高一语文孔雀东南飞.ppt

16孔雀东南飞(并序)1字音识记,y,knghu,m,chu,wiru,dng,pn,f,ni,j,zhzh,pn,p,2通假字,“纫”通“韧”，柔韧牢固,“取”通“娶”，娶妻,“奄奄”通“晻晻”，日色昏暗无光的样子,3一词多义,动词，劳作,动词，成为,介词，被,动词，成为,介词，替，给,动词，算，算作,动词，辞别,休，女子被夫家赶回娘家,动词，出嫁,代词，哪里,代词，什么,4古今异义,务必，表示恳切叮咛,无论如何,气息微弱,各种运输和邮电事业的统称,通“晻晻”，日色昏暗无光的样子,交错连接,使用或行动起来不感觉困难，容易达到目的,教养,从错误、失败中取得的知识,吉利,5词类活用,名词活用为动词，购买,名词作状语，向东南,名词作状语，在黄泉下,动词的使动用法，使受到煎熬,形容词活用为动词，详知,形容词活用为动词，详知,6偏义复词,“公姥”偏指“姥”,“牛马”偏指“马”,7文言句式被动句,为仲卿母所遣,(“为所”句式表被动，介词,“为”引出行为的主动者)判断句汝是大家子(判断句式，判断词“是”表判断)倒装句何言复来还(“何言”即“言何”，疑问代词作宾语，宾语前置)自缢于庭树(介宾结构后置，“于庭树”作状语修饰“自缢”),汉末建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江府小吏焦仲卿真诚相爱。但刘兰芝却不为焦母所容，焦母对她百般刁难，无奈之下，刘兰芝只有自请休回娘家。分别时，夫妻双双“誓天不相负”。兰芝回到娘家后，县令、太守家相继派人到刘家替子求婚，兰芝在兄长的逼迫下应允嫁给太守的儿子。焦仲卿闻听此事，二人生人作死别，在兰芝成婚那天，兰芝投水而死，焦仲卿上吊身亡。两家把二人合葬在一起，两人化作了一对鸳鸯相向而鸣。全诗由六部分构成：,(1)序。交代故事的时间、地点、人物及成诗经过。,(2)“孔雀东南飞及时相遣归”：开端，刘兰芝对焦仲,卿倾诉遭遇，自请遣归。,(3)“府吏得闻之二情同依依”：发展，兰芝被遣，二,人依依不舍，仲卿发誓要接兰芝回家。,(4)“入门上家堂郁郁登郡门”：发展，兰芝回到娘家,后遭遇提亲逼嫁。,(5)“阿母谓阿女自挂东南枝”：高潮，兰芝、仲卿以,死抗争，双双殉情。,(6)“两家求合葬戒之慎勿忘”：尾声，合葬、化鸟。,1乐府,“乐府”本来是汉武帝刘彻设立的一个掌管音乐的官署。它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。这个官署相当庞大，成帝时“女乐近千人”。后来，把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了。其中属于汉代的叫“汉乐府”。,2乐府诗,中国古代乐府官署(汉武帝首设)中可以配乐演唱的诗歌。包括民歌和文人创作两大类。后人多用乐府诗代称入乐的民歌。,两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言。句式灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂，朗朗上口，生活气息浓厚。乐府诗主要保存在宋代郭茂倩乐府诗集中。汉乐府民歌又称汉乐府，风格活泼自然。南朝乐府民歌风格清新婉转；北朝乐府民歌风格质朴刚健。南朝的孔雀东南飞与北朝的木兰辞并称“乐府双璧”，是古乐府民歌的代表作。这部分诗与诗经中的“国风”性质相同，广泛地反映了社会生活和劳动人民的思想感情，最具有人民性，是乐府诗的精华。文人创作多为民歌的仿制品，难与民歌相媲美。宋元以后，乐府诗的外延进一步扩大，词、曲因配乐演唱的缘故，也被雅称为乐府。,3互文,“互文”是古汉语中一种特殊的修辞手法。互文在古诗词中的运用主要有两种表现形式：(1)为了避免词语单调重复，行文时交替使用同义词。从这个角度讲，其与“变文”是一致的。这种互文的特点是在相同或基本相同的词组或句子里，处于相应位置的词可以互释。掌握了它，有时可以从已知词义来推知另一未知词义，如“忠不必用兮，贤不必以”(涉江)，其中的“用”和“以”处相应位置，由此可推知“以”就是“用”的意思。又如“求全责备”这一短语，其中“求”与“责”处于相应位置，由此可推知“责”就是“求”的意思。这类互文,是容易理解和掌握的。(2)出于字数的约束、格律的限制或艺术表达的需要，必须用简洁的文字、含蓄而凝练的语句来表达丰富的内容。于是两个事物在上下文只出现一个而省略另一个，即所谓“两物各举一边而省文”，以收到言简意深的效果，这是其在结构上的特点。理解这种互文时，必须把上下文保留的词语结合起来，使之互相补充、互相呼应、彼此映衬，以现出其原意，习惯上称之为“互文见义”。如孔雀东南飞中“朝成绣夹裙，晚成单罗衫”，“朝”与“晚”成互文，意为一天之中就做成了绣夹裙和单罗衫。这类互文，只有掌握了它的结构方式，才能完整地理解其要表达的意思。,要点一：欣赏作品的形象，赏析作品的内涵,1结合全诗内容分析刘兰芝的形象。,【探究整理】刘兰芝是一位聪明美丽、知书达理、勤劳善良而又忠于爱情、绝不屈服于封建势力的古代女性。刘兰芝明白婆婆要驱逐她，就主动要求“遣归”，对仲卿说“三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为”，“便可白公姥，及时相遣归”，表现了她虽有无限的委屈悲苦，却不甘忍辱屈服的性格。告别焦母时，她对焦母说“受母钱帛多，不堪母驱,使”，不亢不卑，从容冷静，显示出了她勇于承受不幸遭遇，毫不示弱的刚强性格。对于仲卿的“卿但暂还家”，不久“相迎取”的安慰，则明确表示“勿复重纷纭”，“何言复来还”，说明她对周围环境和事态的发展有着敏锐的观察和冷静的思考，对焦母不抱有任何幻想。阿兄逼婚，她说“处分适兄意，那得自任专”，心中却打定了殉情的主意，显示出了外柔内刚的性格。同时，她也善良温顺，对仲卿体贴谅解，一方面忠于爱情，“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”，一方面又能设身处地为仲卿考虑，“同是被逼迫，君尔妾亦然”。,2如何看待刘兰芝和焦仲卿的死？,【探究整理】从故事情节来看，这二人的死，是这一出家庭悲剧的结局；从立意上看，他们的死，代表的是一种积极的反抗。他们死了，逼迫他们的人的愿望都落空了。在当时社会，死不是消极行动，是一种积极的反抗，也是一种生命的控诉。诗歌虽对封建礼教和封建家长制未着一个字的议论，但却通过这二人的悲剧，揭露了封建礼教和封建家长制吃人的本质，并对这种制度进行了无情的抨击。同时，也赞美了这二人的忠贞爱情和不屈的反抗行为，从而歌颂了反封建的不妥协精神。,3刘兰芝与氓诗女主人公的爱情都是悲剧，她们在悲,剧中的态度有什么不同？,【倾心点拨】分析人物一个很有效的方法就是分析人物的个性化语言。理解词语要放到词语所在的语言环境中去，要联系上下文，不要断章取义。,【探究整理】刘兰芝，她美丽，勤劳，有教养，善良，忠于爱情。她与焦仲卿被焦母拆散，分手时向焦仲卿表明自己的意愿：“蒲苇纫如丝，磐石无转移”；在被哥哥逼迫而无退路时，毅然以死殉情。更突出的是，她具有强烈的反抗意识，她性格倔强，决不向恶势力低头。面对焦母的无理刁难，她没有,委曲求全，而是主动请归，“妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归”。在被逼迫得无退路时，毅然以死殉情。,氓以叙述为主线，用的是倒叙手法，从恋爱写到被弃回家。女主人公的感情发展往往中断叙述顺序。例如当她讲到自己对氓的热恋时，她就立即中止叙述，抒发她的悔恨之情。讲到最气愤的时候，就骂上几句，发些感慨，然后再说下去。从女主人公自叙当中，我们可以看出她的性格：清纯、多情、天真、容易轻信。结婚以后，她发现丈夫对爱情不专，并且凶暴地虐待自己，于是从痛苦的生活中得出教训，悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，表现出她清醒、刚烈的性格特点。,要点二：鉴赏作品的表达技巧,【探究整理】汉乐府中写夫妻离别之苦，多以飞鸟失偶起兴。这两句虽不是本诗故事的组成内容，但通过孔雀向东南飞去却不愿失偶分离来象征焦仲卿、刘兰芝的恩爱依恋，为全诗定下了一种缠绵悱恻的基调。从全诗结构上看，有统摄全篇、引出下文的作用。,“孔雀东南飞，五里一徘徊”，在全诗中有什么作用？,【探究主题】,刘兰芝被驱原因,