八年级上语文第五单元文言文提纲.doc

桃花源记1. 以渔人进出桃源的行踪为线索2. 乃大惊：写出桃源人对陌生人的惊异，显示桃园与世隔绝的久远3. 皆叹惋：为桃园以外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，为桃花园外的人没有过上安定、和平的生活而叹惋4. 主题、为什么虚构这个理想社会：这个“世外桃源”寄托了作者的社会理想，同时也含蓄地表达了对现实社会的不满，并在一定程度上反映了广大人民渴望摆脱剥削压迫、追求幸福、安定生活的美好愿望5. 桃花源是虚幻的，是作者理想中的美好社会，所以是不存在的陋室铭1. “陋室铭”与“何陋之有”矛盾吗：不矛盾，一、题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之意，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。2. 通过对居室的描绘，极力形容“陋室不陋”，表达了一种高洁傲岸的情操和安平乐道的情趣3. 从山水写起，目的是写陋室，却先用水作比喻，引出要写的内容，为下文做铺垫（设喻引题）比兴4. “何陋之有”：引经据典，说明“有德居之，则陋室不陋”，与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应，是全文的点睛之笔，突出作者高洁傲岸和安平乐道的情操。5. “斯是陋室，惟吾德馨”：概括全文主旨，“陋室”二字扣题，“德馨”二字统领全文，是全文的核心，“惟”字强调语气。 这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层是由于人的品德高尚为陋室增光添彩6. 刘禹锡：淡泊名利、安贫乐道、志趣高洁、清高孤傲 7. “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”引古贤之名室证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负爱莲说1. 用“菊”和“牡丹”来作正衬和反衬，含蓄而又突出的表达了文章的主旨2. 两个“独”字，都表现出遗世独立，绝不随波逐流的生活态度，但我爱“莲“由于陶渊明爱“菊”有所不同3. 君子：不同流合污，不孤芳自赏，正直，行为端正，声名远播，流芳百世，志洁行廉，仪态端庄，令人敬重，不可玷污核舟记1. 奇巧：制作的原料小 制作题材广 达到的效果（形似、神似）2. 为什么详写苏东坡：东坡居中，雕刻精细，所以作者就写的细腻，其他人就稍简略。主题是“大苏泛赤壁”，所以苏东坡是主要人物3. 引用苏轼的名句：暗示作品中的主人公正游于赤壁之下 可让人感知苏轼当年游赤壁时的优美环境，领略特殊氛围4. 写作顺序：空间顺序、逻辑顺序5. 舟子的神态：一舟子显得悠闲自在，另一舟子显的专注、从容自若 营造愉悦、轻松、自由自在的气氛 （更能突出泛舟的主题）6. 字的颜色不一样：两色对照鲜明，可见雕刻家细心7. 最后一段：总结全文，照应开头，更好地突出雕刻家技艺高超 （小计全核舟的人、物、文字的数目，赞叹核舟者的雕刻技艺）8. “而计其长曾不盈寸”照应开头“能以径寸之木”大道之行也1. 第一句：对大同社会的纲领性说明2. 从哪几个方面说明“大同社会”的特征的：人人都能得到全社会的关爱 人人都能够安居乐业货尽其用，人尽其力望岳1. 由望岳而生登临峰顶的意愿，表达了作者不怕困难，敢于攀登的雄心，显示出坚忍不拔的性格和远大的政治抱负 （诗中热情的赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，也透露了诗人早年的远大抱负，历来被誉为歌咏泰山的名篇）2. 借齐鲁两地来烘托泰山那拔地而起，参天耸立的形象 “荡胸”：心情的激荡 “决眦”：眼界的开阔 “阴阳割昏晓”“会当凌绝顶，一览众山小”：山势之高峻3. 尾联：不仅是诗人要攀登泰山极顶的誓言，还是诗人要攀登人生事业的顶峰的誓言。4. “岱宗夫如何”：高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情。“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。5. “钟”字，将大自然写得有情。 “割”本是个普通字，但用在这里，一个“割”字写出了高大的泰山，将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象6. 颈联：蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。春望（借景抒情）1. 首联（望中所见的荒凉） 铺垫 颔联（借花鸟抒感伤情）2. 状况：国破家亡、战火不断、民不聊生、妻离子散3. 自身状况：稀疏短发、欲不胜簪、顿觉衰老4. 思想感情：忧国伤时，思家悲己5. 中心：通过描写安史之乱中长安春天荒凉的景象，表达了诗人忧国伤时，思家悲己的感情，反应了诗人热爱国家，眷念亲人的美好情操6. 首联：国都沦陷，城池残破，虽然山河依旧，可是乱草遍地，林木苍苍。一个“破”字，使人怵目惊心，继而一个“深”字，令人满目凄然石壕吏1. 老妇的话共分三层：战争惨烈 家境困难 自请服役（暗示掩护老翁和儿媳的心理）2. 主题：通过诗人的见闻，详写老妇的痛苦申诉，描绘出战乱给人民带来的沉重灾难，揭露了官吏的横暴，表露了作者对时局的忧虑，对劳动人民的深切同情3. 全篇的提纲是：有吏夜捉人4. 反映兵役给人民带来深重灾难的诗句：答：存者且偷生，死者长已矣。