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虽有嘉肴,礼记,礼记，是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典之一。该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录，编纂而成，共49篇。又叫小戴礼记。与周礼仪礼合称“三礼”。礼记全书用记叙文形式写成,内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答,记述修身作人的准则。,宋代的理学家选中大学中庸论语和孟子，把他们合称为“四书”，用来作为儒学的基础读物;诗经尚书礼记周易春秋为“五经”。,【学习目标】,1、了解礼记相关知识，积累重点文言词语，熟读并背诵课文。2、准确翻译课文；理解教与学互相促进的道理。,5,预习检测,1、给下列红字注音：嘉肴弗食旨自强兑命学学半2、借助工具书及课下注释解释下列字词,ji,yo,f,zh,qing,yu,xio,虽：旨：至道：善：困：是故：自强：自反：,即使甘美最好的道理好处不通，理解不了所以自我勉强反省自己,故曰：教学相长兑命曰：“学学半。”其此之谓乎！,教和学互相促进“教别人，是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！,注意停顿（结合课后练习“一”）,虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。兑命曰：“学/学半。”其/此之谓乎？,自由诵读,朗读展示（全班齐读）,8,文意疏通（学习小组形式）以圈点、勾画、批注的形式，结合课文下注释，将组内不能理解的字词勾画出来，疏通文意。,翻译原则：逐字译文直译为主意译为辅增添删补,注意以下词语,（,1,）虽,有佳肴,虽：,佳：,肴：,（,2,）弗食,，不知其旨,也,食：,旨：,（,3,）虽有至道,，弗学，不知其善,也,至道：,善：,（,4,）是,故,学然后知不足，都然后知困,是故：,困：,（,5,）知不足，然后能自反,也；知困，然后能自强,也,反：,自强：,（,6,）故曰：教学相长,也,长：,（,7,）其,此之谓也,其：,此之谓也：,（,1,）虽,有佳肴,虽：,佳：,肴：,（,2,）弗食,，不知其旨,也,食：,旨：,（,3,）虽有至道,，弗学，不知其善,也,至道：,善：,（,4,）是,故,学然后知不足，都然后知困,是故：,困：,（,5,）知不足，然后能自反,也；知困，然后能自强,也,反：,自强：,（,6,）故曰：教学相长,也,长：,（,7,）其,此之谓也,其：,此之谓也：,（,1,）虽,有佳肴,虽：,佳：,肴：,（,2,）弗食,，不知其旨,也,食：,旨：,（,3,）虽有至道,，弗学，不知其善,也,至道：,善：,（,4,）是,故,学然后知不足，都然后知困,是故：,困：,（,5,）知不足，然后能自反,也；知困，然后能自强,也,反：,自强：,（,6,）故曰：教学相长,也,长：,（,7,）其,此之谓也,其：,此之谓也：,（1）虽有嘉肴（2）弗食，不知其旨也（3）虽有至道，弗学，不知其善也（4）是故学然后知不足，教然后知困。（5）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也（6）故曰：教学相长也（7）其此之谓也,即使,好，美,用鱼肉做的菜。,吃，品尝,（味道）甘美,最好的道理,好处,所以,不通，理解不了。,自我反省,自我勉励,促进。,表示推测语气。大概，恐怕。,说的就是这个道理吧？“此之谓也”是一种固定句式，通常翻译为“大概说的就是吧。”,10,第一部分虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；即使有美味的菜，不去品尝，也不知道其味道的甘美;虽有至道，弗学，不知其善也。即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。,参考译文,11,第二部分是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。,所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有理解不了的。,知道了自己的不足，然后就能自我反省。,知道理解不了，然后才能自我勉励。,12,第三部分故曰：教学相长也。兑命曰：“学学半。”其此之谓乎？,所以说：“教”和“学”是相互促进的。,兑命说：“教人是学习的一半。”,大概说的就是这个道理吧。,合作探究,1、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？,教学相长。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相辅相成的。,课堂总结检测,虽有嘉肴节选自。礼记又叫，经典著作。内容主要是记载和论述秦汉以前各种_的选集。相传为西汉_编撰。虽有_，弗食，_;虽有_,弗学，_。是故学_,教_。知不足，然后_;知困，然后_。故曰：_。兑命曰：“_。”其此之谓乎？本文主要讨论了_和_关系。告诉了我们_的道理。,礼记学记,小戴礼记,儒家,礼仪论著,戴圣,教,学,教学相长,Page15,Page15,虽有嘉肴,礼记,No.20,2、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？,从“嘉肴”写起，是为了由“嘉肴”、“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“嘉肴”、“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比推理”。,3.引用兑命中的句子有什么作用？,兑命中的话作为引用论证来讲道理，说明教与学的关系，进一步强调学的重要性，这样环环相扣，层层深入地来把中心论点阐述得非常清楚，具有很强的逻辑性，增强了文章的说服力。,拓展延伸,结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？,参考：1、学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。2、“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。,20,文章主题归纳,文章应用“类比手法”引出要阐述的观点，讲述了“教学相长”的道理。即教人和学习是相互促进，相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。,语言特点,逻辑严密，条理分明,语言特点,1、多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。文章共五句，就有三句采用对偶句。2、有较强的逻辑性。先是以类比强调学习，要实践，接下来指出“学”和“教”的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，层层递进。,字词归纳,1、通假字兑命曰,兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。,2、古今异义,A、虽有至道,古义：即使。今义：虽然。,B、不知其旨也,古义：甘美。今义：意义。,C、教然后知困,古义：不通，理解不了。今义：困难。,D、教学相长也,古义：促进。今义：增长。,3、词类活用,A、不知其旨也,名词作形容词，甘美。,B、不知其善也,形容词作名词，好，好处。,4、一词多义,学,学学半,读xio，教,学学半,学习,其,其此之谓乎,表推测。大概，恐怕,不知其旨也,代词，它的，指嘉肴的,5、文言句式,倒装句判断句,其此之谓乎？（宾语前置）,不知其旨也。不知其善也。,脉络梳理,虽有佳肴,类比引入,逐层论证,引用作结,弗食嘉肴，不知其旨,弗学至道，不知其善,学知不足，教后知困,不足自反，知困自强,学学半，此之谓,教学相长实践出真知,28,拓展提升,礼记学记玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，（以）教学为先。兑命曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！【注释】第2节选自学礼。君：这里的意思是统治。念终始：始终想着。,29,【译文】玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。尚书.说命中说：“自始自终想着学习。”大概就是说的这个意思吧。,积累,1、学习过程五步骤：博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之2、学者有四失：或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。3、教育教学九原则：教学相长、长善救失、启发诱导、因材施教,课堂总结检测,虽有嘉肴节选自。礼记又叫，经典著作。内容主要是记载和论述秦汉以前各种_的选集。相传为西汉_编撰。虽有_，弗食，_;虽有_,弗学，_。是故学_,教_。知不足，然后_;知困，然后_。故曰：_。兑命曰：“_。”其此之谓乎？本文主要讨论了_和_关系。运用_推理的方法归结出_的道理。,礼记学记,小戴礼记,儒家,礼仪论著,戴圣,教,学,类比,教学相长,解释翻译虽（）旨（）至道（）善（）困（）是故（）自强（）自反（）故曰：教学相长（）兑命曰：“学学半。”其此之谓乎！（）,我能背诵全文啦！,再见,
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