人教部编版2019-2020学年八年级下册语文第6单元第22课《大道之行也》同步练习A卷

人教部编版2019-2020学年八年级下册语文第6单元第22课大道之行也同步练习A卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 基础知识积累与运用 (共8题；共41分)1. （7分）了解作家作品及相关内容。虽有嘉肴选自_，礼记是儒家著作的汇编，相传是西汉经学家_编纂的。儒家经典著作是“四书”“五经”。“四书”是_。“五经”是_。虽有嘉肴中的成语是“_”，大道之行也中有两个成语，它们分别是“_”和“_”。所谓“大同”，用现代汉语回答即是_。2. （2分）下列句子中，加线字的解释有误的一项是（ ）。A . 大道之行也，天下为公 大道（古代指政治上的最高理想）B . 选贤与能，讲信修睦 修（崇尚、培养）C . 是故谋闭而不兴 是故（因此）D . 故外户而不闭，是谓大同 大同（大家一样）3. （2分）请选出下列词语解释有误的一项（ ）A . 项为之强（颈，脖颈）群鹤舞于空中(飞舞)B . 怡然自得（安适、愉快的样子）又留蚊于素帐中（未染色的帐子）C . 必细察其纹理（其它）或千或百（或许）D . 果然鹤也(白鹤)方出神(正)4. （2分）下面这段文字中横线外应填入的句子，与原文衔接紧密的一项是（ ）文言文与白话文，一个古典，一个时尚，相互补充，取长补短，才能把文字艺术变得更加优美，达到无穷无尽的境界。_，它们是我们中华的瑰宝。愿它枝繁叶茂，绿满神州，让中华文字绚丽夺目，愿中华文化走向繁荣。A . 一个是古筝之韵，一个是钢琴的曲，白话文是文言文的根枝，文言文是白话文的枝叶B . 一个是钢琴的曲，一个是古筝的之韵，文言文是白话文的根枝，白话文是文言文的枝叶C . 一个是古筝之韵，一个是钢琴的曲，文言文是白话文的根枝，白话文是文言文的枝叶D . 一个是钢琴的曲，一个是古筝之韵，白话文是文言文的根枝，文言文是白话文的枝叶5. （2分）下面划线字注音完全正确的一项是（ ） A . 佳肴（yo） 自强（qing） 男有分（fn）B . 学学半（xio） 矜寡孤独（gun） 讲信修睦（m）C . 幼有所长（chng） 兑命（yu） 选贤与能（j）D . 天下为公（wi） 讲信修睦（m） 货恶其弃于地也（）6. （9分）在大人国格列佛主人的家里，主人的九岁的女儿给格列佛起的名字是_。7. （2分）解释下列句中的加横线词。今亡亦死，举大计亦死 _先帝不以臣卑鄙 _公输盘诎 _域民不以封疆之界 _8. （15分）阅读全文，回答问题。 （1）找出文中的排比句、对偶句，并说说其表达效果。 （2）文章从哪几个方面论述了大同社会的特征？ （3）结合全文，谈谈你对大同社会的理解并说说今后应怎么做。 二、 翻译 (共1题；共15分)9. （15分）把下列句子翻译成现代汉语。 （1）以君为长者，故不错意也。 （2）安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？ 三、 文言文阅读 (共4题；共64分)10. （16分）阅读文言文，回答问题（一）陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。（二）（节选自世说新语）梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔 指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝诸儿竞走取之唯戎不动。人问之， 答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。年四岁时，与诸兄共食梨，融辄引小者。大人问其故，答曰：“我小儿，法当取小者。”由是宗族奇之。（1）解释下列句子中划线的词语。（节选自世说新语）太丘舍去_相委而去_下车引之_尝与诸小儿游_取之信然_大人问其故_（2）下列句子中的“之”解释错误的一项是（ ）。 A . 诸儿竞走取之（代“李子”）B . 取之信然（代“李树”）C . 人问之（代“王戎”）D . 由是宗族奇之（代“孔融”）（3）对文中画波浪线的部分断句正确的一项是（ ） A . 看道边李树多/子折枝/诸儿竞走/取之唯戎不动。B . 看道边李树/多子折枝/诸儿竞走取之/唯戎不动。C . 看道边李树多子折枝/诸儿竞走取之/唯戎不动。D . 看道边李树多子折枝/诸儿竞走取之唯戎/不动。（4）用现代汉语写出下列句子的意思。君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。树在道旁而多子，此必苦李。（5）元方和杨氏子性格上有什么相同之处？请结合两文内容简要分析。 11. （16分）阅读下面两个语段，回答问题。【甲】虽有嘉肴全文【乙】君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。明理矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？（选自孟涂文集）（1）解释下列划线的词。虽有嘉肴，弗食，不知其旨也_虽有至道，弗学，不知其善也_故曰：教学相长也_非问无以广识_明理矣，而或不达于事_（2）用“/”为下列句子标出停顿。（每句标一处）教 然 后 知 困君 子 之 学 必 好 问（3）用现代汉语翻译下面句子。学学半。好学而不勤问，非真能好学者也。（4）根据选文【甲】和【乙】的内容，用自己的话填空。选文【甲】论述了_的关系，选文【乙】论述了_的关系。两篇选文的论述，对你的学习分别有什么启发？【甲】文：_。【乙】文：_。12. （14分）阅读文言文，回答问题 【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（大道之行也）【乙】礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。（节选自荀子礼论）【注释】穷：困境。分：区分、辨别。屈：竭尽。 （1）解释下列句子中划线的词。女有归 归：_鳏、寡、孤、独、废疾者 孤：_故制礼义以分之 故：_以养人之欲 以：_（2）将下列句子翻译成现代汉语。使老有所终，壮有所用，幼有所长。使欲必不穷于物，物必不屈于欲。（3）【甲】文首先对大同社会的纲领进行说明，接着具体阐述_，最后指出大同社会的美好；而【乙】文则主要阐述了_。 （4）根据【乙】文，说说荀子是从哪几个角度对“礼”的起源进行阐释的。 13. （18分）阅读下文，回答问题咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女日：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。（1）解释下列划线词在文中的意思。俄而雪骤_寒雪日内集_俄而雪骤_与儿女讲论文义_撒盐空中差可拟_（2）用现代汉语翻译下面句子。未若柳絮因风起。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。（3）“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。”一句总括了谢太傅一家咏雪的背景，精练地交代了时间“寒雪日”、地点“_”、人物“_”、事件“_”等因素。 （4）兄妹两人一个把雪比作盐，另一个把雪比作柳絮，哪一个更好呢？说说你的理由。 第 11 页 共 11 页参考答案一、 基础知识积累与运用 (共8题；共41分)1-1、2-1、3-1、4-1、5-1、6-1、7-1、8-1、8-2、8-3、二、 翻译 (共1题；共15分)9-1、9-2、三、 文言文阅读 (共4题；共64分)10-1、10-2、10-3、10-4、10-5、11-1、11-2、11-3、11-4、12-1、12-2、12-3、12-4、13-1、13-2、13-3、13-4、