外国文学课件第十四讲.ppt

外国文学作品赏析,肖光琴,第十四讲19世纪俄国现实主义作品赏析,一、托尔斯泰的生平和创作,托尔斯泰,俄国批判现实主义文学的最大代表,欧洲文学史上思想与创作均极丰富、深刻、矛盾的卓越大师之一。,托尔斯泰的处女作是自传性三部曲童年、少年、青年(1852-56),集中刻画了主人公尼考林卡的精神成长过程,反映出作家早年思想探索的历史。,70年代,托尔斯泰又完成另一部巨著安娜卡列尼娜(1873-1877)。,1869年,托尔斯泰完成长篇历史小说战争与和平(1863-1869),这是一部卷轶浩繁的宏幅巨制,是作家辉煌天才的有力见证。它以19世纪最初20年的俄法历史为背景,着重描绘了1805-1820年间整个俄罗斯生活的广阔画面。就反映生活的深度、广度和艺术成就来说,战争与和平堪称俄罗斯史诗性小说的最高峰。,托尔斯泰的代表作之一复活(1889-1899)是其晚年的巨著,它完整而且集中地体现了作家世界观激变后的思想特点。,雅斯纳亚-波良纳庄园俄罗斯大文豪托尔斯泰的庄园。,他从小就在自己母亲的影响下非常同情俄罗斯农民的贫困和疾苦，所以他一生致力于改革俄罗斯当时的农奴制度，同时他也在身体力行的体力劳动中获得大自然的宁静和对生命的思考。,雅斯纳亚-波良纳庄园大门,托尔斯泰的故居朴素的二层小楼,就是在这里，这位俄罗斯文学巨匠给人类留下了战争与和平、安娜-卡列尼娜等不朽的传世之作。,庄园内让人愉悦、内心安宁的美丽风景,被托尔斯泰称为“静穆而华丽的池塘”。童年的托尔斯泰和小伙伴在池中游泳、钓鱼，老年的托尔斯泰曾在冬天冰冻的池面上锻炼身体。,托尔斯泰安息的墓地一块普通得不能再普通的小土坡，没有墓碑，没有任何标记。奥地利作家茨威格曾称赞这是“世间最美的、给人印象最深刻的、最感人的坟墓”。,二、安娜卡列尼娜1、概述安娜卡列尼娜是托尔斯泰的代表作之一。小说主要由两条线索构成。一条写安娜卡列尼娜和伏伦斯基之间爱情婚姻的纠葛，展现了彼得堡上流社会、沙皇政府官场的生活；另一条写列文的精神探索以及他与吉提的家庭生活，展现了宗法制农村的生活图画。,安娜卡列尼娜和伏伦斯基,列文的精神探索,小说以史诗性的笔调描写了资本主义冲击下俄国社会生活和人的内心世界的躁动不安，展现了“一切都翻了个身，一切都刚刚开始安排”的时代特点。小说的悲剧气氛、死亡意识、焦灼不安的人物心态，正是人物同有损人的尊严的环境发生激烈冲突的产物。这种焦虑不安的气氛正是“一切都混乱了”的社会的特点。,2、安娜的形象分析安娜是一个追求新生活，具有个性解放特点的贵族妇女形象，她的悲剧是她的性格与社会环境产生尖锐冲突的必然结果。安娜最初的内心冲突，来自于她对生活的狂热渴望，来自于她对人与人之间纯真关系的追求，来自于她对周围人当中比比皆是的谎言和伪善的厌恶。,她的不同凡响，首先在于她不屈从于她认为不合理的环境，勇敢地追求和保卫所向往的幸福生活。在她对爱情自由的执著追求中，表现出了她性格的正直、坦率、勇敢和心灵的高尚、精神境界的崇高，展示出有生命的、生机勃勃的东西对平庸的、死气沉沉的现实环境的顽强反抗。然而这种反抗本身决定了安娜的性格与命运是悲剧性的。,凡是构成她幸福生活的东西，都遭到了严厉的抨击。充满欺骗与虚伪的上流社会对安娜的要求是十分苛刻的，安娜的处境也就十分严峻了，她失去了支配自己命运的权利和可能，她的内心矛盾不断加剧。她一方面不顾一切地力图保卫和抓住已得到的爱和幸福，另一方面心底里又时时升腾起“犯罪”的恐惧，随着时间的推移，恐惧感、危机感愈演愈烈。这种内心矛盾与痛苦说明了她爱的追求的脆弱性，也是导致她精神分裂、走向毁灭的内在原因。,安娜无法在这个虚伪冷酷的环境中继续生存，只能以死来表示抗争，用生命向那个罪恶的社会提出了强烈的抗议和控诉。安娜的悲剧从根本上来说，是由那个罪恶的社会造成的。,谢谢,我把爱情和友谊(我心中的两个偶像)想象成为最动人的形象。我刻意用我历来崇拜的女性所具有的种种美来装饰它们。我设想两个女朋友而不设想两个男朋友,因为两个女人之间友爱的事例比较稀少,所以就愈加可爱。我赋予她们两个相似而不相同的性格,两个虽不十全十美、但却合乎我的爱好的面容,一看就知道是心地仁慈和富于同情心的人。我让她们两人一个是棕发,另一个是金发;一个活泼,另一个文静;一个头脑机灵,另一个性格软弱,但软弱得楚楚动人,似乎更显示其贤惠。,我让二人之一有一个情人,而另一个女人又是这个情人的温柔多情的朋友,甚至还有些超出朋友的程度,但我又不让她们之间发生争风吃醋和吵闹嫉妒之事。因为任何令人不快的情感,我都难以想象,同时,我也不愿以任何败坏天性的东西来玷污这幅美妙的图画。我爱上了我这两个妩媚的模特儿,我尽量想象我就是那个情人和朋友,不过,我把他写成年轻的和可爱的,另外再加上我觉得我自己具有的美德和缺点,十八世纪的精神领袖们猛烈批判教会要求权威的一切教条，批判国王及其宠臣的“神授权力”。因此，他们尽力使自己的时代成为彻头彻尾的“理性时代”，尽力谋求思想和言论的自由，尽力抵制国家干预宗教信仰和公民的经济活动。因此，他们热忱地“启蒙”人民，引导他们为自己的合法利益而斗争，反对任何剥削和压迫。“启蒙运动”实际诞生于十七世纪，而且是在英国。众所周知的历史条件导致了这个结果。,致使一个国王身首分离（查理一世于1649年）和另一个被废黜（詹姆斯二世于1688年）的那些事件，势所难免地动摇了人民对国王的“神授权力”的信念。一个教派一旦当权便大肆迫害，同统治教派不合的国王则搞阴谋诡计。这使一切教派都有很多成员相信彼此宽容是明智的。1651年的航海法实施以来，国际贸易迅速增长，这也助长了宽容精神。并且，这个时期英国有些伟人（包括弥尔顿和洛克）雄辩地宣传宽容的信条。英国人作出了一些十七世纪里最为重要的科学发现。这一事实表明，这种正确的精神当时是存在的。启蒙运动从英国传播到法国，又从那里传播到德国和其他国家。,伏尔泰以居间作用，极大地推动了这整个运动。他在1726年访问英国，成为英国科学、英国哲学、英国宽容精神和英国常识的热忱宣传者。他的哲学通信（LettersontheEnglish）（1728年）在巴黎被公开焚毁，但这无碍于它们产生深远的影响。实际上，伏尔泰宣传宽容，同压迫进行斗争是那么持久而有效，以致有人认为十八世纪是“伏尔泰时代”。对国王的“神授权力”的诘难表达为这样的论点：甚至君主也对其子民负有义务。,人本主义和博爱主义之在时代精神中处于主导地位，自然地导致这时代倾向于国际主义即世界主义。伏尔泰公开反对狭隘爱国主义的自私和种种有害倾向。他力陈，对普鲁塔克笔下的英雄们是十分好的东西，不等于在理性时代也十分好。理性的作用应当团结一切人，达致四海之内皆兄弟，并把所有国家邦联成为一个伟大的“博爱的祖国”。许多十八世纪大思想家，包括康德、赫德尔和歌德都抱有这个理想，而没有人因之便认为他们不爱国。,然而，这种博爱主义超越时代太前了。十九世纪里，民族主义和侵略主义的狭隘精神迅速增长，这种精神后来在有些国家里蜕变为极其野蛮的暴虐。同十八世纪的博爱主义相比，二十世纪看来是在开人类进步的倒车。,约翰沃尔夫冈歌德(JohannWolfgangvonGoethe)(17491832）,一、生平和创作约翰沃尔夫冈歌德（17491832），18世纪德国最著名的诗人、剧作家和伟大的思想家，其丰富而完美的创作使德语文学进入到世界文学的先进行列。,大文豪歌德的旧居四楼是歌德的书房，名为“诗人坊”，歌德就是在此完成浮士德及少年维特的烦恼等著名作品的初稿。,梯斯巴因所作的歌德肖像画堪帕涅的歌德（歌德在罗马郊外的乡村中）,德国的国家大剧院前著名雕刻家恩斯特里彻尔所创作的歌德和席勒纪念雕像（魏玛(Weimar）有伟大人物的故居如亨德尔、歌德、席勒、李斯特、尼采等。,