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哲思短章论信仰没有永远荒芜的土地，没有永远干涸的河流，没有永远灰暗的天空，没有永远沉寂的山峦。土地再荒芜，不会拒绝一锄一镐的耕耘；河流再干涸，不会藐视涓涓细流的汇聚；天空再阴霾，不会永远遮挡住阳光的挥洒；山峦再沉寂，不会阻挡莽莽绿色的蔓延。信仰仿佛一盏心灵的明灯，引你走向漫长的人生之路。,不相信冬天过去是春天，寒号鸟因此成了冬天的陪葬；不相信风暴过去有日出，萋萋花草一夜之间便化作伤感的落英；不相信荆棘过后还有坦途，人生旅途上便会少一份跋涉的激情信仰是人生的精神支柱，唤起你对美好生活的执著追求。不是吗？跋涉于茫茫戈壁的驼队，纵然历经千难万险，仍不忘执著地负重前行，只因为他们不失找到一片绿洲的信仰。所以，沉浮于茫茫的人世，不能没有信仰。信仰所在，便是感受生活的爱之所在，便是憧憬理想的幸福所在。作为现代人，又怎能不爱生活，又怎能没有理想？,失去信仰，也就失去了人生的目标，做人的准则；也就无异于与虚无结伴，与行尸走肉为伍。记住，迈开人生的第一步，请与我们时代的信仰同行。,修身名句1.默而识之，学而不厌，诲人不倦。论语赏读：“默而识之”，做学问应默然处之，平静对待。“学而不厌”，学不可间断，不可因一时失挫而沮丧，不可因烦躁气虚而废学。“诲人不倦”，人有求教于己者，应静气而教之，不因己私而隐之。要做到这三点并不容易，人应时时戒骄、躁、得失之心。学业相授，学生当恭敬而虚心，教师当仁怀而耐心，学生以师为模得道理，师以学生为镜得仁心。,2.用之则行，舍之则藏。论语赏读：真正至性之人，心如虚空，即使才能扭旋天地，但其心却如无物无挂。人有才而恃才，则流于小气，不得大成。真才之人，可以才济世，如不遇则退而养性，如龙之能隐能现，此皆虚怀之心所得。,3.人不知而不愠，不亦君子乎？论语赏读：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？4.学而不思则罔，思而不学则殆。论语赏读：只学习却不思考就会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。“思”与“学”同样重要。,知识卡片1作家作品顾迈男，新华社女记者，科技新闻工作者，科普作家。她的人物传记对于了解中国科学文化的演进、科学人才的成长以及当前的创新文化建设有重要启迪。先后为邓稼先、杨振宁、李政道、陈景润、华罗庚、丁肇中等著名科学家立传。,2写作背景1962年起，顾迈男任专职科学记者，以大量新闻和通讯的形式，报道了中国科技界发生的许多重大事件。其中的长篇通讯和特写，新华社播发后被国内外报纸广泛采用。在此期间，还与人合作写了6集电视连续剧华罗庚，出版了专著华罗庚传等，旨在弘扬民族精神，给人以启迪。,3审美视窗人民的数学家华罗庚他只念到了初中，却在毕业后六年半成为一名清华大学的教师，再过七年成为教授；他身负残疾，却说“我要用健全的头脑，代替不健全的双腿！”他在西南联大和闻一多一家隔帘而居；他听闻祖国解放的消息后放弃安逸的生活选择回国，并写出了著名的致中国全体留美学生的公开信；他和战友一起筚路蓝缕，生生创造出了一整个“中国数学界”；他在抗战期间，在昆明郊外一间牛棚似的小阁楼里，却写出经典名著堆垒素数论；他在文革期间跑遍全国26个省市，白天亲自为百万工人农民授课，晚上刻苦钻研数学问题；,他第一次使数学从书本走向生产实践，被广大群众誉为“人民的数学家”；他曾说他“最大的希望就是工作到生命的最后一刻”，而他果真如此壮丽地完成了人生谢幕1985年6月12日，华罗庚先生，在东京大学发表学术演讲，接受鲜花的一刹那，猝然离世。,fi,u,zhn,bo,j,s,qu,wng,cu,蜚短流长,细雨霏霏,斐然成章,荟萃,心力交瘁,憔悴,变革,变化,留心,留神,4词语解释(1)勤能补拙：_(2)从实以终：_(3)如获至宝：_(4)置若罔闻：_(5)出类拔萃：_(6)梁园虽好，非久居之乡：_,勤奋能够弥补笨拙的不足。,埋头苦干，直到最后。,好像得到了最珍贵的宝物。,放在一边不管，好像没听见一样。指不予理睬。,超出同类之上(多指人的品德、才能等)。,比喻外地再好，,也不是适宜长期居住的地方。,结构图示,主旨归纳本文是科学家传记，作者通过对华罗庚三部分的记叙，介绍了华罗庚的生平事迹，表现了他执迷于数学事业，刻苦自学的顽强毅力，更表现了他献身祖国的数学研究和教育事业，为国家民族，为人民服务的崇高的爱国精神。,考点链接倒叙手法解读倒叙是根据表达的需要，把事件的结局或某个最重要、最突出的片段提到文章的前边，然后再从事件的开关按事情原来的发展顺序进行叙述的方法。倒叙的类型大致有以下三种：一是把结局提前，二是把中间扣人心弦的部位提前，三是由眼前事物引起对往事的回忆。作用(1)有利于产生悬念，避免平铺直叙。(2)有利于表现人物性格。(3)有利于表现写作主旨。,提示引用的华罗庚的诗句：第一处(神奇妙算古名词)，这首诗表达了华罗庚强调人生要埋头苦干的思想，他认为“天才”是“辛苦”挣来的，“勤奋”能够弥补先天的智力不足。正是依靠这个，华罗庚才做成了一份事业。第二处(寄旅昆明日，金瓯半缺时)，这首诗鲜明地表达了华罗庚对国土受侵、敌人横行霸道的满腔的愤慨，体现了他的爱国精神。此诗还运用了比喻手法，把国土比喻为金瓯，生动形象。,第三处(向在城市里，今来大地边)，这首诗极好地表现了华罗庚深入生产第一线的兴奋心情，表现了这位科学家把为国为民服务当作乐事的高尚情操。第四处(五十年来心愿)，这首词表达了自己光荣地加入中国共产党的喜悦心情。华罗庚一生，几次写入党申请书，但都没被批准，直到1979年自己已近古稀之年，才被批准，他自然是十分高兴。从中也可看出这位科学家对党忠心耿耿。这篇文章嵌入了多首华罗庚的诗词，使得这篇科学家的传记，显现出一种古朴文雅的风格来。,提示华罗庚身上具有新旧交替时代科学家所特有的爱国情怀，这主要表现在哪些方面：国难当头，悲愤至极；梁园虽好，非久居之乡；数学下乡，造福于民；光荣入党，欢欣鼓舞；鞠躬尽瘁，死而后已。,1文本审美(1)明晰的线索以时间流变为线索，勾勒出传主的基本生命历程，概括地描绘出较为完整的华罗庚形象。整篇传记虽然涉及很多的内容，但是在时间这个线索的贯穿下，整篇文章庞而不杂，多而不乱。这样，文章的脉络非常清晰。这种写法是传记文章最常用的一种写作形式。,(2)文雅的风格这篇人物传记语言准确、质朴而又生动、形象，其中嵌入了多首华罗庚的诗词，使得这篇科学家的传记，显现出一种古朴文雅的风格。另外，作者在文中穿插了华罗庚的一些有趣的小故事，这些细节增加了文章的活泼性，使文章具有很强的可读性。,2写作迁移【角度一】小标题法【题目】这篇文章结构方面运用小标题，既突出了华罗庚一生学习研究的主要事件，又遵循了时间顺序，而且很好地统领了所辖部分的内容。这样纲举目张，眉目清晰，使人一目了然。运用这样的结构来组织一篇文章，自拟题目，不少于800字。,【示例】生如夏花似乎，生命如征程，人的一生注定疾步匆匆，从古到今题记回眸处回眸处，历史的光芒穿刺迷眼，我似乎可见远古的蛮荒处夸父那如飞的箭步，踏破尘土，踩碎气象，朝着那火红的太阳永不停息地奔跑着。奔跑的力量震裂了山河，震出了世界，那不曾停下的步子带领着人类走出了矗立的巉岩，走出了万尺的深渊，走出了文明之路。,侧视时侧视时，我看见那峥嵘岁月里，孙中山奔走于乱世镇静的脚步，那脚步曾停留在李鸿章的府衙，曾踏上过北上的火车，曾奔跑于起义的山冈之上。那不知疲倦的奔跑的姿势，终使他赶上了时代的浪尖，冲破了千百年来不变的封建桎梏。,凝神望凝神望桥上车水马龙的过往，以卞之琳断章中的姿态，时而见到孩童背着手执着这样那样的器具快步走在去补习班的路上；或是看到小商小贩背着行囊跑向欲走的公交车时的情状；亦或见到笑脸洋溢的成群的老人们迎着朝阳一路小跑似乎谁都在跑，都在追赶着什么，那跑动时被风吹起的发丝，顺颊而下的汗珠，鞋上溅起的水花总是给人生命的蓬勃之气。静思之，不觉置疑，那永远保持不变的奔跑状态从何而来？,是因为夸父对太阳的渴望吗？是孙中山对现实的不屈吗？是小孩对前途的希翼吗？还是那生活的艰难所需，或是那不服老的心呢？再思量，不禁顿觉，人的一生好似征程，每个人都背着该负的重跋涉奔跑。奔跑即为生命的历程，而最重要的是，那些奔跑的姿态背后，是人们对生命不被磨灭的追求！再回眸处，再侧视时，再凝神望，生命的价值熠熠生辉，征程中，我们奔跑着，留下或多或少的痕迹，怀着独一无二的心情，追着太阳，追着浪潮，追着生命，追向心中的夏花灿烂处。如夏花般，开得无比绚丽。,【角度二】巧用古诗词【题目】华罗庚一文嵌入了华罗庚的许多诗词，使得这篇科学家的传记，在大量理性的、抽象的数字描述中，显现出一种古朴文雅的情趣。请以“故乡”为话题，写一篇文章，要求巧用古诗词，不少于300字。,【示例】故乡，我永远的梦一日，偶读到作家莫怀戚的一句话，“云海落日飘忽柔曼，美国的落日眨眼就落下，而只有故乡的落日才最能打动人的心。”是呀！只有故乡的落日才是最能打动人的心啊！为了求学，我踏上了离家的路，但是故乡的记忆却并未随时间而消褪，反而越来越清晰了。正如一句诗所说“故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起”。身在外地，每当我仰望那轮明月，便想起我的故乡。我的故乡在鲁西南平原上，那里总有似乎望不到头的麦田。,清晨，一声一声的鸡啼回荡在我的小村里；傍晚，一丝一丝的袅袅炊烟无限柔情地笼罩着它。故乡的记忆好似一个水坝，开一个小口也能决堤。如今，当我站在故乡之外，站在童年之外，我依然发现自己的身影依然飘荡在这片熟悉而又陌生的土地上。就算时间是杀手，除掉我脑中封存的知识，它也永远不能夺走故乡的记忆。我依然记得村口的小河，弯弯曲曲载着我对亲人的思念；我依然记得父亲种的那棵歪脖子树，挂着儿时五彩斑斓的梦想；我依然记得村东边那口井，黑黑的井口装载着我的不安。时间能使绿叶枯萎，能使容颜衰老，能使沧海变桑田，但它却风化不了我对故乡的无限回忆。,故乡，我永远的梦。如果我是失根的兰花，飞舞的秋蓬，那故乡的记忆就是我重归大地的力量。时间会使水变成汽，但它不能阻止汽凝成水，重回大地。当雨点骄傲地对大地说：“我是你千万次放逐又千万次唤回的孩子。”时间只能叹息，因为在对故乡的记忆面前，它无能为力。时间不会风化人们对故乡的记忆，不然怎会有“家在梦中何日到，春来江上几人还”的郁郁低吟？不然怎会有“不知何处吹杨柳，一夜征人尽望乡”的痴痴哀怨？不然怎么有“春风又绿江南岸，明月何日照我还”的期盼？不然怎会有“还顾望故乡，长路漫浩浩”的惆怅？,羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。故乡的记忆会因我们的年迈而愈加清晰。胡马依北风，狐死必首丘。一枝一叶总关情，情到深处忆故乡。故乡，装载着我们的梦。即使树高千丈，叶落必将归根：即使时间流逝，故乡的记忆也永远不会风化，永远不会。,【漫漫古典情】青山依旧在，几度夕阳红滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。杨慎临江仙,词的开首以一去不返的江水比喻历史的进程，用后浪推前浪来比喻英雄叱咤风云的丰功伟绩。然而这一切终将被历史的长河带走。尽管历代兴亡盛衰、循环往复，但青山和夕阳都不会随之改变。下阙为我们展现了一个白发渔樵的形象，任它惊涛骇浪、是非成败，他只着意于春风秋月，在握杯把酒的谈笑间，固守一份宁静与淡泊。全词似怀古，似物志，表现出一种大彻大悟的历史观和人生观。,阳光的香味林清玄我遇见一位年轻的农夫，在南方一个充满阳光的小镇。那时是春末，一季稻谷刚刚收成，春日阳光的金线如雨倾盆地泼在温暖的土地上，牵牛花在篱笆上缠绵盛开，苦苓树上鸟雀追逐，竹林里的笋子正纷纷绽出土地。细心地聆听植物突破土地，在阳光下成长的声音，真是人间非常幸福的感觉。,农夫和我坐在稻埕旁边，稻子已经铺平摊开在场上。由于阳光的照射，稻谷闪耀着金色的光泽，农夫的皮肤也染上了一种强悍的铜色。我在农夫家做客。刚刚是我们一起把稻子倒出来，用犁耙推平的也不是推平，是推成小山堆一般，一条棱线接着一条棱线，这样可以让“山脉”两边的稻谷同时接受阳光的照射。似乎几千年来都是这样晒谷子，因为等阳光晒过，八爪耙把棱线推进原来的谷底，则稻谷翻身，原来埋在里面的谷子全翻到向阳的一面来这样晒谷子比平面有效而均衡，简直是一种阴阳哲学。农夫用斗笠扇着脸上的汗珠，转过脸来对我说：“你深呼吸看看。”,我深深地吸了一口气，缓缓吐出。他说：“你闻到什么没有？”“我闻到的是稻子的气味，有一点香。”我说。他开颜笑了，说：“这不是稻子的气味，是阳光的香味。”阳光的香味？我不解地望着他。那年轻的农夫领着我走到稻谷中间，伸手抓起一把向阳一面的谷子，叫我用力地嗅，稻子成熟的香气整个扑进我的胸膛；然后，他抓起一把向阴的埋在内部的谷子让我嗅，却没有香味了。这个实验让我深深地吃惊，感觉到阳光的神奇，究竟为什么只有晒到阳光的谷子才有香味呢？,年轻的农夫说他也不知道，是偶然在翻稻谷晒太阳时发现的。那时他还是个大学生，暑假偶尔帮忙，想象着都市里多彩多姿的生活，自从晒谷时发现了阳光的香味，竟使他下了决心留在家乡。我们坐在稻谷边，漫无边际地谈起阳光的香味，然后我几乎闻到了幼时刚晒干的衣服上的味道，新晒的棉被、新晒的书画的味道，光的香气就那样淡淡地从童年中流泻出来。自从有了烘干机，那种衣香就消失在记忆里，从未想过竟是阳光的原因。,农夫自有他的哲学，他说：“你们都市人可不要小看阳光，有阳光的时候，空气的味道都是不同的，就说花香好了，你有没有分辨过阳光下的花与屋里的花香气不同呢？”我说：“那夜来香、昙花香又作何解呢？”他笑得更得意了，“那是一种阴香，没有壮怀的。”我便那样坐在稻埕边，一再地深呼吸，希望能细细地品味阳光的香气。看我那样正经庄重，农夫说：“其实不必深呼吸也可以闻到，只是你的嗅觉在都市退化了。”,
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