人教版2020版九年级下学期开学检测语文试题D卷

人教版2020版九年级下学期开学检测语文试题D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、字词书写1 . 请找出下列词语中的错别字并在下面的田字格内依次改正过来：（4分）狼藉赃物缭绕疮疤取谛张皇失措因地治宜惟妙惟肖触目伤怀重峦叠嶂巧妙绝纶脍灸人口二、现代文阅读阅读下面文字，完成各题。何为诗人余秋雨有一个通行的说法，屈原是中国历史上的第一个诗人。这种说法遇到了一个小障碍：“第一个”之前，中国已经有了诗经。诗经很了不得。这三百多首诗，体现了中国早期文明的不朽诗情。请大家品味一下“诗经”这两个字。在生产力极端低下的时候，我们的先人已经“以诗为经”，把诗经当作族群精神的经典。发展了几千年之后，我们现在重新向往一种诗化的生活，希望在繁杂忙碌的尘嚣中升起袅袅的诗意，使精神不再苦涩，使生活不再窘迫，这就是连现代西方人也十分迷醉的所谓的“诗意的栖居”。诗经是以四言为主的诗体，用如此简洁的汉语短句表达出如此经典的喜怒哀乐，又表现得那么大气从容，实在让人佩服。现在不少人呼吁让孩子从小读古代经典，开了好多的篇目，但奇怪的是，居然没有诗经。可见那些人只愿意向孩子灌输教条，而不是诗情。但是，诗经虽好，却没有任何一个让人印象深刻的诗人。诗经中虽然也有少量署名，但我们认为那是对集体创作所采取的一种个人署名方式，本质上还是集体创作，还是未指向一个明确的人。诗经是一种集体话语，到了屈原，变成了个体的话语，这就使他成了第一个真正意义上的诗人。诗人有一种个体精神的审美自立。诗人的自立需要有一种自然环境的诱发。例如，树木幽深处的花开花落，奇山怪水处的似梦似幻，巫风浓郁处的神人对话，大江险峻处的生死抗衡正是这一切，熏陶着他。结果，黄河流域的“平原小合唱”，变成了长江流域的“悬崖独吟曲”。屈原与诸子百家也不一样，诸子百家中很多人都有一种“大道尽在我心”的导师形态，教主形态，像一尊尊雕塑一样矗立在门徒们面前，等待他们提问。屈原正好相反，他觉得自己有很多问题得不到解答，但他不知道用什么去训导别人。他要呈现的，是自己内心的全部苦恼、哀怨、分裂。他没有雕塑般的坚硬，而有一种多愁善感的柔软。他不认为世间有多少通用的哲理，只担忧杜鹃叫得太早，群芳谢得太快。把自己的生命彻底诗化的人，在屈原之前还没有出现。其实直到现在，我们还能看到两种诗人。一种只是“写诗的人”，看到云，看到水，他就冒出了写云、写水的诗句；另一种人则相反，他本身就是诗，骨子里就是诗人，他的思维、情感以及待人接物的方式，都是让人痴迷的天籁。诗人就是诗人。不承认这一点，就不会有诗的时代。（选自中华文化四十七讲，有删改）2 . 下列对上文的理解不正确的一项是（ ）A诗经被我们先人当作族群精神的经典，体现了我国早期文明的不朽诗情。B诗经是以四言为主，用简洁的汉语短句表达喜怒哀乐，又表现得大气从容。C文中提到孩子们的经典阅读篇目没有诗经，意在批评家长漠视传统文化。D“只担忧杜鹃叫得太早，群芳谢得太快”，表面屈原有一种多愁善感的柔软。3 . 有人说“无用之诗，是让你活得美。”请结合文本谈谈对这句话的理解。4 . 为什么说屈原是“第一个真正意义上的诗人”？请结合文本简要分析。阅读下面的文章，完成下列小题。跳出心灵的“井口”刘元通人生需要参照。没有参照就没有比较，缺乏比较就容易迷失自我。庄子里讲了一则寓言故事：有一位河伯，以为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里，欣然自喜，等到看见茫茫大海后，才发现自己的可笑。类似故事还有“井底之蛙”，由于坐井观天，目力所及怎么也超不过井口。这启示我们，自觉拓宽思维与行动的边界，才能跳出“井口”。其实，每个人内心都有一把标尺，既衡量着自己，也丈量着他人。这把标尺，在一定程度上影响着人生格局、发展后劲。格局在井中，心灵便容易被点滴成绩或些微挫折填满，要么骄傲自大，要么畏葸不前。从井底跳出来，努力拓展格局，成长的半径才会不断延伸，一切也就皆有可能。现实中，自我设限的“井口”时常可见。有的人吃不得苦，经历一些艰辛挫折就难以承受，殊不知美好生活总是来之不易；有的人经不住夸，稍微取得些成绩、得到一点赞赏，就开始飘飘然；有的人沉不住气，急功近利、心浮气躁，缺乏持之以恒、久久为功的坚韧凡此种种，往往是因为看不到山外有山，也不懂得止于至善。类似“井口”心态一旦固化，就会在无形中为成长进步设置了天花板。跳出心灵的“井口”，应该始终保持对未知事物的好奇。科学家牛顿曾自喻为一个在海边玩耍的小孩，不时为拾到比通常更光滑的石子或更美丽的贝壳而欢欣鼓舞，却对不远处的“真理大海”一无所知；国画大家李可染晚年自称“白发学童”，仍然保持一种孩童般的“空杯”心态。他们深知，世界无比广阔，有无垠的疆域等待自己去开拓，因而保持着谦逊、进取的姿态。目光高远，向着地平线不断迈进，一个人就不会在意眼前的波涛。跳出“井口”，并不意味着跳到另一口“更大的井”里。因而，还应明确奋斗的方向，校准人生的参照系。实际上，对一个人来说，比所处位置更重要的，往往是正确的方向。一旦参照错了对象，规划错了路径，无异于缘木求鱼，达不到超越自我的目标。譬如，为官者与商人比财富，求学者与富人比安适，就是南辕北辙，越用力反倒陷得越深。智者总是努力在正确的道路上找寻各种可能性，庸者只会安于现状、消极懈怠。人生的“井口”，某种意义上也会营造出一个“舒适地带”，如同“温水煮青蛙”一般，逐步令人失去进取心，阻塞向上跃升的通道。诚然，每个人都有资格对已取得的成就感到自豪，但切不可因此而自满，更不能困于功劳簿的“井口”之下。砥砺实干家的姿态、睿智者的心态，胸怀天下、登高望远，我们才能不断书写人生的新篇章。有人说，错的并不是我的身体，而是我对自己的人生设限，因而限制了我的视野，看不到生命的种种可能。从即刻出发，让自己动起来，勇敢跳出心灵的“井口”，你会发现，世界正绽放不一样的光彩。（选自人民日报2018年7月2日）5 . 下列句子中的加点词语或短语不能体现议论文语言严密性特点的一项是（ ）A这把标尺，在一定程度上影响着人生格局、发展后劲。B凡此种种，往往是因为看不到山外有山，也不懂得止于至善。C国学大师李可染晚年自称“白发学童”，仍然保持着孩童般的“空杯”心态。D人生的“井口”，某种意义上也会营造出一个“舒适地带”，如同“温水煮青蛙”一般，逐步令人失去进取心，阻塞向上跃升的通道。6 . 下列对第段运用的论证方法判断准确的一项是（ ）A举例论证道理论证B对比论证比喻论证C举例论证对比论证D道理论证引用论证7 . 下列对“心灵的“井口”的理解，不符合原文意思的一项是（ ）A心灵的“井口”在文中指自我设限的思维与行动的边界。B我们为自己的成长设置了天花板，因此心灵的“井口”变得固化。C跳出心灵的“井口”，应该始终保持对未知事物的好奇。D跳出心灵的“井口”，要警惕不要跳进另一口“更大的井”里。8 . 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A引用庄子里的寓言故事的用意是引出本文的中心论点，同时增强文章的趣味性。B第段的论点为“每个人内心都有一把标尺，既衡量着自己，也丈量着他人”。C第段列举了自我设限的种种表现，第段论证了应该怎样跳出心灵的“井口”。D选文最后一段呼吁我们要从此刻出发，让自己动起来，勇敢跳出心灵的“井口”三、句子默写9 . （1）会当凌绝顶，_。（杜甫望岳）（2）予独爱莲之出淤泥而不染，_，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。（周敦颐爱莲说）（3）龚自珍己亥杂诗中，以落花为喻，言外之意是说，自己虽然已不在朝廷为官，却仍然心系国家的诗句是：_，_。（4）杜牧泊秦淮诗中，引发历史兴衰之感，其实是对那些不以国事为重的统治阶级表示忧虑和愤慨的两句诗是：_，_。四、对比阅读阅读下面文字，完成下面小题。（甲）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归?（乙）陇西李幼卿，字长夫，以右庶子领滁州，而滁人之饥者粒，流者召，乃至无讼以听。故居多暇日。因凿石引泉，酾其流以为溪。溪左右建上下坊，作禅堂、琴台，以环之。予状而述曰:自有此山，便有此泉。山不过十仞，溪不袤数丈，怪石皑皑，涌湍潺潺。洞壑无底，云兴其间。仲春气至，万木华发。公登山乐，乐者毕同。无小无大，乘兴从公。(选自独孤及琅璐溪述，有刷改)（注）以右庶子領滁州:以皇帝的侍从官身份到滁州任刺史。而滁人之饥者粒:让滁州饥饿的人有粮食吃。讼:案件。酾(sh):疏导。10 . 解释下列句中加着着重号的词语。予尝求古人人之心 先天下之忧而忧 予状而述曰 涌湍潺潺11 . 下列句子中，同“不以物喜”中的“以”用法相同的一项是（ ）A醒能述以文醉翁亭记B策之不以其道马说C以其境过清小石潭记D固国不以山溪之险得道多助，失道寡助12 . 把下列句子翻译成现代汉语。（1）是进亦忧，退亦忧。（2）无小无大，乘兴从公。13 . （甲）（乙）两文共同体现的为官情怀是什么？五、课内阅读文言文阅读曹刿论战左传十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？” 公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。” 齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”14 . 解释下列句中加点词语的含义。（1）肉食者谋之，又何间焉（2）肉食者鄙，未能远谋（3）牺牲玉帛，弗敢加也（4）吾视其辙乱，望其旗靡15 . 对下列句子的停顿划分正确的一项是A一鼓作气，再而衰，三而竭。B一鼓作气，再而衰，三而竭。C一鼓作气，再而衰，三而竭。D一鼓作气，再而衰，三而竭。16 . （小题3）用现代汉语写出文中画线句子的意思。小大之狱，虽不能察，必以情。17 . 文中刻画人物采用的方法是什么？文中运用的主要写作方法又是什么？18 . 曹刿的主要战略思想是什么？（1）战前：（2）战中：19 . 曹刿给你留下的最深刻的印象是什么？请结合全文说明理由。六、名著阅读20 . 阅读下面语段，回答问题。（1）下面列举了格列佛游记中的几个情节，请按照格列佛游历的顺序，将其排序。遭遇风暴，被刮到一个陌生的地方，那里的居民身高犹如铁塔，在布罗卜丁奈格（大人国），为了赚钱，农夫把格列佛当作小玩意儿装入手提箱里，带到各城镇表演展览，让他耍把戏，供人观赏。被放逐到“慧骃国”，因为该国要消灭那里的耶胡，所以格列佛想留在这里的愿望无法实现。随航途中遇险，死里逃生，漂到利立浦特（小人国），皇后寝宫失火，格列佛情急生智，用一泡尿把火扑灭。格列佛所乘船遭贼劫持，格列佛侥幸逃脱，被一座叫“勒皮他”的飞岛救起。这些人的相貌异常，衣饰古怪，整天沉思默想；总督精通魔法，能随意地召唤任何灵魂。排序（写序号即可）：_（2）格列佛游记是斯威夫特极具讽刺色彩的小说，请概括写出其中两个讽刺性的故事情节。故事一：_；故事二：_。七、综合性学习综合学习据教育部消息，为深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神， 贯彻落实中华人民共和国英雄烈士保护法，在广大中小学生中传承和弘扬英雄烈士精神、 爱国主义精神，深入培育和践行社会主义核心价值观，2018 年 5 月 21 日至 27 日期间，全国 各地中小学组织开展了一次以“崇尚英雄 精忠报国”为主题的班会活动。21 . 请结合下面材料，给“民族英雄”下一个定义。（材料一）2015 年 9 月 2 日，习近平在颁发“中国人民抗日战争胜利 70 周年”纪念章仪式上 强调，在 14 年反抗日本军国主义侵略特别是 8 年全面抗战的艰苦岁月中，全体中华儿女万众 一心、众志成城，凝聚起抵御外侮、救亡图存的共同意志，谱写了感天动地、气壮山河的壮 丽史诗，涌现出杨靖宇、赵尚志、左权、彭雪枫、佟麟阁、赵登禹、张自忠、戴安澜等一批 抗日英烈和八路军“狼牙山五壮士”、新四军“刘老庄连”、东北抗联八位女战士及国民党军 “八百壮士”等众多英雄群体。无论是正面战场还是敌后战场，无论是直接参战还是后方支 援，所有投身中国人民抗日战争中的人们，都是抗战英雄，都是民族英雄。（材料二） 什么是英雄/英雄，是危难时刻挺身而出的人 他们默默无闻/却让我们屹立于世界/他们走进历史/却让我们拥抱未来 他们失去生命/却让我们生生不息/是平常日子鞠躬尽瘁/是普通岗位恪尽职守 流血牺牲是英雄/无私奉献也是英雄/英雄，是普通人拥有一颗伟大的心 是中华民族的脊梁/他们的事迹和精神/都是激励我们前行的强大力量（材料三）中国著名民族英雄：古代卫青、岳飞、文天祥、于谦、戚继光、史可法、郑成功、林则徐、邓世昌、张自忠。近代维新变法的康有为、梁启超，教育革新的何子渊，孙中山。当代 钱学森、邓稼先。22 . 除了下面一个活动外，请为本次主题班会再设计三个活动内容。活动一：集体观看宣传片。组织学生收看崇尚英雄 精忠报国宣传片，解读英雄内涵，揭 示英雄就在身边，引发学生对英雄的崇敬，对英雄精神的思考。活动二:活动三：活动四：八、作文23 . 按要求作文。请以“我长大了”为题，写一篇文章。要求：（1）文体不限（除诗歌外）；（2）不少于600字；（3）文中不得出现真实的人名、校名、地名。第 11 页 共 11 页参考答案一、字词书写1、二、现代文阅读1、2、三、句子默写1、四、对比阅读1、五、课内阅读1、六、名著阅读1、七、综合性学习1、八、作文1、