北师大版中考语文试卷新版

北师大版中考语文试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、 积累运用（22分） (共6题；共22分)1. （2分） 下列划线字注音有误的一项是（ ） A . 竹匾（bin） 蓦然（m） 蹑手蹑脚（ni）B . 掸去（dn） 晒满（shi） 喃喃自语（nn）C . 兴许（xng） 中看（zhng） 囫囵吞枣（h ln）D . 钢盔（ku） 咀嚼（j ju） 翘首远望（qio）2. （2分） 下列各组词语中，没有错别字的一项是（ ）A . 廷拔 镏金 顶天立地 永垂不休B . 旌旗 祟敬 坚强不曲 万古长存C . 外滩 俊峭 康慨激昂 怒形于色D . 奠基 浮雕 勇往直前 丰功伟绩3. （2分） (2019南充模拟) 下列划线成语使用正确的一项是（ ） A . 对于第1题，郭靖说选A，冷锋说选B，我真是莫衷一是啊！B . 中美在经贸领域有着广泛的共同利益和广阔的合作空间，应该求同存异、合作共赢。C . 到了天门中学，就应该遵守学校的一切规章制度，学好每一门课程，做一个名不虚传的中学生。D . 自己认定了的事就一定要去做，他人的建议或劝告，我们一概置之度外。4. （2分） (2019九下犍为模拟) 下列对相关文化常识表述，不正确的一项是（ ） A . “莽红尘何处觅知音？青衫湿”，“青衫湿”是指因悲叹无知音而落泪，语出白居易诗琵琶行：“江州司马青衫湿。”B . 诗经是我国最早的一部诗歌总结，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，分为风、雅、颂三个部分。风，又叫“国风”，是各地的民歌。风、雅、颂、赋、比、兴合称“六义”。C . 古人把山的北面和江河的南面叫做“阴”，山的南面和江河的北面叫做“阳”。如“汉阴”指汉水北岸。D . 古代刻在器物上用来警戒自己或者称功述德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体，这种文体一般是用韵的，比如刘禹锡的陋室铭。5. （6分） (2018怀化) 古诗词默写。 （1） 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，_。（诗经蒹葭） （2） 正是江南好风景，_。（杜甫江南逢李龟年） （3） 落红不是无情物，_。（龚自珍己亥杂诗） （4） 会挽雕弓如满月，西北望，_。（苏轼江城子密州出猎） （5） 陶渊明饮酒中表达自己悠然心境的诗句是：_，_。 （6） 王勃送杜少府之任蜀州中表达四海之内皆兄弟，即使在天边也感觉像邻居一样的诗句是：_，_。 6. （8分） 阅读语段，按要求完成下面的题目。 世界需要爱。没有了爱，谁也无法阻挡人生的风雨。爱如漆黑长夜里的明灯，为孤寂迷路的人指引方向_（， ；）爱如茫茫沙漠中的绿洲，为唇焦口燥的人呈上琼浆。_在爱的怀抱中，才能幸福快乐地成长。（1） 给第句选择正确的标点符号，写在横线上。 爱如漆黑长夜里的明灯，为孤寂迷路的人指引方向_（， ；）（2） 给第句补上恰当的关联词语。 _在爱的怀抱中，才能幸福快乐地成长。（3） 仿照文中画线的句子，再续写一个句子。 二、 阅读理解（48分） (共5题；共48分)7. （4分） (2019安顺) 阅读诗歌，完成小题。 满江红小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬强派作蛾眉，殊未屑！身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音？青衫湿！（1） 这首词的作者是_。 （2） 请用生动形象的语言描绘“为篱下黄花开遍，秋容如拭”展现的画面。 （3） 简要赏析“莽红尘何处觅知音，青衫湿！”。 8. （14.0分） 阅读公输选段，回答后面问题子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之。此为何若人？”王曰：“必为有窃疾矣。”子墨子曰：“荆之地，方五千里，宋之地，方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋，所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松、文梓、楩、楠、豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。”王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械。公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”楚王问其故。子墨子曰：“公输子之意，不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”楚王曰：“善哉！吾请无攻宋矣。”（1） 解释文中 词语。褐牒（2） 把下面两句话翻译成现代汉语公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。公输子之意，不过欲杀臣。（3） 墨子迫使楚国放弃攻宋的主要靠的是两点：意识巧妙的说理、论辩，二是战略战术上的实力和充分准备。从选文看这两点中哪一点更重要？为什么？9. （8.0分） (2018九上绍兴开学考) 今天，我们还要不要相信寓言故事 背景资料：近日，一个帖子引起了很多人的关注。作者写道：“小时候，老师告诉我说把一只青蛙放在开水里，它会马上跳出来，而把它放冷水里，再把冷水慢慢烧开，青蛙就会慢慢适应逐步加热的水温，直到最后被烫死。这个寓言故事，告诉我们要时刻保持警觉，不要被麻痹思想侵蚀。但今天我真的做这个实验的时候才知道，根本不是这么回事”正方：我们要相信寓言故事进化论里说，人是猴子变来的。但猴子特爱干一件事情：丢西瓜捡芝麻。这是猴子的通病，进化的时候没和尾巴一起消失，最终保留在了人的体内。寓言故事的本身不需要去怀疑，需要怀疑的是人们在品读寓言后的种种心态。人不能死于蠢病，但同样不能死于自以为是。寓言是一种“悟”，不是建立在物理实验、科学求证的基础上。在寓言故事中寻找现实的根基，本身就是一种愚蠢。这个病还病得不轻，有点分不清虚实的疯在里面。你可以不去相信夸父追日的结局，大可亲自验证，和他一样放弃一切凡尘琐事，去追逐太阳，直到最后死于饥渴，死于绝望。你更可以带着怀疑一切的思想，用自己薄弱的肉体去验证所有前人写下的寓言的可操作性。你要是真的练就了一身金刚不坏之身和一具永远不会绝望的五脏，那你还需要验证什么寓言？去验证一下世界吉尼斯世界纪录还能捞个名，何苦和寓言过不去呢？庄子当年游学，对得起向他提问的人。因为他的意境在上，而看不清楚的人在他之下，于是，他把自己的哲学寓于树木、小鸟，乃至苍穹之间，指导混沌的人脱离思维的禁锢。不光是庄子、孔子，甚至是释迦摩尼，也都曾用寓言教化于世人。研究他们的智慧，其实就是研究一本普渡的寓言书。人什么都可以不相信，当然包括寓言。真的猛士敢于直面惨淡的人生，聪明的猛士则敢于直面别人惨淡的人生。有些失败，你没必要尝；有些挫折，你没必要经历。如果人生是一条曲线，让寓言帮你舍远，你只需要负责求近。反方：我们不要相信寓言故事愚公说要挖山，我们却都在迁移；苏秦说：要头悬梁锥刺股，我们却都在玩自恋；李白说：铁棒也能磨成针，我们却学会了眼观八方，耳听六路。一个美国科学家说：青蛙会被慢慢加热的水烫死。我们却发现热水一旦加热到一定温度，青蛙会聪明地猛然跳出。这只特立独行的青蛙，勇敢地用自己敏捷的姿态挑战了寓言对于当下的价值。知道这个实验结果，懊悔于自己逝去的青春而拍案起立的人，现在恐怕已经麻木得连抬手的劲都没了。牺牲掉的一代总是无法接受这一残酷的事实，于是他们继续将寓言散播到下一代身上，以此给自己找点安慰。这样的举动就好像把盲从分成了很多份，而没有将盲从最终集中转化成智慧。今天，已经不是一个人云亦云的时代了。王小波曾经说过：“这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所为，就明辨是非的人。”人人都是独立的个体，谁也不需要依靠谁。这个依靠不仅仅指身体，还指大脑上的特立独行。不去调查，就没有发言权，寓言对于今天的我们，就好比在迷失的路上，却拿着一张旧地图。别说什么豁然开朗，这样的地图只会让人误入歧途。人不能死于盲从。不懂得怀疑一切的人，眼睛里永远都无法流露出睿智的目光。这样的“人才”就是逆进化论而行，视时代发展而不顾。连青蛙都在进化，何况是人？这个世界没有适用于所有人的真理，更没有适合于所有人的寓言。如果一个寓言能“普渡”所有人，那岂不成了一种众人精神上的迷信？（1） 关于“我们还要不要相信寓言故事”的讨论由什么帖子引发的？请简要概括。 （2） 下列能直接反驳文中画线句的一项是（ ） 寓言是一种“悟”，不是建立在物理实验、科学求证的基础上。A . 每个人都是特立独行的个体，每个人都会有自己的感悟。B . 不去调查就没有发言权，青蛙实验告诉我们求证的重要性。C . 人不能死于盲从，但也没有必要怀疑一切，否则会误入歧途。（3） “正方”材料第段在语言表达上有独特之处，请分析其作用。 （4） 文中正反两观点，你赞同哪一方？请结合寓言故事（选文内外都可）阐述理由。 10. （14.0分） (2019白银) 阅读下面的文字，完成小题。 从“距离说”辩护中国艺术朱光潜从前有一个海边的种田人，碰见一位过客称赞他门前的海景，他很不好意思地回答说，“门前虽然没有什么可看的，屋后有一园菜还不差，请先生来看看。”心无二用，这位种田人因为记挂着他的一园菜，就看不见大海所呈现给他的世界，虽然这个世界天天横在他的眼前。我们一般人也是如此，通常都把全副精力费于饮食男女的营求，这丰富华严的世界除了可效用于生活需要之外，便没有什么可以让我们看看的。一看到天安门大街，我就想到那是到东车站或是广和饭庄的路，除了这个意义以外，天安门大街还有它的本来面目没有？我相信它有，我并且有时偶然地望见过。有一个秋天的午后，我由后门乘车到前门，到南池子转弯时，猛然看见那一片淡黄的日影从西长安街一路射来，看见那一条旧宫墙的黄绿的玻璃瓦在日光下辉煌地严肃地闪耀，看见那些忽然现着奇光异彩的电车马车人力车以及那些时装少女和灰尘满面满衣的老北平人，这一切猛然在我眼前现出一个庄严而灿烂的世界，使我霎时间忘去它是到前门的路和我去前门一件事实。不过这种经验是不常有的，我通常只记得它是到前门的路，或是想着我要去广和饭庄。我们对于这个世界经验愈多，关系也愈复杂，联想愈纷乱，愈难见到它们的本来面目。学识愈丰富，视野愈窄狭；对于一件事物见的愈多，所见到的也就愈少。艺术的世界也还是我们日常所接触的世界，是它的不经见的另一面。它不经见，因为我们站得太近。要见这一面，我们须得跳开日常实用在我们四围所画的那一个圈套，把世界摆在一种距离以外去看。同是一个世界，站在圈子里看和站在圈子外看，景象大不相同。比如说海上的雾。我在船上碰着过雾，现在回想起来，还有些戒惧。耽误行程还不用说，听到若远若近的邻舟的警钟，水手们手慌脚乱地走动以及乘客们的喧嚷，仿佛大难临头。真令人心焦气闷。茫无边际的大海中没有一块可以暂时避难的干土，一切都任不可知的命运去摆布。在这种情境中，最有修养的人最多也只能做到镇定的工夫。但是我也站在干岸上看过海雾，那轻烟似的薄纱笼罩着那平谧如镜的海水，许多远山和飞鸟都被它轻抹慢掩，现出梦境的依稀隐约。它把天和海接成一气，你仿佛伸一只手就可以抓住天上浮游的仙子。你的四围全是广阔，沉寂，秘奥和雄伟，见不到人世的鸡犬和烟火，你究竟在人间还在天上，也有些不易决定。同样海雾却现出两重面目，完全由于观点的不同。你坐在船上时，海雾是你的实用世界中一片段，它和你的知觉、情感、希望以及一切实际生活的需要都连瓜带葛地固结在一块，把你围在里面，使你只看见它的危险性。换句话说，你和海雾的关系太密切了，距离太接近了，所以不能用处之泰然的态度去欣赏它。你站在岸上时，海雾是你的实际世界以外的东西，它和你中间有一种距离，所以变成你的欣赏的对象。一切事物都可以如此看去。在艺术欣赏中我们取旁观者的态度，丢开寻常看待世物的方法，于是现出事物不平常的一面，天天遇见的素以为平淡无奇的东西，例如破墙角的一枝花，林间一片阴影或是一个老妇人的微笑，便陡然现出奇姿异彩，使我们觉得它美妙。艺术家和诗人的本领就在能跳出习惯的圈套，把事物摆在适当的距离以外去看，丢开他们的习惯的联想，聚精会神地观照它们的本来面目。他们看一条街只是一条街，不是到某车站或某商店的指路标。一件事物本身自有价值，不因为和人或其他事物有关系而发生价值。（节选自朱光潜谈美）（1） 文中海边种田人眼中美的标准是什么？ （2） 第段画线部分主要运用了哪种表达方式？有什么作用？ （3） 举例说理是本文的一大特色，请你用简洁的语言概括本文所举的任意两个实例。 （4） 如果要引用古诗来阐明“距离产生美”，你觉得下面甲乙诗句哪个更合适？请说明理由。 甲：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。乙：不识庐山真面目，只缘身在此山中。（5） 下列说法与本文意思不相符的一项是（ ） A . 我们对于客观世界经验愈多，关系也愈复杂，联想愈纷乱，愈南见到它们的美。B . 一件事物本身自有价值，并不是因为它对人类有实用价值才具有艺术美。C . 在艺术欣赏中我们取旁观者的态度，丢开寻常看待世物的方法，这样更容易发现艺术的美。D . 近处是没有艺术的，无论是欣赏还是创造，要想获得艺术世界的美，距离越远越好。11. （8.0分） (2019八上宣州期中) 运用课外阅读积累的知识，完成后面小题 （1） 骆驼祥子讲述的是旧北京人力车夫的辛酸故事，作者是_，小说中人物性格鲜明，祥子的妻子_是一个大胆泼辣而有些心理扭曲的人物。 （2） 朝花夕拾中保姆阿长把山海经误读成“_”，作者在文中表达的主要情感是_。 三、 写作表达（50分） (共1题；共50分)12. （50分） 读过傅雷家书两则之后，我们被其中深深的父爱所打动。无论在儿子消沉时，还是在儿子取得事业上的成功时，父亲的心永远和儿子在一起。现实生活中，你对父母有怎样的感情，请以“父母”为话题，写一篇作文。题目自拟，体裁不限，600字左右。 第 12 页 共 12 页参考答案一、 积累运用（22分） (共6题；共22分)1-1、2-1、3-1、4-1、5-1、5-2、5-3、5-4、5-5、5-6、6-1、6-2、6-3、二、 阅读理解（48分） (共5题；共48分)7-1、7-2、7-3、8-1、8-2、8-3、9-1、9-2、9-3、9-4、10-1、10-2、10-3、10-4、10-5、11-1、11-2、三、 写作表达（50分） (共1题；共50分)12-1、