《孔孟论学习》同步训练

7、孔孟论学习一、 基础识记1、默写：学而不思则罔，。不不，不不。“乐学”是学习的最高境界，因为“，”。读书应有怀疑的精神，孟子的名言这样教导我们：“，。” 2、孔孟论学习中出现了哪些成语，你还能记起来吗？请至少写出六个来。3、选出下列句子翻译正确的一项学而时习之，不亦说乎？（）A、学习并且及时地复习，不也是很愉快的吗？B、学习而且时时地温习，不也是一件很高兴的事吗？C、学习而且当时就复习，不也是一件很高兴的事吗？D、学习并且按时温习，不也是很愉快的吗？受学重文，孰不顺成？（）A、接受教育，注重请教，谁不会顺利成功呢？B、接受学习，注重发问，谁不会顺利成功呢？C、接受教育，注重请教，怎能不会顺利成功呢？D、接受学习，注重发问，怎能不会顺利成功呢？4、孔子，名，字，时期国人，学派的创始人，大家，大家。是记载孔子及其弟子言行的一部书。孟子，名，字，学派最主要的代表人之一，是记载孟子及其弟子言行的一部书。5、孟子说：“仁人无敌于天下”，但有人说，在当今社会中，“仁人”处处被骗，时时受欺，几乎寸步难行。针对此，你怎样理解这个“仁”字？（字数不少于字）二、理解运用虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。今夫奕之为数，小数也；不专心致志，则不得也。奕秋，通国之善奕者也。使奕秋诲二人奕，其一人专心致志，惟奕秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。（孟子告子上）6、给下列加点字注音：暴（）奕（）诲（）鸿鹄（）缴（）7、找出下列各句中的通假字，并作解释：一日暴之，十日寒之“”通“”，意思：有为者辟若掘井“”通“”，意思：今夫奕之为数，小数也“”通“”，意思：知之为知之，不知为不知，是知也“”通“”，意思：资之深，则取之左右逢其原“”通“”，意思：8、下列“也”字的用法与例句相同的一项是（）例：奕秋，通国之善奕者也。A、虽有天下易生之物也B、一日暴之，十日寒之，未有能生者也C、今夫奕之为数，小数也D、不专心致志，则不得也E、曰：非然也9、下列加点字词古今义相同的一项是（）A、今夫奕之为数，小数也B、一心以为有鸿鹄将至C、以至仁伐至不仁D、何其血之流杵也10、下列对文意理解不正确的一项是（）A、段首以“天下易生之物”为例，说明学习要持之以恒，不能“三天打鱼，两天晒网”。B、接下来又以“奕秋诲二人奕”之事为例，说明学习要专心致志，不能一心二用。C、“奕之为数，小数也”一句的交代是有言外之意的，即学习小的技艺尚且如此，学习大的技艺便更如此了。D、这个小故事将学“奕”的二人对比来写，说理性很强，突出后者学不如人的根本原因就在于“智弗若”。11、翻译：其一人专心致志，惟奕秋之为听。为是其智弗若与？曰：非然也。三、综合分析君子之学必好问。问与学，相辅而行者也；非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细；舍问，其奚决焉？ 贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资砌磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。【注释】达：通达，应用。奚：何处，哪里。有道：有道德学问的人。审问：详细探讨。12、对下面语句中加点词语解释有误的一项是（ ）A、非学无以致疑 致疑：提出疑难问题 B、舍问，其奚决焉？ 决：判断,解决C、问焉以破其疑 焉：他 D、所谓就有道而正也 正：正确13、将文中画线的语句翻译成现代汉语。非学无以致疑，非问无以广识。_所谓交相问难，审问而明辨之也。_14、按要求回答下面问题。从选文第2段看，作者对向他人请教（学习）持什么态度？这强调了什么？ _新课程学习强调“合作交流，共同提高”，选文也涉及了这一学习方法。能体现这一学习方法的是哪一语句？请从文中找出填在下面的横线上。_15、作者说：“不如己者，问焉以求一得。”你对这一主张有什么看法？请结合你的体会简要谈谈。_答案：孔孟论学习1、思而不学则殆。愤启悱发知之者不如好之者，好之者不如乐之者。尽信书，则不如无书。2、温故知新不耻下问举一反三左右逢源一暴十寒专心致志3、D A 4、丘仲尼春秋鲁儒思想教育论语柯子舆儒孟子5、（思想积极，言之有理即可。）6、pyhuhzhu7、“暴”通“曝”，意思：晒“辟”通“譬”，意思：比如“奕”通“弈”，意思：围棋“知”通“智”，意思：聪明“原”通“源”，意思：水源8、C 9、B10、D 11、其中的一个人专心致志，一心只听奕秋所讲的。这是因为（不专心学习的）这个人的智力不如（专心学习的）那个人的吗？我说：“不是这样的。” 12、D 13、不学习钻研不可能发现（提出）疑难问题，不提问请教不能使知识广博。这就叫做互相提出疑问，共同深入探讨，使道理明确起来。 14、广泛请教（可以向“贤于己”等于己”“不如己”的人请教），各有所获；突出强调了问的重要性（或“问”的价值）。问焉以资砌磋。15、略