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九年级语文周练试卷（二）第一部分 基础1、诗词默写（10分）（1） ，自将磨洗认前朝。 （杜牧赤壁）（2）白头搔更短， 。 （杜甫春望）(3)_，江入大荒流。 (李白渡荆门送别)（4）面对离别，岑参在白雪歌送武判官归京中，为归京的友人吟诵：“山回路转不见君，雪上空留马行处。”表达了依依不舍之情。王勃在送杜少府之任蜀州中，与入川的朋友作别：“_，_。”则尽显洒脱旷达之意。 (5)把孟浩然的望洞庭湖赠张丞相默写完整。八月湖水平，涵虚混太清。_ _，_ _。_，_。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。2、根据拼音写出相应的词语（4分）。 （1）我是gn bi（ ）的稻穗，是失修的路基。（2）他伸展出他如盖的浓荫，来yn b（ ）树下的幽花芳草。（3）富有创造性的人总是z z b jun（ ）地汲取知识，使自己学识渊博。（4）高高低低的房屋ln c zh b（ ），庄严肃穆的修道院座落在绿树浓阴中。3、下列句子加点的成语运用不恰当的一项是（ ）（3分）A 无情的洪水袭击了这片地区，粮食被冲走，致使几十万灾民无粮可吃，嗷嗷待哺。B 他诚恳地对县长说道：“你放心，为学生募捐的事我一定鼎力相助！”C 网络上的东西良莠不齐，我们一定要细心分辨，防止受骗或受到不良影响。D 尽管不希望太多的人知道，但是他被提前录取的消息还是在学校里不胫而走。4、下列句子修改不恰当的一项是（ ）（3分）A 听完雷锋的故事后，我的心里由衷地佩服这位共产主义战士。（将“心里”去掉）B 看到他们开心的笑脸，我想起了自己小时候和爸爸妈妈出去玩耍。（句末加上“的情景”）C 马航失踪事件牵动了无数中国人和世界人民的心。（将“无数”去掉）D 由于大雪，现在已经封山了，请猎户们互相转告，在近期切忌不要进山打猎，以免发生危险。（将“切忌”改为“切记”后）5、句子仿写。请仿照文中句式写出两组句子。（4分）一粒种子，可以无声无息地在泥土里腐烂掉，也可以长成参天的树； ， ， ； ， ， ；一个人，可以碌碌无为地在世上厮混日子，也可以让生命发出耀眼的光芒。第二部分 阅读（一）鱼，我所欲也（10分）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。6、 下列各组加点词意思和用法相同的一项是( ) (3分)A. 由是则生而有不用也/妇拍而呜之B. 此之谓失其本心/其真不知马C. 所识穷乏者得我/与至于负者歌于途D. 万钟则不辩礼义而受之/此则岳阳楼之大观也7、翻译下面文言语句。（3分）万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！ 8、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者交代这一句的意图是什么？（4分） （二）（9分）齐桓公见小臣稷，一日三至弗得见。从者曰：“万乘之主，见布衣之士，一日三至而不得见，亦可以止矣。”桓公曰：“不然。士之骜爵禄者，固轻其主；其主骜霸王者，亦轻其士。纵夫子骜禄爵，吾庸敢骜霸王乎？”五往而后得见。天下闻之，皆曰：“桓公犹下布衣之士，而况国君乎？”于是相率而朝，靡有不至。【注释】骜：同“傲”。9、解释文中加点的词语（2分）(1)一日三至弗得见( ) (2) 桓公曰：不然。 ( )10、文中画线句翻译正确的一项是 （ ）（3分） A纵然稷的夫人和孩子看不起爵位俸禄，又怎敢看不起我这样的中原霸主呢？B纵然稷的夫人和孩子看不起爵位俸禄， 我又怎敢看不起中原霸主的大业呢？C就算稷先生看不起爵位俸禄，我又怎敢看不起我中原霸主的大业呢？D就算稷先生看不起爵位俸禄，又怎么敢看不起我这样的中原霸主呢？ 11、齐桓公之所以赢得了许多国君相率而朝，是因为他能够“ ”（用原文回答），表明齐桓公是一个 的人。（4分）节制是心灵的闸著名学者梁漱溟说，人类面临三个难题：人与动物、人与人和人与内心。其中，最难解决的是人与内心。为什么这样说呢?生活中，我们常常打败别人，却很难战胜自己。也就是说，自己的那颗心像一匹脱缰的野马，去了不该去、不能去的草原，从而丢失了自我。明智的做法就是为心灵设个节制的闸。有了它，欲望和非分之想的洪水就能够被挡在心门之外，人才会变得宁静。只有心静了，我们才能有正确的想法和愿望，才知道该做什么，不该做什么。没有节制，心灵往往盛放了不该盛放的东西，比如忌妒、贪婪、仇恨等等，而这些正是噩运的种子。秦国的太医李醯（x）自知医术不如扁鹊，于是就派人杀了他。可是到现在，天下谈论诊脉的人还是遵从扁鹊的理论和实践。李醯非但没有成为医学名家，还为后人所不齿。如果李醯不让噩运的种子发芽，能化忌妒为动力，发愤提高自已，那么他就有可能迎头赶上甚至超过别人，从而真正地改变命运。没有节制，放纵私欲，往往是玩火自焚，搬起石头砸了自己的脚。虞国君主贪欲膨胀，不加节制，为得到晋献公的良马宝玉，不惜借道给晋国，最终落了个亡国丢身的下场。可见，不给心灵加个节制的闸，轻则会伤身害己，重则会祸国殃民。给心灵加个节制的闸，就能保持心灵的平静，从而有足够的时间和精力做自己想做的事，达成自己的目标。一天，台湾作家梁实秋和朋友们一起吃饭。熏鱼端上来了，他不吃；冰糖肘子端上来了，他又说不能碰；什锦炒饭端上来了，他还是说不能吃。最后八宝饭端来时，他说要这个。朋友提醒他里面有糖和淀粉。他说：“我当然知道，我前面不吃，是为了后面吃啊。因为我血糖高，得忌口，所以必须节制着、计划着，把那配额留给最爱。”浅水大鱼不游，浅土大木不长。要想恰如其分地做到节制，就离不开良好的习惯、渊博的知识和深厚的修养。只有具备了这些条件，我们才能很好地为心灵设置一个闸，让它挡住欲望、贪念、丑陋、邪恶让心灵装满人间真情，装满人间美好。 12. 根据文意，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）A本文以“节制是心灵的闸”为题展开论证，表达了“人要从内心学会节制”的主要观点。B文章以著名学者梁漱溟的话开篇，意在吸引读者，增加内容的丰富性。C第段举台湾作家梁实秋与朋友进餐的事例，从正面论证人学会节制、有计划，就能保持心灵的平静，从而有足够的时间和精力做自己想做的事。D“只有具备了这些条件，我们才能很好地为心灵设置一个闸”一句，强调了良好的习惯、渊博的知识和深厚的修养对于人的重要性。13. 作者认为要“为心灵设个节制的闸”的理由是什么？（4分） 14. 文中两段都是从什么角度进行论述的?有什么作用?（6分） 岳阳楼记 （范仲淹）庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？1下列各组中加点词语的意思相同的一项是()A此则岳阳楼之大观也/传一乡秀才观之 B居庙堂之高/居安思危C而或长烟一空/或异二者之为 D南极潇湘/感极而悲者矣2用现代汉语翻译下面的句子。(1)不以物喜，不以己悲。_(2)微斯人，吾谁与归？_ 3文中“古仁人之心”指“_”。联系全文看，作者这里的“古仁人之心”与“以物喜”者的“_”和“以己悲”者的“_”形成了对比。(用原文填空)4下列对本文内容的分析，不正确的一 项是()A全文的中心句是“不以物喜，不以己悲”。B“是进亦忧，退亦忧”中，“进”指“居庙堂之高”，“退”指“处江湖之远”。C全文体现了范仲淹“以民为本”的思想，表现了他的博大胸襟。D文中写景并不是作者的目的，而是借题发挥，谈一个人应有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，并以此勉励友人。齐王筑城齐王一日临朝，顾谓侍臣日：“吾国介于数强国间，岁苦支备，今欲调丁壮，筑大城，自东海起，连即墨，经大行，接轩辕，下武关，逶迤四千里，与诸国隔绝。使秦不得窥吾西楚不得窃吾南韩魏不得持吾之左右岂不大利耶？今，百姓筑城，虽有少劳，而异日不复有征戍侵虞之患，可以永逸矣。闻吾下令，孰不欣跃而来耶？”艾子对日：“今旦大雪，臣趋朝，见路侧有民，裸露僵踣，望天而歌。臣怪之，问其故。答日：大雪应候，且喜明年人食贱麦，我即今年冻死矣。正如今日筑城，百姓不知享永逸者当在何人也。”【注释】支备：调度战备。支，调度、支付。踣（b搏）：跌倒。应候：顺应时令。 1、给文中画线部分断句，限断3处，停顿处用”/“隔开。使秦不得窥吾西楚不得窃吾南韩魏不得持吾之左右岂不大利耶？2、解释下列句中加粗的词。 （1）岁苦支备（ ） （2）臣怪之（ ）3、用现代汉语翻译下面的句子。 闻吾下令，孰不欣跃而来耶？ 4、通过艾子的话，作者想要告诉人们一个什么道理？ 参考答案1.（1）折戟沉沙铁未销 （2）浑欲不胜簪（3）山随平野尽。（4）海内存知己，天涯若比邻（5）气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。2干瘪 荫庇 孜孜不倦 鳞次栉比3. B 嗷嗷待哺：原意指小鸟饥饿时叫着要东西吃的样子。后常用以形容饥民渴求得食而急待解救的悲惨情景 4. C 5略 6. C7. 优厚的物质待遇，如果不考虑是否合乎道义而去轻易接受，那么这种优厚的物质待遇对我有什么好处呢？8、强调人生本来就有羞耻心，这是一种善心，可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。但有的人却因经不起利欲的诱惑，丧失了这种善心，干出见利忘义的事；而那些敢于坚守正义的“贤者”，只不过是能够自觉保护和发扬这种固有的善心罢了。9.（1）能够（2）这样 10. C（3分）11. 下布衣之士 尊重人才，求贤若渴（4分）12.（3分）B 12.（4分）（1）有了节制的闸，欲望和非分之想的洪水就能够被挡在心门之外，人才会变得宁静，才能有正确的想法和愿望，知道该做什么，不该做什么。（2）没有节制的闸，心灵往往盛放了不该盛放的东西，轻则会伤身害己，重则会祸国殃民。13.（6分）（1）（3分）两段都是从反面论证的角度进行论述的。（2）（4分）通过列举李醯嫉贤妒能，暗害扁鹊，为后人所不齿的事例，列举虞国君主贪图享乐，终至亡国的事例，从反面论证了不懂节制的危害，从而更全面地论证人学会节制的重要性，使论证更具说服力 。岳阳楼记1B解析：A项第一个“观”是“景象”的意思，第二个“观”是“看”的意思；B项两个“居”均为“处于”的意思；C项第一个“或”是“有时”的意思，第二个“或”是“或许”的意思；D项第一个“极”是“到，直通”的意思，第二个“极”是“极点”的意思。2(1)不因外物的好坏或自己的得失而或喜或悲。(2)(如果)没有这种人，我同谁一道呢？3不以物喜，不以己悲心旷神怡，宠辱偕忘去国怀乡，忧谗畏讥4A解析：全文的中心句是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。1、使秦不得窥吾西/ 楚不得窃吾南 /韩魏不得持吾之左右/ 岂不大利耶？2、每年 对感到奇怪3、听见我下达这个命令，谁有不欢欣踊跃地前来参加呢？4、办事情，想问题，在考虑长远利益的基础上，也要考虑眼前利益，要把二者结合起来。（如果写成”既要有远大目标，又要从实际出发，这样才能利国利民“也得满分；如写成“要关心老百姓的疾苦”只得1分