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西藏民大附中2015年2016年度第一学期月考二历史试题陕高二（4-5班）（考试时间：90分钟 满分 100分）第一卷（选择题 共50分）1、 选择题1.东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是（ ）墨家学派的诉求 王阳明心学的主旨 智者学派的主张 百科全书派的共同追求 A. B C D 2.苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻,我就像一只牛虻,整天到处叮住你们不放,唤醒你们、说明你们、指责你们我要让你们知道,要是杀死像我这样的人,那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害.”这段话表明苏格拉底（ ）A. 维护公民生存权利 B. 捍卫思想自由原则C. 抗议雅典司法不公 D. 反对贵族专权暴政3.某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必须”的学问。这位哲学家是（ ） A 普罗泰戈拉 B苏格拉底 C柏拉图 D亚里士多德 4.亚里士多德在政治学中认为,世上有两种形式的平等,即数量平等和比值平等.数量平等是绝对平均主义；比值平等则根据个人的实际价值,按比例分配与之相称的事物.根据上述观点,通常所说的“分数面前人人平等”应该是( )A更接近于数量平等 B更接近于比值平等 C数量平等高于比值平等 D即非数量平等又非比值平等5.英国学者罗素在论述一位古希腊学家时说,他的一个重要思想是乌托邦,“它是一长串的乌托邦中最早的一个”。这位古希腊学家的另一个重要思想是（ ）A人是万物的尺度 B.理念论 C.逻辑三段论 D美德即知识6.15 世纪学者费奇诺说：“这是一个黄金时代,（在佛罗伦萨）几乎所有以前原本消失的自由科目,如诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活了.”这反映了在该地( )A希腊罗马文化开始兴起 B人文精神得到传承 C宗教改革思想开始传播 D启蒙思想影响巨大7.恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是( )A商品经济催生了欧洲近代启蒙思想B人文主义保留了天主教的神学色彩C古典文化孕育了意大利的人文主义D人民主权学说丰富了法国启蒙思想8.伊拉斯谟借“愚人”之口说道：“如果你把生活中的快乐去掉,那么生活成了什么?它还配得上称作生活吗?”根据这句话,伊拉斯谟本意是要( )A.抨击愚昧 B. 倡导平等 C. 讽刺贪淫 D. 推崇人性9.佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤,他们反对对财富的谴责,并且创立这样一种学说:在上帝眼中,贫穷并不是显示品德的惟一方法。”由此可见,人文主义者（ ）A鄙视贫穷 B认为财富即道德C揶揄上帝 D反对安于清贫的说教10.欧洲某个时期崛起了一个富有的阶级，他们成为教会之外新的艺术资助人。于是，艺术家创作的重点转向宗教题材以外的、表达人物内心的肖像画。这里的“艺术家”是（ ）A文艺复兴时期画家 B19世纪现实主义画家C法国印象主义画家 D20世纪现代主义画家11.恩格斯称赞一位近代科学家的研究成就是“自然科学的独立宣言”，他指的应是（ ）A哥白尼的“日心说”否定了宗教神学崇信的“地心说”B伽利略创立的试验科学推动了近代科学的发展C牛顿创立经典力学完成了科学史上的划时代飞跃D达尔文的生物进化论颠覆了关于人类起源的传统观念12. 1521年有教皇代表与马丁 路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于圣经.因为圣经就像软蜡一样,可以让每一个人随兴所致地扭或拉.”他们的主要分歧在于 ( )A教会是否腐败 B信仰是否有必要 C圣经能否作为信仰的基础 D信徒能否仅仅依靠信仰得救 13.当沉浸于对文艺复兴时期的思索之中时,人们能够回想起来探索与发现的诸种辉煌成就看起来仿佛是在每一个方面,人类行动的疆界都变得更为广阔.能反映此观点的是 ( )哥伦布发现新大陆 马丁路德倡导宗教改革 莎士比亚的哈姆雷特 拜伦的唐璜A、 B、 C、 D、14. “17世纪末科学革命的胜利为启蒙运动奠定了基础”。这是因为( )A科学革命为启蒙运动奠定了理性主义思想基础 B科学革命为启蒙运动奠定了人文主义思想基础 C有些启蒙思想家本身就是科学家 D科学革命和启蒙运动都反对封建统治和天主教会15.“就是人类脱离自己所加之于其自身的不成熟状态”，“不成熟状态就是不被别人引导，就对运用自己的理智无能为力”，“要有勇气运用自己的理智！”以上省略的内容应是（ ）A宗教改革 B文艺复兴 C启蒙 D空想社会主义16.1718世纪,欧洲兴起了新一轮思想解放运动,法国人引领了时代潮流,涌现出伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠、狄德罗等杰出思想家.这场运动是( )A 文艺复兴 B宗教改革 B C启蒙运动 D文学革命17.某学者评价启蒙运动说：“进步实际上已经成为哲学家的一种意识形态，他们坚信自然科学将会让人类更有力地支配整个世界，而人类理性则引领每个人走向自由，并建立起一个繁荣、公正、平等的社会。”引文所想表达的深层含义是 ( ) A理性思考引领社会进步 B哲学意识支配世界繁荣C近代科学追求王权公平 D启蒙运动倡导阶级平等18. “他们不承认任何外界权威,不管这种权威是什么样的.宗教、自然观、社会、国家制度,一切都受到了最无情的批判.以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念,都被当做不合理的东西扔到垃圾堆里去了.”材料中的“他们”为西方近代思想发展过程中同一时代的杰出代表,其中一位是 （ ） A.彼特拉克 B莎士比亚 C马丁路德 D伏尔泰19.伏尔泰在风俗论一书中对中华文化和儒家学说推崇备至。他所获得的中国文化资料最有可能来自于 （ ）A外国使节 B传教士 C阿拉伯人 D留学生20.孟德斯鸠启蒙思想的核心内容是反对专制、提倡法治。他认为，防止专制的根本途径是 （ ）A以民意制约权力 B以道德制约权力 C以权力制约权力 D以权利制约权力21.孟德斯鸠认为，共和政体是全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的政体；君主政体是由单独一个人遵照固定的和确立了的法律执政；专制政体是按一个人的意志行使权力。他主张实行的政体是 （ ）A民主共和 B贵族共和 C君主立宪 D君主专制22.“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表,他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能作出任何肯定的决定.凡是不曾为人民所亲自批准的法律,都是无效的；那根本就不是法律.”这段话体现了下列哪位思想家的主张 （ ）A.卢梭 B.伏尔泰 C.孟德斯鸠 D.康德23.美国独立战争期间，托马斯潘恩在常识中告诫民众：“君主政体意味着我们自身的堕落和失势，同样地，被人当作权利来争夺的世袭，则是对我们子孙的侮辱和欺骗。” 这一观点的理论依据是（ ）A.人文主义 B.民族主义 C.天赋人权说 D.三权分立学说24.18世纪北美殖民地的宗教大觉醒运动中有一种思想：上帝使人有理性,并希望人在追求真理中运用这一理性.这种思想 （ ）A、促成欧洲宗教改革运动的兴起 B、有助于激发北美人民反抗殖民统治C、借上帝的神权压制人文主义思想 D、旨在消除教会在北美殖民地的影响 25.世界现代化进程中既有经验也有教训。文艺复兴和启蒙运动为近代欧洲的发展奠定了思想基础，对二者的共同点表述正确的是（ ）A反对宗教神权，强调三权分立 B反对封建制度，倡导人民主权C反对蒙昧迷信，推崇人的理性 D反对君主专制，主张君主立宪西藏民大附中2015年2016年度第一学期月考二历史试题陕高二（45班）班级_ 姓名_ 学号_第二卷（共50分）26. 根据材料并结合所学知识回答问题。（13分）材料一 欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，绝非偶然。它显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。 董小燕西方文明：精神与制度的变迁材料二 意大利人文主义者阿尔贝蒂认为，财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分，一个家庭应当修建和装饰自己的房子，拥有珍贵的书籍和健壮的马匹。加尔文认为，基督教学说必须适应经济生活的需要，每一个基督徒都可以通过自己在现世的勤奋劳作与成功来证明自己是上帝的“选民”。启蒙运动时期，法国有学者认为，经济也存在一套自然法则，那就是供给与需求。当政府对经济行为干预最小之时，这些法则运行最好。裔昭印主编世界文化史增订版材料三 当物质活动作为基础性的东西决定制度与精神发展的同时，后者也通过影响物质活动的目的性和倾向性来制约物质活动，是物质生产方式服从精神（或文化观念）的引导董小燕西方文明：精神与制度的变迁（1）结合所学知识分析材料一中“各自深刻而特定的社会历史条件”分别是什么？（6分）概括材料二的基本观点及其共同精神。（3分）（2）结合材料，运用所学知识论证材料三阐述的观点。（4分）27. 根据材料并结合所学知识回答问题。（12分）材料：旅行者们，尤其是传教士们，都认为到处看到的是专制制度。这些人从表面现象判断一切：看到一些人跪拜，便认为他们是奴隶，而接受人人跪拜的那个人必定是1.5亿人生命财产的绝对主宰，他一人的旨意便是法律。可实际情况并非如此。人类肯定想象不出比这更好的政府：一切都由一级从属一级的衙门来裁决，官员必须经过好几次的严格考试才能录用。如果说曾经有过一个国家，在那里人们的生命、名誉和财产受到法律保护，那就是中华帝国。 中国人最深刻了解、最精心培育、最致力完善的东西就是道德与法律。儿女孝敬父亲是国家的基础。在中国，父权从来没有削弱。一省一县的文官被称为父母官，而帝王则为一国的君父。这种思想在人们心中根深蒂固，把这个幅员广大的国家组成一个大家庭。他们的孔子不创新说，不立新礼；他不做受神启者，也不做先知。他是传授古代法律的贤明官吏。我们有时不恰当的把他的学说成为“儒教”，其实他并没有宗教，他的宗教就是所有皇帝和大臣的宗教，就是先贤的宗教。孔子只是以道德谆谆告诫人，而不宣扬什么奥义。世界上曾有过的幸福、最可敬的时代，就是奉行孔子的律法时代。 伏尔泰风俗论（1）伏尔泰对中国的描述主要以什么时代为依据？说明判断理由。（4分）（2）根据材料概括伏尔泰笔下的中国形象。（4分）（3）你如何评价伏尔泰对中国的解读。（4分）28.根据材料并结合所学知识回答问题。（12分）材料一 ：文艺复兴时期的人文主义者和艺术家发现有可能用多种方法，把古典思想和哲学同基督教信念、对人的信任和对上帝的信任结合起来，或者至少互相容纳起来。彼得盖伊在启蒙运动一书中认为：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。” 阿伦布洛克：西方人文主义传统材料二 ：启蒙运动时期体现出一个显著的特征：人们热切地从各个层面来审视宗教信仰。虽然基督教在很多方面受到抨击，抨击者本身却潜心研究宗教信仰和神学一直在探讨的问题人们考察宗教信仰的基础，运用启蒙运动的基本方法和观念来求得答案。宗教批判者和宗教学者充分运用理性、比较分析和历史研究的方法确实，18世纪下半叶，法国启蒙运动开启了使法国社会世俗化合基督教化的运动，但他们对待宗教的态度只是启蒙人士所持的多种宗教现中的一种。启蒙运动的一个特点是强烈地要求实行宗教宽容。 摘编自彼得赖尔等编启蒙运动百科全书（1）根据上述材料。指出文艺复兴时期的人文主义者、艺术家和18世纪的启蒙学者怎样对待宗教问题。（6分）（2）根据材料并结合所学知识，概括指出文艺复兴、宗教改革和启蒙运动在打破教会和宗教神学思想禁锢上所起的作用。（6分）29. 根据材料并结合所学知识回答问题。（13分）1718世纪，中国和西方都出现了新的社会思潮，黄宗羲和孟德斯鸠分别是其重要的代表人物，清末，孙中山曾刊印黄宗羲的明夷待访录宣传革命，他对孟德斯鸠思想也推崇备至。阅读材料，回答问题材料一 故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。缘夫天下之大，非一人之所能治，而分工之以群工。夫治天下犹曳（y，拖拉）大木然，君与臣，共曳木之人也。臣之与君，各异而实同耶。 摘自黄宗羲明夷待访录材料二 黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图若以为其所论仍与“现代”不侔（mu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。赵轶峰十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度 材料三 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力委托给一个人，几个人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不变的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调节配合，又相互约束，即权力要分开掌握和使用。孟德斯鸠罗马盛衰原因论请回答：（1）据材料一、材料二，概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪些又体现 了“新见”？（4分）（2）材料三所体现的是什么思想？请结合所学的知识，谈谈这种思想在政治上的成功实践， 并指出这种思想在历史上的深远影响。（5分）（3）请结合所学的知识，分析黄宗羲与孟德斯鸠的思想对中国近代民主革命进程中的共同影响。（4分） 答案：15 AABBB 610 BCDDA 1115 ACAAC 1620 CADBC2125 CACBC26. （1）意大利最早出现资本主义萌芽，古典文化遗存丰厚；德意志处于四分五裂状态，罗马教廷的精神控制与经济掠夺；法国资本主义经济发展程度较高，典型的君主专制激起了资产阶级的强烈反抗。鼓励追求财富；主张适应现世生活，提倡个人奋斗；反对政府干预经济。人文主义。（2）言之有理即可。27.（1）明清时期，西欧传教士大批进入中国是在明清时期。中国在明清时期人口超过1.5亿。（2）中国的君主和政府很开明，有完备的官僚选拔体制；中国有完善的法律，法律是建立在良好道德基础之上的；中国尊崇孔子学说，没有宗教迷茫。（3）是对文化他者的一种理想化诠释，是其将自身的理想与信念投射于他者的结果。有夸大和误解的成分。主张建立开明君主制，否定教会权威。28.（1）文艺复兴时期：反对神学对人的束缚，利用基督教；将古典思想与基督教相结合；以宗教的形式表现人文精神。启蒙学者：以理性的、历史的态度，审视和探讨宗教神学问题；批判宗教对人性、自由的束缚；要求宗教宽容。(2)文艺复兴：确立人的尊严、人的价值，要求人的解放，抨击教会腐败，冲击教会和教会神学，愚昧思想束缚。宗教改革：否定教皇权威，破除神权统治。启蒙运动：弘扬理性精神，推动思想解放，更彻底的摆脱思想束缚29.（1）以民为本（民本思想，民贵君轻）；保留君主制。反对君主专制（君臣分治）；君臣平等。（2）体现了分权制衡的思想。（1分）政治实践，美国的民主共和制，把国家权利分为立法、司法、行政，分别由议会、联邦法院、总统所掌握。影响：否定了君主专制制度，体现了人民主权的原则，为资本主义社会制度的建立确立了一套政治构想（3）都为资产阶级提供了反封建斗争的思想武器，促进了近代中国的思想解放，推动了中国近代民主革命的进程，共同影响了中国近代社会的发展与进步。
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