人教版2020版七年级下学期期末语文试题D卷精编

人教版2020版七年级下学期期末语文试题D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、选择题1 . 下列关于文学常识的说法有误的一项是（ ）A智取生辰纲选自水浒传，水浒传是中国历史上第一部歌颂农民起义的长篇小说。作者是施耐庵，元末明初人。B醉翁亭记的作者是“唐宋八大家”之一的北宋著名文学家欧阳修，文章抒发了作者与民同乐的高尚情怀。C“唐宗宋祖，稍逊风骚”中“风骚”本指诗经中的国风和楚辞中的离骚，后来泛指杰出的文人。D就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信的作者是法国作家雨果，他的代表作品有小说巴黎圣母院悲惨世界九三年等。2 . 下列关于文学常识的表述不正确的一项是（ ）A世说新语是南朝宋刘义庆组织编写的一部志人小说。B从百草园到三味书屋出自于鲁迅先生的唯一一部散文集朝花夕拾C论语是儒家经典著作，是由孔子及其弟子编写而成，共二十篇。D诫子书是三国时期蜀国诸葛亮为了告诫、劝勉儿子而写的一封书信。3 . 下列关于文学文化常识的表述不正确的一项是（ ）A“唐宋八大家”是指包括韩愈、苏轼、欧阳修、曾巩在内八位著名文学家。B鲁迅，原名周树人，是一位伟大的文学家、思想家、革命家，我们学过的从百草园到三味书屋、藤野先生都是选自他的散文集朝花夕拾。C爱莲说与湖心亭看雪在写作方法上都是借助某种事物来抒发情感，我们称这种写法为托物言志。D湖心亭看雪作者张岱，字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，明末清初人。有陶庵梦忆西湖梦寻等。4 . 下列句子组成语段顺序排列正确的一项是（ ）这时，整个大地是美丽的，小草似乎像复苏的蚯蚓一样翻动，发出一种春天才能听到的沙沙声。半空中似乎总挂着透明的水雾的丝帘，牵动着阳光的彩棱镜。每一棵树仿佛都睁开特别明亮的眼睛，树枝的手臂也顿时柔软了，而那萌发的叶子，简直就起伏着一层绿茵茵的波浪。可是只要经过一场春雨的洗淋，那种颜色和神态是难以想像的。春天，树叶开始闪出黄青，花苞轻轻地在风中摆动，似乎还带着一种冬天的昏黄。水珠子从花苞里滴下来，比少女的眼泪还娇媚。ABCD5 . 下列说法不正确的一项是（ ）A“今天的青年，更能认识创新之于国家的意义。”这个句子的主干是“青年认识意义”。B“振兴中华”“声名狼藉”“衣冠楚楚”是同一结构的短语。C“我直觉地认定鲁迅是非常中国的现象，非常中国的人物，非常中国的英雄”这句话中的二个“中国”都具形容词词性。D“每个人勇于开拓创新，中国制造就能更上一层楼。”这是个假设关系的复句。6 . 下列加点字注音全部正确的一项是（ ）A气魄p污秽hu澎湃pi哽住gnB哺育p惩罚chng懊悔o胡骑jC屏障png可汗hn滋长z炽痛zhD燕山yn泛滥fn镐头go逼狭xi二、现代文阅读阅读下文，完成下面小题。春色第一枝乔忠延第一缕春风是从哪里吹来的？秧歌。第一声春雷是从哪里响起的？秧歌。秧歌是窝蜷过沉闷的冬天后，第一次舒展腰身; 秧歌是喑哑过漫长的冬天后，第一声放声吼喊。舒展腰身的汉子婆娘还嫌自己的腰身太低太矮，一意想把冲天的志向舒展到九霄云端去，是手里就有了一绫比阳光还要鲜艳的红绸子。放声吼喊的汉子还嫌自己的噪音太低太弱，于是胯上就挂了一个能敲出雷声的西瓜鼓。腿一踢，脚一甩，红绸子旋舞开来，乘风飘扬，像是翩翩欲上高天仙界。臂一扬，手一挥,西瓜鼓响开来，隆隆轰鳴，像是雷神在唤醒贪睡的山水。秧歌是歌，开春第一歌!秧歌是舞，开春第一舞!大年的腿脚还在严寒的风雪里艰难跋涉，家家户户已经开始紧锣密鼓地准备秧歌表演的道具了。德高望重的老奶奶，已把老花镜架在鼻梁上一针-线地缝制万民伞了。这家忙着绣伞盖，那家忙着预置鼓。西瓜鼓放在火炉边上缓缓烘热，让牛皮绷得展展的，鼓槌轻轻一敲就能发出震耳的轰鸣声。尘封的红绸布旧了，扯来光鲜泛亮的新绸缎，放下来是红红一堆火，撒开去是烈烈无数焰。还有更忙的，做高跷，扎竹马，糊旱船，裱龙灯一切的一切都在往前赶，赶光阴，赶年节，赶在除夕到来之前必须万事俱备，万无一失,万人称道。似乎还是那么遥远的大年，眨眼间就耸立在面前。穿戴一新的人们吃过年饺，喜眉笑眼地走出家门，涌向打麦场，簇拥着秧歌登场亮相。满天晴亮却有惊雷响起，不是雷声，是鼓声，鼓乐声里秧歌队曼舞着来了。不是琼楼玉宇，却有仙人下凡，手中红绸一扬，恰似高天霞光落尘寰。脚步轻盈双脚踩十字，这种扭秧歌最基本的步法，不仅脚踏实地，还要十全十关。舞队，是秧歌表演的主要形式。排列成行的舞队，蹦跳着前行，变化着花样，样样寄托着人们的厚望。忽而，前后交义走阴阳，走出黑白太极图，走向和谐的美景。忽而，前行后随卷浪花，卷出疾风，卷出浪涛，还要乘风破浪挂云帆。忽而，首尾重叠布成阵，阵营密实，众志成城，犹如铜墙铁壁。忽而，舞步细密，钻进钻出，像是枝繁叶茂，乱花迷眼；像是五谷丰登，欢欢喜喜收获，收获了再欢欢喜喜播种当然，这秧歌，或紧或松，或收或扬，都离不开伞头引领。伞头是指挥，虽然是指挥，却不是趾高气扬地挥手甩臂，同样也在舞蹈，而且舞得最灿亮，最夺目。无论舞步是快是慢，是高是低，手中都擎着那把万民傘。伞头高举的万民伞，是为平民百姓遮风挡雨的傘，是为平民百姓遮热挡寒的傘。秧歌队跟着伞头走，就是跟着自己的夙愿而奔走；秧歌队跟着伞头舞，就是为着自己的幸福而起舞。秧歌队走着舞着，走出大场，走进家户，无论院大院小，门必进，每家每户都要留下激越的鼓乐，留下合欢的舞蹈。每家每户笑着把秧歌队迎进来，送出去，比笑容还灿烂的是剥开皮的核桃，洗干净的红枣，还有周身金黄的梨子和染着红霞的苹果。那都是欢迎秧歌队的，招待秧歌队的。秧歌进院干什么？禳灾，赐福。原来，早先的早先，这秧歌并不称作秧歌，而是叫作禳歌。禳，是祈求祛除邪恶。先祖渴望国泰民安，渴望五谷丰登，渴望六畜兴旺，渴望安居乐业，因而，那把万民伞必须走进家家户户，那支穰歌也必须走进家家户户。不知从何时起，禳歌蜕变为秧歌，但无论名称如何变化，内涵从未改变，那歌声和舞蹈始终延续着古老的精魂。（11）秧歌承载着千秋万代的祈昐，那祈昐浩浩荡荡，如热流，如热潮，如热浪。热起来，能让长空变成热天，能让大地变成热土。看吧，秧歌一扭，严寒在消退，积雪在融化，荒草在发芽，禿山在泛绿，花朵在含苞，千沟万壑，千山万水，都诚心诚意捧出（12）春色第一枝。（选自人民日报，有删改）7 . 作者在第7、9段秧歌表演的两个场景中，各写了什么内容？请分别加以概括。8 . 本文第段有什么作用？9 . 请赏析第段中的加点词语。10 . 如何理解第段画线句子的含意？11 . 请根据本文内容，写一段说明文字，介绍“秧歌。（不超出所给字格）阅读下文，完成小题。茶可道，茶亦悠然西方人喜欢喝咖啡，我们则习惯于饮茶。在我看来，喝咖啡是一种享受，饮茶则是一种境界。这是东西方文化的差异，造成了诸多的不同。西方人喜欢严密的逻辑推理，我们则崇尚内心自省，崇尚顺其自然。西方人善于制造，用金属制造刀叉来吃饭，制造器皿来装食物。我们则善于利用。我们的祖先剖葫芦为瓢用来舀水，凿木为碗用以盛饭，劈竹为筷用来吃饭。西方人制造西药用来治病，我们的祖先则采摘大自然之百草为药用以疗伤。西方人喝的咖啡是制造的；我们的茶叶则是采摘的，是采摘了日月之精华，吸收了天地之灵气。茶可以冲浊爽气，颐神养性。西方人喝咖啡也讲究气氛，但无法达到“道”的境界。我们饮茶则是一种艺术，一种境界，一种“道”。茶是用来喝的，茶道是用来修身养性的。一个人，静静地独坐于洒满阳光的室内。用一个精致的玻璃杯冲一杯茶，看那茶在杯中，在水里不断地浮沉，翻腾。那原本细丝般的茶叶在水中慢慢地柔软、舒展，悬在空中，又不断地沉入杯底。漂浮在水面的又一点一点地悬在空中，渐渐变软，展开，完完全全地沉淀下去。这一过程，似乎有不断地挣扎，痛苦地思索，无奈地沉浮，然后一切又都归于沉寂，融于水中。杯里的水渐渐变了颜色，原来纯净而无色的变为淡黄，仍是那么纯，无一点杂质。茶叶全都沉入杯底，水则澄澈在小小的杯中，与茶叶共同酝酿出一种宁静的优雅。杯口有袅袅的茶香飘散，氤氲一室的意境。此刻，你静静地坐在那里，看茶叶融于水的全过程，你一定有所感悟，感悟茶与水的排斥与融合。然后，啜饮一口，那种沁入心脾的微苦、醇美，让饮茶的人有一种说不出的感觉，不知是苦还是醇美，或者是由苦而醇美的感觉更加珍贵。不知是品茶还是在品味人生，或者茶如人生。许多喜欢风雅的人说“茶如人生”。所以，就有了“茶道”之说。那些文人雅士在品茶的过程中品味出了人生的况味。就是将烹茶、饮茶艺术化，渐渐演变成为一种以茶为载体的修身养性的方式，赋予它以浓厚的东方哲学思想，使饮茶渐变为一种“道”，一种“茶道”。茶可道，就升华为一种文化。如同佛道，儒道等成为中华文明中的重要组成部分。茶亦悠然。茶来自大自然，来自民间，用来解渴消暑，消除疲劳，放松心情。可以置于一雅室，浅酌论道，品味人生；亦可以携游于山野，放浪形骸，一壶茶里看世界。茶道，在我国有着悠久的历史。它兴于唐代，盛于宋、明两代，衰落于清代。还记得明代作家魏学洢的核舟记那关于茶的描写吗？“居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。”文章的作者说核舟所刻大概是苏轼泛舟赤壁的情景。在那小小的核桃上不惜刻上一个烧茶的童子，可见当时文人雅士们是多么的喜爱饮茶啊。于波涛骇浪之上泛舟赤壁，竟然有童子烧茶，还那么专心致志。这里面到底是“道”，还是一种悠然自得的心情呢？我们的祖先之所以对茶情有独钟，将它升华为“道”，是因为它符合佛、道、儒的“内省修行”的思想。所以佛家可以跳出三界外，可以了却红尘因缘，却是难以了断茶的情缘。沏一杯香茗，对一盏青灯，手念一串佛珠。无论是面壁十年，还是打坐于佛前，或者风轻云淡对高山流水，都会坐出一片意境，悟出一种禅机。佛教是强调“禅茶一味”的，以茶助禅，以茶礼佛，在从茶中体味苦味的同时，也在茶道中注入佛理禅机。 在我看来，“莲”在佛教中有清静修为的隐喻，茶则是佛教出尘入俗的媒介。一杯清茶可佛可俗可道，亦可悠然啊。道家学说则为茶道注入了“天人合一”的哲学思想。树立了茶道的灵魂，同时还提供了崇尚自然、崇尚朴素、崇尚真的美学理念，和重生、贵生、养生的思想。一杯清茶在手，独坐于清风明月之中，人与茶都成为了大自然中的一部分。饮茶乎？悠然于天地之间也。茶可道，就有了禅机，就将茶提升到了一种精神境界，一种美学境界。就有了茶道“五境”之说。所谓“五境”，即茶叶、茶水、火候、茶具、环境，同时配以情绪等诸多因素，以求“味”和“心”的最高享受，被称为“美学宗教”。我也喜欢饮茶，但远没有达到“道”的境界。饮茶只是一种心情，一种休闲的方式而已。这茶虽不是什么奢侈品，但于我们的生活却是绝佳的饮品。相比于水，它那微微的，淡淡的苦味百尝不厌。茶可以解渴、解暑，消除疲劳，也可以饮出境界，饮出品位的；相比于酒，它的优点更是难以一一诉说。同为饮品，同样可以归为“文化”之内，同样有着悠久的历史，同样不乏脍炙人口的故事、传说。但茶采之于树木，冲之以甘泉，洁来洁去，带给人的是神清气爽，可以涵养人的品性。它不会耗费粮食，与人争食。它不会饮之乱性，衍生出许多靡乱的故事。它可俗可雅，是寻常人家的常备饮品。亦可以登上大雅之堂，可以很名贵，千金难求；可以很普通，随手可以采摘。可以以“茶道”待之，也可以以悠然之心，慢慢品尝。我喜欢茶，喜欢它的大俗大雅。茶可以道，茶亦悠然。（有删改）12 . 在作者看来，“茶相比于“酒”，它的优点表现在哪些方面？13 . 联系上下文，选择一个角度，赏析下列句子表达的妙处。这一过程，似乎有不断地挣扎，痛苦地思索，无奈地沉浮，然后一切又都归于沉寂，融于水中。14 . 文中开头为何要写“西方人喜爱喝咖啡”？15 . 读完全文后，你认为我们应该怎样弘扬中华民族的茶文化？物候现象的来临决定于哪些因素呢?首先是纬度。越往北桃花开得越迟，候鸟也来得越晚。值得指出的是物候现象南北差异的日数因季节的差别而不同。我国大陆性气候显著，冬冷夏热。冬季南北温度悬殊，夏季却相差不大。在春天，早春跟晚春也不相同。如在早春三四月间，南京桃花要比北京早开20天，但是到晚春五月初，南京刺槐开花只比北京早10天。所以在华北常感觉到春季短促，冬天结束，夏天就到了。经度的差异是影响物候的第二个因素。凡是近海的地方，比同纬度的内陆，冬天温和，春天反而寒冷。所以沿海地区的春天的来临比内陆要迟若干天。如大连纬度在北京以南约1，但是在大连，连翘和榆叶梅的盛开都比北京要迟一个星期。又如济南苹果开花在四月中或谷雨节，烟台要到立夏。两地纬度相差无几，因为烟台靠海，春天便来得迟了。影响物候的第三个因素是高下的差异。植物的抽青、开花等物候现象在春夏两季越往高处越迟，而到秋天乔木的落叶则越往高处越早。不过研究这个因素要考虑到特殊的情况。例如秋冬之交，天气晴朗的空中，在一定高度上气温反比低处高。这叫逆温层。由于冷空气比较重，在无风的夜晚，冷空气便向低处流。这种现象在山地秋冬两季，特别是这两季的早晨，极为显著，常会发现山脚有霜而山腰反无霜。在华南丘陵区把热带作物引种在山腰很成功，在山脚反不适宜，就是这个道理。此外，物候现象来临的迟早还有古今的差异。根据英国南部物候的一种长期记录，拿1741到1750年十年平均的春初七种乔木抽青和开花日期同1921到1930年十年的平均值相比较，可以看出后者比前者早九天。就是说，春天提前九天。16 . 下面对选文的理解和分析不正确的一项是（ ）A“南京桃花要比北京早开20天”的例子，说明越往北桃花开得越早。B选文按照从主到次的逻辑顺序介绍影响物候现象来临的各种因素C文中“凡是”和“都”强调无一例外，体现了说明语言的准确性D加强物候观测，懂得大自然的语言，与农业丰收有密切的关系17 . 结合上下文，分析第段中的加点词“一定”是否能够去掉，为什么？18 . 选文第段主要运用了哪种说明方法？有何作用？三、对比阅读古文阅读陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案犊之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。子独爱莲之岀淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。孙权劝学初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。19 . 下列各项加点词的用法和意义相同的一项是（ ）A当涂掌事/当世无双（卖油翁）B以军中多务/以我酌油知之（卖油翁C何陋之有/同予者何人D独爱莲之出淤泥而不染/水陆草木之花20 . 解释下列句子中加点词的意思。（1）但当涉猎（_）（2）齐鲁青未了（_）（3）亭亭净植（_）（4）有龙则灵（_）21 . 用现代汉语翻译下面句子。（1）可远观而不可亵玩焉。（2）无丝竹之乱耳，无案犊之劳形。22 . 按要求回答问题。（1）陋室铭采用了什么表现手法？表达了作者怎样的情操？（2）爱莲说主要写的是“莲之爱”，为什么还要写“菊之爱”、“牡丹之爱”呢？23 . 品读孙权劝学，请说说吕蒙的变化对你有什么启示？（说出其中一点）四、句子默写24 . 填空、默写采菊东篱下，_，月有阴晴圆缺，此事古难全赞曰：黔娄之妻有言：“_,不汲汲于富贵”。李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”和龚自珍的“_，化作春泥更护花”都表现出一种无私奉献精神。面对人生的成败，我们要有范仲淹那种“_，_的情怀”小石潭记中“潭中鱼可百许头，_”和与朱元思书中“水皆缥碧，千丈见底，游鱼细石，_”皆借助鱼写出水的清澈。五、诗歌鉴赏阅读下面诗歌，完成下列小题。江南逢李龟年杜甫岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。25 . 对这首诗的理解和分析不正确的一项是（ ）A此诗仅有28字，却是杜甫律诗中最有情韵、最富含蕴的，包含着丰富的时代生活内容。B“寻常见”“几度闻”，回忆了诗人与李龟年的交往，寄寓了诗人对开元初年鼎盛时期的怀念。C从表达方式上看，诗的前两句叙事，后两句借景抒情，全诗运用映衬对比的手法来凸现主题。D全诗语言平易，含义深远，表达了诗人对过往岁月的美好回忆和无限感慨。26 . 请写出你对落花时节的三种理解。六、作文27 . 请运用从多种感觉的角度描写景物的方法，写一个描绘景物的片段。字数150左右。28 . 从下面两个题目中任选一题，按要求写作。题目一：学校“文学长廊”需要定期更换“经典悦读”栏目的内容。请你从下面备选的作家中任选一位，结合作家简介、作品内容与自己的阅读感受，写一段文字，作为本期“经典悦读”栏目的内容。备选作家：陶渊明、李清照、苏轼、鲁迅、莎士比亚、雨果题目二：“城市共享”是城市发展的新理念。近来，有一种“共享自行车”悄然出现在北京街头。这些“共享自行车”因为借还方便，价格公道，有益环保，受到市民的欢迎。但有些人却把“共享自行车”停进自家小区，破坏车锁，甚至拆卸零件。请你写一封倡议书，倡导广大市民文明使用“共享自行车”。要求：（1）内容符合要求，语言准确得体。（2）字数在150- 200 之间。（3）不要出现所在学校的校名或师生姓名。第 12 页 共 12 页参考答案一、选择题1、2、3、4、5、6、二、现代文阅读1、2、3、三、对比阅读1、四、句子默写1、五、诗歌鉴赏1、六、作文1、2、