《游褒禅山记详细》PPT课件.ppt

在初中我们学过醉翁亭记这篇用文言文写作的游记,这篇游记有什么特点?,抓住景物特点,浓笔重彩,精描细绘,表现山水之美.,“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.”,这篇游记与我们过去学过的那些游记不同，它不重在表现山水之美，而是在记游的基础上用酣畅的笔墨进行大量议论，记游实际上只是个引子，说理才是全文的中心。,游褒禅山记,王安石,王安石(1021-1086),北宋政治家,思想家,文学家,改革家.字介甫,晚号半山.抚州临川人.,临川：王安石塑像,神宗时,曾推行变法,后因保守派反对失败后,退居江宁,封舒国公,旋改封荆,也称荆公.卒谥文,天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤,反对北宋初年淫靡的文风,主张文章应“有补于世”.他的文章结构谨严,说理透辟,笔力雄健,语言洗炼，在唐宋八大家中独树一帜.其作品今存王临川集,临川集携带遗等.,诗歌遒劲清新,平易近人,意境深远,不少作品反映当时社会的重大问题,表达自己的政治见解,具有现实主义精神.,“开有宋一代诗风”-清末梁启超,梅花宋王安石墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。,爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。,元日,宋王安石,船泊瓜州京口瓜州一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。,王安石纪念馆,王安石在南京半山园的故居,临川：王安石家族宗祠,红双喜肉的来历,话说王安石年轻时赴京赶考,半路上遇见一个富户人家在用对诗的方法选女婿.许多人围在那里,有看热闹的,有真想给人家当女婿的,但就是没有一个人对上诗来的.王安石凑上去细一打听,原来,这诗的上联是小姐自己出的,求对下联.,上联写道；“天连碧树春滋雨,雨滋春树碧连天.”王安石心想,这位小姐还有几分文才,不觉已有几分好感.转念一想我何不试一试.他略一思索,便吟出“地满红香花连风,凤连花香红满地”.众人齐声称好,小姐闻知,也十分满意.于是,王安石与小姐约定科考后完婚。,说来十分凑巧,在科考场上考官收毕试卷后,主考官又另外出了一题：“地满红香花连风,风连花香红满地.”求对上联.王安石心中一喜：这不是现成的吗,出口便道出：“天连碧树春滋雨,雨滋春树碧连天.”主考官闻言大喜,十分赞赏.不久,王安石回去与小姐完婚,正在举行婚礼时,传来王安石高中状元的消息.,真是喜上加喜,王安石高兴极了,亲自下厨烹制菜肴,款待前来贺喜的四亲八邻.众人无不欢喜,尤其那道“双喜字肉”,更是引起大家的兴趣,这道菜不仅味道好,而且在制作上也别出新裁,每块肉上刻着的双喜字就更有意义.众人越吃越爱吃,边吃边夸新郎精湛的烹任技艺.后来,人们就常常把它作为喜庆宴席上的一道菜,为的是增添更浓的喜庆气氛.,本文是王安石34岁时的作品.四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书,主张改革政治；十六年后（1070年）拜相,不顾保守派的反对,积极推行新法.被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”,褒禅山位于含山县城东北处7.5公里,旧名花山.唐贞观年间,高僧慧褒禅师结庐山下,死后葬此,其弟子改花山为褒禅山.北宋至和元年(1054年),著名文学家王安石游览此山,写下千古名篇游褒禅山记,从此,褒禅山名扬海内外。,褒禅山主要山峦有三座.东为灵芝山,树木参天,古以盛产木灵芝得名;中为起云峰，高耸挺拔，夭欲雨，山则云遮雾障;西有鳌鱼岭。满山林木葱茏,枫叶、葛藤和知名、不知名的山花,色彩斑斓,生机勃勃.,华阳洞是褒禅山旅游区的主景观,洞深1600米,有10大景区、102个景点.洞群分前洞、后洞、夭洞、地洞,特点是洞中有洞,洞里有河.河上泛舟,洞洞相通.前洞有华阳、万象皆空等石刻文字.后洞又称碑洞“,即王安石当年游览路线.,这篇课文写的是一次未能尽兴的游览，作者深感后悔和遗憾，照理说，这样的游览没有多少值得写的东西，可是作者却据此得出两点深刻的启示.,课文中哪些语段是重点语段?,第3、4自然段,议论部分,第3、4自然段的议论是从什么地方生发出来的?,第3自然段的议论,第2自然段的记叙,第4自然段的议论,第1自然段的记叙,记叙是议论的基础,议论是记叙的深化,“褒禅山亦谓之华山”哪一个是本名？,华山,哪一个是别名？,褒禅山,从什么地方看出来的？,“以故其后名之曰褒禅”此前不叫褒禅山；“有碑仆道曰花山”可见“花山”是古名，“花”后来讹音为“华”。,舍:筑舍定居,名词作动词.,唐浮图慧褒始舍于其址,始舍于其址，即，始于其址舍.,介宾短语后置,卒:死,卒葬之,址：基址，指山脚。,今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也,以故其后名之曰褒禅,名:命名,名词作动词,者也:表示单纯的判断，“者”前是主语，“者”后是谓语.如“廉颇者,赵之良将也”。,“唐浮图慧褒名之曰褒禅”,说别名来由,“今所谓庐冢也”,作补充,证明此说正确.,阳：指山的南面或水的北面。,下列地名中的“阳”、“阴”与“华山之阳”、“汉之阴”中的“阳”、“阴”含义相同的是：A洛阳、华阴B富阳、山阴C汉阳、江阴D衡阳、淮阴,“距其院东五里名之也”“华山洞”，这里是指前洞还是指后洞？,后洞，下文可证。,介绍华山洞名由来。,百余步：步,有两种含义：（1）走路举足两次为一步.（2）长度单位,实际长度历代不一,周代以八尺为一步,秦代以六尺为一步,各朝代尺的长短也不一.本文的“步”可作（1）理解。,仆道：“仆于道”的省略,倒在路旁.仆,跌倒。,碑文，整篇文章,其文漫灭,独其为文,文字,今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。,表示因果关系的复合判断,“者”在这里除了表示停顿语气外,还有提示原因的作用。,为什么说“华（）山”是“音谬”？,古文无“花”字，“花”小篆中作，像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“华”分开。,“花”和“华”是古今字,说碑“距洞百余步”,却没有说出方位,据你判断,碑应在洞的哪一面？,西面.作者以慧空禅院为参照物,再去前洞,正是向东走,先见碑而后见洞,可见碑在洞的西面.,行文顺序,本名别名由来及证明华山洞名来由从仆碑看出本名指出音谬,为什么要先点出洞名？,下文主要记游华山洞经过,又由此生发议论.,为什么要特别提到仆碑及仆碑上的文字？,写仆碑是为后面议论埋下伏笔,作者认真考证仆碑上的文字,探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神,也是后面议论中提出“深思慎取”的依据.,第一自然段记了什么？有什么特点？,记所游山名,交待褒禅山名之由来,介绍华山洞的位置及命名原因,考证“华山”原名叫“花山”.,作者记游时,并不沉醉于山水之中,而重在考察事物的原委,正是为下文“谬其传”埋下伏笔,已有“慎取”之意.,在第四段作者表达了怎样的观点？,“此所以学者不可以不深思而慎取之也。”,余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉？,于：从,于仆碑:从倒下来的石碑上.,悲：感叹、叹惜。,悲哀,不以物喜,不以己悲（岳阳楼记）,余悲之,且曰：“若毒之乎？”（捕蛇者说）,哀怜,谬其传而莫能名者谬：使动用法,弄错,使错传：动作名,流传的文字名：名作动,识其本名，说出名称,说明白,胜利,shng,何可胜道也哉,沛公不胜杯杓（鸿门宴）,予观夫巴陵胜状（岳阳楼记）,终不能加胜于赵（廉颇蔺相如列传）,shng尽,能承担,禁得起,shng,优美的,shng,有碑仆道何可胜道也哉传道受业（师说,道路,说、讲,道理,我从倒下来的石碑上，又因而感叹那些古籍不存在了,后代人就使那流传的情况弄错,没有人能正确地称呼它们,这种情况怎么说得完呢？,“古书之不存”跟上文哪句话相照应？,“其文漫灭”,“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？,“今言华如华实之华者，盖音谬也”。,这两句话是不是专指碑文字迹模糊和“花山”被误传为“华山”这两件事说的呢？,它既是专指,又是泛指,而且重在泛指。,“何可胜道也哉”,从什么地方看出来的呢？,从这里可以看出它是泛指文字流传或刊印的讹误。,小结：这就是从个别引申出一般的写法，也表现了作者的阔大胸襟，看问题有思想高度。,翻译“三豕涉河”的故事,并思考这个故事告诉我们什么道理?,子夏（是卜商的字）之晋,过卫,有读史记（古书）者曰：“晋师三豕涉河.”,子夏曰：“非也,是已亥也.夫已与三相近，豕与亥相近.”至于晋而问之,则曰晋师已亥涉河也。（吕氏春秋察传）,对众口传闻的事,古书上记载的事要仔细加以分析,辨明正误,不可盲从.,“学者不可以不深思而慎取”,作者认为治学不应当轻信盲从,以讹传讹,而应该“深思慎取”,也就是要经过自己头脑的认真辨析思考,然后谨慎地采取其中合理的部分,扬弃那些有谬误的东西.,这一观点无疑是正确的.作者从第一段的“有碑仆道,其文漫灭”,联想到“古书之不存”,从“音谬”联想到“谬其传”的情况不可“胜道”,自然地得出治学必须“深思慎取”的结论,逻辑十分严密.,第段略写什么？详写什么？运用了哪些对比？有哪些作用？,有泉侧出,名词作状语，从旁边,记游：指在洞壁上提诗留念。,略写前洞,“前洞”陪衬“后洞”,其好游者不能穷也,窈（）然：深远幽暗的样子。,写所见,写所感,写所问,详写后洞,穷:穷尽，到尽头,走到头。形容词活用为动词。,深：形作名，深度,前洞的平旷,后洞的幽深,对比,说明作者鄙弃游人的趋易避难,而不畏艰险亲自探视后洞,入之愈深,其进愈难，而其见愈奇。,三个“愈”字,集中概括了后洞的险峻与奇观,为下文议论张本。,见：v-n.见到的景象。,出洞的真正原因:,怠,半途而废,不肯努力深钻,后洞的特点,“窈”“寒”“深”,洞的深处情形是,1.记游洞经过,“愈深”“愈难”“愈奇”,追记洞中所见,十一,古:十分之一,今:数词,“来而记之者已少”、“其又深,则其至又加少”的原因:,畏难,则其至又加少矣,v-n.到达的人,前洞“记游者甚众”,后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”,“余所至”之浅,对比,“好游者”所至,对比,追记自身，伏“悔”字,火尚足以明也,a-v.照明,极：形作动,尽。这里有尽情享受的意思。,这“悔”的真正原因是什么？,出洞后的心情:,“悔”,“随之”,“随之”,就是放弃自己的意愿,不作最大努力而屈从别人.,说明做任何事情,只有勇往直前,锐意进取,不达目的不罢休,才能成功.,2.追记后洞中所见并表示遗憾心情。,进洞时“其见愈奇”的欣喜,出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔,对比,为议论作铺垫,较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。,写游前洞,惜墨如金,一笔带过；写游后洞,泼墨如水,详加介绍。这样剪裁,是为下文议论铺设事实依据。,第三段作者写游山的心得体会。他阐述的主要内容是什么？,“于是”承上，“叹”启下，由叙事过渡到议论。,古人之观于天地、山川而世奇伟、瑰怪、非常之观大王见臣列观,观察,景象,建筑物的一种,宫廷中的楼台、宫殿,1.此余之所得也2.古人之观于天地、山川往往有得3.余亦悔其随之而不得极夫游之乐也,得到,动词作名词,心得、收获,能够,古之人观于山川、草木、虫鱼、鸟兽、往往有得,倒装句，介宾短语后置,此余之所得也,判断句,“无不在”就是“无不在心”,省“心”字,使行文简洁。,在这一段里，作者一开始就指出古人浏览观赏,往往有得“,其有得的原因是什么呢？,以其求思之深而无不在也,作者引出古人观赏有得的目的是什么呢？,借托古人引出自己的观点,全句意在颂古人博大精深,为下文立论根据.,怎样才能做到象古人那样探究思考的广泛而深入呢？作者从哪些方面来发挥的？,以,以故其后名之曰“褒禅”,因、由于,无物以相之,用来、拿,作介词,险以远,表并列,由山以上,表承接,作连词用,相当于“而”,夷以近：（路）平而近。,夷:平坦。,以:而且。,照应前洞、后洞,世人的避难就易,古人的求思精神,对比,真正有价值的东西,必须经过苦钻才能取得,非常,本文义为“不寻常”、“非同一般”，是两个词。,现代汉语表程度的副词。,常在于险远:形作名,险阻僻远的地方。,至于幽暗昏惑无物以相之，亦不能至也：形容词作名词，迷乱的地方,1.“故非有志者不能至也”:突出了“志”的重要,2.“然力不足者，亦不能至”，说明“力”的重要,3.“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”，说明“物”的重要,“尽吾志”是什么意思？,为实现自己的愿望作最大的努力。,作者说“不能至”是指什么说的？,不能至洞的深处，不能见“非常之观”。,这本来是件“有悔”的事,为什么作者又说“可以无悔”呢?,因为已经“尽吾志”了。,“尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的？,“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”,“极夫游之乐”是指什么说的？,至洞之深处,为什么到了洞之深处才能“极夫游之乐”呢？,“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”,“非常之观，常在于险远”,从毛主席诗词中找出一句话来概括作者的这个意思,“无限风光在险峰”,4.“然力足以至，于人为可讥，而在己为有悔”，从反面强调“尽吾志”的重要。,5.“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”从正面再次强调了“尽吾志”的重要。,说明要求思之深而无不在“,要有志、力、物；但一切事物都可能存在其不足之处,当力和物难求时,只有尽吾志“,才能做到无悔、无可讥,阐述了宏伟的目标与不可少的主客观条件之间的联系,古籍中如果姓名、籍贯、官名、字号连称,一般先称官名,次称籍贯,后称姓名、字号.,“庐陵萧君圭君玉”中“庐陵”是长乐临川都是籍贯,“萧”是姓,“君圭”是名,“君玉”是字.,父（）：通“甫”,古代男子名下加的美称。,“至和”是宋仁宗的年号,是年号纪年法;“元年”:“元”是“首”之意,“元”年即为“第一年”;“临川”是王安石的籍贯,以“某”代名是表示谦称.,古人写文章时,往往只写“某”,或在“某”前冠上姓.,第段写了什么？,补叙，交代同游者籍贯、姓名和写作本文的时间并署名。,同游者的姓名没有出现在正文里,而是记在这段文字中,这样写有什么好处？,能使行文简洁,避免横生枝节。,既照应前文，又对“余与四人拥火以入”补叙。,古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨,例如醉翁亭记末段“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。试参照此例说说本文的主旨可用哪一句话来概括。,“尽吾志而不能至者,可以无悔矣”一句是全文主旨的概括.,“尽吾志”的观点与“深思慎取”的观点两者有什么联系？,“夷以近，则游者众；险以远，则至者少。”,前洞后洞游人的多少,“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”,“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”,“非有志者不能至”,“不得极夫游之乐”,分析“至”的几个条件,“尽吾志”,（“求思之深而无不在”的结果）,“尽吾志”的观点是在“深思慎取”的观点基础上产生的,又反过来促使人们“深思慎取”,两者相辅相成,互补互动.两个观点都从属于“求思之深而无不在”的总观点。,记叙部分与议论部分是怎么样联系的？,一、过渡句衔接。,二、前后呼应，意思贯通。,三、不同事物之间的内在联系,即找出共同点,将游山比作治学创业,抓住它们之间的共同点:都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度。,记叙与议论之间有什么辩证关系？,记叙为议论埋下伏笔,为议论提供事实的基础,为议论服务.议论是从记叙中生发出来,是记叙的深化和发展,是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。,学习了游褒禅山记这篇课文，可以得到什么启发？,一、认识到治学、创业都必须有远大的志向，即人生奋斗的目标。,二、为了实现奋斗目标,必须具有坚强的意志,具有不畏艰难,敢于探索的精神,具有百折不挠决不退缩的毅力,还要善于利用客观物质条件.,三、对任何事物都应有“深思慎取”的科学态度,认真严肃,深刻思考,谨慎取舍,重视创新.,“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤.”(王安石),四、根据“深思慎取”的原则,我们进行学习主要是学习观点和方法,而不是学习具体做法,学习贵在领会精神实质,重在学习智慧,要在进行思维.,其,1、指示代词，相当于“那”、“那个”、“那些”。,2、人称代词，相当于“它（他）”,3、人称代词，表领属关系，作“它的、他的”。,其,4、人称代词，活用为第一人称，相当于“我、我们、自己”。,5、助词，表反问语气，可译为“难道”。,6、助词，无义。,之,助词,1、表领属（的）,余之力尚足以入。华山之阳。,2、表修饰（的）,极夫游之乐。非常之观。,3、无义，而有舒缓语气的作用。,4、无义，调整音节。,不可以不深思而慎取之也。,古人之观于天地。古书之不存。后世之谬其传。,代人、事、物。,代词,入之甚寒。无物以相之。,以,连词,1、相当于“来”。,无物以相之。,2、因为。,以其乃华山之阳名之也。,3、相当于“而”。,由山以上五六里。夷以近。随以止。,介词,由于,以故其后名之曰“褒禅”。又以悲夫古书之不存。,乃,1.副词,表示判断,是,就是2.竟,竟然,居然3.于是4.才,道,1.路,道路2.道理3.主张4.说,讲5.方法,盖,1.车盖2.承接上文,表示原因,因为,是因为,是由于3.超过,胜过4.大概,文,1.文字2.纹3.文章4.掩饰,然,1.如此,这样2.对,正确3.形容词词尾,的样子4.但,但是,