青海省2019-2020年度九年级上学期第三次月考语文试题（I）卷

青海省2019-2020年度九年级上学期第三次月考语文试题（I）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、现代文阅读阅读走一步，再走一步节选，完成下列小题我终于爬上去了，蹲在石架上，心惊肉跳，尽量往里靠。其他的孩子慢慢地向石架边缘移动，我看在眼里，吓得几乎晕倒。接着，他们又开始向崖顶攀爬。他们打算从崖顶沿着一条迂回的小路下山回家。“嗨，慢着，”我软弱地哀求道，“我没法-”“再见!”其中一个孩子说。其他孩子跟着也都哈哈大笑起来。他们左折右转地爬上了崖顶，向下凝视着我。“如果你想待在那里，就待着好了。”有个孩子嘲笑道，“不用客气。”杰利看来好像有点不放心，但还是和大家一起走了。我从石架向下望，感到头晕目眩；我绝对没法爬下去，我会滑倒摔死的。但是，往崖顶的路更难爬，因为它更陡，更险。我听见有人啜泣，正纳罕那是谁，结果发现原来是我自己。时间一分一秒地过去，暮色开始四合。在一片寂静中，我伏在岩石上，恐惧和疲乏使我全身麻木，不能动弹。暮色苍茫，天上出现了星星，悬崖下面的大地越来越暗。这时，树林里有一道手电光照来照去。我听到了杰利和我父亲的声音!父亲的手电光照着我。“下来吧，孩子，”他带着安慰的口气说，“晚饭做好了。”“我下不去!”我哭着说，“我会掉下去，我会摔死的!”“听我说吧，”我父亲说，“不要想着距离有多远。你只要想着你是在走一小步，你能办得到的。眼睛看着我电筒的光照着的地方，你能看见石架下面那块岩石吗?”我慢慢地把身体移过去。“看见了。”我说。“好，”他对我说，“现在你把左脚踏到那块岩石上。不要担心下一步。听我的话。”这似乎能办得到。我小心翼翼地伸出左脚去探那块岩石，而且踩到了它。我顿时有了信心。“很好，”我父亲叫道，“现在移动右脚，把它移到右边稍低一点的地方，那里有另外一个落脚点。”我又照着做了。我的信心大增。“我能办得到的。”我想。我每次只移动一小步，慢慢爬下悬崖。最后，我一脚踩在崖下的岩石上，投入了父亲强壮的手臂中。我先是啜泣了一会儿，然后，我产生了一种巨大的成就感。这是我永远忘不了的经历。我曾屡次发现，每当我感到前途茫茫而灰心丧气时，只要记起很久以前我在那座小悬崖上所学到的经验，我便能应付一切。我提醒自己，不要想着远在下面的岩石，而要着眼于那最初的一小步，走了这一步再走下一步，直到抵达我所要到的地方。这时，我便可以惊奇而自豪地回头看看，自己所走过的路程是多么漫长。1 . 画线句子中“杰利看来有点不放心”的原因是什么？此处特别提及在文中有何作用？2 . 文中最后一段中，加点词“经验”指的是：_3 . 从故事中我们可以感受到“父亲”是一个什么样的人？试用一个句子进行表述。4 . 生活中你遇到过什么困难？是怎样处理的？有什么经验教训？请简要写出来。5 . 阅读下面的文字，完成下列各题。传统读书教育是成功的传统读书教育是成功的。童年之时饱学于身者，数不胜数。从近代之交的学者身上，还能看到这一点。陈寅恪先生，是一个非常有代表性的童年饱学者。陈家重视对子孙的教育，不但开设家塾，而且还办学 堂。倡导新文化运动的鲁迅，亦受惠于传统的读书教育，孩童之年在学识上也已有了很好的积累。鲁迅七岁入私塾读书，百家姓神童诗等书即此时期读的。一个人读书怎么样，关键在读书习惯、读书能力和读书情趣的培养。孩童时期是一个人开发心智、引导情趣、培养习惯和技能的最佳年龄段，若能在这一年龄阶段培养出良好的读书习惯和嗜好，锻炼出一定的读书技能，这将会影响其终生。传统读书教育的成功，就在于此。古代读书，重记诵。孩童时期读书，以记诵为主，待成人后，读书也特别强调记诵。只有记诵精熟，才能融会贯通。古代读书，还重朗读。朱光潜先生曾说，朗读“是学文言文的长久传统，过去是行之有效的”。记诵、朗读毕竟是手段，古代读书，更重获得学养。诵诗读书以广学问增修养，为古代读书人之共识。朱光潜先生继承了古代读书精神，陈寅恪先生也曾言：“学德不如人，此实吾之大耻。”传统读书教育的成功经验，值得我们借鉴。取传统阅读之长，我们的读书会有更大的进步。 （选文有改动）（1）请写出本文的中心论点。（2）第段用了什么论证方法？有什么作用？（3）下列说法不准确的一项是A笫段在结构上，承接上文两段，提出“古代读书更重获得学养”的观点。B朱光潜先生曾说，诵读“是学文言文的长久传统，过去是行之有效的”。C传统读书教育的成功，在于重视孩子在孩提时读书习惯、读书能力和读书情趣的培养。D传统阅读教育认为，学德比读书手段更重要。二、文言文阅读阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，恶有甚于死者。非独贤者有是心也人皆有之，贤者能勿丧耳。【乙】子墨子日：万事莫贵于义。今(如果)谓人日：予子冠履而断子之手足，子为(愿意)之乎?必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又日：予子天下而杀子之身，子为之乎?必不为。何故?则天下不若身之贵也。争(争论)一言以相杀，是义贵于其身也。故日：万事莫贵于义也。.(选自墨子贵义)6 . 下列句中加点的词意义或用法相同的一项是（ ）A故不为苟得也 苟富贵，无相忘B是义贵于其身也 以是人多以书假余，余因得遍观群书C死亦我所恶 不以恶小而为之D予子冠履而断子之手足 予观夫巴陵胜状7 . 请指出甲文中的一个通假字，并指明其意义。_通_意义：_8 . 下列句中的之与例句中的之用法相同的一项是（ ）例：断子之手足A人皆有之B予独爱莲之出淤泥而不染C吾欲之南海，何如D醉翁之意不在酒9 . 用现代汉语翻译下面的句子。(1)非独贤者有是心也。_(2)万事莫贵于义也。_10 . 甲乙两文都运用了比喻论证阐明观点，乙文用冠履不若手足之贵也论证万事莫贵于义，甲文则用_论证_的观点。11 . 甲文所欲有甚于生者，所恶有甚于死者与乙文中_表达了同样的观点。你认为两文中的义的内涵是什么?今天我们还有坚持的必要吗?为什么?三、句子默写12 . 古诗文默写（1），夜泊秦淮近酒家。（2）杨花榆荚无才思，。（3）故园东望路漫漫，。（4）诗可以兴，如“山不在高，有仙则名，水不在深，”。可以怨，如泊秦淮中杜牧这样感慨“商女不知亡国恨，”。弥之事父，如木兰代父从军不远万里急赴战场：“，。”诗亦可绘鸟兽草木，绘草的诗句便有：“，。”（5）爱莲说中描写莲花高洁、质朴的句子是，。四、名著阅读瓜洲公园城市书房文化底蕴深厚，滚滚长江水，古今多少事。你和聪聪、明明将组成阅读小组，在此进一步体会阅读带给人的精神享受。13 . 聪聪和明明就朝花夕拾畅谈自己的阅读心得，聪聪抢先说：“阅读从百草园到三味书屋，我真切地感受到小主人公对于大自然的热爱，对知识的追求，以及天真、幼稚、欢乐的心理。”明明则选择了另外一篇畅谈自己的心得：“_。”14 . 你做了总结：朝花夕拾是一部具有鲜明个性色彩的_（文学体裁）。这里有表达对日本师长怀念的藤野先生；有表达对旧民主革命的失望和对正直倔强的爱国者同情和悼念的_；有揭露封建孝道的虚伪和残酷，揭示旧中国儿童的可怜悲惨处境的_。15 . 城市书房外的公园里播放着一首歌曲，引起了你们的注意，歌词如下：叫一声佛祖回头无岸，跪一人为师生死无关。善恶浮世真假界，尘缘散聚不分明，难断。我要这铁棒有何用，我有这变化又如何。戴荃悟空（1）歌词中“铁棒”指的是孙悟空的武器_，它原是东海里的_。（2）悟空曾拜_为师，学习了变幻之术。后又拜_为师，保护他去西天取经。你更喜欢悟空的哪位师傅，你的选择和理由是_五、综合性学习16 . 综合性学习。八年级（4）班同学为了响应学校“共铸诚信校园”的号召决定举行一场辩论会，请你参与。正方观点：诚信是做人的根本。我们要讲诚信。反方观点：诚信在现实生活中根本做不到。（1）请你提供两种典型现象来反驳正方。_（2）为了实现“诚信校园”，请你写出两点提议。_17 . 阅读下面的文字，按要求答题。在茫茫的夜里，看月光下的姑苏城，千家灯火汇成古城的安xing（_）温馨，苏州小巷就是镶qin（_）其中的一颗明珠。比起其它城市，苏州显然少了一份浮燥之气，多了几份清幽之气。这清幽之气就来自家y（_）户晓的苏州小巷，来自小巷里散发清韵的青石板，来自小巷里简洁的石库门，来自小巷那“庭院深深深几许”的古民宅。这让人静的苏州小巷的清幽之气由来已久，是从许多宋版线装书飘y（_）而出的，或从明清青花磁里盘旋而至的，或从古城庭院深深的园林里散发出来的。那伴着昆曲票友们咿咿呀呀的笛声里回环往复的，是穷极楼格廊台之变化的苏州园林里修练而来的。（1）根据拼音写出相应的汉字。安xing（_） 镶qin（_） 家y（_）户晓 飘y（_）（2）这段话里，有四个错别字，把它们找出来填入表中，然后改正。错别字正确字六、作文18 . 按要求作文。5月31日，中国社科院新闻与传播研究所等机构发布青少年蓝皮书。蓝皮书采取儿童参与式调查，整理出孩子最不喜欢家长说的内容分别是：催促学习：快去学习快去写作业；同龄比较：你看别人家的孩子/你看看别人；直接否定：真没用/笨；每个人或多或少都有这样的烦恼，请从以上内容中自选一个角度，运用细节描写，抒发自己的真情实感，题目自拟，不少于500字。不得套作、抄袭；文中不要出现真实的人名、班名、校名。第 9 页 共 9 页参考答案一、现代文阅读1、2、二、文言文阅读1、三、句子默写1、四、名著阅读1、五、综合性学习1、2、六、作文1、