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第十三单元西方人文精神的起源及其发展考点1西方人文主义思想的起源和文艺复兴编者选题表考点题号西方人文精神的起源1、2、3、4、5、6文艺复兴7、8、9、10、11、12综合13、14一、选择题1.(2016成都联考)智者学派的代表人物普罗泰格拉认为:“政体、法律和道德都不是自然的,也不是神意的产物,而是人为约定的。”此材料观点()A.是反对封建神学理论 B.极力宣扬社会契约思想C.有利于人性的自我觉醒D.强调了道德修养的重要解析:C仅凭材料不能判定普罗泰格拉否定神,且此时还未进入封建社会,不存在封建的神学理论,A项错误;法律是人为的约定,但在当时是奴隶主贵族阶级的意志,与社会契约思想中公共权力来自于人民的授予中“人”的范围不同,约定的内涵也不同,B项错误;材料强调法律为人为约定,强调人的作用,有利于人文精神兴起,C项正确;材料未涉及道德问题,D项错误。2.(2015山西联考)亚里士多德说,在极端民主政体中,“平民领袖们把一切事情招揽到公民大会,于是用群众的决议发布命令以代替法律的权威。一旦群众代表了权力,他们就代表了群众意志;群众即被他们所摆布,他们就获得了左右国政的地位”。在亚里士多德看来()A.需要分化公民大会权力B.法律应该体现群众意志C.极端民主背离民主精神D.平民领袖成为民主威胁解析:C从题干信息可以看出亚里士多德的观点主要是在分析极端民主政体的弊端,即“代替法律的权威”“群众即被他们(平民领袖)所摆布”“他们(平民领袖)就获得了左右国政的地位”,这说明极端民主背离民主精神,C项正确;A项在材料信息中没有体现,错误;B、D两项与题干主旨信息不符,错误。3.(2016大庆摸底)公元前5世纪的古希腊学者安提丰认为:“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下,他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下,他可以随本性驱动行事。”这种主张()A.反映出古希腊法律是习惯法B.说明了古希腊实行民主政体C.体现了智者学派的思想特征D.表明知识分子倡导以人为本解析:CA、B两项信息在材料中没有体现,错误;安提丰是公元前5世纪的古希腊学者,与智者学派的普罗泰格拉处于同时代,“他可以随本性驱动行事”讲究人的感觉,强调了人的主观随意性,由此可判断这种主张与“人是万物的尺度”相似,C项正确;“在众目睽睽之下,他应非常尊重法律”并非以人为本,D项错误。4.希腊智者克里底亚提出:“当人们还不会安排生活,只像野兽一样听任暴力的支配之时,当善无善报、恶无恶报之时,我想人们才诉诸惩罚性法律,使公正的裁判主宰一切,抑止暴力并给罪犯以惩罚。”对此理解正确的是()A.人们的约定是制定法律的基础B.智者学派重视法律和正义的作用C.社会契约论起源于智者学派D.遵循人性是法律制定的依据解析:D解读题意可知当人们依照本性办事时,产生不公正现象是法律出现的原因,故D项正确;题干中没有体现“人们的约定”,故A项错误;B项与题意无关,故错误;C项不能从题干中得出,故错误。5.(2016遵义月考)苏格拉底拿出一个苹果对学生说:“这是我刚从果园里摘下来的苹果,你们闻闻它是什么味道?”闻过的学生都说是苹果的香味。学生柏拉图最后闻,说“我什么味道也没有闻到”。继而苏格拉底对柏拉图笑着说“看来只有你是你自己”。苏格拉底把苹果传给学生看,学生们呆住了那是一只蜡做的假苹果。这个故事反映出()A.吾爱吾师,吾尤爱真理B.人是万物的尺度C.美德的内涵是坚持独立思考D.理念是万物本原解析:C材料反映的是苏格拉底用一只蜡做的假苹果考验学生,受苏格拉底所说的“刚从果园里摘下来的”影响,除柏拉图以外的学生都认为是真苹果,只有柏拉图坚持独立思考,没有受苏格拉底的“误导”,拥有追求真理和智慧的美德,C项正确。A、B、D三项均与题意不符,排除。6.孟子认为“人性之善也,犹水之就下也”,苏格拉底认为“善是人的内在灵魂,世界上没有人自愿作恶”。他们所述的共同目的是()A.重视对人自身的研究B.强调教化对人的作用C.实行民主政治D.实现人际关系的和谐解析:B材料的主旨强调的是对人的教化,不是研究人本身,故A项错误,B项正确;材料中没有提及民主政治,故C项错误;实现人际关系的和谐,不符合题干材料反映的主旨,故D项错误。7.“随着世俗社会的兴起及城市的发展,西方人终于从迷梦中觉醒,失踪的古典文化终于战胜经院哲学与圣经,雅典终于战胜耶路撒冷。”该材料所述的历史事件()A.强调人的价值,是人文精神的起源B.体现了资本主义萌芽时代的特征C.开始打破对罗马教会的迷信D.为资本主义社会提供了政治构想解析:B由“失踪的古典文化”可以判断出,题干材料指的是文艺复兴,故A项错误;文艺复兴运动是资本主义萌芽在文化领域的反映,故B项正确;题干既强调摆脱天主教会的束缚,又体现重新发扬古雅典的人文民主精神,故C项错误;启蒙运动为资本主义社会提供了政治构想,故D项错误。8.(2015大连测试)在封建割据严重、王权衰弱、天主教占据支配地位的中世纪,人类意识的两方面内心自省和外界观察都一样一直处在一层共同的纱幕之下,处于睡眠或半醒状态。材料反映出要想揭开“纱幕”而实现“人”的解放,欧洲人首先要做的是()A.推翻王权统治B.宣扬人文主义C.否定宗教神权D.注重内心反省解析:C由“天主教占据支配地位的中世纪”可知材料认为欧洲人首先要做的是摆脱宗教神权对人类意识的束缚,C项正确。A、B、D三项均与材料主旨不符。9.(2016济南摸底)1530年荷兰哲学家伊拉斯谟出版了一本名为男孩的礼貌教育的小册子,书中作者对日常行为方式和社交生活中的礼仪进行了阐述。小册子(受到)广泛欢迎,在出版后6年的时间里再版了30多次。这反映了当时西欧社会()A.宗教生活呈现出世俗化的倾向B.人文主义者追求文雅的生活方式C.资产阶级注重对现世利益的追求D.人们用理性精神去探寻社会规律解析:B由题干中的信息“1530年出版男孩的礼貌教育对日常的礼仪进行了阐述(受到)广泛欢迎”可知当时的人文主义者对文雅的生活方式的追求,故B项正确;题干中未涉及宗教生活,故A项错误,也未涉及对现世利益的追求,故C项错误;理性精神出现于1718世纪的启蒙运动期间,晚于题干中的时间“1530年”,故D项错误。10.人们在谈及文艺复兴时,常常引用罗沙克的话:“我研究了古人,为自己开辟了道路。”这里所谓的“古人”和“道路”可以理解为()A.古典文化/人文主义B.神学思想/自由主义C.君主专制/理性主义D.经院哲学/唯物主义解析:A文艺复兴表面上是复兴古希腊罗马文化,实质上宣扬资产阶级文化,核心是人文主义,故A项正确。11.读下面图文资料,对下图理解正确的是()拉斐尔椅中圣母是根据自己的恋人弗尔娜丝创作的。在这一作品中,拉斐尔为显示圣母神性而在头上画了光圈,圣母的红色上衣罩着蓝色的外套(基督教规定,红色象征着上天的爱,蓝色象征着上天的真实),但圣母头上的光圈,已由中世纪时的金色的圆盘变成一个似有似无的圈,使它与整个画面很自然和谐A.体现了传统文化与时代精神B.带有明显的宗教改革意图C.从根本上否定了中世纪文化D.体现了资产阶级的政治需求解析:A根据所学知识,拉斐尔为文艺复兴时期的代表人物,据题干材料所述,其绘画一方面以体现传统文化的宗教人物为题材,另一方面宣扬人性而非神性,体现了人文主义的时代精神,故A项正确;B项是对材料的错误解读;作品仍体现了中世纪宗教文化的影响,故C项错误;资产阶级的政治需求在材料中没有得到体现,故D项错误。12.(2016锦州模拟)英国阿伦布洛克在西方人文主义传统里认为“文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的,它既不是一种信条,也不是一种哲学体系;它不代表任何一个利益集团,也不想把自己组织成一种运动,它只以受过教育的阶级为对象,这是人数有限的城市或贵族精英”。据此,作者认为文艺复兴时期人文主义运动的局限性主要是()A.对思想解放作用有限B.是无组织的少数人行动C.局限于上层知识分子D.对政治领域的影响有限解析:C根据材料关键信息“它只以受过教育的阶级为对象,这是人数有限的城市或贵族精英”可以看出作者认为文艺复兴局限在上层知识分子,C项正确。A、B、D三项均非材料主旨,排除。二、非选择题13.(2015广州模拟)一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映,又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济。阅读下列材料,回答问题:材料一这一时期希腊人的思想、创造、艺术都进入了一个高潮这种精神活动的领导及中心是雅典。因为30多年(公元前466公元前428年)中,雅典由一位朝气蓬勃、思想自由的伯利克里统治着。他立志把被波斯人所蹂躏的城市在废墟中重建起来。伯利克里不仅在物质上重建了雅典城,而且复兴了雅典的精神。美HG威尔士文明的溪流材料二从梁启超、胡适到侯外庐对中国早期思想启蒙的发掘和研究,揭示了中国传统思想发展到明末出现异质因素。这股发自晚明的新思潮,突破封建专制主义思想体系的藩篱,萌发民主性的光华。刘志琴明清之际文化近代化的萌动与夭折材料三文艺复兴虽然许多新成就的基础是古典文化,但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法,使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。总的说来,这些理想和看法中特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。美AM伯恩斯等世界文明史第二卷(1)依据材料一并结合所学知识,概述古希腊在“精神”领域所取得的代表性成就并分析其成因。(2)依据材料二判断其所谓的“异质因素”指的是什么?结合所学知识,谈谈你对这股新思潮的认识。(3)材料三中“独特社会”的含义是什么?结合所处的社会背景,分别指出上述思想文化的差异性。解析:第(1)问,第一小问依据材料中“公元前466公元前428年”即公元前5世纪,结合古希腊这一时期出现的伟大哲学家以及这些哲学家所提出的哲学思想回答;第二小问从雅典伯利克里时期的政治、经济和文化等方面分析成因。第(2)问,第一小问根据材料二中“这股发自晚明的新思潮,突破封建专制主义思想体系的藩篱,萌发民主性的光华”可知其指的是反对封建专制统治的进步思想;第二小问结合明清之际的儒学思想的主要内容,从政治、经济、思想文化三个角度分析,并注意其局限性。第(3)问,第一小问结合文艺复兴时期社会的发展变化说明“独特社会”的含义;第二小问根据三则材料所处的时代背景,结合三种思想观点的主要内容分析其差异性即可。答案:(1)成就:产生了智者学派、苏格拉底、柏拉图等一大批人文主义思想家;提出了“人是万物的尺度”“美德即知识”“认识人自己”等哲学思想。成因:奴隶制经济的繁荣;民主政治的建立与完善;人文主义的推动;政策的鼓励;渴求知识、乐于探究的民族性格。(答出任意三点即可)(2)异质因素:反对封建专制统治的进步思想。认识:明清思想家们挑战正统观念,抨击君主专制,提倡经世致用等;一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求,带有民主色彩,对近代反专制斗争有积极推动作用;这股新思潮吸取了儒学的积极因素,批判其不合理的成分;是传统儒学在新时期焕发的生机;并未提出新的社会方案,未突破封建专制主义思想体系。(3)含义:工商业发展及资本主义萌芽,新兴资产阶级成长;欧洲正处于封建社会向资本主义社会过渡时期。差异:材料一所述的文化是服务于奴隶主阶级的;明清之际的进步思想是社会转型时期旧势力对传统文化的修正和完善;材料三是属于新的社会制度下大众文化的建树。14.(2016太原质检)阅读下列材料,回答问题:材料一在当代,随着对中世纪文献的挖掘和研究的深入,人们已改变把中世纪看作是“黑暗的世纪”“无所作为的世纪”,只是文艺复兴才真正带来近现代的科学和文化发展的观点。在西欧,从10世纪晚期开始,先是教会学校及其注重传授和研究科学问题的兴起,然后是对古代科学著作的巨大兴趣所带来的大翻译,再次是大学的兴起和围绕亚里士多德逻辑和自然科学所展开的教学和研究及其争论,才有了真正意义上的思想解放和人文的发展。正是在对自然的兴趣和研究中,认识了自然及其与人的关系,才有对人自身认识的真正觉醒和人性精神的发展。材料二文艺复兴的时代精神表现为复兴古代与热爱自然界和生活,认为科学对人们的生活是有用的,这是人文主义者的积极生活态度的反映。比如当时的解剖学和植物学的突飞猛进,绘画、音乐以及诗歌等都在用自己的“浪漫”方式解放人类的思想。在复古与创新的大潮中,艺术与科学在以各自的方式表达着对自然界的热爱。近代科学一定程度上正是在这种复兴古代和热爱自然的双重作用下发现了世界与人。以上材料均摘编自王荣江西方科学与人文精神发展的历史关系及其启示(1)概括材料一的观点,并分析这种观点形成的依据。(2)根据材料二并结合所学知识,概括文艺复兴与近代科学的共同之处。(3)综合材料一、二和所学知识,分析文艺复兴前后科学发展的原因。解析:第(1)问,第一小问依据材料一中“正是(中世纪时期)在对自然的兴趣和研究中,认识了自然及其与人的关系,才有对人自身认识的真正觉醒和人性精神的发展”等信息归纳;第二小问依据材料一中“随着对中世纪文献的挖掘和研究的深入”及中世纪时期科学和文化的发展的史实等信息概括。第(2)问,依据材料二中“这是人文主义者的积极生活态度”“艺术与科学在以各自的方式表达着对自然界的热爱”“近代科学一定程度上正是在这种复兴古代和热爱自然的双重作用下发现了世界与人”等信息归纳。第(3)问,依据材料,结合所学从经济、思想两个角度分析。答案:(1)观点:中世纪科学研究和学校教育促进了文艺复兴的产生。依据:中世纪科学和文化的发展;史料的进一步挖掘和重新解读。(2)共同之处:关注现世世界,重视人的价值,积极的态度。(3)原因:资本主义商品经济的发展;人们思想的解放,推动了近代科学的兴起与发展。5
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