气吞斗牛(do)枘凿(ru zo)第八课致女儿的一封信忐忑(tn t)繁衍(yn)一抔黄土(pu) 化为乌有无与伦比(ln)怒不可遏（）2会译会用第五课敬业与乐业敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。断章取义：不顾上下文，孤立地截取其中一段或一句。不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。主眼：主要的着眼处。理至易明：道理极容易明白。孤军奋战：孤立无援的军队单独作战。也指单方面的力量进行奋斗。恼羞成怒：因忿恨、羞愧而发怒。登峰造极：比喻达到顶峰。肃然起敬：肃然，恭敬的样子。起敬，产生敬佩的心情。形容由于受感动而产生的恭敬和钦佩。恪尽职守：谨慎而恭敬的做好自己的工作。经久不息：长时间不停息。多形容掌声和欢呼声。第七课傅雷家书两则枘凿：“方枘圆凿”的略语。方榫头，圆榫眼，二者合不到一起，比喻两不相容。枘，榫头。凿，榫眼。刻骨铭心：比喻牢记在心上，永远不忘。谦卑：谦虚，不自高自大（多用于晚辈对长辈）。廓然无累：超然物外，不被世事所累。廓，空阔。重蹈覆辙：指重犯过去的错误。蹈，踏上。涕泗横流：涕，眼泪。泗：鼻涕。本文指因激流而泪流满面。谀词：奉承人的话。凭吊：对遗迹缅怀先人或往事。扶掖：扶持，提携。垂手：表示无所事事，无为。发扬光大：光大，使显赫盛大。使在原来基础上更加发展壮大。颓废：意志衰退，精神不振。舐犊之情：像老虎舔小牛那样深情。比喻疼爱子女的深情。二、文句采撷课内采撷1我吃了一吓，赶忙抬起头，却见一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。2他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。3日子一天一天地过去了，父子俩也一天一天地感觉到，他们最大的敌人，也正在一步一步地向他们逼近：它就是孤独。4我们上了轮船，离开栈桥，在-片平静的好似绿色大理石桌面的海上驶向远处。正如那些不常旅行的人们一样，我们感到快活而骄傲。体改良的“诗界革命”和“小说革命”。早年所作议论文，流利畅达，感情奔放，颇有特色。晚年在清华学校讲学。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为饮冰室合集。第六课纪念伏尔泰逝世一百周年的演说维克多雨果（18021885），是法国浪漫主义学运动的领袖，是法国文学史上最伟大的作家之一。他的一生几乎跨越整个19世纪，他的文学生涯达60年之久，创作力经久不衰。他的浪漫主义小说精彩动人，雄浑有力，对读者具有永久的魅力。人道主义是贯穿于他作品的主线。主要作品有：巴黎圣母院悲惨世界海上劳工笑面人九三年等。第七课傅雷家书两则傅雷（19081966），文学翻译家，文艺评论家。言怒安，号怒庵，上海市南汇县人。早年参加革命。1927年赴法留学，留学期间游历瑞士、比利时、意大利等国，同时猛烈抨击北洋军阀统治。1931年回国后，致力于法国文学作品的翻译与介绍工作。文化大革命期间，因受政治迫害，夫妇二人于1966年9月含冤而死。傅雷翻译的作品，共30余种，主要为法国文学作品，其中巴尔扎克占15种。60年代初，傅雷在翻译巴尔扎克作品方面的卓越贡献，被法国巴尔扎克研究会吸收为会员。他的全部译作编成傅雷译文集出版。他的译作行文流畅，文笔传神，翻译态度严谨。傅雷家书也已经整理出版，同样为读者注目。四、基础演练第五课敬业与乐业一、基础知识1.下列注音、字形全对的一组是（ ）A.乐（l）业 行（hn）业为先 羡慕（m） 言行相顾B.征（zhn）引 禅（chn）师 佝（u）偻（lu） 断章取义C.骈（pin）进 亵（xi）渎（d） 佛（f）门 不二法门D.承蜩（tio） 旁鹜（w） 层累（li） 强聒（u）不舍2.填入句中横线上的字完全正确的是（ ）凡做一件事，便忠于一件事，将全幅精力集中到这事上头，一点不旁，便是敬。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理易明。人生一切毛病都有药可医，有无业游民，没有办法。专心做一职业时，把许多游思、想杜绝了，省却无限烦恼。A.骛致 唯妄 B.鹜致 惟忘C.骛至 惟妄 D.鹜至 唯忘3.根据词语解释，在后面的括号内写出相应的词语。不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。（ ）道理极容易明白。（ ）做事专心致志，一点儿也不分心。（ ）唠唠叨叨说个没完。（ ）直接入道，不可言传的法门。后常用来比喻最好的或独一无二的方法。（ ）4.下列引文和出处有误的一项是（ ）A“安其居，乐其业。”老子B.“群居终日，言不及交，好行小慧，难矣哉！”论语C.“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”论语D.“素其位而行，不愿乎其外。”论语5.下列句子中标点符号运用错误的一项是（ ）A.我这题目，是把礼记里头“敬业乐群”和老子里头“安其居，乐其业。”那两句话，断章取义造出来的。B.孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”C.我生平最爱用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。D.“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论任何人都会常在口边流露出来。6.下列句子画线处关联词填写正确的一项是（ ）我所说的是否与礼记老子原意相合，不必深求；我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的。凡做一件事，便是把这件事看作我的生命，别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，满肚子里不愿意做。A.但 并且 即使 但B.故 因而 即使 才C.但 所以 无论 但D.故 所以 无论 才7.选出下列句子类型不同类的一项（ ）A.凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。B.我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。C.职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一样，因竞胜而得快乐。D.人生能从自己职业领略出趣味，生活才有价值。二、整体感知1.这是一篇为上海中华职业学校演讲而写的演讲词，整体感知课文，想一想，作者先后在文中谈论了哪几个问题？_2.文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己话说说“人类合理的生活”应该是怎样的？_3.文章中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得我当木匠的做好一张桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”你是怎样看待这一问题的？_4.填空。敬业与乐业的作者是中国近代维新派代表人物。与康有为一起领导了著名的“”变法。演讲稿的结构通常是四个部分：。“好的开头是演讲成功的一半”，说的是演讲一定是注意好。演讲语言最突出的特点是。5.“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。”这是双重否定的句式，如果用肯定的句式，该怎样表达呢？_6、纪念伏尔泰逝世一百周年的演说一、基础知识1.下列加点字注音正确的一项是（ ）A.陨落（yn） 侮辱（w） 肃然起敬（s）B.诅咒（z） 睿智（ru） 目光深邃（su）C.灵柩（q） 恪守（k） 媚上欺下（mi）D.驳斥（b） 怜悯（mn） 优柔寡断（u）2.选择正确的字填在括号里。他活过的八十四年，经历了登峰造极的君主政体和（A.暑光B.曙光）初现的革命年代。你为人类的诉讼案（A.辩护B.辨护），驳斥暴君和凶神，你胜诉了。他把人的尊严（A.赋予B.付与）黎民百姓。这微笑有时变成放声大笑，但是其中（A.蕴含B.蕴涵）有哲理的忧伤。3.请按正确语序排列下列句子。这是一场伟大的战争，是温柔的战争，正义反对非正义的战争，理智反对偏见的战争，是仁慈的战争，被压迫者反对压迫者的战争，思想反对物质的战争。4.指出下列句子所用的修辞手法。伏尔泰不仅是一个人，他是一个世纪。（ ）他以微笑战胜暴力，以嘲笑战胜专制，以讥讽战胜宗教的自以为是，以坚毅战胜顽固，以真理战胜愚昧。（ ）既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来!（ ）5.学习成语除理解之外更重要的是要学会运用，请根据下列成语的意思，把他们填到适当的语言环境中去。A.弥留之际B.媚上欺下C.孤军奋战D.恼羞成怒E.恪尽职守各级领导干部要，靠前指挥,领导到位。个人离不开集体，者往往以失败告终，而如能融入一个有力的集体，那么他便能反败为胜。梅艳芳好友纷赶医院探望。被发现其罪行后，歹徒，上前欲殴打见义勇为者，但最终寡不敌众，被扭送到公安局。变色龙中，作者把趋炎附势、见风使舵、的奥楚蔑洛夫比作“变色龙”。二、整体感知1.对下面这句话理解有误的一项是（ ）“他受到诅咒、受到祝福地走了；受到过去的诅咒，受到未来的祝福。先生们，这是荣誉的两种美好形式。”A.“过去”象征着黑暗与邪恶，“未来”意味着正义与光明。伏尔泰受到“过去”的诅咒与“未来”的祝福，正反衬出他与黑暗的势不两立，他对世人的启蒙硕勋。B.“过去”对他诅咒，是人们不理解他；“未来”对他祝福，说明直到后来人们才发现了他的价值。C.这句话运用对比象征的手法，是本文语言诗化的一个典型例证。2.填空。伏尔泰是_国启蒙思想家、_家、_家。主张开明的君主政治，强调自由和平等。代表作有_和形而上学论等。纪念伏尔泰逝世一百周年的演说的作者是_国文学家_。他_，坚定不移。他以_战胜暴力，以_战胜专制，以_战胜宗教的自以为是，以_战胜顽固，以_战胜愚昧。3.作者在演讲中说“伏尔泰不仅是一个人，他是一个世纪。他行使过一个职能，他完成过一项使命。”这句话有什么深刻含义？4.对于文章的最后一句话“既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来”，我们该如何理解？5.仿照例句句式，另选一个话题，写一个句子。例句：他以微笑战胜暴力，以嘲笑战胜专制，以讥讽战胜宗教的自以为是，以坚毅战胜顽固，以真理战胜愚昧。第七课傅雷家书两则一、基础知识1.下列加点字的注音，错误的一项是（ ）A.庸碌（l） 颓废（tu） 重蹈覆辙（zh）B.创痛（chn） 谀词（y） 方枘圆凿（n）C.相契（q） 扶掖（y） 气吞斗牛（du）D.涕泗（s） 舐犊（sh） 禁不住（jn）2.下列词语中加点字有错误字的一项是（ ）A.生机蓬勃 担心 耽误B.羲皇上人 像征 相象C.重蹈覆辙 启发 缩影D.廓然无累 借鉴 凭吊3.下列加点字解释有误的一项是（ ）A.庸碌：忙碌。 重蹈覆辙：踏上。 谀词：奉承B.枘凿：榫头。 凭吊：倚，靠。 涕泗：泪。C.扶掖：扶持。 垂手：放下。 赤子：赤诚D.气吞斗牛：北斗星。 廓然无累：广阔。 颓废：衰败。4.依次填入下列横线处的词语恰当一组是（ ）庸碌的人，生活如死水一般。高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，好了。一个人敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，不至于被回忆侵蚀。坚强，不怕失败，不怕挫折，不怕打击。A.只有才 只要就只要就 只有才B.只要就 只有才只有才 只有才C.只有才 只要就只有才 只要就D.只有才 只有才只要就只要就5.请根据课文选词填空。早新年中必可接到你的信，我们都当作等待什么礼物一般地等着。（A.预计B.预算C.预料）只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你，就好了。（A.颓废B.消极C.消沉）一人唯有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆。（A.侵袭B.欺骗C.侵蚀）何况事实上有多少良师益友在周围帮助你，你。（A.扶助B.扶持C.扶掖）二、整体感知1.傅雷在家书中屡次提到要傅聪学会“坚强”，请结合课文，理解“坚强”的含义。2.如何理解“有矛盾正是生机蓬勃的明证”?3.对课文中语句理解不正确的一项是（ ）A.“心中的苦闷不在家信中发泄，又哪里去发泄呢？孩子不向父母诉苦向谁诉苦呢！我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢？”这里运用三个反问句，表现了父母对儿子的关爱，同时也表现了父亲对儿子的安慰。B.“惟其如此，才需要我们日以继夜，终生的追求、苦练。”句中的“惟其如此”指的是追求快乐，自由自在。C.“果然昨天早上收到你的来信，而且是多少可喜的消息。”句中“果然”表现了作者对儿子来信的盼望与欣喜。D.“倘若你认为这些话是对的，对你有些启发作用，那么将来在遇到因回忆而痛苦的时候，拿出这封信来重读几遍。”这句话是父亲对儿子的劝慰，告诉儿子在以后若遇到困难可以从父亲的劝慰中汲取新的力量。4.填空。本文选自_，作者_,我国著名_家、_家。成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠_，一半靠_，但只要_，就不怕_，不怕_，不怕打击不管是人事上的，生活上的，技术上的，学习上的打击；从此以后你可以孤军奋斗了。5.当代哲学家周国平说过：“孤独、寂寞和无聊是三种不同的境界，分别属于精神、感情和事务的层面；只有内心世界丰富的人，对精神与灵魂有着执着追求的人，对人间充满挚爱的人，才可能体验真正的孤独；孤独产生于爱。”课文中傅雷写道：“赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！永远保持赤子之心，到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱”。结合你的理解，说说你对孤独的看法。五、阅读提升阅读敬业与乐业选段第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。庄子记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。1.选文作者的观点是什么？_2.什么是“敬”？_3.为什么该敬业？_4.作者引用曾文正的名言属于_论证，其目的是什么？_5.作者引用了庄子和孔子的名言，二者去掉一个好不好？为什么？_6.“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者这一标准来衡量，你能从身边举一个例子吗？_阅读傅雷家书两则聪，亲爱的孩子。收到9月22日晚发的第六信，很高兴。我们并没有为你的前信感到什么烦恼或是不安。我在第八信中还对你预告，这种精神消沉的情形，以后还是会有的。我是过来人，决不至大惊小怪。你也不必为此担心，更不必硬压在肚里不告诉我们。心中的苦闷，不在家信中发泄，又在哪里去发泄呢？孩子不向父母诉苦向谁诉苦呢？我们不来安慰你，又谁来安慰你呢？人一辈子都在高潮低潮中沉浮，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，不至于受伤而已。你也不是栽了筋斗爬不起来的人。我预料国外这几年，对你整个的人也有很大的帮助。这次来信所说的痛苦，我都理会得；我很同情，我愿意尽量安慰你、鼓励你。克利斯朵夫不是经过多少回这种情形吗？他不是一切艺术家的缩影与结晶吗？慢慢地你会养成另外一种心情对付过去的事：就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。我相信你会逐渐学会这一套，越来越坚强的。我以前在信中和你提到过感情的ruin创伤，覆灭，就是要你把这些事当作心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。倘若你认为这些话是对的，对你有些启发作用，那么将来在遇到因回忆而痛苦的时候（那一定免不了会再来的），拿出这封信来重读几遍。1.从全文看,这封信的写作目的是2.如果将文章划为三个部分,该怎样划?请在文中用“/”标注。3.文中父亲对儿子的忠告可以概括成两句话：一、保持心理平衡；二、_。4.读完这封信,你最想对文中的“儿子”说的一句话是5.从这封信可以看出,傅雷是一个怎样的父亲？
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