高三语文模拟试卷及答案江西省重点中学协作体高三第三次联考语文试题.doc

江西省重点中学协作体2012届高三第三次联考高三语文试卷命题人：高安中学 新余一中 第卷（选择题共分）本卷共小题，每小题分，共分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。一、（分，每小题分）下列词语中，加点的字读音全都正确的一组是（ ）A 颤动（chn） 空白（kng） 河畔（pn） 壮志未遂(su)B 孱头（cn） 纨袴（ku） 蜷缩（qun） 户牖绳枢（yu）C 讪笑（shn） 典押（y） 角徵（zh） 盗跖颜渊（zh）D 葳蕤 ( tng) 落蕊（ru） 横亘（gn） 怙恶不悛（qun）2.下列词语中，没有错别字的一组是（ ）A尺牍 狙击 赍发 雕梁画栋 B 淋漓 赎罪 敕造 交接义式 C逦迤 彷徨 插坐 缘木求鱼D萧瑟 祈祷 按装 肉袒负荆3下列依次填入横线处的词语，恰当的一组是（ ）我们不能容许我们的具有崭新内容的抗议 为暴力行动。我们要不断地升华到以精神力量对付物质力量的崇高境界中去。远程教育 计算机网络充分发挥作用，是一种全新的学习方式。毋庸置疑，铁路电话订票使很多旅客获得了便利。但是，铁路局数万张车票无人领取的状况也反映了有的旅客把电话订票当成儿戏，缺乏 的诚信。A 退变 经过 一诺千金 B 蜕变 通过 一诺千金C 退变 通过 一言九鼎 D 蜕变 经过 一言九鼎4下列各句中，没有语病的一项是（ ）A3月1日，位于河南省永城市侯岭乡境内的商丘市级文物保护单位的“还金闾碑”被拆除，此事吸引了国内诸多媒体的极大关注。B金砖国家领导人第四次会晤在新德里举行，中国、巴西、俄罗斯、印度、南非五国领导人将全球治理、可持续发展、金砖国家合作等问题深入交换意见。C香港特别行政区第四任行政长官选举结果揭晓，现年57岁的梁振英当选为香港特区第四任行政长官，其多年来的夙愿终于实现。D钓鱼岛及其附属岛屿自古以来就是中国的固有领土，中国对此拥有无可争辩的主权。日方对钓鱼岛及其附属岛屿采取任何单方面的举措，都是非法和无效的，都不能改变这些岛屿属于中国的事实。5依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） 看一年一度的感动中国，总是情动神伤， ， ， 。 。 ， ，于是感动变为勇气，当人们明白，原来人性中的美好是如此地可爱，如此地触手可及时，感动中国已经播下了一份希望。 每个故事都可以用一个词来概括，比如亲情、勇气、奉献、爱心等等 因为那些人和事无一不触碰到内心里最柔软的地方 如今的社会，人们普遍缺少敬畏，于是缺少束缚 当看到这些活生生的榜样时，人们不自觉地对照自我，反观内心 但总结起来无一不指向人性的美好 那些身边的普通人，能在一瞬间选择放大自已的善，或者用一生坚守某种品质，着实让人充满敬意A B C D 6下列关于名著的说明，不正确的一项是（ ）A赴考前，宝玉向王夫人磕头，与宝钗话别，并夜访潇湘，告别含恨而死的黛玉。宝玉就趁赴考的机会，独自出走了。多少天后，大雪封江，贾政官船停于毗陵驿渡口岸边，忽遇见宝玉，宝玉已做了和尚。 （红楼梦） B. 论语成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。C可怜的高老头快断气了，他还盼望着两个女儿能来见他一面。拉斯蒂涅差人去请他的两 个女儿，两个女儿都推三阻四不来。老人每只眼中冒出一颗眼泪，滚在鲜红的眼皮边上，他长叹一声，说：“唉，爱了一辈子的女儿，到头来反给女儿遗弃！”。（高老头）D曹操在孙权擒杀关羽、取得荆州后，表孙权为骠骑将军、荆州牧。孙权遣使入贡，向曹操称臣，并劝曹操取代汉朝自称大魏皇帝。曹操欣然应允。（三国演义）二、（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成79题。江南文化的特性是在与北方文化(其典型代表是齐鲁文化)以及与荆楚文化等的比较中显现出来的。江南文化是一种诗性文化，主要体现在人的饱满的感性审美，与放达沉稳的现实诉求以及与清丽秀美的自然环境的和谐统一。江南文化在与主流的北方伦理文化相抗衡中。以柔克刚，“越名教而任自然”，从而自晋室南渡以来逐渐占据了中国文化的制高点。江南文化给予历代文人以极大的审美愉悦和精神享受。陈望衡在江南文化的美学品格中认为，“江南概念主要是审美的。江南文化从主调来看，是一种审美文化”。这真正抓住了江南文化的审美和诗性本色。美国学者费正清认为，中原体制文化的大传统和东南沿海地区相对自由的小传统构成了中国文化的某种张力，促进了中国文化在互补中的发展。而江南文化就处于费正清所说的东南沿海地区的核心地带。这种相对自由的文化小传统自宋代以来一直处在引领中国教育、文化和经济的地位到明清时期达到高峰。如有清一代，全国共产生(文)状元115名，江南文化圈所属三省(苏、浙、皖)的状元数为78名，占全国的6783。这些数据说明，到清代时，江南在文化教育方面已远远领先于其他地方。这些状元以及出身此地的进士大多进入中国的政治领域，同时他们在经济领域亦叱咤风云。这种重学崇文的传统影响所及，到晚清和民国，苏浙两省的现代文学家可谓灿若群星。如鲁迅、茅盾、郁达夫、周作人、徐志摩等，均是一流的文学家。江南文化自古到今所形成的底蕴和特色也深刻地渗透进了当代中国先锋文学家，尤其是那些出生在江南文化圈的先锋作家的骨髓当中。首先，江南文化培育出了中国独特的文学信仰维度。这种信仰渗透进先锋文学家的血液中便引发了当代先锋文学的持续发展和深化。在20世纪80年代中后期，先锋文学在全国有遍地开花之势，各地不少作家都进行过先锋实验性写作，但时至今日大多已偃旗息鼓。而成长于江南文化圈的先锋作家如苏童、格非、叶兆言、余华、王安忆等，创作势头仍然不减。且先锋性显明。这是一种基于对文学的信仰所带来的执着，这种信仰来源于对江南诗性文化的深切记忆和感恩情怀。江南迷离的山水和氤氲的烟树，温和的气候与鱼米之多，构成了这种准宗教氛围的外在地理和风物条件。在对文学的追求中，自古以来的江南文化漫透着不同于北方的洒脱和空灵。那些生息于此的当代先锋文学家们同样承继了这样一份精神遗产。其次，先锋文学在实验冲动过后仍然富有活力地涌现出众多优秀作家和作品，这得力于江南文化在当代的精神积淀。这种积淀体现在构思、语言、意象、叙事等诸多方面，这些都折射出了江南文化的影子，都带有鲜明的江南风物特点。然而，这种风物是以与传统审美意象相反的反讽方式体现出来的。先锋文学的中坚力量正是那些至今坚持先锋写作的文学家特别是小说家。他们大多栖居在江南的城市里面，以最新潮的姿态和话语方式传达出江南传统文化最深沉的品格。如此看来，中国先锋文学应拥有更加夺目的未来。(选自中国社会科学报201228)7关于“江南文化”，下列表述不符合文意的一项是（ ）A江南文化特性是在与以齐鲁文化为代表的北方文化及荆楚文化的比较中显现出来的。B南文化富有抗争性，以柔克刚，越名教而任自然，且逐渐占据中国文化的制高点。 C江作为一种诗性文化，在感性审美、现实诉求及与自然环境的和谐统一层面得以体现。D江南文化是一种审美文化，它与中原体制文化共同促进了中国文化在互补中的发展。8对“江南文化的影响”，下列表述正确的一项是（ ）A江南文化自明清时就引领中国教育、文化和经济发展，对中国近代与实业作出重大贡献。B江南文化特有的底蕴和特色，孕育了苏浙一带灿若群星的现代文学家，促成了中国先锋文学的诞生。C江南文化浸透着不同于北方的洒脱和空灵，当代先锋文学家们承继了这样一份精神遗产。 D江南文化培育出的中国独特的文学信仰维度，促使全国当代先锋文学由偃旗息鼓到先锋性特征明显。9下列表述符合原文内容的一项是（ ） A江南文化圈先锋作家对文学的信仰源于江南迷离的山水和氤氲的烟树，温和的气候与鱼米之乡。 B先锋作家的作品具有鲜明的江南风物特点，且习惯用与传统审美意象相同的反讽方式加以体现。 C当代江南优秀作家的作品，受益于江南文化在当代的精神积淀，且都折射出江南文化的影子。 D厚重而精致的江南文化精神，不仅造就了江南先锋作家，也创造了中国文学更加夺目的未来。三、（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成1012题。求谏 吴兢 太宗威容俨肃，百僚进见者，皆失其举措。太宗知其若此，每见人奏事，必假颜色，冀闻谏诤，知政教得失。贞观初，尝谓公卿曰：“人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？故君失其国，臣亦不能独全其家。至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死。前事不远，公等每看事有不利于人，必须极言规谏。” 贞观元年，太宗谓侍臣曰：“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安。朕虽不明，幸诸公数相匡救，冀凭直言鲠议，致天下太平。”谏议大夫王珪对曰：“臣闻，木从绳则正，后从谏则圣。是故古者圣主必有争臣七人，言而不用，则相继以死。陛下开圣虑，纳刍荛，愚臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽。”太宗称善，诏令自是宰相入内平章国计，必使谏官随入，预闻政事。有所开说，必虚己纳之。 贞观五年，太宗谓房玄龄等曰：“自古帝王多任情喜怒，喜则滥赏无功，怒则滥杀无罪。是以天下丧乱，莫不由此。朕今夙夜未尝不以此为心，恒欲公等尽情极谏。公等亦须受人谏语，岂得以人言不同己意，便即护短不纳？若不能受谏，安能谏人？” 贞观八年，太宗谓侍臣曰：“朕每闲居静坐，则自内省，恒恐上不称天心，下为百姓所怨。但思正人匡谏，欲令耳目外通，下无怨滞。又比见人来奏事者，多有怖慑，言语致失次第。寻常奏事，情犹如此，况欲谏诤，必当畏犯逆鳞。所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤。若即嗔责，深恐人怀战惧，岂肯更言！” 贞观十六年，太宗谓房玄龄等曰：“自知者明，信为难矣。如属文之士，伎巧之徒，皆自谓己长，他人不及。若名工文匠，商略诋诃，芜词拙迹，于是乃见。由是言之，人君须得匡谏之臣，举其愆过。一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善？常念魏征随事谏正，多主朕失，如明镜鉴形，美恶必见。”因举觞赐玄龄等数人勖之。 （贞观政要）10对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）A因举觞赐玄龄等数人勖之。 勖：勉励 B寻亦诛死 寻:不久C如属文之士 属文：叮嘱写文章 D言语致失次第 次第：（言语的）顺序、先后 11下列各句中，加点词意义和用法都相同的一组是（ ）A皆失其举措 其若是，孰能御之B愚臣处不讳之朝 师道之不传也久矣 C言而不用 臣诚恐见欺于王而负赵D又比见人来奏事者 乃使从者衣褐12下列各项，均能表现唐太宗“广开言路，虚心纳谏”的一项是（ ）公等每看事有不利于人，必须极言规谏诏令自是宰相入内平章国计，必使谏官随人，预闻政事公等亦受人谏语，岂得以人言不同己意，便即护短不纳所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤木从绳则正，后从谏则圣A B C D 第II卷（共114分）注意事项： 第II卷共4页，须用黑色墨水签字笔在答题卡上书写作答。在试题卷上作答，答案无效。四、（28分） 13.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（12分）(1) 朕虽不明，幸诸公数相匡救，冀凭直言鲠议，致天下太平。（4分） 译文： （2）所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤。（4分） 译文： （3）常念魏征随事谏正，多中朕失，如明镜鉴形，美恶必见。 （4分） 译文： 14阅读下面这首诗，按要求回答问题。（8分） 好事近 胡铨富贵本无心，何事故乡轻别？空使猿惊鹤怨，误薜萝风月。 囊锥刚要出头来，不道甚时节。欲驾巾车归去，有豺狼当辙。【注】这是南宋高宗绍兴十八年（1148）胡铨贬居广东新州时写的一首词，秦桧见此词后，又贬胡铨于海南岛。薜萝：薜荔和女萝。两者皆野生植物，常攀缘于山野林木或屋壁之上。(1)简析“轻”字所隐含的意思。（4分）答： （2） “欲驾巾车归去，有豺狼当辙”，表现了作者怎样的情怀？（4分）答： 15古诗文填空。（5题限选4题）（8分） （1）自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤， 。女也不爽， 。（卫风氓）（2）千古江山，英雄无觅孙仲谋处， ， 。（辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古）（3） ，谷不可胜食也； ，鱼鳖不可胜食也。（孟子 寡人之于国也）（4） 弦弦掩抑声声思， 。 ，说尽心中无限事。（白居易琵琶行）（5）子曰：“无欲速，无见小利。 ， 。”（论语子路）五、（21分） 阅读下面的文字，完成1619题美丽的列夫托尔斯泰肖凤（1）托尔斯泰称自己为“丑陋的列夫”。 而我觉得托尔斯泰非常美丽。不论是在往昔的少女时代，还是进入了古稀之年的今天，我一向觉得：托尔斯泰异乎寻常地美丽。（2）记得我当学生的时候，初读他的长篇巨著，还有他的自传等书，读完之后，掩卷沉思，不明白他用了什么样的技巧，把人物刻画得那样栩栩如生。所以，每逢读完一本书，我都要对着他的画像仔细观看。他的画像都是出自俄国著名肖像画家列宾之手。托尔斯泰有着卷曲的花白头发和胡须，天庭十分宽阔饱满，眉骨突出，眼睛深陷，大鼻子，大手，总是皱着眉头在沉思，一幅深沉而忧郁的表情。他的每一条皱纹里，似乎都流露出睿智与仁爱之光。他哪里有一丝一毫的“丑陋”？我常常目不转睛地向他行注目礼，觉得这位老人长得实在太美了。（3）随着年龄的增大，渐渐地学习着观察社会，又读了许多关于托尔斯泰的文章和书，还有为他写的传记，慢慢地理解了他的特别伟大之处，以及为什么他被有良知的人称为“俄罗斯的伟大的心魂”。（4）托尔斯泰固然有着文学的天才，创作了大量为全世界称道的不朽作品，被人们敬仰。但更重要的是他穷其一生的精力和智慧，一直在寻找解决社会问题的药方。他是世袭伯爵，衣食无忧，可是当他知道了在沙皇专制统治之下，广大贫苦农民的悲惨命运之后，他就坐卧不安，想为劳苦大众改善生活困境。他苦苦地探索着，以至于在自己的家庭里，也坚持简朴的生活方式，他亲手种菜，不再吃肉，他自己做靴子，令夫人做衣服，自己织地毯，自己做家具。他青年时代研究卢梭、伏尔泰的学说，晚年开始研究我国的老子和孔子。他研究外国哲学的目的，只是为了找寻一种能够“造福于人世”，“促进人类的团结”的思想。他爱自己的同胞，也爱全人类，他的愿望是“真理必须战胜谬误”，他希望人人生活得快乐而幸福，他一直探寻着实现这一理想的道路。可是没找到。他为无法让所有的俄国百姓摆脱苦难而倍感痛苦，以至于在82岁的高龄还独自离开自己的庄园，要走到民间去。（5）正是他的智慧和爱心，使他成为了我青年时代最崇敬的作家。所以，当几年前，我终于有机会来到俄罗斯，瞻仰托尔斯泰的故居，就成了我此行的主要目的。（6）在莫斯科，距离市中心不远处，有一条小街，名字就叫托尔斯泰街。其实，我最想去拜谒的地方，是亚斯纳亚波利亚纳。托翁在那里出生，在那里长大，逝世后也埋葬在那里，埋葬在他生前亲手种植的大树底下。我读过奥地利作家茨威格写的那篇优美散文世间最美的坟墓记1928年的一次俄国旅行，我，一个托尔斯泰的忠实读者，正是准备“怀着敬畏之情”去“朝拜”这处“尊严圣地”的。虽然这座坟墓“没有十字架，没有墓碑，没有墓志铭，连托尔斯泰这个名字也没有”，但它却是“世间”一座最朴素，最令人尊敬，也是最美的坟墓。可是，陪着我们参观的俄国姑娘说那里离莫斯科太远了，交通不方便，只能陪着我们去莫斯科“市内”的托尔斯泰故居。我想，这样也可以吧，毕竟是托尔斯泰曾经居住过的地方。（7）当我走到了托尔斯泰街，来到了托尔斯泰故居的大门口时，我是怀着朝圣者的心态，走进它的大门的。（8）故居由两幢两层木制楼房和一座很大的后花园组成。托尔斯泰所以看中这所院子，就是因为喜欢它的后花园。花园里种满了玫瑰花、苹果树、梨树。花园尽头的高坡，是托翁经常伏案写作的地方；广阔的花园，是托翁有时骑马、有时骑自行车的休闲场所。托翁喜欢骑马，马房至今犹在。托家经常高朋满座，后花园也是文化艺术精英们聚会的露天沙龙。（9）我们来的这天，故居正在修缮。不过有一位精通托翁生平和创作活动的中年俄国女士当向导，我还是看见了许多珍贵的遗物。（10）托尔斯泰的书房，俭朴的书桌，他老年时站着写作用的木头架子，托翁亲手做成的皮靴和做皮靴的工具。生前骑过的一辆自行车，他70高龄时开始学习骑自行车。书房里陈列着他的手稿，字迹娟秀，纸片已经发黄。列宾为复活画的插图原稿，装在玻璃镜框里，挂在墙上。托翁喜欢下象棋，他用过的棋盘和棋子，仍然摆在小桌子上。在从一层楼走上二层楼的过道里，挂着许多照片，他们都是托家的常客，其中有契可夫、高尔基、拉赫玛尼诺夫、夏里亚平等人。（11）我在那位中年女士的引领之下，走进了又走出了主楼与侧楼，然后走向后花园。我徘徊在这座非常幽深的后花园里，久久不愿意离去。我回味着多年来读过的那些托尔斯泰巨著，体会着这位老人对世界文明所作的贡献。我敬仰这样的人物，因为他有博大的“爱心”，他把全人类都当成自己的兄弟，这样的人，才是真正的伟人。 （原载2009年1月14日中华读报，有删改）16.请简要概括文章的行文思路（4分）答： 17.托尔斯泰称自己为“丑陋的列夫”，而作者觉得“托尔斯泰非常美丽”。请结合全文，分条叙述托尔斯泰的“美丽”表现在哪些方面。（6分）答： 18.作者是否有必要用大量的文字写到托尔斯泰的故乡和“市内”的故居？请结合全文，简要说明理由。（7分）答： 19.下列对这篇散文的理解和分析，不恰当的两项是（4分）（ ）（ ）A.文章围绕表现托尔斯泰的“美丽”这一中心，将各种叙述和描写托尔斯泰的有关材料串联在一起，体现了散文“形散神聚”的特点。B.文章第2段描写托尔斯泰的肖像，抓住其面部特征，突出其“眼睛”的描写，和鲁迅描写其笔下的祥林嫂的眼睛一样，通过眼睛来挖掘其命运和内心。C.文章善于用过渡性的语言，如第3段和第5段等，推进层次内容的发展，承上启下，自然流畅。D.本文语言质朴自然，正如茨威格笔下的托尔斯泰的坟墓一般。但在质朴的语言中，充满魅力和情感，饱含着对托尔斯泰及其精神品质的敬仰和赞美。E.作者最想去拜谒的地方是托尔斯泰的故乡，但由于路程和交通等原因只能作罢。无奈之下只有在市内的故居参观，没想到有了意外的收获而不虚此行。六、（15分）20庄子钓于濮水，连楚王派来两位大夫请他担任楚国丞相的邀请都“持竿不顾”。是什么样的“濮水之钓”具有这样的魅力？请结合具体情景，展开合理想象，进行生动描写。要求：要有神态描写、细节描写等；至少使用比喻、拟人两种修辞手法；不少于200字。答： 。七、（50分）21.阅读下面的材料，按要求作文。走在大街小巷，随处可以看见这样的广告：“你想卓越不凡吗？请到某某学校来”；“在某某楼盘，与世界顶级人物为邻，非凡生活视等闲”；“想要日进斗金、成功不凡嘛？请加入某某公司的行列”一位在中国工作的瑞典精算师对此深有感慨的说：“在瑞典，我们把平凡当成对一个人的最好赞美，因为这意味着他生活安定、心灵充实、精神充实，而这似乎比不凡的财富、地位更难追求！”请以“ 平凡”为题写一篇不少于700字的文章。要求：在横线上补充文字使题目完整；自定立意；写记叙文或议论文；不要套作，不得抄袭。语文试卷参考答案1.C(遂su 袴k 蕤 ru)2A（B义-仪 C坐-座 D按-安 ）3B（自然演化一般用“退变”，“蜕变”比喻事物发生形或质的改变，也表示一个人品质变坏了；“通过”和“经过”作动词时，都有穿过某个空间距离，或经过某个过程的意思，但“通过”还可作介词，引进媒介或方式手段，而“经过”则无此用法；“一诺千金”诺：许诺，许下的一个诺言有千金的价值，比喻说话算数，极有信用。“一言九鼎”形容能起决定性作用的言论或意见。不用于表示守信用。）4 D （A“吸引”和“关注”搭配不当；B项成分残缺，在“将”后加上“就”；C“多年来”与“夙愿”重复）5.C6D（曹操并未欣然应允。而是说：“是儿欲踞吾著炉火上耶！” 曹操自己不想废献帝自立）7B(“富有抗争性”错，于文无据，原文为“江南文化在与主流的北方伦理文化相抗衡中，以柔克刚”)8C(A项“自明清时就引领中国教育、文化和经济发展”错，应为“自宋代以来”；B项“促成了中国先锋文学的诞生”错，属于曲解，原文为“深刻地渗透进了当代中国先锋文学家”：D项“使其由偃旗息鼓到先锋性明显”错，原文为“在20世纪80年代中后期，先锋文学在全国有遍地开花之势偃旗息鼓”，“江南文化圈作家”则“先锋性明显”)9C(A项“源于江南迷离的山水和氤氲的烟树，温和的气候与鱼米之乡”错，这只是“外在地理和风物条件”，原文为“源于对江南诗性文化的深切记忆和感恩情怀”；B项“用传统审美意象的反讽方式加以体现”错，原文为“与传统审美意象相反的反讽方式”；D项“创造了中国文学更夺目的未来”错，属于无限扩大，原文为“中国先锋文学应拥有更夺目的未来”)10.C（写文章）11.D（者：代词，代“的人”；A代词，他们的/假如，如果；B助词，“的”/主谓之间，取消句子独立性C连词，如果或但是/表因果关系，因而）12A （为太宗劝臣子纳谏为王珪之语）13.（1）我虽然不聪明，幸而有你们多次匡正补救我的过失，希望凭借你们耿直的进言，使天下达到太平。（“相、匡、直言鲠议，致”各1分）（2）所以每有前来进谏的，纵然所奏之事不符合我的心意，我也不认为是他忤逆犯上。（“纵、合、以为，忤”各1分）（3）我经常想到魏征遇事随时规谏纠正，许多事都切中我的过失，就像明洁的镜子照见自己的形体一样，美丑都全然显现。（“谏正、中、鉴，见”各1分）14. （1）、“轻”，轻率，鬼使神差似的，这是词人深深的自责，由现在想到当初的轻率尤为懊悔。（2分）词人被贬居广东新州，身处南荒，自然会产生离乡愁绪，怀念悠闲美好的“薜萝秋月”生活，懊悔当初轻易离开故乡出来当官，实际上是对奸臣当道的强烈不满。（2分）（3） 这句话是说自己想学陶渊明归隐田园，可是，路上有“豺狼”挡道。“豺狼”这里用以指把持朝政的秦桧。“欲驾巾车归去”，表现作者无可奈何，想到了“归隐”；（2分）“有豺狼当辙”，直斥误国的权奸秦桧等人，表现了作者虽然屡受打击和迫害，但不畏权势、刚正不阿的斗争精神。（2分）15.（1）渐车帷裳 士贰其行（2）舞榭歌台，风流总被雨打风吹去（3）不违农时，数罟不入洿池（4）诉平生不得志 低眉信手续续弹（5）欲速则不达，见小利则大事不成16.文章先以“托尔斯泰非常美丽”总起全文，引出下文。（1分）再从肖像和“良知”方面概括说明其“美丽”。（1分）然后过渡到从作者的所见、所闻、所思等角度，叙述此行的主要目的瞻仰托尔斯泰的故居，表现托尔斯泰的“美丽”。（1分）最后以抒情和议论性的文字结束全文，照应文章的开头和标题。（1分）17.（1）他的长相非常美丽。（1分）（2）他有着文学的天才，创作了大量为全世界称道的不朽作品，被人们敬仰。（2分）（3）他穷其一生的精力和智慧，一直在寻找解决社会问题的药方，被人称为“俄罗斯第伟大的心魂”。（2分）（4）他的坟墓是“世间”一座最朴素，最令人尊敬，也是最美的坟墓。（1分）18.（1）有必要（1分）。瞻仰托尔斯泰的故居是作者此行的主要目的。（2分）通过茨威格对托尔斯泰坟墓的描写和对自己亲眼所见的故居环境和遗物的描写，表现文章的主题。（2分）与前文表现的托翁的精神品质相互照应，由此表达作者对托翁的朝圣者的心态和崇敬之情。（2分）（言之成理即可）（2）没必要（1分）。本文的主题是歌颂托翁的精神品质，为了紧扣文章主旨，因而无需大段的写到托尔斯泰的故乡和“市内”的故居（2分）。本文的题目是“美丽的列夫托尔斯泰”，作者前文写了他的长相非常美丽和精神的丰满足以表现托尔斯泰的形象，因而无需大段的写到托尔斯泰的故乡和“市内”的故居（2分）。如果略写这些内容，文章的神更集中了（2分）。（言之成理即可）19.BE（B、并没有突出描写托尔斯泰的眼睛，更没有和鲁迅笔下的祥林嫂一样通过眼睛挖掘其命运和内心。E、作者没能去托尔斯泰的故乡有些无奈和遗憾，但是在市内参观故居并没有意外的收获，只是同样感受了托翁的美丽所在。“没想到有了意外的收获而不虚此行”属无中生有。）20评分标准：能突出环境的宁静，表现庄子垂钓的安闲和对世俗事务（功名利禄）的不屑一顾的，又符合各项要求的给14-15分；少一种描写手法的扣3分；少一种修辞手法的扣3分，少15字的扣1分。21阅卷见高考评分标准参考译文宗仪表威武，面容严肃，百官中进见的人，都举止失当。太宗知道大家这样，每次接见臣下启奏事情，必定做出和颜悦色的样子，希望听到臣子的直言规谏，知道政治教化的得失。贞观初年，太宗曾对王公大臣们说：“一个人想看到自己的面容，必须要有一面明镜；一个国君想知道自己的过失，必须借助于忠臣。国君如果自以为贤能，臣子又不匡正，想不陷入危亡失败的境地，怎么可能呢？所以，国君失掉国家，臣子也不能单独保全他的家。至于像隋炀帝那样残暴淫虐，臣下都闭口不说话，终于听不到自己的过失，结果国破身亡，他的大臣虞世基等人，不久也被诛杀。前朝的事情不远，你们今后凡看到我做的事不利于百姓的，一定要直言规劝。”贞观元年，太宗对侍臣说：“正直的国君任用了奸邪的臣子，不能使国家达到治平；忠正的臣子侍奉邪恶的国君，也不能使国家达到治平。只有（正直之）君遇上（忠正之）臣，如同鱼得到水，这样天下才可以安定。我虽然不聪明，幸而有你们多次匡正补救，希望凭借你们耿直的进言，使天下达到太平。”谏议大夫王珪说：“我听说木头经过墨线就能锯直，国君采纳规谏就会圣明。所以，古代的圣明君主一定有直言谏诤的臣子七个，向国君进言不被采纳就要以死相谏。陛下开启圣明的思虑，采纳我等鄙陋之人的意见，愚臣处在这个不避忌讳的朝代，实在愿尽自己愚劣的能力。”大宗称赞王珪的话对。下令从今以后宰相进宫筹商国家大事，一定让谏官跟随进去，让他参加接见，了解国家大事，如果有所陈说，一定虚心采纳。贞观五年，太宗对房玄龄等人说：“自古以来，帝王之中多有放纵情性、喜怒无常的，高兴时就任意赏赐无功的人，发怒时就乱杀无罪的人。因此，国家遭受损失，造成混乱，没有不是从这里开始的。我现在从早到晚，无时不把这件事放在心上，常常希望你们尽情极力规谏。你们也要接受别人的规谏，怎能因为别人的话不符合自己的心意，便立即庇护自己的短处而不采纳呢？假若自己不能接受别人的规谏，又怎能规谏别人呢？”贞观八年，太宗对侍臣说：“我每次闲居静坐，就自己从内心反省，常怕自己的所作所为，上不符天意，下为百姓怨恨。只想得到正直的人来匡扶规谏，希望自己的视听能与外界相通，使百姓不怀怨结于心。另外，近来看见前来奏事的人，大都心怀恐惧致使语无伦次。普通奏事，情况尚且如此，更何况想直言规谏的，一定会畏惧触犯龙鳞。所以每有前来进谏的，纵然所奏之事不符合我的心意，我也不认为是他忤逆犯上。假若当即对他喝斥责怪，我深怕奏事人心怀恐惧，怎敢再说话呢。”贞观十六年，太宗对房玄龄等说：“能正确了解自己的人就明智，但确实很难做到啊。就像写文章的人和从事技艺的工匠，都自以为有超人之术，别人赶不上。如著名的工匠和文士，互相品评比较，诋毁斥责，杂乱无章的文词、低劣的技艺于是就暴露出来了。从这说来，国君必须得到辅佐、规谏的臣子，指出他的过失。一天之中，国事纷繁，由一个人去听政决断，虽再三思虑劳神，又怎能件件事都处理得好呢？我经常想到魏徴遇事随时规谏纠正，许多事都切中我的过失，就像明洁的镜子照见自己的形体一样，美丑都全然显现。”于是举起酒杯，赐酒给房玄龄等几人，勉励他们。