2019版高三历史人民版(江苏)必修3专题14-专题综合训练(十四)-Word版含答案

专题综合训练(十四)一、选择题1(2017苏州二模，32)在智者运动中，“智者”没有统一的组织，政治态度也不尽相同，但是在思想学说上他们的观点和基本倾向却较为一致。“智者运动”的兴起，主要得益于()A政治民主 B经济发达C学术浓郁 D思想独立答案A解析智者学派主张“人是万物的尺度”，突出人的地位和作用，这明显与雅典的直接民主政治有关，故A项正确。2(2018徐州一模，32)苏格拉底主张，凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去想、不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制。这表明苏格拉底()A服从城邦与珍视自由结合B修正智者学派的个人主义C宣扬自由探索的理性精神D批判雅典民主政治的局限答案C解析材料未体现服从城邦和珍视自由，故A项错误；材料未体现苏格拉底修正智者学派观点，故B项错误；据材料可知强调一个人理智的重要性，所以表明苏格拉底探索理性，故C项正确；材料没有涉及雅典民主政治，故D项错误。3苏格拉底提倡“美德即知识”。他认为正确的行为来自正确的思想，美德基于知识，源于知识。他还认为，善是人的内在灵魂，没有知识便不能为善。苏格拉底的这一主张()A是对智者学派思想的反思B彻底否定人是万物的尺度C表明他否定希腊的民主制度D说明了知识是人类生存之本答案A解析“正确的行为来自正确的思想”，“人是万物的尺度”并非都是对的，故A项正确；“彻底否定”过于绝对，故B项错误；苏格拉底并未否定希腊的民主制度，故C项错误；“知识是人类生存之本”言过其实了，故D项错误。4(2017南通高二第一学期期末)人文主义之父彼特拉克“甚至会给古人写信”，他在一封致罗马历史学家李维的信中说：“我仅希望我能出生在你那个时代，或者你出生在我们这个时代我不得不感谢你因为你时常帮助我忘却当下的邪恶。”他所说的“当下的邪恶”主要是指()A神学的束缚 B政治的分裂C技术的落后 D专制的盛行答案A解析根据材料彼特拉克可以判断是文艺复兴运动，当时人文主义的核心是提倡人性，反对神性，因此他所说的“当下的邪恶”指的是神学的统治，故A项正确；政治分裂是当时意大利的特点，但不是导致黑暗统治的主要原因，故B项错误；技术的落后不是当时的邪恶，故C项错误；当时处于宗教神学的统治之下，因此专制的盛行不是当时的邪恶，故D项错误。5他们最先主要以文学艺术的形式表现反映时代精神的新思想，同时，又特别重视继承和利用在中世纪遭到摧残的古希腊罗马的“世俗文化”，作为反对封建神学的思想武器。“他们”重视“世俗文化”主要在于()A资产阶级比较保守 B传统文艺成就辉煌C封建教会势力强大 D宗教势力垄断教育答案C解析根据“继承和利用在中世纪遭到摧残的古希腊罗马的世俗文化，作为反对封建神学的思想武器”可知“他们”指的是新兴的资产阶级知识分子，故A项错误；“他们”重视“世俗文化”只是借古代文化之名宣传新的资产阶级思想，而不是因为传统文艺成就辉煌，故B项错误；他们利用古代文化表达新思想主要是因为封建教会势力强大，故C项正确；“他们”重视“世俗文化”主要并不是宗教势力垄断教育，而是借古代文化之名宣传新的资产阶级思想，故D项错误。6(2017常州二模，32)彼得伯克在意大利文艺复兴时期的文化与社会中认为：“虽然世俗题材艺术品的数量和比例都有所增加，世俗绘画的比例从15世纪20年代的5%上升到16世纪20年代的约20%，但宗教题材的艺术品一直占绝对优势。”这说明，文艺复兴时期()A仍是以神为中心B并不反对基督教，仍信仰宗教C文艺复兴仍重视宗教苦修超过现世生活D以神圣主义作为文艺的核心答案B解析文艺复兴反对以神为中心，故A项错误；“宗教题材的艺术品一直占绝对优势”，反映出文艺复兴并不反对基督教，仍信仰宗教，故B项正确；文艺复兴反对宗教苦修，故C项错误；文艺复兴以人文主义作为文艺的核心，故D项错误。7世界近现代史上的某一运动，使得“地方世俗政府的智力权威取代天主教会的权威”，使欧洲有80所大学从国际性大学变成了国内大学。这一运动是()A文艺复兴 B宗教改革C启蒙运动 D资产阶级革命答案B解析文艺复兴主要提倡人性，反对禁欲，没有涉及世俗权力，故A项错误；宗教改革使地方世俗权力摆脱了天主教会的束缚，故B项正确；启蒙运动的核心是理性，它反对封建专制，故C项错误；资产阶级革命是以推翻封建专制为主要目的，世俗的封建政权也是其革命的对象，故D项错误。8(2017南京二模)马丁路德在九十五条论纲中写道：“很显然，当钱币投入钱柜中叮当作响的时候，增加的只是得利心和贪欲心。至于代祷是否有效，完全只能以上帝的意旨为转移。”马丁路德的这一观点()A使人们摆脱了宗教信仰的束缚B确立了世俗政权高于教会的原则C否定了教皇和神职人员的权威D倡导人们要节制私欲、安贫乐道答案C解析马丁路德宗教改革主要是打击教皇的地位，不是摆脱宗教信仰，故A项错误；世俗权力和教会的关系在材料中未体现，故B项错误；根据材料中“增加的只是得利心和贪欲心。至于代祷是否有效，完全只能以上帝的意旨为转移”得出否定了教皇和神职人员的权威，故C项正确；D项在材料中没有体现，故D项错误。9(2018泰州一模，30)宗教改革早期，路德不赞成在学校中教授德语。但此后，他一改原有的主张，积极推行用德语传教，并亲自把圣经翻译成德文。这一变化()A彰显反专制和求民主的时代精神B消除教会神权对世俗领域的禁锢C激起德意志民族反天主教会风潮D否定圣经地位和上帝的存在答案C解析宗教改革主要是反对天主教会、教皇的特权统治，没有涉及反封建专制制度和寻求民主的内容，故A项错误；材料中用德语传教，把圣经翻译成德文，可冲击天主教会的统治，但起不到“消除教会神权对世俗领域的禁锢”的作用，与材料不符，故B项错误；用德语传教，把圣经翻译成德文可激发德意志民族的团结意识，有利于德意志人民反抗天主教会的腐朽统治，故C项正确；从“并亲自把圣经翻译成德文”，可知没有否定圣经地位和上帝的存在，故D项错误。10伏尔泰抨击天主教会，但他并不是一个无神论者，而是一个自然神论者。他认为要统治人们，宗教是不可少的。“即使没有上帝，也要造出一个上帝来”。材料主要说明伏尔泰()A重视发挥人的主观能动性B背离了启蒙运动的宗旨C没有摆脱宗教神学的束缚D意识到宗教的社会功能答案D解析发挥人的主观能动性与材料伏尔泰“是一个自然神论者”不符，故A项错误；启蒙运动提倡理性，反对天主教会，但不反对宗教，故B项错误；伏尔泰反对天主教会思想的束缚，故C项错误；根据材料“即使没有上帝，也要造出一个上帝来”可知，创造一个上帝的目的就是服务于政治，故D项正确。11(2018靖江一模，21)近代以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放，个人逐步从外在束缚中得到了解放。其中“从人的权威下解放” ()A确立了以人为中心的价值观念B描绘了理性王国的蓝图C实现了人与上帝的直接沟通D揭示了宇宙运行的奥秘答案B解析从人的权威下解放是一个最高的阶段，指的是启蒙运动，文艺复兴确立了以人为中心的价值观念，故A项错误；启蒙运动描绘了理性王国的蓝图，故B项正确；宗教改革实现了人与上帝的直接沟通，故C项错误；牛顿的物体运动三大定律揭示了宇宙运行的奥秘，故D项错误。12孟德斯鸠说暴政破坏了整个社会，也违反了人性，专门研究了防止或避免出现暴君政体的具体办法。其“具体办法”是()A三权分立学说 B理性至上学说C民主共和学说 D自由平等学说答案A解析孟德斯鸠主张三权分立，故A项正确；康德主张理性至上，故B项错误；卢梭主张民主共和学说，故C项错误；自由平等学说与避免暴君政体的具体办法无直接关系，故D项错误。二、非选择题13(2018如皋一模，40)阅读材料，完成下列要求。材料一在王阳明(14721528年)生活的时代，很多人对笼罩在社会之上的官方政治意识形态已经相当反感。王阳明继承了陆九渊“发明本心”的思想，主张从“本心”入手去认识圣贤之心。他认为：“知之真切笃实处，既是行；行之明觉精察处，即是知。知行工夫，本不可离。”在他离开人世前留下的最后一句话便是：“吾心光明，亦复何言。吾心，良知也。光明，已致良知也。”摘编自葛兆光中国思想史等材料二马丁路德是神学博士、维滕贝格大学神学教授、维滕贝格修道院院长。1510年，他带着虔诚的心情朝拜罗马城，看到的却是一片腐败。他痛感个人无力无助，再研读圣经，发现保罗的训诫有“义人必因信得生”；福音书中说，耶稣基督之死已经代替人类在上帝面前赎罪，只要信仰耶稣，就可以得救。此后，他开始倡导“因信称义”，认为信仰的本质是内心活动，而不在于形式和行为，每个人都可以直接与上帝沟通，基督徒在上帝面前是人人平等的，可以通过圣经直接和上帝对话，不用神父做中介。任世江高中历史必修课程专题解析(1)根据材料一、二，指出王阳明与马丁路德基本主张的异同。(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析王阳明与马丁路德思想产生的历史背景及影响的不同。答案(1)相同：都注重从自己的内心活动出发去认识事物。不同：王阳明：知行合一、致良知。马丁路德：“因信称义”(或“信仰即可得救”)，通过阅读圣经直接与上帝对话，上帝面前人人平等。(2)背景不同：商品经济和资本主义发展程度不同；中国君主专制空前强化、理学的繁琐；西欧罗马天主教会的腐败。影响不同：王阳明：通过自我反省，加强道德自律，注重社会秩序，维护封建专制。马丁路德：促进思想解放，个性张扬，有利于摆脱天主教会的压迫和思想禁锢，实现信仰自由，其平等思想为后来民主政治奠定基础。14(2017南京学情卷)17世纪中后期到18世纪的百余年，以英国为发源地、以法国为中心，启蒙运动的思潮狂飙了西方世界。阅读下列材料，回答问题。材料一启蒙运动是自我命名的。牛顿在力学和光学领域的突破性成就不仅成了启蒙运动的一个主要思想源泉，而且也提供了启蒙运动的一个主要隐喻：光明。(18世纪80年代)康德在一篇著名的短文中给启蒙运动下了一个最著名的定义：“启蒙就是人类脱离自我招致的不成熟状态。”“要敢于认识。要有勇气运用你自己的理智。这就是启蒙的座右铭。”美彼得盖伊启蒙时代译者序材料二(启蒙哲学)以破坏的方式对待了本身已经破坏了的东西他们攻击的是什么国家！是大臣和他们的宠姬仆妇的最盲目的统治，于是就有一大群小霸王和游手好闲之辈把掠夺国家的进项和人民的血汗看成一项神圣的权利。我们看到个人在法律上、政治上毫无权利，在良心上、思想上也同样地毫无权利。德黑格尔历史哲学材料三(启蒙运动)在经济领域中的主要口号是自由放任在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。哲人们拒绝接受上帝支配世界并任意地决定人类的命运这种传统的信仰。在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语“社会契约”。契约就是人民之间的一个协议。统治权看做只是一种“代办权”，从而证明把人民的合法权力归还给拥有最高权力的人民这种革命是正当的。美斯塔夫里阿诺斯全球通史材料四启蒙运动“在前所未有的程度上把批判功能与生产(建设)功能结合起来。并且在使两者直接地互相转化”。美彼得盖伊我为什么写启蒙时代(1)据材料，概括启蒙运动的核心是什么？结合所学知识，分析启蒙思想的主要源泉。(2)运用上述材料，结合所学知识，论证材料四的观点。(要求：观点理解正确；史论结合；逻辑严密；表述清楚；260字左右)答案(1)核心：理性(人应该自己独立思考、理性判断)。源泉：古希腊、罗马的人文主义思想；文艺复兴的人文主义思想；宗教改革的人文主义思想；近代自然科学思想(牛顿经典力学体系)。(2)论点方面论据方面论证方面开篇明确提出：启蒙运动对旧制度进行批判，同时也对未来社会提出构想，两者相辅相成对传统制度和习俗的批判：以理性为武器；猛烈抨击天主教会；批判君主专制制度；批判封建等级制度。构建民主和科学的美好时代：提倡自由放任；提出资产阶级的政治构想(君主立宪制；“三权分立”学说；民主共和等；社会契约论；人民主权学说；“天赋人权”等)批判和建设两个层次分明；史论结合；逻辑严密；表达流畅