人教统编版2019-2020年九年级下册语文第六单元测试卷

人教统编版2019-2020年九年级下册语文第六单元测试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、 积累与运用（26分） (共8题；共26分)1. （2分） 下列划线词注音中完全正确的一项是（ ） A . 公输盘（bn） 守圉（xng） 敝舆（y） 胶鬲（g）B . 禽滑（hu）厘 畎（qun）亩 傅说（yu） 拂（b）士C . 孙叔敖（o） 蹴（c）尔 相（xing）梁 鹓（yun）鹐D . 一箪（dn）食 鯈（tio）鱼 醴（x）泉 曾（cng）益2. （2分） 对下列句子中划线词的理解全部正确的一项是（ ） A . 深入不毛（草木） 百废具兴（荒废） 圣人非所与熙（开玩笑）B . 持汤沃灌（汤汁） 猛浪若奔（奔马） 何苦而不平（愁）C . 两股战战（大腿） 肉食者鄙（目光短浅） 无案牍之劳形（使劳累）D . 或尽粟一石（或者） 皆朝于齐（到） 时而献焉（代词，指蛇）3. （2分） (2019七下大同期末) 下列划线字解释有误的一项是（ ） A . 吟鞭东指即天涯 吟：指吟诗（已亥杂诗龚自珍）B . 山不在高，有仙则名 名：名声（陋室铭刘禹锡）C . 赏赐百千强 强：有余（木兰诗）D . 自缘身在最高层 缘：因为（登飞来峰王安石）4. （2分） 下列对画线词语的解释有误的一项是（ ） A . 陟罚臧否（善恶） 性行淑均（公平，公正） 引喻失义（不合道理）B . 中道崩殂（死亡） 悉以咨之（询问） 此皆良实（善良、诚实）C . 平明之理（治理） 臣本布衣（平民） 以彰其咎（公布）D . 咨诹善道（询问） 夙夜忧叹（早晨） 危急存亡之秋（时候）5. （2分） 下列划线词的意思相同的一项是（ ） A . 深入不毛吹毛求疵B . 庶竭驽钝殚精竭虑C . 三顾茅庐顾此失彼D . 猥自枉屈猥琐不堪6. （2分） (2019南充) 下列关于文学、文化常识的表述不正确的一项是（ ） A . 论语中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中，如“温故知新”“舍生取义”“不耻下问”B . 诗经中的诗歌分为风、雅、颂三部分。风是各地方的民歌民谣，雅是正统的宫廷乐歌，颂是祭祀乐歌。C . 榜眼、探花是科举时代的称号，明清两代称殿试考取一甲（第一等）第二名的人为榜眼，第三名的人为探花。D . 杜牧在赠别中写到“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。7. （8.0分） (2019七上潮安月考) 按要求默写填空。 （1） 树木丛生，_。（曹操观沧海） （2） _，小桥流水人家。（马致远天净沙秋思） （3） 夜上受降城闻笛表现征人满怀愁绪，凝望故乡，思念家乡的句子是：_，_。 （4） 峨眉山月歌一诗中明写月映清江美景，暗点秋夜行船之事的的句子的是：_，_。 （5） 默写王湾的次北固山下 客路青山外，行舟绿水前。_，_。_，_。乡书何处达，归雁洛阳边。8. （6分） 某班拟开展以“漫步古诗苑”为主题的系列活动，请你参加并完成下列任务。 （1） 【古诗分类】班委会准备将教材中出现过的诗句分类编辑，下列诗句不宜放在“思乡”主题类的一项是（ ） A . 仍怜故乡水，万里送行舟。B . 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。C . 深林人不知，明月来相照。D . 共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。E . 因思杜陵梦，凫雁满回塘。（2） 【诗人竞猜】班委会举行“诗人竞猜”的猜谜活动，请仿照示例，在横线上填上适当的语句。 示例：（谜面）最恨凡尘世，一生独爱菊。（谜底）陶渊明（谜面）_（谜底）陆游（3） 【新闻撰写】班上还举行了“古诗词诵读比赛”，下面是宣传委员在比赛结束后写的一则新闻，请你为其拟写一个标题。 为了弘扬博大精深的传统文化，让同学们进一步感受古诗词的神奇魅力，我班于4月21日至23日开展了以“经典诵读”为主题的古诗词诵读比赛。本次比赛设置了初赛、复赛、决赛三个环节，经过激烈的角逐，最终评出5名获奖者。这次诵读比赛，让同学们感受到了中华古典诗词的丰富多彩，激发了大家对传统文化的热爱之情。二、 阅读理解（44分） (共4题；共44分)9. （4分） (2018七上广州期中) 阅读下列古诗，然后回答问题。 观沧海曹操东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。（1） 分别解释“临”与“澹澹”。 （2） “日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”表达了诗人怎样的思想感情？请结合诗句的手法和内容作简要分析。 10. （14.0分） (2019钦州模拟) 阅读下列文字，回答问题 河中石兽纪昀沧州南,一寺临河千,山门圮于河,二石兽并沉焉。阅十余岁,僧募金重修:求石兽于水中,竟不可得,以为顺流下矣。棹数小舟,曳铁钯,寻十余里,无迹,一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理，是非木杮,岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论,一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流，盖石性坚重，沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴,浙激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中,如是再啮,石又再转。转转不已,遂反溯流洋上矣。求之下流,固颠:求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外。然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?（1） 下列句子划线词意思相同的一项是（ ） A . 阅十余岁 可以调素琴,阅金经B . 寻十余里,无迹 未果,寻病终C . 必于石下边水处啮沙为坎穴 为坻,为屿,为堪，为岩D . 是非木杮 斯是陋室（2） 下列句子划线词用法相同的一项是（ ） A . 当求之于上流 吾妻之美我者,私我也B . 求石兽于水中 躬耕于南阳C . 然则天下之事 入则无法家拂士D . 盖石性坚重 盖竹柏影也（3） 下列对文章理解有误的一项是（ ） A . 文章记叙了人们寻找石兽的经过及其令人惊讶的结局，说明了“天下事既有一般规律，也有特殊规律，切不可按照常理主观臆断”的道理。B . 文章写僧人们打捞石兽时，连用“棹”“曳”“寻”等动词领起三个短句，简述事情经过，以“无迹”交待结果，简洁之至，又很生动。C . 文章对讲学家和老河兵主要运用了语言描写和神态描写，“闻之笑日”四字刻画出讲学家自负而又轻蔑的神态，而老河兵的“笑”则显示出他的胸有成竹。D . 文章叙事，脉络分明，逐层深入，结构严谨。叙事之后，以简洁的抒情结束全篇，揭示题旨，有画龙点睛的作用。（4） 把文中划线的句子翻译成现代汉语。 是非木杮，岂能为暴涨携之去？至石之半，石必倒掷坎穴中。11. （11.0分） 课内文言文阅读陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉弟令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。（1） 本文先自史记，作者_，字子长，夏阳人。史记是我国第一部_(体例)通史。（2） 解释下列划线的词语。陈胜、吴广皆次当行 扶苏以数谏故卒买鱼烹食，得鱼腹中书 为天下唱，宜多应者（3） 在起义准备的过程中，陈胜为“起义”作的舆论准备“威众”的两件事是： 和 （填四字短语）。（4） 根据陈胜的言行，说说他是一个怎样的人？（5） 你是如何看待陈胜、吴广“行卜”这种做法的？（6） 用现代汉语翻译：嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。12. （15分） (2018九上浙江月考) 阅读下文，回答问题。 正义的边界鮑鹏山孔子不提倡以德报怨，因为这样就等于取消了道德；但是他也反对以怨报怨，因为这样我们就会堕落得与对方一样。所以，孔子的观点是以直报怨以公正来对待无良之人。可见，孔子既反对我们对坏人无原则地好，也反对我们对坏人无约束地报复。孔子有一句非常重要的话：“人而不仁，疾之已甚，乱也。”（论语泰伯）对不仁的人，恨得太过分，就是祸乱。我们可以理解为：天下的很多祸乱，是由绝对道德主义者惹出来的。用不道德的手段去推行道德，就如同抱薪救火；用不道德的手段去惩罚不道德，又如同以暴制暴。举一个例子，53岁的山东省威海市退休女教师李建华遭遇入室抢劫，她在身中数刀的情况下仍与抢劫者斗智斗勇。最终，那个19岁的抢劫者精神崩溃，瘫倒在地，而李建华则拨打了120急救电话，让他得到及时救治。这是很感人的事件。李建华老师在这样一个特殊的时刻，表现了人性的高贵和美好。但是，在媒体报道这件事后，却出现了争议。有不少人认为，对于这样的歹徒，根本不需要同情和帮助。一个网友在网上的留言是：“假如我碰到这样的歹徒，我要扒了他的皮，抽了他的筋，吃了他的肉，砸了他的骨，吸了他的髓!”这种极其残暴的心态，使我毛骨悚然。从不在网上留言的我，忍不住留了一句话：“你更像歹徒啊！”孔子做了鲁国大司寇，摄行相事，坚决推行“堕三都”，他的学生子路被鲁国执政季桓子任命为家臣，负责具体执行、可以说，堕三都的成败，关乎孔子在鲁国的政治生命。但在这样的关键时刻，孔子的另一个学生公伯察，竟然对季氏说子路的坏话，导致子路丢了职务，对堕三都的失败，以及孔子最终离鲁出走都负有相当大的责任。这样一个学生，后人把他称之为“圣门蟊腰”，意思是孔子门下的害虫。当时，鲁国一个叫子服景伯的大夫对孔子说：“你的这个学生实在太不像话了，如果你允许的话，我有力量杀了他，让他暴尸大街。”孔子说：“如果我的道能够行得通，那是命；如果我的道行不通，那也是命。公伯寮能把我的命怎么样呢？”（论语。宪问）孔子断然拒绝子服景伯的杀人建议。公伯察不好。但是，假如我们用杀掉他的方法来对待这样的人，我们就更不好了。用极端的手段来清除异已，还有比这更坏的行为和更坏的人吗？因为什么孔子不赞成人们用极端的方式来履行道德？为什么孔子反对用极端的手段来实现正义、维护道德？因为一切极端手段必定隐含对某种价值的破坏。而且，极端手段所蕴含的破坏性，往往指向更原始、更基本的价值。正义是有边界的。（选自读者2018年09期）【注】堕三都：指春秋时期鲁国孔子执政，毁坏三桓（鲁国公族季孙氏、叔孙氏、孟孙氏）私邑的事件。堕（hu），同“隳”，毁坏。（1） 文章的中心论点是什么？全文是怎样围绕中心论点展开论证的？ （2） 文章第段，作者认为网友“更像歹徒”，这是为什么？请结合全文分析。 （3） 下列表述符合文意的一项是（ ） A . 对不仁的人，恨得太过分，就是祸乱。因为天下的祸乱就是由绝对道德主义者惹出来的。B . 李建华老师在特殊的时刻拨打电话救歹徒，虽然表现了人性的高贵和美好，但是也纵容了坏人。C . 孔子学生公伯寮对季氏进谗言的行径遭到当时人们及后人的睡弃，以至有人意欲杀之而后快。D . 孔子拒绝子服景伯杀公伯寮，他认为“道” 能否行得通，取决于“命”，这完全是宿命论思想的体现。三、 作文（50分） (共1题；共50分)13. （50分） (2011江西) 生活中传递的现象很多，如传递火炬、传递爱心传递的方式也多样，这一切都给你诸多感受和启迪。传递不仅是一种形式，更是一个过程。也许你曾经是现在仍是传递的组织者，或是参与者。请以“传递 ”为题，写一篇文章。要求：将题目补充完整；文体不限（诗歌除外）；不少于600字；文中不得出现真实的人名、校名、地名。第 11 页 共 11 页参考答案一、 积累与运用（26分） (共8题；共26分)1-1、2-1、3-1、4-1、5-1、6-1、7-1、7-2、7-3、7-4、7-5、8-1、8-2、8-3、二、 阅读理解（44分） (共4题；共44分)9-1、9-2、10-1、10-2、10-3、10-4、11-1、11-2、11-3、11-4、11-5、11-6、12-1、12-2、12-3、三、 作文（50分） (共1题；共50分)13-1、